高考政治 哲学与生活 第一单元 知识要点课件 新人教版
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• 唯心主义认为(rènwéi)，意识是世界的 本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 唯心主义有两种基本形态，即主观唯心 主义和客观唯心主义。
第六页，共21页。
7、辩证法和形而上学(xíng érshàngxué)：
• 相对(xiāngduì)于唯物主义和唯心主义的斗 争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从 属的意义。
第二十页，共21页。
20、马克思主义产生(chǎnshēng)于19世 纪的欧洲，其方法论不适合今天中国的
实际
(1)马克思主义产生于19世纪的欧洲，但它的产生绝不是 偶然的，而是有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理 论来源，是人类认识发展的必然结果。
(2)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是无 产 阶级和人类解放(jiěfàng)的思想武器，对今天中国的各 项事业仍然具有普遍的指导意义，任何削弱或否认马克 思主义的做法都是错误的。
• 辩证法主张用联系、发展、全面的观点看 问题。
• 形而上学主张用孤立、静止、片面的观点 己(zìjǐ)时代精神上 的精华
• 任何哲学都是一定社会和时代的精神生 活的构成部分，是一定社会和时代的经 济和政治在精神上的反映。
• 真正哲学正确地反映了时代的任务和要 求，牢牢地把握住了时代的脉搏(màibó)，
• 联系：世界观决定方法论，方法论体现 着世界观。哲学是世界观和方法论的统 一。
第三页，共21页。
4、哲学与具体(jùtǐ)科学的关系：
• 区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一 领域(lǐnɡ yù)的规律和奥秘；哲学是对个别规律
和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最 一般的本质和最普遍的规律。
• （3）动员和掌握群众，从而转化为变 革社会的巨大的物质力量。
第九页，共21页。
0、马克思主义哲学(zhéxué)：
• 马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方法论； • 是无产阶级(wúchǎn jiējí)和人民群众认识世界和改造世
界的精神武器。 • 它包括辩证唯物主义和历史唯物主义。 • 马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。它的产
生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。 • 三个统一 • 三大成果 • 地位作用P25
第十页，共21页。
关于哲学的起源问题，曾经有许多有趣的故事。据此 回答l一3题。
1．当你听说放鞭炮可以驱邪的时候，你为什么不 惊讶?只要你惊讶，你就会产生联想．你也许会问： 鞭炮是什么?是怎样生产制造的?其原料是什么? “邪”，是什么? “邪”，是哪里来的? “邪”，被鞭 炮驱走后，又到哪里去了?到外国去了吗?还是到月球 去了?如果第二天“邪”又回来了，要不要再放鞭炮? “邪”到底是什么，多长、多高、多宽、多重……正 如古希腊著名哲学家柏拉图曾在《泰阿泰德篇》中所 说： “惊讶，这是哲学家尤其具备的一种情绪。”
第十三页，共21页。
4．古希腊哲学家苏格拉底认为，爱智慧是 人的自然倾向，哲学应该追求头等智慧。 经过哲学思考的生活才是有价值的。这就 是说，苏格拉底主张( D) A．人们不应该有物质(wùzhì)的享受 B．人天生就喜欢理性思考 C．哲学能够解决人类生活的所有问题 D．哲学能够使人的生活更有价值、更有 意义
第十四页，共21页。
5．有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但 每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼， 他都丢回河里。旁观人见了不解地问： “别人 都希望钓到大鱼．你为什么将大鱼都丢回河里 呢?”这人不慌不忙地说： “因为我家的锅只有 尺这么宽，太大的鱼装不下。” (原文的批注是： 不让无穷的欲念攫取己心)这一故事表明的是一 种“够用就好”的生活态度。当人们在吃到饱的 自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕 的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个 重要的修炼。这则故事也从一个侧面说明
