八年级上册：第六单元教案新部编本

精选教课教课设计设计| Excellent teaching plan
教师学科教课设计[ 20–20学年度第__学期]
任教课科： _____________
任教年级： _____________
任教老师： _____________
xx市实验学校
精选教课教课设计设计| Excellent teaching plan
第六单元
教课要求：
1、借助工具书，整体感知内容马虎。

2、在频频朗读中，进入文中情况交融的境地中。

3、对作品的语言特点有所领会。

教课时间： 23 课时
26三峡
【教课目标】
1、朗读课文，理解文意。

2、品析课文，指引学生领会三峡景色之美。

3、睁开想象，体会文章境界。

【教课重点】品读课文，感觉三峡的独到美。

【教课难点】体会文章境界。

【辅助教具】多媒体课件
【教课时间】 3 课时
【教课过程】
第一课时
一、导入新课：
有名学者余秋雨说过这么一件事，一个外国朋友以前问他说：“中国有意思的地方好多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？请只说一个。

”同学们猜是哪个地方？（三峡）那么 , 三峡何以有那么大的魅力呢，请看：
( 播放三峡风光片)
看来，三峡的确魅力无量。

这节课就让我们追跟着郦道元，一同走进一千五百多年前的三峡，去领会三峡的风光无穷吧。

二、整体感知课文。

1、教师范读课文。

2、请同学配乐朗读课文。

（多媒体课件）
3、请大家齐读课文。

（多媒体课件）
4、同学们自读课文，理解句意，自由赏识三峡风光。

（如对课文理解有困难的地方，可与同
学或老师交流解决）。

刚刚我们初步领会了三峡风光，你能谈谈你的感觉吗？（学生自由讲话）
三、赏读课文，理解文意。

过渡：
听这些同学一说，我们脑海里有了一些对三峡的印象了，但还有点儿模糊，请同学们再读课文，边读课文边透过文字领会三峡的美，四人小组合作，任选一景，用自己的话把它详细描
述下来，好吗？（四人小组合作，一人执笔，其余三人口头描述。

）
（组内代表讲话）
过渡：
听了我们同学的描述，真的让人晃如身临其境，这样雄伟壮丽的奇景，散文家郦道元却仅用一
百五十余字来描述，且尽传其神。

概括起来看：
课文主要写了三峡的哪几方面的自然景观？（山川。

）
请同学们用简洁的文字概括三峡的山川各有什么特点？
（山是高峻的、绵延的、水是湍急的、清亮的、凄寒的、等等。

）
第二课时
四、拓展延伸：
过渡：
三峡自古就有“山川画廊”之称，三峡的山，千年矗立，三峡的水，从古流到今，今日的三
峡又是如何的一幅景观呢？三峡此刻正在进行一项规模空前巨大的水利枢纽工程，那就是——
三峡大坝工程。

大家有查到关于三峡大坝工程的资料吗？我们一同来交流一下。

（师生共同交流，多媒体显现三峡大坝工程的资料：
1994 年 12 月 14 日，三峡工程正式破土动工。

2002 年 11 月 6 日，具防洪、发电、航运等综合效益于一体的世界上最大的水利枢纽工程——
长江三峡水利枢纽工程明渠截流工程获得成功。

2003 年 10 月 26日，三峡工程开始第二次蓄水，三峡水库的水位在135 米的基础上静静涨到 137.4 米， 10月 31 日，坝前水位提升到 139 米。

2009 年，三峡水库将是一座长达 600 公里，最宽处达 2000 米，面积达 10000 平方公里，水面宁静的峡谷型水库。

）
到 2009 年三峡三期工程完工，水位将抬高 175 米，请比较课文和查找的资料及图片，睁开想象，描述一下那时郦道元所描述的景观会犹如何的变化？
（小组谈论，谈谈自己的看法。

