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2019 届高中语文专题训练
论述类文本阅读
【一】阅读下边的文字，达成1-3 题。

汉字美学
骆冬青
汉字美学要关注汉字独到的美学创建的智慧，即汉字结构的原则。

汉字的造字原理，以许慎《说文解字》所论影响最为深远。

甲骨文的发现，诚然令汉字造字在人们的视线中变得
更为复杂，来自太古的蛮荒之气、野性的思想，浸透到原初的汉字形态中，值得我们从美学
思想的层面进一步探究；许慎揭露的“六书”说，在思想层面对汉字的造字原理，做出了堪
称经典的阐说，或许能够进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为商讨汉字美学供应了一种
深刻的致思方向。

汉字结构以象形为基础，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐
论。

汉字美学真切的起点，正在汉字创建的美学原点之中。

这类对于造字的美学探究，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的
不一样书体的变易有关，更与汉字最后的“方块字”形态有关。

此中奇妙，虽与书写的物质
变迁、技术要求等有关，却更应当在一种美学的思想下予以理解。

但最根本的，却在于汉字
造字的美学原则的探究。

这些原则的发现，当与汉字创生的原初情境息息有关。

由此原理、原则的探究，自然引入对于汉字美学、汉字文化精神的商讨。

汉字之中的文化
积淀，是与汉字的组成有关的。

比如，一个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化
内核，需要多少部论著才能阐释清楚？西方文字也有近似情况，汉字之不一样则在于字形、字音的剖析中已经包含着深刻的文化史的内容，这类对中国文化史内容的积淀，成为汉字美学又一深刻的方面。

若追究“文”①之含义，则“文化”自己即为“审美化”的重要表现。

所
以，在汉字中积淀的文化史，包含着很多美学的内容，需要进行深入研究。

每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，仍是一种哲学。

而这些内容，与其余文字不一样，是深刻地蕴涵
于汉字的训释之中的。

训诂学或传统的小学②之所以重要，明显并不是“识字”那么简单。

或
者说，广义的“识字” ，正包含着深刻的文化内涵，而审美的感悟乃是此中的重要内容。

汉字“偏旁”的组成，形成了一个稳固而长远的谱系。

这自然与汉字创建时的物质条件
有关，但是，汉字之所以能够长远地应付物质世界的变迁，灵巧自如地肩负复杂的表达任务，
自是与汉字的特点有关。

汉字自己内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间，存在着深刻的关系。

许慎说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与
地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。

”这里的“俯仰” “观象”、“观法”，“近取诸身”等，明示了文字与世界成立关系的过程。

而这个过程，却在文字自己中好像活
化石般被凝定。

汉字美学的蕴涵，不如说是无尽的。

中国文化的蕴涵，在汉字美学中拥有相当充足的体
现。

从汉字到汉语，当是一个更广远、更深沉的美学境域。

但是，“汉字美学”的独到性，
却能够自成一体，与“汉语美学”并不是包含与被包含的关系。

我们瞩目于“汉语美学”，但更着重“汉字美学”的奠定性。

( 选自《文史知识》《汉字蕴涵的美学》)
【注】①文：许慎《说文解字序》：“文者，物象之本。

”②小学：汉代称文字学为小学。

隋唐此后为文字学、训诂学、音韵学之总称。

1.以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项
A.许慎的“六书”说对汉字的造字原理作出了经典阐释，不需要进行进一步归纳和补正。

B.汉字在对字音字形的剖析中就包含了深刻的文化史内容，近似情况也出此刻西方文字中。

C.汉字内在的美学谱系与其观照世界的方式间的关系，是其能长远灵巧地肩负表达任务的原因。

D.汉字美学拥有独到性，可自成一体，它固然不过“汉语美学” 的一部分，倒是其基础所在。

2.以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项
A.第一段列举“甲骨文”和“六书”两个案例，对照鲜亮地论证了研究汉字结构原则是探究
汉字美学的初步。

B.作者以许慎包羲氏治理天下的话为论据，论述了汉字与世界成立深刻关系的过程。

C.文章在论证中以大批篇幅论述汉字中的文化精神，彰显了作者关注民族传统文化的立场。

D.全文环绕对汉字结构美学原则的探究，逐层深入地论述了其在汉字美学研究中的重要性。

3.依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A.我们只有对汉字造字的美学原则进行深入探究，才能投到汉字美学真切的起点。

