明代文学概说

（二）明代后期文学
1、理论上的自觉性
李贽的“童心说”和袁宏道的“性灵说”
2、诗歌——“公安派”“竟陵派” 3、散文——小品 4、通俗文学
所谓“童心”，李贽解释为“绝假
纯真，最初一念之本心”。也就是 由人的自然本性所产生的未经假饰 的真实情感，与之对立的，则是由 耳目而入的“闻见道理”。 提出：“天下之至文，未有不出于 童心焉者也。”（《童心说》）
端，有如天定神授，毕生毕世不可转移，宛如在
胎而生知，离母而故解者，可胜笑哉，可胜叹
哉！”
徐渭 “自君四海、主亿兆，琐至治一曲之艺，凡利 人者，皆圣人也。”（《论中》）
（二）明代中期文学
1、恢复生机、逐渐走向高潮 ① “前七子” ② “唐宋派” ③ “后七子”
前七子包括李梦阳、何景明、 徐祯卿、边贡、王廷相、康海、 王九思，并称为前七子； ——
3、思想文化：严格控制
① 大力提倡程朱理学
② 实行八股取士制度 ③ 大兴文字狱
④ 取消士阶层“隐”的权利
程朱理学被尊奉为官方学说，这一学派
的儒家经典注本被当作士子日常的功课 和科举考试的依据。
题目 取自“四书五经”，刘大魁《时文论》： “八股时文，是代圣贤说话，追古人神理于千 载之上，须是逼真；圣贤意所本有，我不得减 之使无；圣贤意所本无，我不得增之使有。” 形式 八部分：破题、承题、起讲、入题、起股、 中股、后股、束股 危害 宋濂“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不 能对”。
（二）明代前期文学 文学史上一段相当漫长的衰微 冷落的时期。
诗文 明初三大家：高启、宋濂、刘基 高启唱出了由元入明的文人们内心中的无穷悲 凉。宋濂，则因积极参与新朝文化规制的设计 而成为“开国文臣之首”（《明史》本传）。 以“三杨” （杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的 “台阁体”长期盛行,以对皇帝的阿谀奉承和 道德说教为主要特点 。
伦 宗臣 徐中行 梁有誉
仍以文学复古为理论旗帜，比前七子 更强调文学形式──格、调、法的重要性， 但他的格调法度一是以情为中心，二是 比较灵活，虽说学古人，但最后还是归 之于“一师心匠”。
2、俗文学的兴盛和雅、俗传统的 混融 ① 小说开始广泛刊刻流传 ② 诗文作家普遍重视通俗文学 众多文人推崇《水浒传》， 认为“《史记》而下，便是此 书” 。 ③ 《西游记》问世
袁宏道“性灵说”。提出“以出自性灵者为真
诗”。这实际是对李贽“童心说”的发挥。 所谓“童心”或“性灵”，也不可能是什么纯 出于天然的东西，它不可能不受到社会意识的 熏染。但就其作为人的真实的自然情感的意义 来说，总是与社会意识——特别是统治者所建 立的道德信条存在距离和冲突，且这种距离和 冲突会在社会发生深刻演变的时候变得越来越 大。标举“童心”和“性灵”，并有意地将它 与“闻见知识”相对立，其意义一是强调了将 真实情感与个性作为文学的主要基础的重要原 则，一是为与封建道德不很合拍的“喜怒哀乐 嗜好情欲”大量进入文学提出了根据，所以它 意味着文学的解放。
晚明散文——特别是所谓“小品”，在
文学史上具有更重要的意义。这种文体 并无定制，尺牍、日记、游记、序跋、 短论，均可包涵，其特点大致有三：一 是通常篇幅不长，二是结构松散随意， 三是文笔轻松而富于情趣。 晚明小品也有它的弱点，就是在李贽被 害以后，随着封建正统势力的嚣张，大 多数作品偏向于闲逸的情趣，其思想的 尖锐性显得很不够。
唐宋派——唐顺之、王慎中、茅坤、归有 光 当前七子之后，在嘉靖、隆庆时期，出现 了“唐宋派”“后七子”之间的对峙。
强调唐、宋古文和宋诗中所体现的尊道精神，反 对前七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的口号所造 成的文学与道统的疏离。他们也是要学有所本， 只是所本的对象不再是秦汉古文，而是唐宋文。
后七子——以李攀龙、王世贞为首 ,谢榛 吴国
3.