）
小结
郦道元笔下的山川画卷已成为三峡历史的美好回忆，今朝的三峡正放射着世人瞩目的光
辉，雄伟的葛洲坝工程，红火的三峡工地，正在成就着一个又一个世界奇景。

我相信，不
管这块奇异的土地怎么变，三峡在我们心中的地点永久不会变，三峡是我们心中永久的三峡！三峡承载着我们永久的爱！
作业：
1 对三峡工程谈论纷繁，你的看法呢？联合课文和你查找的资料，谈谈你对建立三峡水利工程的看法。

2课后以小组为单位出一期以“三峡”为主题的板报。

板书设计：
（山）－－奇险
夏湍急
三峡－－（美）
（水）－－春、冬幽静
秋凄清
第三课时
一、背诵并墨写课文。

二、完成课后习题。

教课后记：学生能娴熟朗读课文，能理解文意，领会三峡景色之美，并能睁开合理想象，体
会文章优盛情境。

27 短文两篇（酬报中书书记承天寺夜游）
●教课目标
知识目标
1．累积一些文言实词、虚词。

2．认识两篇短文的作者及写作背景。

知人论世，便于理解作者丰富奇妙的思想感情。

3．认识两篇短文的思想内容。

4．背诵并默写两篇短文。

能力目标
1．重视朗读，在读的过程中掌握文意，逐渐提升学生的自学能力。

2．理解文章的境界和作者的思想感情，培育学生感知写景文章中作者思想感情的能
力。

3．品尝文章画面的精良、言的精及布局的匠心所在，提升学生初步文学作品
的能力。

德育目
1．学《答中》，感觉作品中大自然的美好，培育学生祖国河山的感
情。

2．学《承天寺夜游》，感觉作者生活、追求美好事物的着情，学他面
困境达世的沉着心。

●教课重点
引学生感觉作品美的境界，领会作品中表露的思想感情。

●教课点
1．《答中》画面布局的奇妙。

2．《承天寺夜游》中“ 人”的含。

●教课方法
1．教课法。

陶弘景《答中》描了美的山川景色，言精良，描述生；
的《承天寺夜游》描了一幅庭院月夜小景，言朴素自然，富裕情画意。

教
指学生朗，准字音，通词句，出奏、韵律、情，在中仔品尝文章的
言，深入作品境界，得美的享受。

教课中宜以朗和背其余教课。

2．比法。

两篇短文作者不一样、材不一样、言格也不一样。

在教课中可引学生注
意比两篇文章，欣两篇写景短文的画面，品尝不一样的言格，领会不一样的思想感情。

●教具准
多媒体、音机、示范朗磁
● 安排3
●教课程
第一
［教课重点］
生共同《答中》。

指朗，力求美文；在频频中，整体感知文
意；激学生想像，再画面，引学生感觉文章的情画意；背文；深入研文，领会作者的思想感
情。

［教课步］
一、
同学，你得我周的全部美？也你忙碌于深重的学中，无暇欣，但当你抬望的一顷刻，你会感觉窗外的全部是那的美好。

天的晴明，地的广袤，山的挺拔，的强壮⋯⋯无不你心神。

今日我学的《答中》就是一幅怡神悦性的山川
画，我一同去欣。

二、作者及写作背景、文体简介
多媒体显示：
陶弘景（ 452～ 536），字透明，南朝梁时丹徒秣陵（今江苏省江宁县）人。

他以前担当
诸王的侍读，因看透了浑浊的人间，后隐居句曲山，但是“国家每有吉凶征讨大事，无不前
以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。

谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，
曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。

陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山川之美，笔笼山
川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山川小品名作。