B.只需深入认识汉字的造字原理及包含的中华文化，就抓住了汉字美学的核心内容。

C.传统的小学其实不不过简单地教人识字，也包含审美感悟等深刻的文化内涵，因此很重要。

D.拥有无量无尽蕴涵的汉字美学，能够相当充足地表现中国文化的蕴涵。

1.C（ A“不需要”错，原文是“或许能够”； B“近似情况”指的不是前一句的内容；D“它固然不过‘汉语美学’的一部分”错，原文末段说“与‘汉语美学’并不是包含与被包含的关系” ）
2.A （“对照鲜亮”错）
3.B （“就抓住了汉字美学的核心内容”错，原文第一句不过说“要关注”）
【二】阅读下边的文字，达成1－ 3 题。

受益于中国在互网、大数据、云算等域的卓著步，人工智能在国内展迅猛。

在能够的将来，中国的人工智能将在自、智慧医、智慧金融、机器人等
域得蓬勃展。

高人工智能来福祉是挑，是多文学、影、哲学作品不停探的主。

最近几年来大众播人工智能的关注，无形中也加重了人“人机关系”的焦。

以音源和全
息投影技支撑的“二次元” 虚偶像登台歌舞，人工智能用人技与深度学
能力挑人能手，“阿法狗” 各国棋大，攻克了人智力游的高地⋯⋯
特别是一些以“人机” 噱的目，通混杂人工智能的看法，人衬着了一种
人机之的立氛围，既无必需，也缺乏科学性。

事上，在所有人工智能仍属于在“ 灵”看法下界定的“智能”，无是将要
流行的依据神网算法的翻程序，抑或是鉴于量子算理的各样模型，在将来很
内都将是附属于人的工具。

作家少功提出了“当机器人成立作家会”的风趣假，
从文学的角度解了自己于人机立关系的见解。

他价才是人最的特点和
，人工智能的展，促进人自己存在的本行更为深刻的探究，并定人本
身的存在价。

只管这样，行将入人工智能代，我仍需慎界定人机之的关系格局。

将来，
通人工智能有关法律、理和社会的深入探，智能社会划出法律和理道德的
界，人工智能服人社会。

也是世界范内的一共。

今年初，麻省理工学院媒
体室和哈佛大学伯克曼·克莱因互网与社会研究中心合作推出了AI 理研究划，微、谷歌等巨也因人工智能的展而成立了AI 理委会。

愈来愈多的机器人
家号召，在机器人和自化系上安装“道德黑匣子”以机器的决定与行。

人已
意到，人工智能的展以人社会的定与福祉前提。

中国在人工智能域展迅猛，在将来建立人机关系格局上，也中国文化的。

面高人工智能，既要通法律和政策予以范，也要用文明和理予其更多开
放的性。

在方面，相信中国文明会比着重与的西方文明更实用武之地，
更有助于开辟兼科技与人文的“中国智造”。

（摘自蔡映《人工智能，以法律和理界》）
1.以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一是
A.中国的人工智能在自、智慧医等域能得蓬勃展，是能够的。

B.最近几年来，各样不一样形式的作品不停探人工智能来福祉是挑，引大众宽泛关注。

C.“阿法狗” 各国棋大的事，充足明人工智能的智慧已超了人。

D.在范高人工智能域展方面，中国的文化着比西方文明更重要的作用。

2.以下原文的有关剖析，不正确的一是
A.本文开山提出中心点，而后系国内外剖析，最后行。

B.本文在的程中，主要运用了例的方法，使文章有的服力。

C.本文写到了作家少功的假，是了人工智能是人性于人的工具。

D.本文剖析了人工智能展的状，提出了自己的建，点明，思路清楚。

3.依据原文内容，以下法不正确的一是
A.于人工智能域的展远景，作者一方面表出和希望，同度又比慎。

B.一些目博取众眼球，人衬着一种人机立的氛围，其做法是不行取的。

C.跟着人工智能代的行将到来，有关的法律、理和社会的探也提上日程。

D.无论人工智能展到什么程度，它永会是服人的工具，已成人的一共。

1.A （ B 项原文是“高阶人工智能” ；C 项说法过于绝对； D项“发挥着”错。

）
2.A （“直截了当提出中心论点”错。

）
3.D（说法过于绝对。

原文说“在将来很长时间内都钭是附属于人类的工具” ，此外达成共鸣的是“为智能社会划出法律和伦理道德的界限，让人工智能服务人类社会”。

）
【三】阅读下边的文字，达成1－ 3 题。

作为中国书法史的顶峰，魏晋书法所彰显出的风采随和象是后代一直都没法超越的，。

儒学精神的存在使魏晋书法能一直保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相切合，最后成为中国书法的模范。

