2019-2020学年河北省邯郸市第七中学高三语文三模试卷及答案解析

2019-2020学年河北省邯郸市第七中学高三语文三模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对大地苍生的悲悯情怀。

《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。

在《古诗》中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。

诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。

这对中外诗歌来说都是普适的，是共同的诗歌精神。

东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣”。

《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲；而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观者自居。

这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。

在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。

“生年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。

出郭门直视，但见丘与坟”。

死亡是人之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。

愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲苦。

《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。

“行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯”“同心而离居，忧伤以终老”，挥之不去的孤独与离愁，是诗歌要让人直面的又一个悲观现实。

孤独并不以空间为限，它不仅是客观存在的处境，更是心灵的寂寞无人知：“不惜歌者苦，但伤知音稀。

”其实，心灵悲苦，在现代社会仍然是一个生存困境。

即使交通、通信的问题解决了，为什么心灵的孤独仍难解脱？因为人在本质上就是孤独的。

优秀的诗歌总是直面人类存在的悲苦本质，并以各自的方式关怀现实，表达悲悯。

既然谁都无法走出死亡与孤独这样的生存困境，那么何不转而赋予生活以意义呢！所以，《古诗》在揭示人世之悲的同时，也给予人们以现实关怀。

“服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

”饮美酒、着华服这类行乐之举，是在看透了存在之悲境后，一种无奈的现实关怀，一种“及时行乐”的存在意识。

“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹。

”时间无法停留，也无法逆流，但是却可以珍惜。

与时间同行，便能在流驶中找到现实生活的意义。

另外，《古诗》佚名的作者们深味现实人世之悲苦，但总能在离乱悲苦之余，给人以期待和宽慰：“弃捐勿复道，努力加餐饭。

”同时含蓄地表达出人们最渴望并努力寻求的现实关怀——人之相知，找到知音，达成心灵的理解与共鸣：“愿为双鸣鹤，奋翅起高飞！”
《古诗》正是以其形象的语言、比兴的手法、含蓄的风格以及深含悲悯的诗歌精神，对后世抒情诗产
生直接而深远的影响。

它所反映的社会生活虽有别于现代，语境或有别于西方，然而其中表现的悲悯情怀却是所有诗歌的共同精神，是现代的，也是世界的。

（摘编自张炳文《悲悯：<古诗十九首>诗意的现代解读》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.《古诗十九首》透露着浓重的孤独感，这种孤独感主要来自死亡、离乱以及无人理解。

B.《古诗十九首》并不回避现实的悲苦，但也没有为人们指明疏解这些悲苦问题的路径。

C.《古诗十九首》所表达的“及时行乐”意识是在看透存在之悲后的一种无奈的现实关怀。

D.“悲悯”具有普适性，它既是中外诗歌的共同精神，也是古今诗歌不可或缺的一种情感。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以《古诗十九首》的价值意义作为立论前提，并由此引出论证的中心。

B.文章本论部分从“死亡”与“孤独”两方面论证中心观点，论证思路清晰。

C.文章以现代视角来解读《古诗十九首》，通过大量引用诗句增强了说服力。

D.结尾从形式和内容两方面对《古诗》的影响及价值作了总结，使首尾一贯。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果诗人对人世悲苦视而不见，其作品也很难传达出中国诗歌精神中的悲悯情怀。

B.《观刈麦》中，结句“念此私自愧，尽日不能忘”尤其能够体现诗歌的悲悯情怀。

C.《古诗十九首》中的悲悯情怀对诗歌精神作了纵深开拓，因此它能超越一般哀怨诗。

D.在古代，因为离散是常态，所以，诗歌中必然会有挥之不去的孤独感和离愁情绪。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

张大鼓
①在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不屑。

湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。

②赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。

张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。

只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。

③张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。

好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。

④年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。

他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。

场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看
戏。

张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘。

十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。

⑤张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。

他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。

⑥张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。

乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖北大鼓，还称张大鼓是民间艺人。

乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。

观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了《亲生的儿子闹洞房》。

这是曲新戏，人人夸他唱绝了，绝对是那个事。

没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书记恰巧与糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。

张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓得这结果，不该让他加演的。

张大鼓哈哈一笑，连说带唱：您呀们谁也莫要怪，常言说戏如人生，人生如戏，其实啊，人生比戏呀——更精彩！不久，张大鼓远走他乡。

⑦再见张大鼓是二十多年后，我九十岁的婆婆（奶奶）在腊月二十五寿终正寝。

婆婆平生心肠好，亲邻到得齐，酒席摆了二十多桌。

那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌。

上菜期间不时有烧水的倒茶的拿碗来打彩。

酒席正酣，突然一声鼓响，云板撞击有声。

只见天井边支了个小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手执云板击节，右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有声。

