人才概念内涵探析

对社会贡 献 较 大 的 就是 人 才 ’ 许 多 没 有大专 学历 但 有 丰 富 的 实 践 经 验 ) 有 相当水平 的 管 理 干 部 ) 技术 工 人 也 是
*" 能力的差异性 ( 即认为不同行
业的人才 各 有 所 长 ’ 同一 行 业 的 人 才 也各有千秋 (
+" 作用的进步性 ( 认为人才能以
$" 社会实践性 ( 强调实践出人才 ’
人才的劳动成果也必须经过实践的 检验 (
+" 首都经贸大学黄津孚教授从学
术 角 度 阐 述 人 才 的 概 念 "% 人 才 是 指 在对社 会有 价 值 的 知 识 ) 技 能 和 意 志 方面有超 常 水 平 ’ 在 一 定社 会 条 件 下 能做出较大贡献的人 ( 人才既包括知 识超常 的 知 识 分 子 ’ 又 包 括技 能 超 常 的 能 工 巧 匠 ) 艺 人 和 - 领 袖 .’ 还 包 括 意 志 超常 的 - 英 雄 .( 再 简 单 一 点 ’ 就 是社会需要的高素质的人 ( &
是一定社 会 历 史 条 件下 的 人 才 ’ 离 开 了社会和历史就无所谓人才 (
#" 内在素质的优越性 ( 认为人才
拥有优于 一 般 人 的 素质 ’ 没 有 较 高 的 素质 ’ 难以成才 (
$" 叶 忠 海 则 说 "% 人 才 ’ 是 指 那 些
在各种社会 实 践 活 动 中 ’ 具 有 一 定 的 专 门 知 识 )较 高 的 技 术 和 能 力 ’能 够 以 自 己 创 造 性 劳 动 ’对 认 识 )改 造 自 然和社会 ’ 对 人 类 进步 做 出 了 某 种 较 大贡献的人 ( &
&$ 社会实践性 $ 马克思主义的经
典理论认为" 人的本质属性是能思 维 !会劳动 " 因而区别于其他动物 $ 既 然如此 " 那么 " 作为 % 人 & 的 % 种概念 & 的 %人 才 &和 %一 般 人 &同 样 也 具 备 该 属 性 $ 人才需要参加社会实践 " 增加感 性 认 识 "接 受 实 践 的检 验 "一 般 群 众 也 必 须 参加 社 会 实 践 活 动 " 从 劳 动 中 获取生存和发展资料 $ 所以 " 社会实 践性也不是人才的本质属性 $
&#’
%" 普遍性和多样性 ( 即认为不仅
% 行 行 出 状 元 &’ 而 且 不 同劳 动 性 质 的 工作岗位上也有人才 (
%" 人 才 ’ 就 是 指 为 社 会 发 展 和 人
类进步进行 了 创 造 性劳 动 ’ 在 某 一 领 域 ) 某一 行业 或 某 一 工 作 上 做 出 较 大 贡献的人 (
!!
!""#$%
中国人才
人才学论
其创 造 活 动 改 造 自 然 ! 改 造社 会 " 因 而能够推动人类社会的发展进步 #
($ 内在素质的优越性 $ 一般来讲 "
人才都在一个或几个方面具备一般 人所不具备的优越素质 $ 这里的素质 是广 义 的 " 超 出 我 们 一 般 所 指 的 德 ! 智 !体 !美 !劳 等 范 畴 $ 它 包 含 许 多 方 面 "如高学历 ! 品德高尚 ! 废寝忘食 ! 智 力超 群 ! 勇 猛 无 比 ! 能 言 善 辩 ! 谋 略 过 人等等$ 这些都是一般人所不具有 的 "因此 " 内在素质的优越性是人才的 本质属性之一 $
,$ 能力的差异性 $ 当然 " 人才的能
力是有差异的 " 不同行业的人才各有 专 长 " 同 一 行 业的 人 才 水 平 也 参 差 不 齐 $ 特别是 " 科技含量日益增加的今 天 " 有隔行如隔山之说 $ 但是 " 谁又能 否认一般人的巨大差异呢 ( 工人不能 耕地 " 农民不会做工 $ 北方的农民不 会种稻 " 南方的农民种不了谷子 $ 大 部分中国人不会说外国话 " 很多外国 人也不能讲汉语 $ 这是很显然的 $ 所 以 " 这不是人才的本质属性 $
人才 " 作
为人民群众的重要组成部分当然也 具 有 这 一 属性 $ 其 次 " 人 才 和 一 般 人 共同 组 成 人 类 社 会 " 人 类 社 会具 有 社 会 历 史 性 " 一 般 人当 然 也 具 有 社 会 历 史性 $ 人才具有社会历史性 " 一般人 也 当 然 具 备 $ 再 者 " 我 们现 在 的 一 般 人同于以前吗 ( 古代的老百姓能有现 在的创举吗 ( 所以 " 时代性和社会性 并非人才的本质属性 $
#$ 时代性和社会性 $ 人才具有历
史 时 代 性 和 社 会 性 " 不同 时 代 和 社 会 的人才具有不同的内涵 $ 由于受到历 史和 社 会 条 件 的 约 束 " 人 才作 用 的 发 挥和作用范围也会受到不同程度的 限制 $ 过去的人才无法完成现在的事 情 "当 代 的 人 才 "也 无 法 全 部 做 到 过 去人才做到的事情$ 这一点毋庸置 疑 $ 那么 " 一般人有没有社会历史时 代性呢 ( 回答是肯定的 $ 马克思主义 认为 "% 人 民 群 众 是 一 个 历 史的 概 念 $ 在不同的国家和各个国家的不同历 史时期具有不同的内涵 $ &
人才学论
!"#$%&
人才’ 皆可成为人才 ( &
一 ! 现有的人才定义
什么是人才 ! 以下是具有代表性 的定义 "
人 才 ( !!"#$ 年 " 月 %& 日 " 人 民 日 报 #$% 技术工人也是人才 &’ 上述 定 义 虽 不 尽 相 同 ’ 但 却 从 不 同角度揭 示 了 人 才的 属 性 ’ 归 纳 起 来 主要强调了以下几方面的内容 "
!" 新 编 # 辞 海 $ 对 % 人 才 & 的 解 释
是 " 有才识学问的人 ’ 德才兼备的人 (
#" 王 通 讯 ) 王 康 说 "% 人 才 是 指 在
一定社会条件下’ 能以其创造性劳 动’对 社 会 发 展)人 类 进 步 做 出 较 大 贡献的人 ( &
!" 时代性和社会性 ( 即认为人才
&!’
