“多行不义必自毙”中“毙”的意义

“多行不义必自毙”中“毙”的意义
作者：郑泽涛
来源：《语文教学之友》2020年第07期
摘要：成语“多行不义必自毙”中的“毙”字，一般人都理解为“死、死亡”，该文借助《古汉语常用字字典》《说文解字》等工具书，参考王力、段玉裁等名家的观点，通过考证，认为该字应解释为“倒下”，“自毙”应解释为“自己遭到挫折”。

關键词：多行不义必自毙;倒下;以今解古
成语“多行不义必自毙”中“毙”的意义在课文《郑伯克段于鄢》中的注解是：“自毙：自趋灭亡。

毙，倒下。

”对这个解释，有人感到困惑。

困惑一：“毙”是一个形声字，“比”为声旁，“死”为义旁，所以“毙”应该跟死有关。

词语“击毙”“枪毙”“坐以待毙”中的“毙”都是“死、死亡”之意。

这与上述教材中把“毙”解释为“倒下”不一致，因为倒下不一定就死亡。

困惑二：在《郑伯克段于鄢》中，当郑庄公的弟弟共叔段谋反的迹象越来越明显，事态越来越严重时，郑庄公的臣子不断地向郑庄公提出警告，三次警告郑庄公，而郑庄公相对应的三次回答依次是：“多行不义必自毙，子姑待之”“无庸，将自及”“不义不暱，厚将崩”。

郑庄公的回答是为了说明不忠不义的行为性质越恶劣，其受到的惩罚也就越严厉，得到报应的下场也就越惨。

如果把“自毙”理解成“自趋灭亡”，那么与第二次回答的“将自及（自己将赶上灾祸）”和第三次回答的“厚将崩（土地多了将会垮台）”在逻辑上将会产生混乱。

第三次回答中的“崩”实际上就是“崩溃”“垮台”“灭亡”等的意思;而把“自毙”理解成“自趋灭亡”，“毙”的“灭亡”之义实际上也是“死、死亡”的抽象义。

为此，有必要对“多行不义必自毙”中“毙”的意义进行一番探究。

《新华字典》中“毙”的解释是：“①死：～命，击～。

②用枪打死：～了一个凶犯。

”《汉语成语词典》中“多行不义必自毙”条目的解释是：“不义：违反正义的事情;毙：死。

坏事干多了，一定是自取灭亡。

《左传·隐公元年》：‘多行不义必自毙，子姑待之。

’”两部工具书都是把“毙”解释为“死”。

《古汉语常用字字典》中对“毙”的解释是：“毙（斃，獘）因病或伤身体倒下去。

《左传·哀公二年》：‘郑人击简子中肩，～于车中。

’引死。

《左传·僖公四年》：‘与犬，犬～。

与小臣，小臣亦～。

’”从中我们可以得到两点信息：“毙”可以写成“斃”或“獘”;“因病或伤身体倒下去”是“毙”的本义，“死”只是引申义。

“毙”实际上是“斃”的简化字，是1956年公布的第四批简化字中的一个。

《说文解字》中
查不到“斃”，只能查到“獘”，其解释为：“獘，顿仆也。

从犬，敝声。

《春秋传》（此即指《左传》——笔者注）曰：‘与犬，犬獘。

’毗祭切。

獘，或从死。

”这说明：许慎时代“毙”写为“獘”;“獘”为形声字，本义为“顿仆” （即“倒下”——笔者注），有时候也有“死”之义;对《左传》“与犬，犬毙。

与小臣，小臣亦毙”这句话中“毙”的解释，王力和许慎不一致。

清代经学家刘文淇的著作《春秋左氏传旧注疏证》在引用《说文解字》上面的这条注解后说：“是贾氏（指东汉经学家贾逵——笔者注）本作犬獘，此从斃，当是唐本所改。

”意思是说《说文解字》中这个词条贾逵的版本写为“獘”，写为“斃”是唐代的版本所改。

清代段玉裁的《说文解字注》在注解《说文解字》上述的词条后说：“斃，獘或从。

经书顿仆皆作此字。

……今《左传》‘犬獘’亦作‘犬斃’。

盖许（即许慎——笔者注）时经书‘斃’多作‘獘’。

”
根据上面两人提供的信息，可以做出推断：“毙”在许慎和许慎之前写为“獘”，“斃”是东汉以后的写法;“毙”即“獘”的本义为“顿仆”，到了汉代开始引申出“死”的意义。

“死”的结果一般是躺下，与“顿仆”的结果一致，所以能进行这样的引申。

不难想象，古人先造出“獘”字表示“顿仆”，接着又引申出“死”之义;后来又造出“斃”字来承担“獘”的“死”的义项;再后来“獘”字可能慢慢少用直至消失，因为“顿仆”的意义可以由“偃、仆、踣、跌”等字去承担，所以古人在传抄或刻印古籍时，都用“斃”代替“獘”，导致古籍中表
示“顿仆”义的“獘”变成了“斃”，使后来的读者阅读时都理解为“死”之义。

这是从动态角度去考察“獘”“斃”的历史演变过程。

综上所述，可以得出如下结论：
1.课文《郑伯克段于鄢》把“多行不义必自毙”的“毙”解释为“倒下”是正确的，但把“自毙”解释为“自趋灭亡”是不妥当的，应该解释为“自己栽跟斗”“自己摔倒”“自己遭到挫折”等，才符合此句中“毙”的意义，也才符合郑庄公在上述三个答语中所表达的逻辑。

2. 对《左传》“与犬，犬毙。

与小臣，小臣亦毙”这句话中“毙”的解释，王力是错误的，许慎才是正确的。

《左传》中这句话是说骊姬为了离间太子申生和晋献公的关系，在申生献给晋献公的胙肉和祭酒中下了毒药。

晋献公把毒酒倒在地上，地面都松裂凸起，“公祭之地，地坟”;晋献公再把胙肉拿给狗、把祭酒拿给身边的小臣尝试，“与犬，犬毙。

与小臣，小臣亦毙”，《左传》的本意，是着重描述犬和小臣立即倒在地上，而不是记述被毒死的结果。

总之，现代人在运用“毙”字时，一般都用做“死”的意义。

但我们在阅读古籍的时候，切不可以今解古，笼统地理解为“死”，犯了《汉语成语词典》中那样的错误。

参考文献：
[1]陈建森.高中语文[M].广州：广东教育出版社，2010.
[2]中国社会科学院语言研究所.新华字典[M].北京：商务印书馆，2010.
[3]西北师范学院中文系《汉语成语词典》编写组.汉语成语词典[M].上海：上海教育出版社，1987.
[4]《古汉语常用字字典》编写组.古汉语常用字字典[M].北京：商务印书馆，1998.
[5]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，1999.
[6]许慎.《说文解字》[M].北京：中华书局，1963.
[7] 段玉裁.说文解字注[M].南京：凤凰出版传媒集团，2007.
作者简介：郑泽涛（1979—），男，广东省揭阳市揭东区梅岗中学一级教师，主研方向为古诗文教学及高考作文备考策略。