《被讨厌的勇气》读书心得

《被讨厌的勇气》读书心得
《被讨厌的勇气》读书心得（通用31篇）
《被讨厌的勇气》读书心得篇1
《被讨厌的勇气》是一本介绍关于“自我启发之父”阿德勒的心理学书籍。

该书以青年与哲人对话的形式，探讨了一系列问题，如“我们的不幸在自哪里”、“要不要活在别人的期待里”、“如何获得幸福”、“如何处理人生的课题”，给出了阿德勒对于这些问题的回答。

不同于弗洛伊德与荣格的“原因论”（通俗来说，是指一切的结果都是过去的原因导致的），阿德勒则认为一切的行为都是基于我们的目的产生的，我们的不幸都是我们自己选择的。

真正对我们有影响的，不是过去所发生的客观事实，而是对客观事实我们所投射的主观看法。

井水的温度是恒定的，无论是夏天还是冬天都是10摄氏度，可在夏天的时候我们觉得它清凉，冬天觉得它温暖。

它的温度没变，可是我们的主观感受变了。

所以当事情发生已经成为既定事实，如何看待它，就成了将会影响我们行为的主观问题。

要去温暖地拥抱它，还是冷漠地疏远它，这就成了我们自己人生的课题。

“重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西”。

我们总是不可避免地对他人抱有期待的。

我们希望自己受到他人的喜欢，受到他人的认可，也因此，我们逐渐地在他人的王国里沦落。

阿德勒则告诉我们，追求别人的认可欲求是我们烦恼的来源，我们把别人的认可这个别人的议题，误当作了自己人生的议题。

我们为自己没有达到别人的期待感到不幸，为自己没有做到别人理想中的自己感到痛苦。

因此，我们在别人的王国里小心翼翼地乞讨，并以此为荣耀。

如何获得幸福？阿德勒的答案是首先进行课题分离，搞清楚哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。

这不是在疏远人际关系，相反，这是在寻找人际关系新的入口。

在完成课题分离的基础上，做到“他者信赖”，把别人当作是自己的伙伴，不去干涉别人的决定，只要给出中肯的意见即可。

最后，做到“他者贡献”，当你把自己和别人建
立起共同体的感觉，为这个共同体做出自己的贡献，便可以从中感受到自己的价值。

这种价值感不依赖于他人的认可，而是纯粹基于自我内心，因此就能够获得真正的幸福。

回过头来，这本书为什么会取名叫做《被讨厌的勇气》。

是因为作者认为阿德勒的哲学是基于勇气的哲学。

怀抱勇气去面对过去的不幸与痛苦，拥有勇气去接受生命的平凡，不去追求别人的认可，即使这份勇气被讨厌。

因为人生就应该是这样，人生没有地图，我们一路走，一路被辜负，一路点燃希望，一路寻找答案。

你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。

希望每个人，都能够拥有那一份被讨厌的勇气，珍惜当下的力量，在每个日子里起舞。

《被讨厌的勇气》读书心得篇2
与大多数人一样，我总会在某些时刻不自觉的陷入自我厌恶与自我怀疑中，觉得自己在各个方面都不如别人；偶尔也会觉得生活中存在诸多无奈，若是能换一种活法是不是就会变得不一样了；又或者对于人生的意义越来越模糊……
想要改变，却又无从下手，最后只能长叹一声：“我又能怎么样呢？“
直到某一天我在书店里偶然发现了这本书——《被讨厌的勇气》，书中阿德勒阐述的对自我的解放、对幸福的论述都让我有种耳目一新、醍醐灌顶之感，一如胡慎之在推荐序中所说：“这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。

“
例如书中所说：“一切烦恼都来自人际关系。

”无论是谁，无论你的年龄多大身处何种地位做着什么工作，复杂的人际关系都是无法逃离的存在。

而在人际关系中，我们绝大多数时候都在期待着他人的表扬，害怕他人的批评，害怕被他人所讨厌或者害怕在人际关系中受伤害，从而不断的约束自己的言行举止去迎合他人价值观以及评判标准。

因此，各种各样的烦恼就此衍生，疲惫感也随之而来。

那么，我们该如何改变呢？
书中大致给出了几个方向：其一、课题分离。

我们首先需要弄清
楚“这不是自己的课题”这一界限，丢开别人的课题是解开错综复杂的人际关系之线的关键。

其二、要有“摒弃现在的生活方式的决心”，书上说：“重要的不是给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。