第十九页，共21页。
17、列宁说，唯心主义是“一朵不结果实的花”，然而它却是生长在结果实的、 活生生的人类认识之树上的一朵不结果实的花。这从一个侧面说明( )
A．唯物主义的观点也不完全是科学的 B．唯心主义对人们认识的发展也有积极的借鉴意义 C．唯心主义是被无数实践证明了的空洞的学说 D．唯心主义对人们认识和改造世界没有实际意义 18．哲学和时代的关系(guān xì)是( ) A．哲学超越时代 B．哲学不受时代的制约 C．时代依赖于哲学D．任何哲学只不过是思想上反映出来的时代内容 19．在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了“中世纪的睦
与其说是我们天性中思考部分的行为，不如说是感觉 部分的行为比较恰当。”这一观点表明了休谟主张 () A．唯心主B 义 B．不可知论 C．唯物主义(wéiwù zhǔyì) D．形而上学
第十八页，共21页。
9、王阳明是明朝思想家。主张“心外无物”。 有朋友质问他： “你说无心外之物；这岩间 花树在深山里自开自落，于我心亦何相关 (xiāngguān)?”王阳明回道： “你未看 此花 时，此花与汝心同归于寂。你在看此花时， 则此花颜色一时明白起来．便知此花不在你 心外。”王阳明的反驳形象地说明了他的观 点是典型的( ) A．辩证唯物主义 B．主观唯心主义 C．历史唯物主义 D．客观唯心主义
这一C材料说明( )
A．哲学是惊讶等情感因素的集合 B．哲学就是惊讶、恐怖等一些情绪化的东西 C．哲学产生于人类(rénlèi)的生活与实践 D．哲学产生于有闲人对一些无聊问题的思考
第十一页，共21页。
2．无独有偶，英国哲学家罗素5岁的时候，家人带他去 海边玩，他发现自己无法把礁石上的海蜞弄下来，非 常生气。于是他问姑姑： “海蜞会思考吗?”姑姑回答： “我不知道。'， ‘‘那你就应该学习”，罗素说。 是啊，人会思考，动物会思考吗?什么叫思考?为什么 说动物不会思考?这些起初不显眼的问题，一旦认真起 来，大有文章可做，有一门“精神哲学”专门讨论 (tǎolùn)这些问题。这说明( ) A．每个人都是天生的哲学家 。
灵”，推动了人们的思想解放， “是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革”。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社 会近代化的开端。这就是说( ) A．哲学思想的变化是社会变革的先导 B．社会变革推动了人类思想的解放 C．现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然 D．哲学革命是西方资本主义经济发展的推动力
• 正确地总结和概括了时代的实践经验和 认识成果。
第八页，共21页。
9、真正的哲学(zhéxué)是社会变革 的先导
• （1）它可以通过对社会弊端、旧制度、 旧思想的批判，更新人的观念，解放人 的思想。
• （2）它可以预见和指明社会的前进方 向，提出社会发展的理想目标，指引人 们追求美好的未来(wèilái)；
• 联系：（1）.具体科学是哲学的基础，具体科学 的进步推动哲学的发展。
•
（2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论
的指导。
第四页，共21页。
5、哲学(zhéxué)的基本问题：
• 思维和存在的关系问题（即意识和物质 的关系问题）。它有两个方面内容：
• （1）思维和存在何者为第一性的问题。 对这个问题的不同回答(huídá)，是划分唯 物主义和唯心主义的唯一标准。
3、从与具体知识的关系看，哲学是对具体 知识的概括和总结
4、从与方法论的关系看，是世界观和方法 论的统一
第二页，共21页。
3、世界观和方法论的关系(guān xì)：
• 区别：世界观是人们对整个世界以及人 与世界关系的总的看法和根本观点。方 法论是人们认识(rèn shi)世界和改造世 界的根本方法。
(shuōmCíng)了真正的哲学( )
A．能够提供人们正确的思维方法 B．能够指导人们正确处理个人利益和集体利益 的关系
C．教导人们正确认识和处理得与失、进与退的 关系
D．告诉人们如何正确认识世界和改造世界 第十五页，共21页。