王守仁他反对程朱理学把“理”
视为一种外在权威的观点，提出 “心即理”“知行合一”，针对
由于信奉程朱理学所造成的言行
不一的伪道德现象。
祝允明
①反对程朱理学，抨击道学为“伪学”； “言学则指程朱为道统，语诗则奉杜甫为宗 师，谈书则曰苏、黄，评画则云马、夏，凡厥数
②强烈地怀疑权威、反抗旧传统，厌恶人言亦言。
活跃,嘉靖年间江南出现---机户; 隆庆年间,海禁一度解除,海外贸易发展; 白银成为通用货币。
2.封建统治出现危机
明代中期，贪欲滋长、奢靡风行、政治
腐败，就成为普遍的现象。旧有的道德 价值体系，实质上已不可避免地面临瓦 解。 在这种情况下，道德的重建成为迫切的 问题。而这种重建，首先要求道德至少 具有一定程度上的真实性——对人欲的 适当认可，才能发挥它的制约作用。
明代后期的通俗形式的文学也取得了重大成就。
长篇小说《金瓶梅》，短篇小说集“三言”和 “二拍”，戏剧如汤显祖的《牡丹亭》等，都 在各自领域中达到了新的历史高度。这一时期 “雅”、“俗”文学传统相互混融的现象，也 比前一时期更为突出。冯梦龙解说六经：“六 经皆以情教也。”又说：“世儒但知理为情之 范，孰知情为理之维乎！……古者聘为妻，奔 为妾。夫奔者，以情奔也。奔为情，则贞为非 情也。”（《情史》 汤显祖也坚决反对以“理”格“情”，，责问： “第云理之所必无，安知情之所必有邪？” （《牡丹亭题词》）
三、明代后期1573--1644
（一）明代后期社会
1、社会矛盾愈演愈烈
商品经济继续发展－封建政权的压制 和掠夺日益严重－暴力反抗 政治制度与社会发展不相适应
2、思想界斗争尖锐，个性解放思潮 兴起
李贽
首先，更彻底的反权威精神
“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。”（《焚书· 答耿中丞》）反
朱元璋 “光”、“秃”、“僧”，“生”；
“贼”、“寇”、“则”；
浙江府学林元亮，有“作则帝宪”语，
杭州府学徐一夔有“光天之下”、“为 世作则” 语。
《大诰》规定：“寰中士夫不为君 用者，罪至抄箚 ”。 高启被腰斩，朱元璋拟委任高启为 户部右侍郎，他固辞不受。苏州知 府魏观修复府治旧基，高启为此撰 写了作文,被人诬告。 方孝儒诛十族。
最后，对妇女比较平等的态度。 他指出：妇女的所谓“短见”，是因为她们的 生活受到限制的结果。 李贽的思想及其表述方式，有着中国文人向来 所缺乏的深刻、尖锐、透彻、大胆。在他多年 辗转各地讲学的过程中，吸引了许多具有新异 的思想倾向的士人。但即使这些人，在敬佩李 贽的同时，也难免感到震惊，不敢完全赞同 （如陶望龄、袁中郎、袁小修等都有这种表 示）。而那些守旧官僚，对于他更是充满仇视， 不断加以迫害。万历三十年（1602），李贽终 于被逮下狱，不久自杀于狱中。
对偶像崇拜、要求尊重个性和个人权利 的态度。他还轻蔑地评说六经和《论 语》、《孟子》，说这些书要么是史官、 臣子的过分褒美，要么是迂阔懵懂的弟 子的胡乱记录。
其次，重视物质生产，充分肯定人欲
他认为工商业者开采矿藏、贩运货物， 都是对社会对个人有益的事情，说不上 什么“可鄙”。与此相联系，李贽对人 欲表示充分的肯定，反复论说追求物质 享受、好色好货、为自身谋利益是人的 天性，是合理的要求。在他看来，一切 脱离个人物质追求的高深道理，全是虚 伪的空谈。
1、政治：独裁统治 原因：其一，元代状况； 其二，明初现状。 表现：其一，清除权臣（洪武十 三年左丞相胡惟庸 ；洪武二十六年 ， 制造大将军蓝玉）； 其二，废除丞相制； 其三，建立锦衣卫； 其四，整顿腐败吏治。
2、经济：重农抑商 原因：其一，元种植业与畜牧业发 展不均衡； 其二，元末农民起义对农耕 的破坏； 其三，稳定封建统治。 措施：其一，鼓励垦荒； 其二，打击工商业； 其三，严禁海外贸易。 “片板不许下海”
戏曲 以朱权、朱有燉为代表的宫庭杂剧作家 ， 多教化戏 。
小说
元末明初，《三国演义》和《水浒传》 成书。
二、明代中期
弘治到隆庆（１４８８～１５７２）
（一） 明代中期社会状况
1、 城市工商业发展 2、 封建统治出现危机
3、 道德重建
1.城市工商业发展
明中重农抑商政策出现松动,工商业重新
以李梦阳、何景明为首
提出“复古”的口号，一是倡
导 “பைடு நூலகம்必秦汉、诗必盛唐” （《明 史· 李梦阳传 》）;二是主张严守古 法，模拟格式。
前七子的文学“复古”运动，给明初以
来的道统文学观和虚伪空洞的“台阁体” 以沉重的打击。 李梦阳力倡“今真诗乃在民间”（《诗 集自序》），将《西厢记》与《离骚》 相提并论（见徐渭《曲序》），在当时 实有震聋发聩之力。
明代文学概述
明代文学的分期
一、明初
明初到成化（1368－1487） 二、明代中期 弘治到隆庆（１４８８～１５７２） 三、明代后期 万历到明末(1573—1644)
一、明初
明初到成化末年（1368－1487）
（一）明初社会
1、政治——独裁 统治 2、经济——重农抑商
3、思想文化——严格控制