南北朝时，因政局混乱，矛盾尖锐，许多文人常常遁迹山林，从自然美中追求精神上的解脱。

因此他们在书信中常常描山绘水，表示自己所好，并作为对友人的欣慰，如吴均的《与顾章节》《与朱元思书》、陶弘景的《酬报中书书》都属于此类。

这种作品虽没有表现踊跃
进步的政治看法，但却以其高明的艺术笔力，创作了拥有相当美学价值的精选，拥有较高的鉴赏
意义。

书，即书信，先人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

三、指导学生朗读课文，整体感知文意
1．教师指导学生朗读课文，要求读准字音，读通词句，读出节奏、韵律、情调。

（1）多媒体显示优美的山川图画，教师配乐朗读，学生听读，掌握字音、节奏。

读毕，教师提示朗读节奏：
山川 / 之美，古来 / 共谈，巅峰 / 入云，清流 / 见底。

两岸 / 石壁，五色 / 交辉。

青林 / 翠竹，
四时 / 俱备。

晓雾 / 将歇，猿鸟 / 乱鸣；夕日 / 欲颓，沉鳞 / 竞跃。

实是 / 欲界之仙都。

自/ 康乐
//以来，未复有 / 能与（ yú）其奇者。

（2）学生大声朗读，品尝四字句的节奏。

（3）选一学生读课文，其余同学谈论。

（4）学生齐读课文。

2．学生自由读课文，比较说明，借助工具书，理解词句，整体感知文意。

（1）学生读课文，口头翻译课文，画出疑难句。

（2）同桌之间谈论交流，解决疑难问题。

教师巡视酌情指导。

（3）多媒体显示以下词句，教师指导学生累积词语，理解词句。

内容以下：
（4）理清背诵思路，指导学生背诵。

明确：全文可分三部分。

“山川之美，古来共谈”总领全文。

中间的写景部分，先仰望
“巅峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来写。

最后以惋惜总括前文。

多媒体显示，词语纲要：
学生依据词语纲要，迅速背诵课文。

第二课时
四、要修业生依据课文内容，想像文中的画面，用自己的语言加以描述，领会文章的
境界
1．选两位同学用自己的语言描述脑海中出现的画面，其余同学增补、谈论。

2．多媒体挨次显示山川相映图，石壁翠竹图、晨晖、夕照，激发学生想像。

3．在学生活动的基础上，教师略加粗拨。

明确：作品第一为我们体现了山川相映之美。

“巅峰入云，清流见底”，雄伟的山岳耸
入云端，光明的溪流清亮见底。

山的倒影给水铺上异彩，水的动势给山增加了活力。

山川相伴
相映，情味盎然。

其次是绚丽的色彩美。

“两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备”，两岸的石壁色
彩斑斓，交相辉映。

青翠的林木，翠绿的竹丛，四时长存。

山青水绿诚然幽静雅静，但色彩
单一却令人感觉冷寂。

石壁壁立千仞，五色争辉；又有青林翠竹，间杂此中，就如五彩锦锻
上缀以碧玉翡翠。

第三是晨昏变化之美。

“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”写的是清晨的薄雾将
要消逝时，传来猿鸟此起彼伏的鸣喊声；夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这是一幅多么热情快乐的晨景，又是一幅安静幽寂的晚景。

三种美交替出现，构成一幅漂亮迷人的山川画轴。

教师依据学生讲解概括成板书：
4．学生依据板书提示，复背课文，深入领悟文章的诗情画意。

五、深入研读课文，指引学生领会作者的思想感情
1．发问：文章表达了作者什么样的思想感情？
学生各抒己见，有的认为表达了作者热爱祖国河山的感情，有的认为表露了安逸归隐之意，等等。

教师在学生讲话的基础上点拨：文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句
子。

文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，表露出作者沉醉山川的欢乐之
情。

“实欲界之仙都”，显露了在山川之中飘飘欲仙的自得之态。

“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人可以赏识它的妙处，而作者却可以从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。

