儒家思想总结ppt

参考答案

1.水深火热 (1分) 2.①反对非正义的战争，支持正义的符合百姓 意愿的战争。②孟子的战争观体现了“民本” （或“仁政”）思想；③他的观点是辩证的， 变通的。
牛刀小试
阅读下面的文化经典选段，完成问题。（5分） 孟子曰：“仁之实，事亲是也：义之实，从兄是也；智之实， 知斯二者弗去是也：礼之实，节文斯二者是也：乐之实，乐斯二 者，乐则生矣：生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞 之。”（选自《孟子· 离娄上》） [注]①节文：礼节，礼仪，在这里用作动词。 1.对上面选段的理解，不正确的一项是( )（2分） A．孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。 B．孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母，是礼的实质之一。 C．孟子认为，乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。 D．孟子认为人之所以手舞足蹈，是因为由礼、智产生了快乐并消 除了厌恶的情绪。 2.孔子曾说过“人而不仁，如礼何”，结合上面选段简要分析孔孟 对于“礼”的看法有什么相同点。（3分）

参考答案

(1) D (2)两者都认为礼与仁密不可分(或“仁是礼 的思想核心”或“礼的实质是仁”)。(1分) 盂子讲要依礼节对待自己的父母和兄长； 孔子也讲到礼是不能离开仁而单独存在的 。(2分) Nhomakorabea子的思想
1.天人相分——自然界的客观性、规律性 天有常道矣，地有常数矣 2.人定胜天——制天命而用之 大天而思之，孰与物畜而制之 3.化性起伪——性恶论 ①故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而 制法度 ②在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物 者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。
参考答案


1．斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 2．荀子认为，秦国即使能够即使赢得全国统一， 也很难持久，因为国家的统一不应单纯建立在武 力征服下，而应建立在诸侯国的共同利益和共识 上，只有这样，才能建立一个稳固而强大的 国家。另外，经济的统一是国家统一的基础。但 是，这种统一不是靠强力剥夺，而是建立在互惠、 互利基础上，建立在一种道义的力量上。
2.教民 谨庠序之教，申之以孝悌之义 实行仁政的目标——王道 养生丧死无憾，王道之始也
(三)孟子的性善 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路 而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬 放，则知求之；有放心而不知求。学问之道 无他，求其放心而已矣。” 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 人之有是四端也，犹其有四体也。 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思 耳矣。
(四)孟子大丈夫人格
集义养气
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
尽心知性
先义后利 舍生取义
尽其心者，知其性也，知其性则知天矣
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不 可得兼，舍生而取义者也 行有不得者，皆反求诸己
反求诸己
艰难困苦，玉汝于成
牛刀小试



（三）阅读下面的材料，完成问题。（5分） 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取 之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不 取，必有天殃。取之，何如?” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者， 武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王 是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他 哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （选自《孟子· 梁惠王下》） 1．上述文字中，除了“箪食壶浆”外，还有成语“ ” 也源出于此。（1分） 2. 请简要概括孟子的战争观，并结合孟子的思想谈谈对战争观 的看法。（4分）
（二)孔子的政治思想
1.礼乐治国 ①八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ②君君，臣臣，父父，子子。 2.道之以德 ①子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ② 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格 3.取信于民 子曰：足食，足兵，民信之矣。 4.藏富于民 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 仁政
“仁”“礼”的关系
仁
个人道德 内在自觉
礼
社会秩序 外在形式
维护等级秩序
(三)孔子的人生追求
1.恢复周礼 子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 2.天下有道，丘不与易也 3.知其不可而为之 子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！
思考：如何看待古代文人的仕与隐
（四）孔子的人生哲学
1.诚信 子曰：人而无信，不知其可也。 2.见利思义 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。 3.中庸 子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
（五）孔子的教学思想
教： 有教无类 因材施教 举一反三 循循善诱 学：道德 《诗》《礼》 子曰：“弟子：入则孝，出则弟；谨而信， 泛爱众而亲仁；行有余力，则以学文。
思考：孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民 起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”相同？
“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富” 是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社 会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治 者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。 “均贫富”实际含义在劫富济贫，目的是推翻阶 级统治；而“均无贫”则强调等级内部的财富分 配合理，目的是维护等级制度。
中庸之道
子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
子贡问：师与商也孰贤？ 子曰：师也过，商也不及 曰：然则师愈与？ 子曰：过犹不及
子贡问曰：乡人皆好之，何如？ 子曰：未可也。 “乡人皆恶之，何如？ 子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者 恶之 子曰：君子和而不同，小人同而不和。
认识看待事物，行为 处事，要不偏不倚， 适当，恰到好处，不 是不讲原则的折中主 义。
牛刀小试




阅读下面的材料，完成1-2题。（5分） 王者之法：等赋，政事，财万物，所以养万民也。田 野什一，关市几而不征，山林泽梁以时禁发而不税。相 地而衰政，理道之远近而致贡。通流财物粟米，无有滞 留，使相归移也，四海之内若一家。故近者不隐其能， 远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。 夫是之谓人师，是王者之法也。 ——节选自《荀子· 王制》 1.请写出《寡人之于国也》中和选文中画线句意思相近 的两句话。（2分） 2．荀子又认为秦国“威动海内，强殆中国。然而忧患 不可胜校也，勰勰（担心害怕貌）然常恐天下之一合而 轧己也”。（《荀子· 强国》）。结合选文有关内容，请 简要评析荀子的国家“统一观”。 (3分)
孟子主要思想
民 本
仁 政
性 善
大 丈 夫
（一）孟子的民本思想
诸侯三宝 政权 土地 人民
民为贵，社稷次之,君为轻。 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心 也。得天下有道：“得其民，斯得天下矣；得其 心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（二）孟子的仁政思想
实行仁政的方法 1.养民 制民之产 使民以时，休养生息 取民有制
但是这种统一不是靠强力剥夺而是建立在互惠荀子认为秦国即使能够即使赢得全国统一也很难持久因为国家的统一不应单纯建立在武力征服下而应建立在诸侯国的共同利益和共识上只有这样才能建立一个稳固而强大的国家
先秦诸子选读 儒家思想
孔 子
孟 子
荀 子
（一）孔子思想的核心——仁
仁者爱人 1.仁的本质—— 2.仁的方法—— 克己复礼 忠恕之道（推己及人） ①忠：“已欲立而立人，已欲达而达人” ②恕：“已所不欲，勿施于人” 推恩 3.仁的由来—— 内心 ①为仁由己，而由人乎哉？ 四端 ②仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 4.仁的追求——死而后已 杀身成仁