在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。

但这以后发生了变化，艺术的地位
日益降落，到西汉《礼记·乐记》就变为“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视
为“小路”“末技”。

所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛弃儒家文籍而疯狂
研习草书的行为，立刻遇到谨守礼制的儒士们的严苛批评，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就
是在这样的氛围中产生的。

赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把
书法归入儒家的思想系统以内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法顶峰时代的到来创建了必需的思想和文化条件。

魏晋期间是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的期间，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。

自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。

魏晋期间的一些新兴家族也大多是汉代儒生以后，如颍川钟氏、河东卫氏等。

颖川钟皓、卫暠、庾乘等固然不肯出仕，但无一例外都是当时有名
的儒生，并由于精晓儒学而对士林产生较大影响。

魏晋期间，这些家族的发展和繁华都是在以儒学精神为核心的文化系统中睁开，即便此后四海鼎沸家族迁徙，这些有着优异儒学传统的家族也一直没有扔掉礼制。

中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创建了中国书法的顶峰和模范。

在王羲之身上，书法与儒家文化完满地融为一体，即便遇到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和汲取，其放浪形骸、尽情挥洒的性情遇到必定程度的控制。

草书除了出现之初由于不受儒学精神的限制而以前恣肆和张扬过，在后代书法史上，草书素来都没有打破儒学精神的约束而进入自由自在逍遥自在的境地，它一直固守在必定的礼制范围内。

正是由于儒学精神的存在，魏晋书法才拥有了一系列优异的文化品行，并为后代书家尊崇和跪拜。

从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的汲取和借鉴正可成为中国书法在后代
发展的模范。

（摘编自吕文明《魏晋书法的儒学精神》）
1.以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项
A.在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，此后艺术的地位渐渐降落，而书法的
地位更是在艺术之下。

B.赵壹的《非草书》很好地规整了处于赴状态的草书，并把书法归入儒家的思想系统以内，
使魏晋时代的书法达到顶峰。

C.魏晋期间的钟皓、卫暠精晓儒学，都是当时有名的儒生，因颍川钟氏、河东卫氏，成为魏
晋期间的新兴家族。

D.魏晋期间，在以儒学精神为核心的文化系统中发展繁华的世家大族，在四海鼎沸家族迁徙时，一直没有扔掉礼制。

2. 以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项
A.文章开头提出中心论点，论述了魏晋书法在中国书法史上获得巨大成就的根来源因。

B.文章以赵壹对士子们扔掉儒家文籍而研习草书的行为的批评为例，论证了草书的危害。

C.第三段论述了魏晋期间世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有重要作用。

D.文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的密切关系。

3.依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A. 汉魏之际最出名气的书法文化家族中的钏繇对当时新出现的楷书进行了规整，使书法向着特别切合儒家中和的美学思想的方正典雅的方向发展。

B. 书法史上最负盛名的书法家王羲之，不单将书法与儒家文化完满地融为一体，并且把儒家和道家渐渐交融在一同，进而创建了中国书法的顶峰和模范。

C.除了出现之初，草书在后代书法史上一直固守在必定的礼制范围内，素来都没有打破儒学精神的约束而进入自由自在逍遥自在境地。

D.魏晋书法由于儒学精神的存在，拥有了一系列优异的文化品行，它对于儒学精神的汲取和
借鉴对后代书法发展有启迪意义。

1.D（ A“而书法的地位更是在艺术之下”，书法包含在艺术以内。

B“使魏晋时代的书法达到顶峰”错误，前面是必需条件而非充足条件。

C强加因果关系）
2.B （“论证了草书的危害”错，应是论证了书法离开儒家思想的危害）
3.B （“并且把儒家和道家渐渐交融在一同”错，应是王羲之的道家思想渐渐
被儒家思想消解和汲取）
【四】阅读下边的文字，达成1－ 3 题。