你之所以想要变成其他什么人，就是因为你只一昧关注着‘被给予了什么‘。

其实，你不应该这样。

而是应该把注意力放在’如何利用被给予的东西‘这一点上。

其三、要树立起向前迈进的勇气。

很多时候我们因为害怕而止步不前，却不知这样的我们在他人眼里更显卑微，所以，何不大胆的向前迈进，成就一个更好、更自信的自己！
关于人生的其他许多课题，书中都给出了独到的见解，在此我就不一一赘述，相信细细品阅后的你定能从中得到自己需要的问题答案。

《被讨厌的勇气》读书心得篇3
我承认这本书我并没有看完，本人也是第一次写文章，大概没有什么逻辑和结构，只是一些思考，仅代表个人观点。

这是一本日本作家写的，却借用了阿德勒的心理学观点，原文中也有大量的引言，据说卡耐基（就是那个写了《人性的弱点》的那个人）深受这位据说是和弗洛伊德、荣格齐名的著名的人影响。

书中用哲人与青年的对话的形式讨论了一些穿着心理学、哲学外衣的问题，内容我不想赘述，我们就只来谈谈我的看法。

对话这种模式相信成熟的读者一定能识破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意设置了两个仿佛对立观点的人，这种假象的对话甚至可以说是剥夺了我们思考的权力。

全书至少是我看到的部分都是积极向上的内容，但我认为这种积极向上可以说是消极的，不顾一切的向前，当然这种态度是十分符合日本的国情需要的，但是作为有思考能力同时又具有一定影响力的人一味地吧读者，把信任他的人拖拽到社会意识形态当中，给人们灌输努力、进步的想法，忽视社会的不公，在我看来是极不道德的。

我认为他所说的进步甚至不算进步，“勇敢的去追求幸福的生活”这样的话是空洞的，即使是问我们的父母，努力奋斗一辈子的父母一个简单的问题：“你们认为活着的意义是什么？”他们无法说出一个答案，甚至已经会破罐子破摔的说：“为了你啊”。

我们的上一辈已
经没有答案，到我们更加没有，我的答案是只是跟着社会的车轮往前走，最好的办法是不加思考。

活下去，以父母为负担的活下去，干干净净的走，不伤害两个单纯的灵魂。

也不知道谁曾有幸见过自由，我只想跟他聊聊自由是一种怎样的感觉，在这个哪怕是特朗普都不自由的时代。

这本书是同学回借给我的，我问他是写什么的，他说是哲学。

或许正是因为这样我带着看哲学书的先入为主来看这本书，这本书就成了一本笑话，直到我看不下去合上书，看到书的背面写着：“上架建议：励志经典、人生哲学”，由此可见，励志文学总是带有以上特点的。