总言之，全文表达了作者沉醉山川的欢乐之情和
与古今知音共赏美景的欢乐之感。

2．学生齐背课文，认真品尝作者的思想感情。

六、部署作业
1．默写课文。

2．你最喜爱文中哪一幅画面，写一段赏析文字。

第三
［教课重点］
生共同《承天寺夜游》。

指朗，整体感知文意，理清背思路；析文中写景的文字，领会作
者的思想感情；比两篇文章，提升学生的比能力。

［教课步］
一、
月亮会惹起人的无穷遐思，古往今来，有多文人墨客借月抒，你能列一些咏
月的句？⋯⋯李白有“ 望明月，低思故”“ 杯邀明月，影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，些句表达了思、己、念友之情。

今日我学的
《承天寺夜游》在咏月文中具一格，我一同欣。

（板文）
二、作者、写作背景介
多媒体示：
（ 1036～1101），字子瞻，号坡居士，宋朝眉隐士。

少即博通史，于写文章。

宋仁宗嘉佑二年（ 1057）中士。

神宗，因反王安石行的新法，而致使政的劾，借口刺新法的句，横加“ 朝政”的罪名，就是史上有名的“ 台案”。

出后，被黄州副史。

元祐中旧派政，被召回京城作翰林学士、礼部等官，不久因与旧派政有分歧，再次外杭州。

圣元年（ 1094）。

新派再起，又一再被，最后州
（今海南省）。

是北宋有名的文学家、画家。

工擅，散文汪洋恣肆，有“雄百代”的称赞。

《承天寺夜游》写于他被，居湖北黄州之。

三、朗文，照注，借助工具，整体感知文意
1．指学生朗
（1）置背景音，教范文，学生听，注意掌握字音、奏。

教提示：
① 准字音：
相与（ yǔ）藻（zǎo）荇（ xìnɡ）
② 出奏：
念 / 无与者
遂 / 至承天寺 // 民庭下
/ 如水空明
水中 / 藻荇交横
盖 / 竹柏影也
但 / 少人 // 如吾两人者耳
教师须提示学生要依据句子意思区分朗读逗留，不要把句子的意思读破，领字后边需有一个小的逗留。

2．学生比较说明，口头翻译课文，整体感知文意。

（1）学生独自翻译课文，划出疑难句。

（2）同桌之间谈论交流，教师巡视指导。

教师提示一些重要词语，帮助学生理解词句。

①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

（念，想；遂，于是，便；至，到。

想到没有
人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。

）
③庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（盖，本来。

月光照在院中，如水一
般清明澄澈，水中有水草纵横交织，本来是竹子、柏树的影子。

（3）选一学生复述课文，其余同学增补谈论。

（4）教师依据学生交流结果，形成板书，理清全文思路，指导学生背诵。

教师出示板书：
（5）学生依据板书提示，背诵课文。

四、涵泳品尝写景的妙处
1．发问：找出文中描述月色的句子。

明确：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

2．发问：全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请解析这样写的妙处。

学生想像画面，思虑。

明确：先写月色，“积水空明”，一泓积水清亮透明，可以推想见月色之明；继写水中
之物，“藻、荇交横”，纵横交织，摇晃生姿，可以推想见月色之清；最后点出“盖竹柏影
也”可以推想见月色之浓。

夜游因月而起，到处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，
境地全出；写月，不明写，而从竹柏影下手。

作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景
的确美好绝伦。

五、难句解疑，领会文中作者的思想感情
多媒体显示：
推断以下句子，解析句中表露了作者什么样的思想感情。

1．月色入户，欣然起行。

2．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

3．怀民亦未寝，相与步于中庭。

4．何夜无月？哪处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

选四位同学谈论解析，其余同学增补。

明确： 1．见“月色如户”，则“欣然起行”，欢喜之情，溢于言表。

2．含有知音罕见的憾意和淡微低沉的喟叹，“寻张怀民”，张怀民才是他观月的相知
好友。

3．相知好友相携带步游览观月，表露出十分安适的思绪。

4．考虑作者当时的处境。

“闲”相关于“忙”来说的，因为贬官谪居，自然不像在京
城时公务缠身。

一个“闲”字包含着作者若干感想，有贬谪的凄凉，失落的落寞、自我排解的达观，还有安闲观月的惊喜。

学生齐读四句话，领会作者复杂的思想感情。

六、课堂小结
苏轼遭受“文字狱”，被贬为黄州团练副使，近乎流放，心情抑郁，但是他没有气馁丧气，而是借游赏山川等自然美景来消解心里的愁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、
笑对人生的生活信条。

