易经与周易(启蒙)
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《彖传》分为两部分，分别是对卦辞的总述和对卦辞的解释。 《象传》分为两部分，是对卦象的解释，比如坤卦，象辞为"地势坤， 君子以厚德载物"。坤卦是"地"的形象，地的特点是宽厚，圣人通过观察 地象来告诫后人要效法地象以载物容人。 另外，象又分为“大象”与“小象”。《象传》中对每一个卦卦象的 解释被称为“大象”。那么什么叫“小象”呢？ 所谓的“小象”就是对卦中每一爻的“爻辞”的解释。
孔子十翼
当然，也有很多人认为 《十翼》不是孔子写的， 而是他的学生写的，只是 用他的名字而已。
1
之所以叫"翅膀"，是因为
这十条就像羽毛一样，给
《周易》插上了飞翔的翅
膀!
2
读《周易》一定要好好读
3
一下《十翼》，这十篇文
章真的太重要。
《十翼》给《周易》带来的变化
《十翼》包括彖（tuan）传、象传、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦， 一共十篇。
《汉书-艺文志》说："人比三贤，天下三世"。三贤是指伏羲、 文王及其诸子、孔子。从以上三个阶段可以看出，《易经》不是 一个人一次写成的。
易经形成史
除《周易》外，从上古到中古时期，还有两部《易经》， 分别是神农氏的《连山易》和黄帝轩辕氏的《归藏易》，但 这两部书已基本失传。
我认为也不能说完全失传，而是它们都被打散了，散落在 了中医、风水等很多门派当中。所以，我们现在看到的《易 经》=《周易》+《十翼》。
《十翼》给《周易》带来的变化
举个例子。 乾卦，初九的爻辞为：潜龙勿用！ 乾卦对应的象辞为：“潜龙勿用，阳在下也。”它向我们说明了为什么初 九就是潜龙勿用呢？是因为“阳在下也”，这些对爻辞的解释就是“小 象”。 《文言传》可以理解为对乾坤二卦的补充解释，而且只解释了乾坤二卦， 其他62卦没有。因为乾坤是"易之门户"，所以圣人才会对此特别注释。 《系辞传》分为上下两部分，是对《周易》思想的整体阐述，包括对《易》 起源的追溯，以及对《易》理论的深入探讨，可以说是孔子对《易》思想 的报告。它是研究《易经》的人必读之作，本人也经常引用书中的文字来 解释许多基础知识，其重要性由此可见一斑。 《说卦传》，"八卦"卦象的产生，以及八卦“象”的解读，也暗示了对八 卦的理解和八卦内涵的解读，可以说是第一部"卦象大全"。
我们把易学的架构搞清楚，我们就会明白，孔子为什么对易经如 此痴迷。
易经四维空间
易学体系主要包括四个方面：
"理、象、数、占"，它又称易学的四大功能。
易经四维空间
“理”是自然之理、事物之理、万物变化之理，也是长幼尊卑之理、 刚柔相济之理、静动之理，《周易》经文给人的启示就是注重这一点。
"象"为卦、爻与万物相应之象。 "数"为数学方法，模拟事物的变化规律和联系。 "理象数"是核心，"占"是"理象数"的综合应用。"理"与"象"更像 是事物的一体两面，一面是"理"，一面是"象"。"理是物之骨，象是物 之肉，物无骨不立，骨无肉不丰"。无论运用什么样的"卦"，都不能离 开"理"而只看"象"，"理"与"象"是一致的，不能忽视任何一面。
（注意：《十翼》又叫《易传》）
易经形成史
孔子十翼
《周易》分为 “先天八卦”与“后 天八卦”。
“先天八卦”与 “后天八卦”二者最 大的区别就是卦的位 置不一样。
孔子十翼
什么是《十翼》呢？ 说的通俗一点，《十翼》就是孔子读完《周易》以后自己的十篇“读后 感”，也就是自己对于周易的一些理解！
有人说，既然没有创新的东西，这有什么稀奇的！ 这十篇文章不是一般的文章，它用一种更加通俗的语言可以让我们更加快速的理 解周易的用法。 孔子非常喜欢读《易》，甚至痴迷于《易》，有一个词叫“韦编三绝”，这个成 语说的就是孔子翻看周易次数太多，以至于编绑周易的绳子都翻断了好多次！ 别人读过《易》，就算读过了，但孔子不同，一口气写了十个"读后感"，就是我 们现在看到的《易传》，也叫"十翼"。"翼"的意思是"翅膀"、"辅翼"。"十翼"可以 理解为孔子对《易传》的全方位讲解，使人们对《易传》的理解更加清晰。
谢 谢
《十翼》给《周易》带来的变化
《十翼》给《周易》带来的变化
现行的《易经》书籍，每一个卦的结构都是仿照这个，比如师卦， 按卦名、卦辞、彖辞、大象辞、爻辞、小象辞，依照这种结构进行 显示。
这时，我想起了孔子的一句名言。"敬鬼神而远之"。孔子没有说 不相信鬼神，只说“敬而远之”，并且对 《易经》情有独钟，这 足以说明《易经》虽然有"占卜"的功能，但它并不是迷信!