①若想要表达整个世界的历把，不偏不倚地叙述整个人类的故事，使不可以不过依赖文字。

由于世界上只有部分地域拥有文字，大多半地域在历史上的大多半期间都没有发展出文字。

书写是人类在发展后期才获得的成就，直至近代，即便一些文化程度较高的社会，在记录自己的忧愁与盼望时，使用的载体依旧不单有文字，也包含物件。

②一部理想的历史记录应当把文字和物件联合起来，但在好多状况下这是没法达成的。

最能清楚地表现文字历史与非文字历史不对称的例子或许是库克船长的探险队与澳大利亚
土著在植物学湾的第一次相遇。

在英国方面，我们对这一特别的日子有科学记录及船长日记
为证，而在澳大利亚方面，他们仅有一面木制盾牌。

假如我们想要重构那天的真切情境，
就需要像对待那些文字记录相同，深入而谨慎地对这面盾牌进行研究和解读。

③除了双向误会以外，还有由成功带来的存心或无心的歪曲。

历史往常是由成功者书写的，特别在只有成功者知道怎样书写的时候。

至于失败者，那些被征服或毁坏的社会，往常只好经过物件来叙述事件。

当我们研究有文字的社会与无文字的社会之间的接触时，需要参考的则不单是文字，也应包含物件。

④这些所有知易行难。

经过文件解读历史是人们熟知的程式，数百年来我们已经学会该
怎样判断文字资料的坦率、失真与诡计。

而对于物件来说，自然也有考古学、科学和人类学
的专业知识结构来帮助我们提出重点性的问题，但我们还一定加上必定程度的想象，才能构建出这些物件的前生此生。

我们需要借助尽可能丰富和诗意的想象，才能真切理解它们所传
达的深刻内涵。

⑤这是我们认识很多文化的独一门路。

这是一个复杂而又充满不确立要素的过程，这些历经层层文化转译的物件需要再次被严格审察，从头想象。

⑥这些充满想象力的解读和赏识是“经过文物看历史”的重点，对过往文化的重修是理
解人类共性的基石。

启发时代的珍藏家与学者们在达成这一任务的过程中，既仰赖对史实的
科学排序，也发挥了诗意地进行重修的稀有能力。

⑦经过物件思虑历史或去认识一个遥远的世界，是一种诗意的重构过程。

我们认可自己所确知的事物有限，所以一定找到一种崭新的认知方式：既然，这些物件的制作者从根本上
说都是和我们相同的人类，那么，我们理应能够解密他们制造这些物件的意图及用途。

有时，这甚至是认识世界的最正确方式，不仅针对过去，也包含此刻。

我们能否真能认识别人？或许
能够，但必定要借助诗意的想象，再联合谨慎获得和归纳的知识。

⑧用物件来叙述历史，不可以缺乏诗人。

1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项
A在表达历史时，文字的作用是有限制性的，由于文化发展不均衡致使只有在人类发展后期
文字才开始发挥作用。

B．一部理想的历史记录应当靠文字和物件的联合来记录，特别是当文化程度较高的社会记
录自己的历史时更是这样。

C．征服者和被征服者地位的不一样样使只凭文字表达历史变得不客观公正，而物件能够除去
这类存心无心的歪曲。

D.相对于人类熟知的经过文字解读历史的方式，借助物件时还一定加入诗意的想象才更能理
解它们传达的内涵。

2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项
A．前三段分别从文字表达历史的限制性、历史事件两方的文字不平等、战争两方的记录文
字不平等方面论述研究历史时所用方法的必定性。

B．文章的第④段是个过渡段，指出人们对经过文件解读历史的方式很熟习也很善于，而要
经过物件解读历史却有必定难度，由于这要借助想象。

C．文章的后四段频频重申想象在借助物件解读历史时的巨大作用，由“独一门路”“重点”“崭新的认知方式”等词句能够看出作者思想的轨迹。

D．整篇文章论述的是“经过文物看历史”时必备的认知能力——想象力的问题，从前后对
比组织结构，以大批史实支撑看法，极有说服力。

3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项
A．物件和文字对历史记录相同重要，走开二者中任何一个去复原历史都意味着失真和变形，
由此可知此刻所见相当多的历史记录都是不正确、不真切的。