学习本文，在感觉庭院月夜小景的同时，更感觉到了他那沉着对付苦
难的人品魅力。

七、比较阅读，赏识两篇写景短文的境界
1．学生齐背两篇短文。

2．发问：这两篇短文意味隽永，富裕诗情画意，你更喜爱此中的哪一篇？并说明原由。

学生小组交流，而后选择较好的讲话人全班交流，指引学生深入领会文章所显现的自然
美和作者的人情美。

八、部署作业
1．默写《承天寺夜游》。

2．商议与练习第三题。

●板书设计
●活动与研究
一、写作活动
用两段文字来表述你学习《短文两篇》的感觉。

二、关于举办读书交流会的假想
古今中外咏月的诗文有好多，请课余时间采集相关资料，举办一次以“月”为主题的读书
交流会。

三、开放研究
下边一段，完成后边的目。

方今仲秋起，平原彯色，水立于孤洲，葭于河曲，寂然渊，心辞矣。

（自江淹《袁淑明》）
用自己的言描文中的画面，并领会光景描述中所含的作者的思想感情。

提示：作者从秋光入笔，勾勒出一幅画：八月，秋爽，荒原舒，水集于河中的孤洲上，
河湾的芦已近枯黄。

画很冲淡，既不凄凉，也不，忧如没有注
入任何感情色彩。

其否则，作者复而奇妙的感情恰巧交融其。

看作者静静地凝一派秋光，得
“ 心辞矣”，什么都没有了，不正是廖廓的景色了人以安慰？
附：料
一、文析
1．空明的月色达的情
——的《承天寺夜游》
在命运的重下，我国古代的人基本上有三种度：一种是持真谛，不初衷，著地走着既定的道路，地回命运的挑。

屈原的“余不可以心以从俗兮，⋯⋯九死其犹未悔”，文天祥的“臣心一片磁石，不指南方誓不停”就属于一型。

另一种是在打下气馁气，今后悲观忍，缄默不言，如安史之乱后的王、江州之后的白
居易即是这样。

他悔悟去的行，全力磨去自己身上的棱角与芒，“三十气太壮，
胸中多是非”，表示今后要“面上除喜气，心中消尽是非心”。

第三种是被重吓破
了胆，从俗，苟且生。

清兵入关后的益、吴就是这样。

宋朝大人所采
取的是第一种度，只不因为糅合了佛老思想，所以表得更超然，更达。

他掌
者的排、伤害采纳一种超然物外的度，只要“游于物以外”，“无所往而不”
（《超然台》），命运的弄反倒他造出别的一种生活趣。

他全力去追乞降悟另
外一种生活美，从京城到杭州，他“我本无家更安住，故无此好湖山”；到黄州，
他感觉“ 江郭知美，好竹山笋香”；到惠州，他竟然“日啖荔枝三百，不
辞作岭南人”；甚至在到海角天涯的海南后，他是泰然之，并从中奇趣：“九
死蛮荒吾不恨，游奇冠一生”。

篇《承天寺夜游》同表达了他在中坦率的心
，达的情，以及生活中的另一种美感——适淡雅之美的悟和追求。

曾形容自己散文的特点：
吾文如万斛泉涌，不地皆可出。

在平川，滔滔，与日俱增无。

及其与山石典
折，随物行，而不行知也。

所可知者，常行于所当行，常止于不行不仅，如是而已矣！
（《文》）
《承天寺夜游》全文只八十四字，就像一篇信手下的日，但它不是忧如“在平
地滔滔”，而是忧如在山石曲折穿行，抒怀插于事、描景之中，的情表在
如水的月色和静的氛里。

