文言文熟读精思翻译

古之学者，必先博览群书，而后能熟读之。

熟读之，非但记其文，更须求其义。

求其义，非但明其理，更须达其用。

此所谓“熟读精思”也。

夫读书，如服药然。

药有轻重大小，书有深浅精粗。

服轻药，可以治小疾；读浅书，可以增知识。

服重药，可以愈大病；读深书，可以启智慧。

故学者当择书而读，非但泛览而已。

熟读之，必先识字。

识字者，识书之字也。

字有正俗，有古今，有南北。

正俗之字，易于识别；古今之字，难于区分。

南北之字，亦各有其特色。

学者当先识正俗之字，次识古今之字，又次识南北之字。

识字既熟，然后可以读其书。

读其书，必先观其序。

序者，书之纲领也。

纲领明，则全书之意自见。

序有详略，有正误。

详序，详述作者之意；略序，略述作者之意。

正序，正述作者之意；误序，误述作者之意。

学者当观其序，以明其意。

观其序，必先考其作者。

作者者，书之灵魂也。

灵魂正，则全书之意正；灵魂不正，则全书之意不正。

作者有生卒，有出处，有学行。

学者当考其生卒，以知其时代；考其出处，以知其学问；考其学行，以知其为人。

考其作者，必先观其自序。

自序者，作者之意也。

意明，则全书之意自见。

自序有详略，有正误。

详自序，详述作者之意；略自序，略述作者之意。

正自序，正述作者之意；误自序，误述作者之意。

学者当观其自序，以明其意。

观其自序，必先读其正文。

正文者，书之主体也。

主体明，则全书之意自见。

正文有长短，有浅深。

浅正文，易于理解；深正文，难于理解。

学者当读其正文，以明其意。

读其正文，必先求其义。

义者，书之意也。

意明，则全书之意自见。

义有浅深，有正误。

浅义，易于理解；深义，难于理解。

正义，正述作者之意；误义，误述作者之意。

学者当求其义，以明其意。

求其义，必先思其理。

理者，书之理也。

理明，则全书之意自见。

理有浅深，有正误。

浅理，易于理解；深理，难于理解。

正理，正述作者之意；误理，误述作者之意。

学者当思其理，以明其意。

思其理，必先审其词。

词者，书之词也。

词明，则全书之意自见。

词有雅俗，有南北。

雅词，易于理解；俗词，难于理解。

南北之词，亦各有其特色。

学者当审其词，以明其意。

审其词，必先考其字。

字者，书之字也。

字明，则全书之意自见。

字有正俗，有古今，有南北。

正俗之字，易于识别；古今之字，难于区分；南北之字，亦各有。