秦骃玉版铭文补释

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秦驷玉版铭文补释
王挺斌浙江师范大学人文学院
摘要：秦姻玉版的研究，已历二十余年.其中仍有个别疑难字词尚未彻底解决。

本
文指出，旧曾聚讼纷纭的“痕”其实见于清华简，在玉版中用为“藏”。

铭文“藏周”当读为“藏凋”，指的是孟冬之气具有伏匿凋丧的特点。

关键词：秦胭玉版清华简补释
秦驷祷病玉版有两件，铭文内容相同，本由北京某氏私人收藏，后来人藏上海博物馆。

1999年，《国学研究》刊登了李零先生的《秦驷祷病玉版的研究》一文，文中披露了秦驷祷病
玉版的照片与摹本。

®此后，李学勤、曾宪通、周凤五、李家浩、王辉、连劭名、刘金华、郭永 秉、侯乃峰等先生都曾撰写文章，对相关问题展开热烈的讨论，已经取得了不少成绩。

®目
前已基本肯定，玉版的主人即秦惠文王，他因生病而祭祷华山。

但由于材料的限制，玉版中
的有些字词仍未完全疏解。

本文将重点考释其中的“痕周”一词。

为方便阅读与讨论，我们先综合各家意见，把玉版释文写在下面：
又（有）秦曾孙小子驷曰：
孟冬十月，荜（厥）气痫周。

余身曹（遭）病，为我慼忧。

忡忡反昃（侧），无间无瘳。

众人弗智（知），余亦弗智（知），而靡又(有）鼎（贞）休。

吾穷而无奈之可（何），永懸（叹）
①李零：《秦胭祷病玉版的研究》，《国学研究》第6卷，北京：北京大学出版社,1999年。

②李学勤：《秦玉牍索隐》，《故宫博物院院刊》2000年第2期；曾宪通、杨泽生、肖毅：《秦胭玉版文字初探》,《考古 与文物》2001年第1期;周凤五：《〈秦惠文王祷祠华山玉版〉新探》,《“中研院”历史语言研究所集刊》第72本第1分，台
北:“中研院”历史语言研究所，2001年;李家浩：《秦驷玉版铭文研究》，北京大学中国古文献研究中心编：《北京大学中
国古文献研究中心集刊》第2辑，北京：北京燕山出版社,2001年;王辉：《秦曾孙骝告华大山明神文考释》,《考古学报》2001年第2期；连劭名：《秦惠文王祷祠华山玉简文研究》，《中国历史博物馆馆刊》2001年第1期;刘金华“〈论秦胭玉牍
研究四种及其相关问题》,《汉中师范学院学报(社会科学）》2002年第1期;郭永秉：《秦姻玉版铭文考释中的几个问题》，
复旦大学历史系编：《古代中国：传统与变革》第1辑，上海：复旦大学出版社，2005年;侯乃峰：《秦骝祷病玉版铭文集解》，《文博》2005年第6期；翁宇翔：《秦驷玉版“忡、懇、惑、意”并释>〉,《现代语文(语言研究版）》2007年第6期；王美杰：
《秦骝玉版研究》，硕士学位论文，东北师范大学，2007年;刘钰：《秦骝玉版铭文释读述评》，《湖南省博物馆馆刊》第8辑.
长沙：岳麓书社，2012年。

秦■玉版铭文补释 丨81
忧盩。

周世既1!(没），典遽（法）蘚（散）亡。

惴揣小子，欲事天地、四亟（极）、三光、山川、神示（祇）、五祀、先祖，而不得毕（厥）方。

羲（牺）豭既美，玉帛既精，余毓子串（厥）惑，西东若意。

东方又（有）士姓，为刑遽（法）氏，亓（其）名曰陉。

洁可以为遽（法），□可以为正。

吾敢告之，余无辠（罪）也，使明神智（知）吾情。

若明神不□亓（其）行，而无辠（罪）□ 友。

□豎豎棄（茶）民之事明神，孰敢不精？小子®敢以芥(介）圭、吉璧、吉叉（瑛）以告 于华大山。

大山又（有）赐，八月，已吾匍（腹）心以下至于足酐之病，能自复如故。

请口 祠用牛羲（牺）贰，亓（其）齿七，絜（洁）之。

□及羊豢，路车四马，三人壹家，壹璧先之;
□□用贰羲（牺）羊豢，壹璧先之，而匍华大山之阴阳，以□□咎，□咎□□，亓（其)□□ 里。

某(世）万子孙，以此为尚（常）。

句（苟）令小子*之病日复，故告大□大将军，人壹 □□，王室相如。

铭文开头谓“孟冬十月，串(厥)气寤周。

余身曹(遭)病，为我戚忧”，显然是说秦惠文王贏 胭自感发病之由乃为时气。

冬季包括十月、十一月、十二月这三个月，所以十月为孟冬。

由秋 人冬，天气骤寒，如果不加注意，自然容易生病。

古代医学理论十分强调人体养生调理当顺应 四时之气，如《黄帝内经•素问》卷一《四气调神大论》:“夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以 圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

逆其根，则伐其本，坏其真 矣。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。

逆之则灾害生.从之则苛疾不起，是谓得 道。

”铭文中的“痕周”大致是万物凋敝、景象萧索这类意思，但具体的释读意见仍然存在分歧。

我们先来讨论一下“寤”字。

“痕”字写作：
玉版甲第一列（黑白照片）
玉版甲第一列（反色处理）
玉版甲第一列（特殊处理）①
李零先生认为该字从A从广从贝，疑读为“败”，“败周”目卩“败凋”，也就是指冬天天气肃杀，树木凋败。

