学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏部分

学生讲义古代汉语与诗歌鉴赏部分
古代汉语部分（4分，8道题）
一、六书
六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

1）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。

如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

2）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。

”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。

如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

3）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。

如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等
4）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。

如：江、河、杨、柳等。

5）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。

有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替。

如“難”本是鸟名，借用作“難易”的“難”。

6）转注：许慎：“建类一首，同意相受。

”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。

如：考、老。

注意前四书的造字法，后二书的用字法。

能用“六书”理论分析常见字，尤其是对形声字进行结构分析
形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。

如：松、理、越。

（2）右形左声。

如雕、期、鸿、救。

（3）上形下声。

如茅、空、简。

（4）下形上声。

如基、裳、姿。

（5）外形内声。

如园、闾、街。

（6）内形外声。

如辩、闻、雠。

形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声，“钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形下声，“笃、筑、竺”是下形上声。

形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。

（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。

（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。

（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。

（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。

省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。

如：釜，从金省，父声。

雷，从雨，田省声。

二、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。

如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。

三、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。

四、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。

今天所用的许多简化字是历代相传下来的。

如礼禮、气氣等。

有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。

如后後、适適、征征、余餘。

五、了解古今词义异同的基本情况及古今词义的发展和变化。

古今词义异同的三种情况：1）古今词义基本未变；如山、水、雪、母、弟、心、耳等。

2）古今词义完全不同；如“绸”，古代是“缠绕”的意思。

“该”，古代的常用意义是“完备”。

3）古今词义既有发展又有联系。

古今词义发展变化：（1）词义范围的差异：词义的扩大；如“焚”，古义是放火烧山进行围猎，今义泛指一切焚烧。

词义的缩小；如“坟”古义是用土堆积而成的高地，今义是埋尸体的土堆。

“臭”古义是气味，今义是难闻的气味。

词义的转移。

如“封”古义指积土成堆，今义指封闭。

（2）词义感情色彩的差异：古义褒、今义贬；古义贬，今义褒；古中性，今义贬。

如“谣言”古义是中性的，今义是贬义。

另外“下流”古中今贬，“吹嘘”古褒今贬，“谤议”古中今贬，“爪牙”古褒今贬，“锻炼”古贬今褒。

（3）词义轻重程度不同：古义轻，今义重；古义重，今义轻。

如“恨”的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。

“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。

六、了解词的本义、引申义的概念，学习掌握词的本义的方法和分析词的引申义的方法。

本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。

引申义：就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。

汉字是表意文字，形体结构和意义有密切的关系，因此可以从分析字形入手探求本义。

根据象形、会意、指事、形声等不同的造字方法进行分析，同时要注意了解字形演变的历史。

探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。

词义引申的方式：1）直接引申；如“月”的本义是“月亮”，后引申为表时间的意义“一月”。

“城”的本义是“城墙”，后引申为“城市”。

2）间接引申。

如“朝”的本义是早晨，引申为朝见的“朝”。

总起来说，由个别到一般、由具体到抽象，是本义发展为各种引申义的基本方式。

七、了解同义词之间的差别，掌握辨析同义词的方法。

辨析同义词的根据和方法：1）考察词在文献语言中的用例。

2）借助训诂书中的词义训释。

3）探索词义的引申派生关系。

4）察看各自的反义词。

如：贫、穷
这两个字都有“景况不好”的意思。

“贫”的反义词是“富”，指缺乏衣、食、财。

如“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富”（彭端淑《为学》）。

“穷”的反义词是“通”或“达”。

如“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》）。

“穷”除了上述义外，还作“尽”讲，如“子子孙孙无穷匮也”（《列子·汤问》）
八、掌握判断句的特点和基本形式，了解其表达功能。

掌握动量表示法和句子成份省略的几种情况。

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。

其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。

另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。

还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡
（2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯
（4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余
之专耳则素湍绿潭，回清倒影
（5）“是”做动词，表肯定判断例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉
（6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑兵革非不坚利也
（7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。

