《写在人上边上》读后感（二篇）

《写在人上边上》读后感
一向想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引;遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。

事实证明，没有选错;里面很多观点让我豁然。

此刻写着书评只是些许自我的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我能够轻易揣摩出来的。

书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一齐，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自我心中所想。

而丰富的资料也体现出作者的博闻。

《窗》一文，也是多引用。

讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。

门进来的是客人，光明正大的进来;而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。

现实生活也是如此，你表面上的工作不必须是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。

《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。

如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。

社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。

把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭;自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。

交际的微妙不外乎此。

反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

这便是慈善救济，算不上交际了。

”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透
彻。

吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一齐，就变得复杂了，种种微不可言的关系。

但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自我的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。

如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么?”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她就应跟牛比娇小。

()所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。

这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。

”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自我的长处，用自我的短处去和人比，结果只会是自我吃苦头。

当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

我们总是说那些抨击别人的人，说他们自我没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，就应让这些人去抨击其他人。

“所以不配教训人的人最宜教训人;愈是假道学愈该攻击假道学。

假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。

依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德(Hamlet)骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。

假道学也就是美容的艺术。

”就如最厉害的敌人应是最了解自我的人，这样攻击起来，招招致命。

里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。

“没有道德的人犯罪，自我明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

”就如同懂法律
的人犯起法来，总会觉得自我是在做正义的事一样。

书中还有很多经典的例子，它们生动搞笑，而又将深刻的道理说得浅显易懂。

这就是一本好书所该有的。

《写在人上边上》读后感（二）
《写在人上边上》是由钱钟书先生撰写的一本散文集，共收录了他的19篇作品。

本书内容涵盖了钱钟书的生活见闻、学术思考、文化观察等多个方面，展示了钱先生独特深邃的思想和出色的文笔。

在阅读完这本书之后，我不禁被钱先生的智慧和思想所触动，深深地感受到了他对人性和社会的深刻洞察力，同时也对他高雅细腻的文学风格印象深刻。

在本书的开篇处，钱钟书以深沉的笔调写道：“世界上许多事情的真相就相等于每特定人过分关心的异常部分。

真相愈重要，愈是一个特定部分，也愈是一般人之不关心”。

这段开篇的话语既是对书中内容的预示，也表达着作者对真理和人性的理解。

钱钟书以自己独特的方式观察和思考问题，总结出了许多有关人性和社会的深刻见解。

书中的一篇《正经与别有用心》引起了我的极大兴趣。

这篇文章以“正经与别有用心”为题，以作者的一次参观万寿寺开示大厅的经历为线索，对人们在做事上是否真正正经和诚实进行了深入思考。

作者通过观察寺中信众的行为以及自己对这种行为的反思，得出了一些有关人性的思考。

他写道：“真正正经的事是为着别的事”的观点，让我产生了深深的共鸣。

在生活中，我们经常会面临着各种各样的选择，而在这个过程中，我们是否真正正经和诚实，是否为着更高尚的目标而努力，这是每个人都应该思考的问题。

《小人与君子》这篇文章也给我留下了深刻的印象。

文章以作者与一个被称为“君子”的学者的讨论为线索，探讨了君子与小人之间的区别。

通过对君子的不同定义和对小人行为的分析，作者得出了一个很重要的结论，那就是一个人的品格并非一成不变的，而是与其所处的时间、环境和人际关系紧密相关的。

这个观点让我意识到，人的品德和修养是一个不断变化的过程，与我们所处的环境和人际关系密切相关。

作为一个有良好修养的君子，我们应该时刻保持警惕，独立思考，努力成长和进步。

此外，作者对文化和传统的思考和洞察也是本书的一大亮点。

《文化观察的方法》这篇文章从作者参观徐悲鸿纪念馆的经历出发，全面展示了作者对传统文化的思考以及对传统文化发展的期望。

他写到：“我希望我们以我们的传统为荣，但不必抱以盲目自大的态度，更不可抱怨‘传统太多，落后已经太远’”。

这种对传统文化的热爱和批评精神让我深受鼓舞。

我也认同作者所说，既要传承和尊重我们的传统文化，又要敢于面对和改变不足之处，以使传统文化能够与时俱进、继续发展。

另外，作者对教育的思考也颇具启发。

《教育问题的实质》一文中，作者以故宫博物院的参观经历为背景，对教育问题进行了深入探讨。

他认为，教育的目的不应仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的人格、品格和道德素养。

作者写道：“我们希望自己的后代才能既聪明，又善良；既有傲骨，又有风度”。

这个观点让我深受启发，我认为教育应该是培养全面发展的人才，注重培养学生的品格和道德修养，而不仅仅是应试教育。

在阅读《写在人上边上》这本书的过程中，我不仅受到了作者的思想启发，也感受到了他高雅细腻的文学风格。

从开篇的深远哲思到对人性和社会问题的剖析，钱钟书的文字带有一种独特的艺术感和文化底蕴。

他以细腻深邃的笔触描绘了人性的复杂和社会的多样，让人在阅读的过程中感受到了一种深深的共鸣和震撼。

总的来说，钱钟书的《写在人上边上》是一本富有思想深度和艺术魅力的作品。

其中的每篇文章都能引发人们对人性和社会问题的深入思考。

通过作者细腻的描摹和深刻的洞察，读者能够更加真实地感受到生活的复杂和社会的多样。

同时，他高雅细腻的文学风格也给人留下了深刻的印象。

我相信，《写在人上边上》这本书将会对每一个读者产生深远的影响。