开一句“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡”，看来平凡无奇，直就像日。

但
起句平平，而后在平和中起波浪，这方是大家作法。

果真，波浪接着而来：“月色入户，欣
然起行”。

“解衣欲睡”是疲倦无兴致，“欣然起行”却活跃兴致高。

这两句一伏一同，一烦闷一活跃，文章顿显波浪。

而造成这种变换的契机则是“月色入户”。

为何月色入户能使作者披衣而起，兴致顿增呢？可能有两个原由：一是苏轼对大自然特别是对月光有一种特
殊的感情，在他留下的诗文中有相当数目的咏月佳句，如“希望人长远，千里共婵娟”等。

二是因为贬低之中的孤独和无聊，他妄图在大自然的美景中消除纷忧，获取安慰；在月的世界中来追求一种浑浊的政界和喧杂的世间所没有的静谧的心境和纯真的氛围。

元丰二年七
月，苏轼被御史舒亶等罗织罪名，逮捕坐牢，经弟弟苏辙等多方救援才算保住了脑袋。

同年十二月被贬往黄州，固然给了个检校水部员外郎黄州团练副使的头衔，其实是作为政治犯交地方官看管，严禁签订文件，办理公务，甚至连行动自由也遇到限制。

一个人独处定惠院
内，友人不敢来往，生活上也很窘态。

这也就是在文中所说的“念无与为乐”。

诗人的全部
都被剥夺，只有月白风清才属于他。

接下去，作者写他在月下寻友。

承天寺，在今湖北黄冈
县南，张怀民，名梦得，他不仅与苏轼遭受相同，也是被贬谪到黄州，并且胸襟也相似。

张
怀民到黄州后寓居在承天寺，并在寺旁筑一亭，苏轼题名为“快哉亭”，苏轼的弟弟苏辙还写了篇《黄州快哉亭记》，在记中他夸赞张怀民“不以谪为患，窃会计之余功，而自放山川
之间”，可见他是个寄情于山川、不以贬谪为念的旷达之一。

所以苏轼引为同调，在此月白风清之夜，作者去承天寺寻张怀民，而“怀民亦未寝”。

这个“亦”字大有讲究：第一，它
暗暗证明，张怀民确与苏轼同调；其次，作者与张怀民是“心有灵犀一点通”的；再次，作
者未寝，张怀民亦未寝，这为后边的“但少闲人如吾两人耳”结论做了铺垫。