陈胜者，阳城人也，字涉。

然而不胜者，是天时不如地利也（9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石
（10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也
（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也
九、省略句
句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。

主要有：
（1）省略主语
a承前省渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入
b 蒙后省
c对话省例《曹刿论战》
（此）忠之属也。

（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”）
（2）省略谓语或省略动词
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

（《论语十则》）
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

（《曹刿论战》）
（3）省略宾语
投（之）以骨。

（《狼》）
君与（之）俱来。

（《隆中对》）
（4）省略介词
林尽（于）水源。

（《桃花源记》）
急湍甚（于）箭。

（《与朱元思书》）
（5）省略量词
文言文中数词后常省略量词
一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已
孔子东游，见两（个）小儿斗二（个）男新战死
十、倒装句
倒装句主要有四种：
（1）主谓倒装。

在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。

例：甚矣，汝之不惠。

全句是“汝之不惠甚矣”。

谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

（2）宾语前置。

否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。

例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。

可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

（3）定语后置。

古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

例1：遂率子孙荷担者三夫“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

例2：予谓菊，花之隐逸者也。

“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。

可译为“具有隐逸气质的花”
例3：予谓菊，花之隐逸者也。

“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。

可译为“具有隐逸气质的花”
例4：尝贻余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”
（4）介宾结构后置
A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。

例：何有于我哉？全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。

译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”
B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。

全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。

译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”
后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者“述以文”是“以文
述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复
之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴
复之效”后置。

十一、被动句
主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。

二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

（1）没有标志词语，意念上的被动帝感其诚，命夸娥氏二子负二山被……所感动（2）有标志词语
a “为”表被动国险而民附，贤能为之用
b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞“为所吞”即“被……吞掉”
c “于”表被动管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。

5、固定格式。

初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？
（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢？” 其如土石何即“能把土石怎么样呢”
（3）“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”
（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”例：此何遽不为福也
即“为什么不会变成福呢”
（5）何以例：何以战
十二、了解古汉语音韵学的基本知识。

音韵学也称声韵学，它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一
门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分。

所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。

在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比较法。

在标音问题上，由于古代没有现代化的标音工具，古人表示汉字声、韵的工具还是汉字，所以传统音韵学研究古音时还得借助某些习用的汉字作为标音工具，只是对古音进行构拟时才使用国际音标或其他注音符号，但这已是清代以后的事。