为什么哲学、人生这两个字眼放在一起就截然不同的了呢？
《被讨厌的勇气》读书心得篇4
是值得时时翻阅的书。

常读常新。

书中提到，我们无法改变，并不是缺少能力，而是缺少勇气。

当一个人具备了被讨厌的勇气时，关系也更简单轻松了。

课题分离很重要。

意识到什么是自己的课题，什么是他人的课题，可以避免我们被束缚或束缚别人的局面。

而，如何界定课题是谁的呢？那就看这个课题需要谁负责？谁需要承担这个课题的后果。

每个人都应该对自己的课题负责。

还有一个反常规的点在于，过去不能决定我们的未来，不能决定我们会是什么样的人。

只有自己的心念可以决定我们的人生，我们是什么人。

如何看待过去、创伤或什么，这完全可以掌握在自己的手上。

不要再避开自己的人生课题了。

面对它们。

自我接纳而不要自我肯定，无需假想自己是多么优秀的人，不要自我欺骗，需要实事求是。

这才是诚实地肯定自身的价值，但凡存在，就是价值。

对他人要当成伙伴而不是竞争对手，看成横向关系而不是纵向关系，这样才没有对错好坏之分，也没有输赢之分，真正获得了自由。

以及，要发展、意识到共同体感觉，我们是世界、宇宙的一部分。

当我们认可这一点，也会自然而然地贡献，这个贡献不一定要是看得见的，也可以是看不见的。

在这种贡献中，我们会更能肯定自我的价
值，形成一个良好的循环。

还有一个有意思的点是，不要批评和表扬，无论是对孩子还是谁。

很简单，批评和表扬都是一种评价体系，都带着上级对下级的不平等色彩。

也会在无形中形成干涉。

一个有赏罚心理的人，容易因为害怕被批评而变得胆怯怕事，不敢活出自己，也容易因为想要得到表扬而故意讨好，把自己的力量交到他人的手上。

取而代之的，应该是鼓励。

鼓励是这样的，是平等和自由的关系，是真诚地说谢谢，当他人帮助了我们时。

鼓励也是对他人的帮助，必要的一种帮助，当他人需要时。

发现这本书是许多年前，真正读这本书是最近，很有缘，对应到我的许多“症状”，可以说解开了我的不少心结。

书里还提到活着的意义，那就是不要盯着过去，也不要盯着未来，自己去赋予意义才是自由啊！
并且，请活在当下吧，当下就是一个接一个的刹那，它不是一条线，更像是一个点，这才是我们可以把握住的。

读完之后，真心感觉到内在更勇敢了，也明白了在很多种情境下该如何做，是一本非常实用的人生自助书。

《被讨厌的勇气》读书心得篇5
《被讨厌的勇气》是我所读的哲学书中最通俗易懂，最易操作实用的一本哲学书。

全文作者岸见一郎参照《理想国》里面的“对话式”写法，通过一位“得道”哲人与一位“失意”青年的对话，像剥洋葱一样，让真理越辩越明，读来给人一种“如师在侧、如友在临”的感觉。

1、人最终都生活在自己营造的主观世界里。

世界是客观存在的，我们都是生活在客观的世界里，初中的政治课上，老师就是这么教我。

但作者认为：世界是怎样，取决我们看待世界的眼光，人最终都生活在自己营造的主观世界里。

井水的长年恒温是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感觉完全不一样。

井水冷暖不容否定，但我们无法摆脱自己的主观。

世界之所以灰暗，是因为我们带着墨镜在看这个世界，摘掉墨镜看世界，就会有刺眼的阳光，让我们不得不重新戴上眼镜，所以
改变自己需要“勇气”。

2、决定我们自己的并不是过去的经历，而是我们赋予过去经历的意义。

俗话说“江山易改，本性难移”。

我常常认为人是很难改变的，遗传基因、成长环境等就在潜移默化中决定了他的性格。

我是一个有诸多缺点且极不自信的一个人，此前一直认为这与我的成长环境有关，是“过去”决定了我的“现在”。

但作者考虑的却不是过去的“原因”而是现在的“目的”。

如一个闭门不出的人并不是因为不安的情绪导致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各种不安的情绪。

这个结论就好像一个大棒给了我当头一棒，以前为自己不能够更加优秀而找的千万种借口瞬间消失得无影无踪，其实关键之一就在于此刻的自己没有“改变”的勇气，自己想达到“目的”的动力不够。

阿德勒说过这么一段话“任何经历本身并不是成功或失败的原因。

我们并非因为自身经历中的刺激—所谓的心理创伤—而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。

决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。

3、一切烦恼皆来源于人际关系，而解决烦恼的关键就是进行课题分离。

我总是拼命寻求认可，希望自己活成别人期待的样子，另一方面我们又不断要求别人活成我们期待中的样子，无论是工作、交友、恋爱还是育儿，我们都在这个烦恼丛生的死胡同旋转，找不到出口在哪里。

但作者却针对这个情况提出了“课题分离”的设想，“希望自己活成别人期待的样子”其实就是对自己不负责，没有活出“本真”的自我。

“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己活呢”。

“课题分离”提倡的是我“怎么活”是我的课题，人家对我活法的评价或指点那是人家的课题，我们无需在意，只有这样我们才会体察到“自由”。

相对应的，我们期待别人活成我们想要的样子，这是对别人课题的干涉，会引发一系列的不良后果。

如为人父母老是希望孩子们活成我们想要的样子，我们逼迫他看书写字学特长，其实就是对孩子们自己课题的干涉，孩子们一旦没有符合我们的期待，我们就会烦躁、郁闷，孩子们也会反抗、叛逆。