B．除了借助想象去建立物件承载的历史，我们没有其余更好的方式去认识一些文化，而这
种想象不行防止地是一个复杂而又充满不确立要素的过程。

C．乾隆研究他喜爱的一枚玉璧，推断其用途并作诗纪念这一过程，方法值得必定。

这一事
例能够作为“用物件来叙述历史，不可以缺乏诗人”的证明。

D．诗意地重修历史依赖的是丰富的想象，这类想象成立的基础是物件制造者和研究者相同
是人类，而诗意的想象有时能够成为认识世界的最正确方式。

1．D【解思路】 A“因文化展不均衡致只有在人展后期文字才开始作用” 加因
果，写在人展后期才作用不是由文化展不均衡所致。

B．“特别是当文化程度
高的社会自己的史更是这样”误会文
意，原文是“即便一些文化程度高的社会⋯⋯也包含物件”。

C“物件能够除去种存心无心的歪曲”表述不妥，原文“需要参照” ，并不是“能够除去”。

2．D【解思路】“从前后比构”剖析有，没有比，文章的构是的。

3．A【解思路】“由此可知在所相当多的史都是不正确、不真的”于文无据。

【五】阅读下边的文字，达成1－ 3 题。

智慧泊车，这一看法试图经过技术支持，实此刻线查问和泊位预定，并支持引诱泊车、
反向寻车、智能支付。

发展智慧泊车，首要目的就是解决泊车信息不对称。

2015 年《中国城市智慧泊车指数报告》有过这样一组数据：北上广深泊车位均匀缺口率达76． 3％，而停车场泊位均匀空置率却高达44． 6％。

车位绝对缺口与相对利用不足并存的状况足够说明：
增强泊车位的供应诚然重点，但盘活车位资源的作用相同不行小觑。

近两年来，智慧泊车已经迎来了一轮大发展。

据不完好统计，全国已有超出200 家公司研发了各样智慧泊车APP。

但是诸多实践也表示，技术诚然是化解难题的手段，真切的推行
却离不开“兼容”。

由于公司分头行动，城市内部“山头林立” 、数据相互独立，用户不方便，
城市管理也难以升级，泊车也就难以真切“智慧”。

能不可以成立一个城市级智慧泊车系
统？
这是哈尔滨的考虑。

面对千万级人口、超160 万辆乘用车，不亚于京沪的拥挤程度，哈尔滨
城投公司经过联合优先科技股份公司，充足运用互联、物联、地磁传感、近场支付等技术，
搭建了一个及时化、可视化的城市级智慧泊车平台，为国内解决泊车难问题供应了一个有利
的创新样本。

泊车问题一头直通动向交通，一头扎进社区，甚至路内路外的管理方式都不尽相同。

智能泊车面对各样权益关系的界定与办理，波及一个城市的综合治理问题。

详细而言，泊位的普查与认证最为重点，没有齐备的基础数据，后续管理无从谈起；管理短板也一定补上，只有防止“路面归交警、小区不重要”的治理空白，才不会浮现“见缝插针”式的乱停放。

再
比方，有学者提出能够利用社区白日闲置车位实现车位共享，但增收的泊车资怎样共享，却有赖于更完美的业主委员会治理。

这一系列问题都表示：解决泊车难，仅有一个城市级的智慧交通基础架构还不够，重点要有一个政府、公司、社会、个人相调适的智慧治理架构。

智慧泊车系统的目标，绝不仅于方便泊车，更在于有效调理车流，这便需要人们直面一个烧脑的思虑题：泊车管理究竟是公益仍是买卖？从2015 年末国家发改委实行“不一样地区、不一样地点、不一样车型、不一样时段泊车服务差异收费”来看，泊车资特别是民营资本独
资的停
车场收费已经松开；但是由于担忧乱收费，各地对泊车资的事实价钱管束依旧存在。

智慧停车，可否实现明码标价之下的价钱浮动，助推各地打破价钱管理的矛盾心态？这可能是影响
泊车智慧程度的一个重要环节。

应当说，加速发展智慧泊车已经成为建设智慧城市的重要子课题，考验着公司的技术创新能力，更查验着城市运用“互联网+交通管理”的现代化治理能力。

假如每一个城市都能
落实城市级的智慧泊车方案，不单有助于化解泊车不便带来的心塞，也有望纾解城市交通拥堵，让城市多点冷静。

( 摘编自何鼎鼎《智慧泊车，让城市更冷静》)
1.以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项
A.发展智慧泊车，首要目的就是解决泊车信息不对称问题，盘活车位资源远比增强泊车位
的供应更重要。

B.智慧泊车，离不开技术支持，但真切的推行却离不开“兼容” ，成立一个城市级智慧泊车系
统有利于解决泊车难问题。

C.解决泊车难，仅有一个城市级的智慧交通基础架构还不够，重点还要有一个政府交通部
门的智慧治理架构。

D.实现明码标价之下的价钱浮动，助推各地打破价钱管理的矛盾心态，是影响泊车智慧程
度的重要环节。

2.以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项
A.文章先阐释智慧泊车的内涵，而后从成立城市级智慧泊车系统和智慧治理架构以及泊车
收费管理等方面，多层次论述了智慧泊车这一创新管理手段。