6．著名科学家爱因斯坦说过，哲学可以被 认为是全部科学研究之母。这就是D说( ) A．哲学研究的对象(duìxiàng)是自然界 B．哲学是对自然科学理论的概括和总结 C．哲学是自然科学的基础 D．哲学对自然科学的研究具有指导作用
(3)马克思主义是发展的理论。在今天的中国，坚持马克 思主义，重要的是坚持邓小平理论和“三个代表”重要 思想、科学发展观。
第二十一页，共21页。
• 1、哲学与生活 哲学的智慧产生于人类(rénlèi)的实践 活动。哲学源于人们对实践的追问和 对世界的思考。哲学总是自觉或不自 觉的地影响着我们的学习、工作和生 活。
第一页，共21页。
2、哲学 (zhéxué)：
1、从字义上看，哲学是使人聪明、启发智 慧的学问(xué wen)。“爱智之学”
2、从与世界观的关系看，哲学是理论化、 系统化的世界观
B。D儿童的哲学停留在经验和无意识的层次
C．人们创造哲学是为了满足自己的好奇心 D．惊讶和困惑是一切哲学活动的引线或动因
第十二页，共21页。
3．上述两段材料进一步说明( D ) A．哲学思考并不是每个人都有的 B．哲学产生于惊讶，但只有追问和思考 才能真正产生哲学 C．普通人也会进行(jìnxíng)自觉的哲学 思考和追问 D．大哲学家的童年表现出刨根问底的天 赋
第十六页，共21页。
7．下列选项中，不属于世界观的是( ) A．物质第一性，意识第二性 B．“形存则神存，形谢则神灭” C．“物是观念的集合” D．想问题(wèntí)办事情要做到一切从实 际出发
第十七页，共21页。
8、近代英国哲学家休谟认为：我们相信因果关系存在 是非理性的，因为归纳得不出普遍必然规律；现实 中我们相信因果关系，比如火使人温暖，水使人清 醒．是因为不这样就要吃苦头；但是从理论上看， 我们的理性无论如何也得不出普遍必然因果关系。 他写道： “关于原因与结果我们的一切推论无非是 由习惯来的：信念
• （2）思维和存在是否有同一性的问题， 即思维能否正确认识存在的问题。在这个 问题上存在可知论与不可知论的争论。
第五页，共21页。
6、唯物主义(wéiwù zhǔyì)和唯心 主义
• 唯物主义认为(rènwéi)，物质是世界本 原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯物主义在其历史发展中形成了三种基 本形态，即古代朴素唯物主义、近代形 而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史 唯物主义。
第六页，共21页。
7、辩证法和形而上学(xíng érshàngxué)：
• 相对(xiāngduì)于唯物主义和唯心主义的斗 争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从 属的意义。
第二十页，共21页。
20、马克思主义产生(chǎnshēng)于19世 纪的欧洲，其方法论不适合今天中国的
实际
(1)马克思主义产生于19世纪的欧洲，但它的产生绝不是 偶然的，而是有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理 论来源，是人类认识发展的必然结果。
(2)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是无 产 阶级和人类解放(jiěfàng)的思想武器，对今天中国的各 项事业仍然具有普遍的指导意义，任何削弱或否认马克 思主义的做法都是错误的。
• 辩证法主张用联系、发展、全面的观点看 问题。
• 形而上学主张用孤立、静止、片面的观点 己(zìjǐ)时代精神上 的精华
• 任何哲学都是一定社会和时代的精神生 活的构成部分，是一定社会和时代的经 济和政治在精神上的反映。
• 真正哲学正确地反映了时代的任务和要 求，牢牢地把握住了时代的脉搏(màibó)，
• 联系：世界观决定方法论，方法论体现 着世界观。哲学是世界观和方法论的统 一。
第三页，共21页。
4、哲学与具体(jùtǐ)科学的关系：
• 区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一 领域(lǐnɡ yù)的规律和奥秘；哲学是对个别规律
和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最 一般的本质和最普遍的规律。
• （3）动员和掌握群众，从而转化为变 革社会的巨大的物质力量。
第九页，共21页。
0、马克思主义哲学(zhéxué)：