易经四维空间
易学应用的分类
大多数人学习《易经》是因为对传统文化感兴趣，但更多的时候也是 想学习一些"占卜"。虽然《易经》不仅仅是用来占卜的，但最常见的方式 是通过占卜来学习《易经》。
比如"风水"，因为它的应用会跨越很多方面，比如用卦、纳甲等。 如果你确定想要学习易经，注意前期千万不要贪多，这样你会泛泛而 学，不精！你可以先确定一个方向"深钻进去"，然后再追求触类旁通。 专注易经风水，中医命理，国学文化深度解读学习，让你拥有不一样 的知识！
西周时期，文王行六十四卦（即《封神演义》中为 姜子牙辅佐的周文王），此时的八卦我们称为“后天八 卦”又或者是叫“文王八卦”。
易经形成史
春秋战国时期，孔子为《周易》创作了《易传》（又称《十 翼》）。
至此易经已经形成了比较完备的体系，之所以说形成比较完备 的体系，倒不是说文王或者伏羲创作的八卦不完整，而是经过孔 子的《十翼》之后，更加方便我们后人的理解。
意思是说，易学是包罗万象的，正所谓"其大无外，其小无 内"。这个"系统"如此复杂，如此混乱，我们该如何理清它的关 系呢？《周易》与《易经》的关系是什么？
易经形成史
《易经》的发展经历了远古时期、西周时期、春秋战 国时期三个阶段，时间跨度长达数千年。
易经形成史
远古时期，八卦是由伏羲根据当时的天地来确定的， 此时的八卦我们称为“先天八卦”；
目录
01. 易经形成史 02. 孔子十翼 03. 《十翼》给《周易》带来的变化 04. 易经四维空间 05. 易学应用的分类
《易经》和《周易》 是同一本书吗？
什么是"十翼"，它有 什么作用？
《易经》中的"象、 数、理"是什么意思？
《四库全书》说："易道博大精深，包罗万象，旁及天文、 地理、音乐、法律、兵法、韵律、算术，以逮炉外，皆可引为 说法。"
孔子十翼
当然，也有很多人认为 《十翼》不是孔子写的， 而是他的学生写的，只是 用他的名字而已。
1
之所以叫"翅膀"，是因为
这十条就像羽毛一样，给
《周易》插上了飞翔的翅
膀!
2
读《周易》一定要好好读
3
一下《十翼》，这十篇文
章真的太重要。
《十翼》给《周易》带来的变化
《十翼》包括彖（tuan）传、象传、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦， 一共十篇。
《汉书-艺文志》说："人比三贤，天下三世"。三贤是指伏羲、 文王及其诸子、孔子。从以上三个阶段可以看出，《易经》不是 一个人一次写成的。
易经形成史
除《周易》外，从上古到中古时期，还有两部《易经》， 分别是神农氏的《连山易》和黄帝轩辕氏的《归藏易》，但 这两部书已基本失传。
我认为也不能说完全失传，而是它们都被打散了，散落在 了中医、风水等很多门派当中。所以，我们现在看到的《易 经》=《周易》+《十翼》。
《十翼》给《周易》带来的变化
举个例子。 乾卦，初九的爻辞为：潜龙勿用！ 乾卦对应的象辞为：“潜龙勿用，阳在下也。”它向我们说明了为什么初 九就是潜龙勿用呢？是因为“阳在下也”，这些对爻辞的解释就是“小 象”。 《文言传》可以理解为对乾坤二卦的补充解释，而且只解释了乾坤二卦， 其他62卦没有。因为乾坤是"易之门户"，所以圣人才会对此特别注释。 《系辞传》分为上下两部分，是对《周易》思想的整体阐述，包括对《易》 起源的追溯，以及对《易》理论的深入探讨，可以说是孔子对《易》思想 的报告。它是研究《易经》的人必读之作，本人也经常引用书中的文字来 解释许多基础知识，其重要性由此可见一斑。 《说卦传》，"八卦"卦象的产生，以及八卦“象”的解读，也暗示了对八 卦的理解和八卦内涵的解读，可以说是第一部"卦象大全"。
我们把易学的架构搞清楚，我们就会明白，孔子为什么对易经如 此痴迷。
易经四维空间
易学体系主要包括四个方面：