孩子们活成什么样，这是他们的课题，为人父母只是给孩子们提供帮助和引导，而不是无限
制的干涉。

“课题分离”同样可以适用在“婚恋”“工作”当中，我爱某个人，怎么去表达爱那是我的课题，而要不要接受我们的爱，那是别人的课题。

工作怎么做，那是我的课题，对我工作如何评价，那是领导的课题。

总之一句话“我就是我，不一样的烟花”。

我相信，如果这个社会每个人都能把“课题分离”做好，那么“乌托邦式”的美好社会也就离我们不远了。

《被讨厌的勇气》读书心得篇6
普通人看完的感受，毫无心理学与哲学基础！
怪书。

它所讲述的并不是纠正某个问题的一个方法或思维，而是一整套圈连起来的思想。

如果你反对一个点，所有的点你都很难认同，我一开始因为好奇因为求知，这个知并不包含答案，但看完第一夜之前的对话，我确实很想知道答案。

因为它推翻了大众的普遍认知。

第二次谈话前有三个问题，自由是什么？我为什么不能自由？束缚我的究竟是什么？我按我自己的想法现代思维回答了。

往后看它告诉我们人的切烦恼来源于人际关系，想要构建良好的人际关系，得从课题分化开始，你的课题，我的课题，不去干涉别人的课题，也不被别人干涉。

这中间有一个例子，小孩的教育问题，关于他的学习是他的课题，不是父母的课题，父母都不能去干涉他的课题。

不能说，你应该学习，你应该要考哪所学校。

能做的是“把马带到井水旁，喝不喝水取决于它自己”。

它主张目的论，否定精神创伤即“因为过去受过什么伤害，导致我现在怎么样”否定因果论即“因为A我做不到B，内心暗示就是没有A我也能做到B”总之人的行为都带有对自己的“善”在里面为目的。

我接着寻求答案，最终问题来到，如何自由，幸福。

它对自由的定义是被讨厌的“勇气”，幸福则需要三个阶段来实现，自我接纳，他者信赖，他者贡献。

自我接纳我尚可接受，因为百分之九十的大众都是普通人总会认识到自己的普通，完成自我认知。

他者信赖与他者贡献我却是不敢苟同，太理想化，它主张你只管去开始做，不管他人有没有回应，那是他人的课题，改变自己能改变的。

这本书内容真的引起深思或气愤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇气”啊勒德
的心理学是使用的心理学。

《被讨厌的勇气》读书心得篇7
一半科普一半鸡汤，后续中有提到并不是阿德勒心理学，而是岸见—阿德勒心理学：换言之，摘取和套用了阿德勒提出的一些主张和概念，但整本书的idea其实是岸见先生的。

我一直觉得在什么阶段看什么书，怎么读，读书的先后顺序都很重要；少年要的是鼓励和适当的磨练，青年需要批判和反思，中年则是沉淀过后好好做事业有所贡献的阶段。

全书的鸡汤味还是比较重的，对话侧重让来访的青年引出哲人的观点，意在降低阅读难度增加趣味性，而非思辨性；结合全书的信息量我更倾向于用非对话体来写，能大大缩短阅读时间；更像是一本临床心理学治疗中的指导手册，而非哲学性质的心理学著作，也需要和阿德勒心理学区分开来，书中某些片断性的方法论论点具有启发性，但失之严谨和思辨。

以下几点是我感触比较深的：
用目的论的方法来解读过去的“创伤性时间”，而非原因导致的决定论，我个人赞同这种观点，但否认书中所说的床上并不客观存在。

处理人际关系的出发点是“课题分离”，认识每个人自身的课题从而明确责任，终点是“共同体感觉”，即找到在多个层面社会共同体中的位置和归属，但我也否认一切烦恼都来自人际关系的看法。

人际关系岸见提到了横向和纵向关系，认为获得幸福的关键是建立横向关系，但我也反对纵向关系的非客观存在一说。

书中提到阿德勒心理学认为的人生三大课题：工作，交友和亲密关系；阿德勒主张的个体心理学认为个体是“不可分割”的完整存在，反对理智与情感，身体与心理的二元对立，强调个体全方位趋于一致性的融合发展。