• 马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方法论； • 是无产阶级(wúchǎn jiējí)和人民群众认识世界和改造世
界的精神武器。 • 它包括辩证唯物主义和历史唯物主义。 • 马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。它的产
生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。 • 三个统一 • 三大成果 • 地位作用P25
第十页，共21页。
关于哲学的起源问题，曾经有许多有趣的故事。据此 回答l一3题。
1．当你听说放鞭炮可以驱邪的时候，你为什么不 惊讶?只要你惊讶，你就会产生联想．你也许会问： 鞭炮是什么?是怎样生产制造的?其原料是什么? “邪”，是什么? “邪”，是哪里来的? “邪”，被鞭 炮驱走后，又到哪里去了?到外国去了吗?还是到月球 去了?如果第二天“邪”又回来了，要不要再放鞭炮? “邪”到底是什么，多长、多高、多宽、多重……正 如古希腊著名哲学家柏拉图曾在《泰阿泰德篇》中所 说： “惊讶，这是哲学家尤其具备的一种情绪。”
第十三页，共21页。
4．古希腊哲学家苏格拉底认为，爱智慧是 人的自然倾向，哲学应该追求头等智慧。 经过哲学思考的生活才是有价值的。这就 是说，苏格拉底主张( D) A．人们不应该有物质(wùzhì)的享受 B．人天生就喜欢理性思考 C．哲学能够解决人类生活的所有问题 D．哲学能够使人的生活更有价值、更有 意义
第十四页，共21页。
5．有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但 每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼， 他都丢回河里。旁观人见了不解地问： “别人 都希望钓到大鱼．你为什么将大鱼都丢回河里 呢?”这人不慌不忙地说： “因为我家的锅只有 尺这么宽，太大的鱼装不下。” (原文的批注是： 不让无穷的欲念攫取己心)这一故事表明的是一 种“够用就好”的生活态度。当人们在吃到饱的 自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕 的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个 重要的修炼。这则故事也从一个侧面说明
第十九页，共21页。
17、列宁说，唯心主义是“一朵不结果实的花”，然而它却是生长在结果实的、 活生生的人类认识之树上的一朵不结果实的花。这从一个侧面说明( )
A．唯物主义的观点也不完全是科学的 B．唯心主义对人们认识的发展也有积极的借鉴意义 C．唯心主义是被无数实践证明了的空洞的学说 D．唯心主义对人们认识和改造世界没有实际意义 18．哲学和时代的关系(guān xì)是( ) A．哲学超越时代 B．哲学不受时代的制约 C．时代依赖于哲学D．任何哲学只不过是思想上反映出来的时代内容 19．在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了“中世纪的睦
与其说是我们天性中思考部分的行为，不如说是感觉 部分的行为比较恰当。”这一观点表明了休谟主张 () A．唯心主B 义 B．不可知论 C．唯物主义(wéiwù zhǔyì) D．形而上学
第十八页，共21页。
9、王阳明是明朝思想家。主张“心外无物”。 有朋友质问他： “你说无心外之物；这岩间 花树在深山里自开自落，于我心亦何相关 (xiāngguān)?”王阳明回道： “你未看 此花 时，此花与汝心同归于寂。你在看此花时， 则此花颜色一时明白起来．便知此花不在你 心外。”王阳明的反驳形象地说明了他的观 点是典型的( ) A．辩证唯物主义 B．主观唯心主义 C．历史唯物主义 D．客观唯心主义
这一C材料说明( )
A．哲学是惊讶等情感因素的集合 B．哲学就是惊讶、恐怖等一些情绪化的东西 C．哲学产生于人类(rénlèi)的生活与实践 D．哲学产生于有闲人对一些无聊问题的思考
第十一页，共21页。
2．无独有偶，英国哲学家罗素5岁的时候，家人带他去 海边玩，他发现自己无法把礁石上的海蜞弄下来，非 常生气。于是他问姑姑： “海蜞会思考吗?”姑姑回答： “我不知道。'， ‘‘那你就应该学习”，罗素说。 是啊，人会思考，动物会思考吗?什么叫思考?为什么 说动物不会思考?这些起初不显眼的问题，一旦认真起 来，大有文章可做，有一门“精神哲学”专门讨论 (tǎolùn)这些问题。这说明( ) A．每个人都是天生的哲学家 。