(" 劳动成果的创造性 ( 强调人才
的劳动不同于一般人模仿性和重复性 的劳动 ’ 人才的劳动成果是创造性的 (
(" 俞 果 在 其 * 人 才 学 基 础 $ 中 指
出’人 才 是%以 主 观 的 智 能创 造 性 地 运用于实际并卓有成效者 &(
)" 贡献的超常性 ( 由于人才的劳
动成果往 往 具 有 创 造性 ’ 因 而 人 才 的 贡献远大于一般人 (
二 ! 人才的本质属性
逻辑学认为 " 概念是人脑反映事 物本质属性的思维形式 $ 所谓下定义 " 也就是把概念所反映的客观事物本质 属性揭示出来 " 以区别于同其相邻的 概念 " 避免概念含糊 "思想混乱 $ 逻辑 学上传统的常用定义方法是通过邻近 的 % 属 & 加 % 种差 & 给概念下定义 $ 用公 式表示就是 ’ 被定义的概念 ! 种差 " 邻 近的属概念 $ 通过下定义的方法明确 概念 "最重要的是确定种差 $ % 人才 &" 作 为 一 个 概 念 " 它 的 % 属 概 念 & 是 % 人 &" 其 邻 近 的 % 种 概 念 & 是 % 一般人 & 或 % 普通人 &$ 前面 " 我们分析 了 学 者 们 关 于 %人 才 &概 念 的 八 条 属 性 $ 那 么 " 哪 些 属 性是 % 人 才 & 的 本 质 属性 " 哪些是非本质属性呢 ( 由此 " 我 们可以抓住 % 人才 & 概念的本质 $
+$ 贡献的超常性 $ 人才 " 具备了创
造性就决定了他能够取得比前人更 大的成就 " 超过一般人所取得的成就 " 因而人才的贡献要远大于一般人 $ 也 正因为如此 " 古今中外的统治者十分 看 重 人 才 " 千 方百 计 地 拉 拢 和 利 用 人 才 " 维护本阶级的统治 $ 显然 " 这也是 人才的本质属性之一 $
!""#$%
中国人才
!#
人才学论
的付出 & 甚至即使 付 出 了 很多 也 未 必 成才 % 这就决定了 与 一 般 人 相 比 & 人 才天生是 * 少数派 (% 青出于蓝而胜于 蓝% 人才在广大人民群众中孕育而 生 & 却只是满天 星斗 中 明 亮 的 几 颗 % 所以 & 稀缺性当是人才的本质属性 % * 人才 ( 为我所用也成为人才 % 这个 概 念 & 至 少 可 以 解 决 目前 的 许多定义无法解决的许多问题% 首 先 &有 重 大 影 响 的 反 面 人 物 &是 不 是 人才 , * 反面人物 ( 当然不是人才 % 他 们虽然大多具备人才的一些本质属 性& 却不具备超常贡献这一本质属 性 % * 贡献 ( 一 词 & 目 前 一 般 的 解 释 为 对国家或公众所做 的 有益 的 事 & 是 褒 义词 % 因此 & 反面 人 物 的 作 用 绝 不 能 用 * 贡献 ( 一 词 来 衡 量 % 当 然 & 由 于人 才是可以变化的 & 不 否认 一 般 人 可 以 成为人才 & 反 面 人 物 成 为 正 面 人 物 & 进而成为人 才 & 人 才 成 为 一般 人 & 甚 至成为反面人物 % 其次& 高校的大学生是不是人 才 , 不能一概而论 % 高校的学生是一 个特殊的群 体 & 具 有 良 好 的素 质 & 也 具备创造性的条件 & 也 有 部 分 创 造 性 劳动 & 但是由于 绝 大 多 数 学 生 没有 创 造性劳动成果或主要不是创造性劳 动&没 有 做 出 超 常 的 贡 献 &没 有 发 挥 出自己的潜能 % 因 此 & 对 于大 多 数 大 学 生 来 说 & 不 是严 格 意 义 上 的 *人 才 (& 只 能 称 为 * 潜 在 人 才 (% 当 然 & 不 能排除少数在校期间的大学生发挥 出了较大的潜能 & 以 其 创 造 能 力 做 出 了超常贡献 % 他们当然是人才 % 总之 &科学地把握 * 人才 ( 的概念 & 应科学地廓清人才的本质属性和非本 质属性 &不能不加分别 & 也不能混在一 起 & 否则 & 得出的概 念 是不 科 学 ’ 不 严 格的 % 这将有助于我们深入地认识人 才的科学内涵 & 有助于我们客观地发 现人才 &开发人才资源 & 提高人才资源 的有效利用程度 % 当然 &这个概念属于 定性概念 &无法穷尽优越的内在素质 & 也无法明确确定何谓超常贡献 & 这需 要我们在实践中认真把握 % 注释 !