岸见认为阿德勒心理学是“勇气心理学”，一切的改变都为时不晚，而在于读者是否能下定决心开始改变自己；追求自由的人生需要勇气；还有不被人喜欢的勇气。

最后一张提到舞台的聚光灯效应，提倡活在当下；如果舞台灯光
足够强，台上的人看不见台下的观众和台后的人员，从而得出只要对当下足够聚焦便不会纠结于过去抑或惧怕未来，得出“活在当下”的主张。

后记中有一段话心有戚戚焉：“…我遇到过很多‘青年’。

青年们都想认真的生活，但很多人往往被自以为无所不知，通晓世故的年长者提醒‘必须要更加现实’，今儿不得不放弃当初的梦想；同时因为纯真，所以被复杂的人际关系所累，感觉疲惫不堪。

希望认真生活非常重要，但仅仅如此还不够。

阿德勒说：‘人的烦恼皆源于人际关系。

’如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。

”
纵观全书，核心观点乃是岸见先生的选择自由人生的勇气学说，同时对阿德勒心理学的一些观点有所提及。

《被讨厌的勇气》读书心得篇8
《被讨厌的勇气》描述了一位失意的青年与日本哲人的一系列对话。

日本的哲人重点向青年讲述了阿德勒心理学的核心要义，告诉人们：“世界及其简单，人们随时可以获得幸福。

”现在很多人都不会完全认可这种观点，大家都生活中充斥着竞争、压力和烦恼，复杂的人际关系总会把人们压的喘不过气。

我想也正是这样一种极具争议的观点才让这本书变得更具魅力。

这本书的笔记我整理了两遍，写下这些文字也仅仅是要对这本书的内容再次梳理而已。

其实每一章都值得去吸收和消化，我仅仅是粗浅地记录一下主线供大家参考：阿德勒心理学概要、自我接纳、他者依赖—课题分离、他者贡献、关于幸福的总结。

阿德勒心理学
阿德勒心理学简单的理解是：“个体心理学”、“使用心理学”也可以看作是“勇气心理学”。

他不同于大名鼎鼎心理学家佛洛依德的地方在于，阿德勒否定“心理创伤学”。

佛洛依德认为很多成年人的烦恼和痛苦来自于成长过程中的创伤，也就是每个人都背负着曾经经历过的种种阴影。

而阿德勒认为：“决定我们自身的不是过去的经
历，而是我们自己赋予经历的意义。

”也就是说人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。

他认为我们每个人都为了某种“目的”而活。

比方说，一个人形容自己说话总是脸红，他不敢去与人沟通。

那么按照佛洛依德的观点也许要探究这个人小时候是否收到过某些“伤害”从而不敢表达自己。

而按照阿德勒的理论来说，这个人也许是因为”害怕被他人拒绝“这个目的从而选择了”脸红“这个自我逃避的手段。

又比方说有的人经常挂在嘴边说自己脾气不好，那么按照此理论，他只是为了”震慑“住别人或者用更少的沟通控制别人这个目的，利用”发脾气“这个手段去大发雷霆。

脸红也好，发脾气也好都是可以改变的，关键在于这个人是否有勇气去改变。

“如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入”决定论“。

也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。

”阿德勒心理学告诉我们：“如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。

”所以想获得幸福的关键也在于我们是否有勇气承认我们是有能力改变的，并真切的付诸行动改变。

很多人都知道自己的不足，比起用”儿时阴影“、”外界因素“为自己找借口来说，改变其实是很难的。

对大多数人来说保持现状都是更加安心，更加简单的事情。

这也是为什么很多人都会觉得自己不幸福。

改变难同等于幸福难。

自我接纳
很多人都有羡慕别人的时候，那么这个时候要真的问问自己：“你想成为别人吗？”我们每个人都无法成为别人，这件事是无法改变的事实。

所以获得幸福很重要的一点是要做到—自我接纳。

我们要知道“我”这个容器不可以更换，但是可以更新。

”某人如何看世界，又如何看自己，把这些赋予意义的方式汇集起来的概念就可以理解为生活方式。

生活方式也可以看作是人的性格，广义来说也是一个人的世界观或者人生观。

阿德勒鼓励人们分清“可以改变的事情”和“不可以改变的事情”。

当然我们的出身、父母、家庭、国籍等因素都是无法改变的，但是我们可以自由的对可改变的事情进行“重新选择“。