②李学勤先生认为该字从+从爿从酉，读为“戕”，“戕周”g(]“戕凋”。

③曾宪通、
①该字形引自单晓伟编著：《秦文字字形表》，上海：上海古籍出版社，2017年，第329页。

②李零：《秦胭祷病玉版的研究》，《国学研究》第6卷，第531页。

③李学勤：《秦玉牍索隐《故宫博物院院刊》2000年第2期，第41 一42页。

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杨泽生、肖毅三位先生怀疑该字为“寝”，读为“浸”，表示逐渐渗入。

®王辉先生认为该字从
〜頎声，頒又以另为声，仍读为“戕”。

®刘钰先生怀疑该字从〜从疒从艮，读为“痕”。

③其实，根据上揭照片，该字右下偏旁当为“贝”，只是“贝”右上角的笔画有些残断，整个
字形隶定成“寤”最为妥当。

“寤”虽然不见于后世字书，但在清华简中出现过：
清华简《程寤》简9清华简《筮法》简57
清华简《程寤》简9“人恶强不可以寤”，对应的是《逸周书•大开》“人谋竞不可以藏”。

李学
勤先生指出“痕”字从“另”得声，读作“藏”。

®清华简《筮法》简43—59:“奚古(故）胃（谓）之 震？司雷，是古(故）胃(谓)之震。

奚古(故）胃（谓)之劳？司萠(树），是古(故）胃（谓)之劳。

奚古(故）胃（谓）之兑？司收，是古（故）胃（谓）之兑。

奚古（故）胃（谓）之罗（离）？司寤 (藏），是古(故）胃（谓)之罗（离）。

”整理者注释:“四卦所司雷、树、收、藏，与常见的春生、夏 长、秋收、冬藏含意相似。

”®此外，一般认为《古玺汇编》5413“f%”也表示“藏”。

®古文字广”关系十分密切，当即“痕(藏)”。

由此看来，我们可以确定战国文字中的“痕”
往往用来记录“藏”，字形当分析为从—从贝;H声，表示货财藏于房屋之中，很可能就是收藏
之“藏”的专字。

据此，秦驷玉版之“碩”很有可能也是用为“藏”的。

铭文用“亓”记录“其”，带有非秦系
文字的用字特点，因此，“寤”记录“藏”且与他系文字的用字特点相合，也是完全可能的。

古
书谈及冬季之气时，往往提到“藏”。

《管子•形势》:“春者，阳气始上，故万物生。

夏者，阳
气毕上，故万物长。

秋者，阴气始下，故万物收。

冬者，阴气毕下，故万物藏。

故春夏生长，
秋冬收藏，四时之节也。

”《管子•七臣七主》:“冬政不禁，则地气不藏。

”
至于玉版铭文“孟冬十月，串(厥)气碩(藏)周。

余身曹(遭)病，为我戚忧”中的“周”，最
直接的读法似乎是由“周”得声的“凋”,指的是凋敝、凋丧之义。

之前几位学者已经不约而
同地指出这个读法，应该是合理的。

(责任编辑：宋专专)
①曾宪通、杨泽生、肖毅：《秦驷玉版文字初探)>,《考古与文物》2001年第1期，第50页。

②王辉：《秦曾孙驷告华大山明神文考释》，《考古学报》2001年第2期，第145—146页;王辉、陈昭容、王伟：《秦 文字通论》，北京：中华书局,2016年，第95页。

③刘钰：《秦驷玉版铭文释读述评》，《湖南省博物馆馆刊》第8辑.第335页。

④李学勤：《〈程寤〉、〈保训〉“日不足”等语的读释》,《清华大学学报(哲学社会科学版）》2011年第2期，第51页。

⑤清华大学出土文献研究与保护中心编.李学勤主编：《清华大学藏战国竹简(肆）》,上海：中西书局,2013年，第 111—112 页。

⑥周波：《战国时代各系文字间的用字差异现象研究》，北京：线装书局，2013年，第43页。

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A Supplementary Explanation to the Character Yi on Chu Bamboo Slips
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A bstract：A cco rd in g to th e sp ecial w ritin g s of ^ ^o n C h u b am b o o slip s a n d th e n ew ly d isco vered fo rm s in th e b am b o o m a n u s c rip ts c o llected by A n h u i U n iv e rs ity,it can be k n o w n th a t th e p re v io u sly puzzling c h a ra c te r 嫌is a c tu a lly a v a ria n t of th e c h a ra c te r3;/XlJ，w h ich sh o u ld be an alyzed in to tw o p a r ts：th e m e a n in g p a rticle dao 7J an d th e so u n d p a rticle e ^.T h is u n d e rsta n d in g can b rin g b e tte r in te rp re ta tio n to re la te d se n te n c e s on C h u b am b o o slip s.
Key w ords：C h u b am b o o s lip s,y i v a ria n ts
Supplementary Interpretation of the Inscription on Qin Yin Jade Tablet
Wang Tingbin
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w ith th e m e a n in g of h iding a n d w ith e rin g at th e b eg in n in g of w in te r.
Key w ords：jad e ta b le t,T sin g h u a b am b o o s lip s,su p p le m e n ta ry in te rp re ta tio n
On Jia(P i) and Jia(fg)
Tian Wei
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a n d in th e e x ca v ate d te x ts of th e Q in d y n a s ty,an d p o in ts o u t th e ru le of j i a ru g u, g e n g j i a ren 段如故，更假人o n th e“T o n g W en Zi F a n g”同文字方is a stip u la tio n to d istin g u ish th e m u lti-fu n ctio n al g ra p h段）.A c co rd in g to th e r u le，加（段）m e a n s to le n d，w h ile如（假）m ea n s to
b o rro w.T h is d iscov ery can h e lp us p ro p e rly e x p la in te x ts of th e Q in d y n a sty.
Key words: jza (段），jza (假），b o r r o w，le n d，s/iw iorzg 2：z•书同文字。