灵”，推动了人们的思想解放， “是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革”。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社 会近代化的开端。这就是说( ) A．哲学思想的变化是社会变革的先导 B．社会变革推动了人类思想的解放 C．现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然 D．哲学革命是西方资本主义经济发展的推动力
• 正确地总结和概括了时代的实践经验和 认识成果。
第八页，共21页。
9、真正的哲学(zhéxué)是社会变革 的先导
• （1）它可以通过对社会弊端、旧制度、 旧思想的批判，更新人的观念，解放人 的思想。
• （2）它可以预见和指明社会的前进方 向，提出社会发展的理想目标，指引人 们追求美好的未来(wèilái)；
• 联系：（1）.具体科学是哲学的基础，具体科学 的进步推动哲学的发展。
•
（2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论
的指导。
第四页，共21页。
5、哲学(zhéxué)的基本问题：
• 思维和存在的关系问题（即意识和物质 的关系问题）。它有两个方面内容：
• （1）思维和存在何者为第一性的问题。 对这个问题的不同回答(huídá)，是划分唯 物主义和唯心主义的唯一标准。
3、从与具体知识的关系看，哲学是对具体 知识的概括和总结
4、从与方法论的关系看，是世界观和方法 论的统一
第二页，共21页。
3、世界观和方法论的关系(guān xì)：
• 区别：世界观是人们对整个世界以及人 与世界关系的总的看法和根本观点。方 法论是人们认识(rèn shi)世界和改造世 界的根本方法。
(shuōmCíng)了真正的哲学( )
A．能够提供人们正确的思维方法 B．能够指导人们正确处理个人利益和集体利益 的关系
C．教导人们正确认识和处理得与失、进与退的 关系
D．告诉人们如何正确认识世界和改造世界 第十五页，共21页。
6．著名科学家爱因斯坦说过，哲学可以被 认为是全部科学研究之母。这就是D说( ) A．哲学研究的对象(duìxiàng)是自然界 B．哲学是对自然科学理论的概括和总结 C．哲学是自然科学的基础 D．哲学对自然科学的研究具有指导作用
(3)马克思主义是发展的理论。在今天的中国，坚持马克 思主义，重要的是坚持邓小平理论和“三个代表”重要 思想、科学发展观。
第二十一页，共21页。
• 1、哲学与生活 哲学的智慧产生于人类(rénlèi)的实践 活动。哲学源于人们对实践的追问和 对世界的思考。哲学总是自觉或不自 觉的地影响着我们的学习、工作和生 活。
第一页，共21页。
2、哲学 (zhéxué)：
1、从字义上看，哲学是使人聪明、启发智 慧的学问(xué wen)。“爱智之学”
2、从与世界观的关系看，哲学是理论化、 系统化的世界观
B。D儿童的哲学停留在经验和无意识的层次
C．人们创造哲学是为了满足自己的好奇心 D．惊讶和困惑是一切哲学活动的引线或动因
第十二页，共21页。
3．上述两段材料进一步说明( D ) A．哲学思考并不是每个人都有的 B．哲学产生于惊讶，但只有追问和思考 才能真正产生哲学 C．普通人也会进行(jìnxíng)自觉的哲学 思考和追问 D．大哲学家的童年表现出刨根问底的天 赋
第十六页，共21页。
7．下列选项中，不属于世界观的是( ) A．物质第一性，意识第二性 B．“形存则神存，形谢则神灭” C．“物是观念的集合” D．想问题(wèntí)办事情要做到一切从实 际出发
第十七页，共21页。
8、近代英国哲学家休谟认为：我们相信因果关系存在 是非理性的，因为归纳得不出普遍必然规律；现实 中我们相信因果关系，比如火使人温暖，水使人清 醒．是因为不这样就要吃苦头；但是从理论上看， 我们的理性无论如何也得不出普遍必然因果关系。 他写道： “关于原因与结果我们的一切推论无非是 由习惯来的：信念
• （2）思维和存在是否有同一性的问题， 即思维能否正确认识存在的问题。在这个 问题上存在可知论与不可知论的争论。
第五页，共21页。
6、唯物主义(wéiwù zhǔyì)和唯心 主义
• 唯物主义认为(rènwéi)，物质是世界本 原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯物主义在其历史发展中形成了三种基 本形态，即古代朴素唯物主义、近代形 而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史 唯物主义。