*" 刘圣恩在 * 人才学简明教程 $ 中
论 述 道 "%人 才 就 是 在 一定 的 社 会 历 史条件下 ’ 在认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 过程中进行创造性劳动的人 ( ,, 历 史性是 人 才 构 成 的 前 提 ’ 任何 一 个 人 都是一定 历 史条 件 下 ) 一 定 社 会 发 展 阶段 上 的 人 才 ’脱 离 社 会 )离 开 历 史 就无所谓人才( 实践性是人才的基 础 ’是 重 要 的 必 要 条 件 ’人 才 是 实 践 中的人 才 ’ 离 开 实 践 的 人 才是 不 存 在 的 ( 创 造 性 是 人才 的 核 心 ’ 也 是 人 才 的最根 本 的 特 征 ’ 人 才 与 非 人 才的 界 限就在于能不能进行创造性劳动 ( &
-$ 作用的进步性 $ 人才的能 量是
巨大的 " 能够在改造自然 ! 推动社会进 步和发展中发挥巨大的作用 $ 但是否 可以认为一般人就不能起到促进作 用了呢 ( 不然 " 辩证唯物主义认为 "人 民群众是推动历史前进的力量 " 人民 群众创造了历史 $ 理所当然 " 不能抹 杀一般民众的推动作用 " 尽管起推动 作用的主要力量是人才 $ 因此 " 作用 的进步性也不是人才的本质属性 $ 经过分析论证 " 我们很容易发现 在 上 述 诸 多 属 性 中 "只 有 内 在 素 质 的 优越性 ! 劳动成果的创造性和贡献的 超 常 性 是 % 人 才 & 异 于 % 一般 人 & 的 % 种 差 &" 即 本 质 属 性 " 其 他 则 是 非 本 质 属 性 $ 根据逻辑学的定义原则 " 我们排 除 掉 非 本 质 的 属 性 " 才可 以 正 确 地 界 定反映本质属性的 % 人才 & 概念 $ 现在 " 我们看看是不是已经穷尽 人才的本质属性了呢 ( 如果从数量的 分布上考虑 " 我们不难发现人才具有 稀缺性 $ 古人云 ’ 人才难求 $ 不仅人才 成长需要一个艰苦的过程 " 需要较多
%&’
)$ 普遍性和多样性 $ 的确 " 人才具
有普 遍 性 和 多 样 性 $ 行 行 出 状 元 " 人 人有专长 $ 然而 " 上帝同样赋予了一 般人这一属性 $ 有人才的地方就有一 般人 "没有专长就沦落为一般人 $
*$ 劳动成果的创造性 $ 这里的创
造性也是广义的概念 " 既包括物质的 " 也包括精神的 $ 总之 "是各行各业超越 前人 ! 同时代人或某一地域的大多数 人的突破 ! 创新 $ 人类的劳动 " 按其性 质可分为模仿性劳动 ! 重复性劳动和 创造性劳动三种类型 $ 前两种劳动是 以继承性劳动为重要特征 " 其结果只 是将前人创造出来的劳动形式和经验 进行重复 " 因而在劳动成果上无法有 大的收获 $ 一般人的劳动就属于前两 种 $ 人才则不然 "由于人才具有优越的 内在素质 " 决定了他们能够和乐于以 前人的经验和成果作为基础 " 有所创 新 "有所突破 $ 他们的劳动以创造性劳 动为主 $ 因此 "劳动成果的创造性是人 才的一个重要的本质属性 $
)" 王 鹏 在 * 用 人 之 道 $ 中 说 " % 人
才 ’ 有脑力 劳 动 者 ’ 也 有 体 力劳 动 者 + 在 有 学 历 )文 凭 的人 员 中 有 ’在 无 学 历 ) 无 文 凭的 人 员 中 也 有 ( 只 要 知 识 丰 富 ’本 领 高 强 ’对 社 会 进步 有 贡 献
," 人才是分层次的 ’ 有突出才能 )