汉语音韵学和汉字学、训诂学、语法学、考古学、校勘学、方言学、中国古代文学、古典文献学、及古籍整理等学科都有密切的联系。

十三、了解古汉语诗律与词律的基本知识，掌握一些基本概念，如近体诗（格律诗）、词调、词牌、词谱、平仄、押韵、对仗等。

诗律
1 、律诗最终完成于初唐的沈佺期、宋之问之手。

2 、古体诗：只要求押韵和句式大致整齐（五言或七言）就叫古体诗。

3 、今体诗：严格按律诗的格律要求写作，就叫今体诗（或近体诗）。

4 、近体诗的形式特点：在句数﹑押韵﹑平仄和对仗四个方面都有许多讲究。

（1 ）句数：是固定的，规定律诗是八句，绝句是四句。

还一种长律，又称“排律”，以五言为常，一般限制在十二句，也有超出此数的。

这种排律是律诗的重复扩展，只能看作是律诗的变体。

（2 ）押韵：近体诗对押韵的要求非常严格。

A 位置：a 每联对句的尾字；b 第一句可入韵可不入韵。

偶句一定要用韵。

B 特点：a 用“平水韵”的106 部为用韵标准；b 一般押平声韵；c 韵脚只能取同一韵部的字，即不能出韵；d 不能转韵。

（3 ）讲究平仄：是近体诗的最主要的特点。

平仄是对四声的分类，“平”指平声（阴平、阳平）：“仄”即不平，指的是上、去、入三声。

对现代汉语来说，“平”也是指阴平﹑阳平：“仄”指上声﹑去声。

古代的入声字已经分到现代汉语的“四声”里去了。

（4 ）讲究对仗：诗词创作中的对偶叫对仗。

a 律诗的首尾联可对可不对，颔、颈二联必须对仗。

b词义的对待是对仗的形式要求。

c 绝句不要求对仗，使用对仗时，大多数在前面一联。

d 对仗原则：平仄相对；词性相同；词义（内容）相对。

5 、绝句：“绝”是断绝的意思，绝句即截取律诗任何相邻的两联而成。

6 、近体诗的四种平仄格式：
五言诗：
A 仄仄- 平平- 仄 B平平- 仄仄- 平
C 平平- 平- 仄仄 D仄仄- 仄- 平平；
七言诗的句式：
A 平平- 仄仄- 平平- 仄 B仄仄- 平平- 仄仄- 平
C 仄仄- 平平平- 仄仄 D平平- 仄仄仄- 平平
7 、律诗分四联：首联、颔联、颈联、尾联。

8 、词每联的上句叫出句，下句叫对句。

同一联出句和对句的平仄相反，称做“对”；上一联对句和下一联出句头二字的平仄相同，称作“粘”。

不符合“对”的规则的叫“失对”；不符合“粘”的规则的，叫“失粘”。

9 、用“粘”“对”和用韵规则，可以从近体诗的四种平仄格式，得出以四种不同平仄格式的律诗的四种基本格式。

词律：
词产生于唐代，最初称“曲子词”，经过五代到宋，词发展到了极盛时期。

词又叫“长短句”。

最初的词是为“曲子”填写的歌词，故称为“曲子词”。

词调是指写词时所依据的乐谱。

词牌（如念奴娇，西江月等）是各种词调的名称。

有的
词牌原来就是词的题目。

如渔歌子就是写渔父的，忆江南就是写对江南的回忆。

词谱是将各种词牌的句式，平仄、韵律标出来，供他人照着填写。

所以创作词就叫作填词。

十四、词类活用
在古汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即原来的词性。

这种现象就是词类活用，常见的现象有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词、动词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动等等。

1、名词活用为一般动词：即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。

例如：一狼洞其中（《狼》）中“洞”本是名词，在这里活用为动词“打洞”。

2、形容词用作动词：原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。

例如：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（《生于忧患死于安乐》）中“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。

3、形容词用作名词：原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。

例如
（1）此皆良实（《出师表》）中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，活用为名词，善良老实的人之意。

（2）帝感其诚（《愚公移山》）中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词，诚心之意。

4、动词活用为名词：原本为动词由于语言环境的改变，临时充当名词使用，词形发生变化。

例如
（1）其妻献疑曰：以君之力……（《愚公移山》）中“疑”原为动词，现在充当动词“献”的宾语，活用为名词，疑问之意。

（2）前人之述备矣“（《岳阳楼记》）中“述”本是动词“记述”，这里活用为名词“记述的文字”讲。

5、名词作状语：名词在现代汉语中一般不用在动词前面作状语，但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充当状语，表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。

例如（1）当是时，妇手拍儿声。

（《口技》）中“手”为名词，用在动词“拍”的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手”之意。

（2）狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王（《陈涉世家》）中“狐”为名词，和“鸣”一起用在动词“呼”的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼”之意。

6、使动用法：谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。

例如
（1）无案牍之劳形（《陋室铭》）劳：形容词使动用法，使……劳累
（2）忿恚尉，令辱之（《陈涉世家》）忿恚：动词的使动用法，使……恼怒
fènhuì愤怒;怨恨;使恼怒
7、意动用法
谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。

例如
（1）邑人奇之（《伤仲永》）奇：形容词的意动用法，以……为奇
（2）吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）美：形容词的意动用法，认为…美
十五、语文18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
（一）用作连词。

1．表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。

可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。

可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。

可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

①何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。

译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。

可译为"吗""呢"。

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。

①于是乎书。

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。

）
④吾尝疑乎是。

（乎：对。

）
⑤君子博学而日参省乎己。

（《论语》）（乎：对。

）
⑥亦无怪乎其私之也。

（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。

（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。

（尔:比。

）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。

（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。

（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。

（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。

（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。

（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。