他头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰。

看模样，听唱腔，我觉得好生熟悉，正纳闷，有人大叫，咦——张大鼓！真是的——张大鼓！我惊奇地站起身，喊了声张老师。

张大鼓点点头，用鼓签示意我坐下（老家的规矩，没放鞭炮不能离席）。

坐席的堂哥看张大鼓继续说唱有些忿忿不平：个赶酒席的还摆么架子，省城回的领导打招呼还不当事哈。

显然，张大鼓听到了这句话，鼓签一点换了唱词：这位大哥休要怪，这屋里婆婆我记在怀，那还是个腊月天，婆婆的一碗热鸡蛋，让我过了个暖和年哪——哪字拖得长，悲悲切切。

席间鸦雀无声，所有的眼睛耳朵都追着张大鼓：小鼓一击云板响，各位乡亲听端详，今天我来唱一唱。

（转说词）您要问我唱么事，（转唱腔）我唱的是一曲孝子戏，孟宗哭竹那一呀场。

孟宗哭竹和天仙配是我们老家的故事，一个是哭竹救母，一个是卖身葬父，同样的孝行感天动地。

⑧张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。

在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇曳。

他的手法、眼法、身法和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切渲染到了极点。

一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹。

突然间，鼓板如骤，地裂石开，嫩笋簌簌而出。

张大鼓双手合拳：有道是，泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意报平安。

⑨一曲终了，满座哗然。

坐席的客人等着打彩，才发觉张大鼓没带搭档。

我霎时明白他是来报答婆婆的一碗热鸡蛋的。

父亲为张大鼓单开了一桌，我过去为他敬酒，恭恭敬敬地叫他老师。

张大鼓连喝三杯满
面红光，说今儿个高兴啊，赶了一辈子酒席，第一次有当官的学生来敬酒。

喝到最后出门，脚步踉跄。

好在，雪什么时候停了。

（作者：张丽有删改）
4. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（）。

A. 小说中描写赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。

说明在现实生活中人们的世俗观念还没有得到彻底的改变，对某些工作还存在着歧视。

B. 因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲为张大鼓单开了一桌，我也过去为他敬酒。

C. 小说的主人公张大鼓是一个普通的人物，在作者的笔下却是那么的鲜活，他讲课生动，说书精湛，为人乐观，知恩图报。

D. 作品中“我”不仅向读者展现了张大鼓的人物形象，也寄寓了“我”对张老师的敬佩之情。

5. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）。

A. 小说中描写张大鼓没有一个安生的窝，好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，最终打了一辈子光棍。

暗示了人物命运不幸的一面。

B. 小说中张大鼓年轻时说书可风光了，粉丝方圆几十里。

可是不久，他却又因说书远走他乡。

前后对比，对现实具有讽刺性。

C. 小说中环境描写：那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌。

说明了故事背景，也衬托了后文张大鼓在此处冒雪顶风说书的人物形象。

D. 小说中乡里书记喜欢听书，说是曲艺，可张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离，失去了民办教师的资格。

6. 人物形象的鲜活是由于塑造方法得当，请结合文本第⑧段内容，分析其塑造人物的方法。

7. 小说的结尾“好在，雪什么时候停了。

”看似闲来一笔，其实不然。

请结合文本内容简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文章，完成各题。

人生应有堆花时
①朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。

佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。

酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字——堆花。

这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。

相传庐陵人文天祥少年时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭州时，百姓沿途把“谷烧”酒相送——送他过惶恐滩、过零丁洋。

到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。

庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂……后来，人们就借文天祥当年
赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。

②想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。

瓶开伊始，有淡淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。

但在倒的过程中，奇妙就出现了——丰富的气泡不断泛起．煞是好看。

原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。

③堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。

一是作动词用，堆砌，堆放。

小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。

最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。

到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。

这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心。

④每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。

堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的情景或语境中想到它。

读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰淇淋，会想到堆花……
⑤我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。

细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。

求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。

比如，打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来二大堆红薯，那就很满足了。

成堆东西，不仅仅是物质，也是堆砌的快乐。

须知，如果我到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。

一堆，会给人一种富足感。

⑥如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为地去改变物态。

比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。

唐代诗人白居易有一名句：“堆花压柳桥”。

花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。

⑦宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的《庆春宫》：“层云遮日，送春望断愁城。

篱落堆花，帘枕飞絮，更堪远近莺声……”篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头。

林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞，受不了红销香断，更不堪花朵“零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。

葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。

因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付。

⑧中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或纹理，成为别致的艺术。

比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官增加食欲。

如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事。

⑨中国的昆曲是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、婉约的剧种
特征。

但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。

鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间烟火的凡俗。

譬如《牡丹亭》著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。

他们手持代表一年十二个月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。

这样的堆花，既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。

⑩又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。

画花鸟画时，也最爱画一枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。

随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地方“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是未能免俗。

但俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。

想到此，突然有所参悟：人生应有堆花时。

是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事——把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。

这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。

时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来。

8. 下列对文章的理解与赏析，不恰当的两项是（）
A. 本文围绕“堆”，“思接千载，神游八荒”，体现了散文“形散神聚”的特点。

B. 第③段，会计“堆花”的吆喝声，为作者儿时本不繁重的农业劳动更添一份乐趣。

C. 第⑨段“便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场”写出了表演滑稽可笑的特点。

D. 第⑩段作者从年轻时爱画梅或菊到年长后也画牡丹，触发了他对雅俗关系的思考。

E. 文中多处使用引号，如“层云遮日，送春望断愁城……”和“游园惊梦”都属于直接引用。

9. 请赏析文中划线的句子。

10. 本文题目中的“堆花”意蕴丰富，请结合全文，写出其中包含的意蕴。

11. 第⑦段用“黛玉葬花”情节，是为了说明什么观点？对整篇文章起到哪些作用？
12. 作者在第④段中说“每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中”，作者被“堆花”一词“不断击中”，有经历，有体会，请结合类似经历谈谈你的体会。

要求：举出两例“击中”自己的具体词语，表达人生体会。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

聂政者，轵深井里人也。

杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。

久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。

严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。

至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。

严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。

久之，聂政母死。

既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。

臣之所以待之，至浅鲜矣，未
有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。

夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得默然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。

”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。

仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。

今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。

”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。

杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。

聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。

聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。

（节选自《史记•刺客列传》）
13. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）
A. 杀人避仇，与母、姊如齐如：到……去
B. 不远千里，枉车骑而交臣枉：白白地
C. 且前日要政，政徒以老母要：邀请
D. 臣欲使人刺之，终莫能就就：成功
14. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A.而严仲子奉百金为亲寿樊於期偏袒扼腕而进曰
B. 且前日要政，政徒以老母侍医夏无且以其所奉药囊提轲
C. 避仇隐于屠者之间燕王拜送于廷，使使以闻大王
D.乃遂西至濮阳度我至军中，公乃入
15. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A. 聂政在作为一名刺客以前是以屠宰为业的，他之所以与母亲等人外逃，是因为他杀人后要躲避仇敌的报复。

B. 严仲子仇恨韩相侠累，虽然侠累的地位高，宗族势力大，所居住的地方防备很严密，但是严仲子仍想派人刺杀他。

C. 聂政愿意去刺杀侠累，原因是严仲子登门拜访以及来往几次后，备下酒席，亲自款待聂政母亲的举动打动了他。

D. 聂政是市井小民，面对身为卿相的严仲子的真诚请求，最终答应前去刺杀侠累，但拒绝人马相随，这是怕人多势众行动失败。

16. 把出自上面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

（1）严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。

（2）夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得默然而已乎！
(二)古代诗歌阅读(9分)
17.面对部分学生出现浪费粮食的现象，可用下列哪句诗来劝说他（）
A. 锄禾日当午，汗滴禾下土。

B. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

C. 春种一粒粟，秋收万颗子。

D. 四海无闲田，农夫有饿死。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中作者面对广阔宇宙，发出了“________，________”的疑问，表现出关心国家命运的慷慨激昂。

（2）《使至塞上》中“________，________”两句诗人借两种自然景物自况，写出了瓢零之感。

（3）《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是“________，________”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.下面是某小区物业张贴的一则启事，在语言表达、格式上共存在五处错误，请找出并改正。

尊敬的阳光城住户:
冬季即将来临，又到了火灾事故多次频发的时候。

为了增强小区广大住户对火灾事故的防范意识，请大家务必注意以下几点:
（1）保持楼梯口、家中阳台畅通，切忌不要堆放杂物。

（2）家用电器应摆放在防潮、防晒、通风处，在不使用时应拔下电器插头，开关、路线应经常检修。

（3）取暖设备不可直接放置在桌子、凳子等木制家具或可燃物上。

2020年11月1日
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.下面是某校突发事故应急流程的文字介绍，把这段文字转变为流程图后，请将内容补充完整，要求表述完整准确，语言连贯，每框不超过6个字。

某校突发事故应急流程：要求在事故发生后，立即启动应急预案，进行临时应急教治、医疗救援并报告领导。

领导知情后，一方面向上级报告，另一方面到现场指挥应急工作，领导到达现场后，落实医疗救援情况，同时协调各方力量，全面处理事故。