行文如山石曲折又前后照顾，于此可见一斑。

以上是叙事，写作者由夜寝而见月，由见月而起兴，由起兴而寻人。

以下转入写景，当
然景中亦有情。

作者写月色用了十八个字：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横——盖竹柏
影也。

”这向来被誉为写月色的绝唱。

究其原由，不外三点。

其一，到处有月又到处不提月。

三句之中没提一个月字，但给人的感觉倒是月光无处不在。

这个表里澄澈的月的世界，完整
是靠喻体来完成的。

其二，比喻能摆脱陈俗的旧套。

它与视觉、错觉、悬念、联想联合起来，给人耳目一新之感。

一般人写月色，老是说月色如水，这虽很正确，但显得陈腐。

苏轼相同
把月光喻成水，但倒是一种视觉错觉：庭院如积水，并且还是一种澄澈得近乎空明的积水。

这
自己就比纯真说月光如水显得生动。

而后作者再加以联想：有水就会有水生植物藻、荇，并且
这些藻荇还交织在一同。

那么这些藻荇怎么跑到院内来了呢？作者在一番设疑后再一句
点破：“盖竹柏影也。

”这种悬想设疑之法不仅把竹柏的影子写得生动而传神，并且还示意
那无处不在的月色，的确非常精妙。

其三，动静相承，给月色增加十分诗意。

“积水空明”，这是一种静谧之美；“藻荇交横”，这是一种动向摇晃之美。

动静相承，给我们勾勒出了一个淡雅
而又拥有风韵的诗化的透明世界。

只有在这个世界中，作者才摆脱了迁谪的压迫感，
才从近似拘囚的狭小天地中解放了出来，才能达到物我两忘、天地共存的悟境。

文章的最后一段，写作者在空明月色中对人生真谛的意会。

“何夜无月？哪处无竹
柏？”连续两次发问，目的是引出下边的结论：“但少闲人如吾两人耳？”，这句话是全文
的点睛之笔，它是作者对人生真谛的意会和月色感觉的集结。

“但少闲人”的内涵很丰厚，
表面上看，他仿佛是说自己与怀民因遭贬低，无所作为，故多空暇，才会有这闲情逸致来夜
赏明月；实质上它是对碌碌人生的否定和庸庸政界的鄙视，也是对宦海浮沉的解脱和受诬遭
贬的排解。

作者其实是在告诉我们，只有摆脱邪念的环绕，有着一副旷达的胸襟，才能领
略这风清月白的自然之景，才能交融在这表里澄澈的透明世界中。

这就是作者对人生真谛的
意会，也就是这篇散文的“文眼”所在。

（《古典散文鉴赏》安徽教育第一版社
陈友冰著）
2．《记承天寺夜游》赏析
这篇月下小品，即作《赤壁赋》的次年所作。

江边的十月中旬，应当很凄清了，承天寺
也并不是名刹，但是月色入户，使得作者感觉快乐，到了寺中，恰巧张怀民也没有入眠，便一
道漫步于中庭。

庭本无水，因月光而空明，遂使竹柏之影，犹如水声交横；无水之庭，得月
色而潋滟。

《唐宋十大家全集录·东坡集录》卷九云：“仙笔也。

读之觉玉宇琼楼，高寒澄
澈。

”
世上其实不缺乏闲人，不过缺乏坡公的慧心妙笔。

文章本写月夜小游，却很有禅味。

袁宏
道说：“东坡之可爱者，多其小文小说，使尽去之，而独存其高文大册，岂复有坡公哉？”
（《苏长公合作引》）。

这是说得很有识见的。

（《历代小品文大观》上海三联书店，汤高才主编，1991． 6 版）
3．《酬报中书书》赏析（金性尧）
陶弘景一度出仕南齐，但不交外物，心如明镜，特爱松风，闻响欣然，顾惜光景，老而
弥笃。

《南史》本传称他“遇物便了，言无烦舛”。

此文只有68 字，语言淡泊，境地寂静，
与作者个性有共通处。

谢中书即谢徵，其任中书郎时，弘景已 70 有余。

文一开头说：“山川之美，古来共谈”，
下边即举他所隐居的山川之美，意思是，此处也可谓一绝，山川竹石之处，还有清晨的猿鸟，夜
晚的游鱼，程颢所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。

文末的谢康乐为刘宋谢灵运，
他也喜好山川，写了许多山川诗，此后被杀，末句可能有悼念之意。

文中写的确是江南风光，但是这样的山林泉壑，又是江南所常有的。

为何他能把自然
界中常人还不曾体验到的美感，以数十字摄入到笔底呢？这里也有作者自己的“境地”。

审美的兴趣诚然会跟着时代的变化而变化，也应当变化，但长远的由历史凝集、熏陶的
审美习惯，也是一个重要的要素，因为我们脚所踏的还是几千年来先人践踏过的泥土。

自然，这里还有两个条件：一是这些审美习惯一定是健康的干净的，不可以走开“善”的
要求；二是读者自己也一定有涵养。

（《历代小品大观》，上海三联书店，1991． 6 版）
二、重温经典
1．喜雨亭记。