"理、象、数、占"，它又称易学的四大功能。
易经四维空间
“理”是自然之理、事物之理、万物变化之理，也是长幼尊卑之理、 刚柔相济之理、静动之理，《周易》经文给人的启示就是注重这一点。
"象"为卦、爻与万物相应之象。 "数"为数学方法，模拟事物的变化规律和联系。 "理象数"是核心，"占"是"理象数"的综合应用。"理"与"象"更像 是事物的一体两面，一面是"理"，一面是"象"。"理是物之骨，象是物 之肉，物无骨不立，骨无肉不丰"。无论运用什么样的"卦"，都不能离 开"理"而只看"象"，"理"与"象"是一致的，不能忽视任何一面。
（注意：《十翼》又叫《易传》）
易经形成史
孔子十翼
《周易》分为 “先天八卦”与“后 天八卦”。
“先天八卦”与 “后天八卦”二者最 大的区别就是卦的位 置不一样。
孔子十翼
什么是《十翼》呢？ 说的通俗一点，《十翼》就是孔子读完《周易》以后自己的十篇“读后 感”，也就是自己对于周易的一些理解！
有人说，既然没有创新的东西，这有什么稀奇的！ 这十篇文章不是一般的文章，它用一种更加通俗的语言可以让我们更加快速的理 解周易的用法。 孔子非常喜欢读《易》，甚至痴迷于《易》，有一个词叫“韦编三绝”，这个成 语说的就是孔子翻看周易次数太多，以至于编绑周易的绳子都翻断了好多次！ 别人读过《易》，就算读过了，但孔子不同，一口气写了十个"读后感"，就是我 们现在看到的《易传》，也叫"十翼"。"翼"的意思是"翅膀"、"辅翼"。"十翼"可以 理解为孔子对《易传》的全方位讲解，使人们对《易传》的理解更加清晰。
谢 谢
《十翼》给《周易》带来的变化
《十翼》给《周易》带来的变化
现行的《易经》书籍，每一个卦的结构都是仿照这个，比如师卦， 按卦名、卦辞、彖辞、大象辞、爻辞、小象辞，依照这种结构进行 显示。
这时，我想起了孔子的一句名言。"敬鬼神而远之"。孔子没有说 不相信鬼神，只说“敬而远之”，并且对 《易经》情有独钟，这 足以说明《易经》虽然有"占卜"的功能，但它并不是迷信!
易经四维空间
易学应用的分类
大多数人学习《易经》是因为对传统文化感兴趣，但更多的时候也是 想学习一些"占卜"。虽然《易经》不仅仅是用来占卜的，但最常见的方式 是通过占卜来学习《易经》。
比如"风水"，因为它的应用会跨越很多方面，比如用卦、纳甲等。 如果你确定想要学习易经，注意前期千万不要贪多，这样你会泛泛而 学，不精！你可以先确定一个方向"深钻进去"，然后再追求触类旁通。 专注易经风水，中医命理，国学文化深度解读学习，让你拥有不一样 的知识！
西周时期，文王行六十四卦（即《封神演义》中为 姜子牙辅佐的周文王），此时的八卦我们称为“后天八 卦”又或者是叫“文王八卦”。
易经形成史
春秋战国时期，孔子为《周易》创作了《易传》（又称《十 翼》）。
至此易经已经形成了比较完备的体系，之所以说形成比较完备 的体系，倒不是说文王或者伏羲创作的八卦不完整，而是经过孔 子的《十翼》之后，更加方便我们后人的理解。
意思是说，易学是包罗万象的，正所谓"其大无外，其小无 内"。这个"系统"如此复杂，如此混乱，我们该如何理清它的关 系呢？《周易》与《易经》的关系是什么？
易经形成史
《易经》的发展经历了远古时期、西周时期、春秋战 国时期三个阶段，时间跨度长达数千年。
易经形成史
远古时期，八卦是由伏羲根据当时的天地来确定的， 此时的八卦我们称为“先天八卦”；
目录
01. 易经形成史 02. 孔子十翼 03. 《十翼》给《周易》带来的变化 04. 易经四维空间 05. 易学应用的分类
《易经》和《周易》 是同一本书吗？
什么是"十翼"，它有 什么作用？
《易经》中的"象、 数、理"是什么意思？
《四库全书》说："易道博大精深，包罗万象，旁及天文、 地理、音乐、法律、兵法、韵律、算术，以逮炉外，皆可引为 说法。"