约翰.洛克《教育漫话》读后记

约翰．洛克《教育漫话》读后记
最近读了英国约翰·洛克(1632-1704)的《教育漫话》。

这本书所以称为“漫话”，因为总计217条、15万字的这本小册子，全部是由写给一个人的信件整理而来。

下面我谈几点阅读体会，与诸君分享。

健康
“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人生幸福的一个简短而充分的描绘。

凡是身体精神都健康的人就不必再有什幺别的奢望了。

身体精神方面有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。

”
开篇一段，值得所有对孩子负有教养责任的成人牢牢记取——尤其在今天的中国，教师、家长同心协力，不惜以孩子的身心健康为代价而榨取分数，由此而造成的悲剧不胜枚举；那些幸而没有酿出悲剧
的，由此而在孩子身上种下的隐患，令人忧虑深广。

总要等到惨剧发生时才警醒；总要打着“为你好”的旗号而折磨孩子——殊不知，将来正决定于今天，正如今天生长于昨天。

由于我们的深谋远虑，当孩子今天暗淡、苦痛、畸形的时候，一代“中国病人”已具雏形，生命健康成长的土壤已经板结，我们怎幺可能希望——当他作为“知识肥大症”的患者，成为片面意义上的“人才”之后，从前忽略、窒息了的重要方面，会一夜之间破土而出，茁壮成长?
智慧
“我对于智慧的解释和一般流行的解释是一样的，它使得一个人能干并有远见，能很好地处理他的事务，并对事务专心致志。

这是一种善良的天性、心灵的努力和经验结合而成的产物。

所以不是儿童所可以企及的。

对于儿童的智慧最能做到的一件大事就是，要尽力阻止他们变狡猾。

狡猾模仿智慧，但是它与智慧相离最远，它像一只猴子
一样只有人类的外表，没有人类的实际，因此显得更加丑恶。

狡猾只是因为缺乏悟性，不能直接达到目的，于是用计谋与欺诈去达到……应使一个儿童习惯于获得关于事务的真实观念，不获得就不满足；应使儿童把精神用在伟大的有价值的思想上，不要接近虚假与具有大量虚假成分的狡猾，这才是儿童对于智慧的最合适的准备。

”
个人以为，写在300年前的这段“智慧论”，对于今天的中国——尤其是教育，具有特殊的振聋发聩的意义。

在洛克看来，对真理——真相的追求，就是对智慧，从而也是对社会进步的追求
必须厘清智商和智慧的不同
经常听见教师这样跟家长谈话：“你的孩子很聪明，就是不用功”做家长的欣欣然，因为他只记住了“聪明”一词——他觉得自己很有丽子，依仗着空花一样的“聪明”，他对孩子信心满满。

这样的话，我是从来不会说的：因为智商是先天给定的，然而，决定人一生成就的，更大程度取决于非智力因素的发展，教师只该把
注意力用在引导孩子“把精神用在伟大的有价值的思想上”，并在追求真知的过程中，变得更加聪明、理性、高尚。

“我们小孩子聪明倒是很聪明，就是不爱干。

”溺爱加自恋的情绪使然，有的家长往往自己这样说。

于是我大笑：“在老师的眼里，把心思用在该用的地方，这就是聪明——假以时日和指导，必将发展为智慧，你说你孩子聪明，请拿成绩证明给我看，没有付出，就没有收获，这是最基本的常识，连这都不懂得——算什幺聪明?”
在中国，教师的主要任务是教给学问，而真知，足需要付出诚实勤勉的努力才能获得的。

于是，从这种意义上说，教书与立人，就在教学中结合起来。

作为语文教师，我的工作可能更加关乎到孩子的德行、修养与智慧。

“凡有所学，皆成性格”，是我所读的书，塑造了今天的我；读这样的书的我，正以教材为港湾，把孩子带进课外阅读的辽阔大海—
—随着兴味越来越浓，眼界越来越开，我和孩子的目光，必定越过肮脏，坚硬、暗淡、丑陋的现实，投向干净、柔软、明亮、美好的所在。

于是，我们共同拥有了属于自己的精神家园在那里，智慧、德行、学问、礼仪——“彼此互相包含”。

我的朋友窦桂梅说过这样的话：“小学语文的教学，是在为孩子作生命的奠基。

”潜意识中总是期待：不管将来他们所遭遇的如何令人沮丧，凭了我所奠定的，他们或许多少能保留一点纯净与坚强!。