高中语文 逍遥游导学案

逍遥游导学案
说明：“课型”指预习课、展示课或反馈课等；导学案采取一案两用，教学案合一。

右侧备注栏，教师用于集体备课后的个人二次备课；学生用于课堂整理学案，可使用双色笔整理纠错题，记录方法和规律总结以及课堂学习成果的生成等。

逍遥游导学案课型探究课执笔：何孝银审核：
授课人：授课时间：2012.4 班级：姓名：小组：
备注栏，教师用于集体备课后的个人二次备课；学生用于课堂整理学案，可使用双色笔整理纠错题，记录方法和规律总结以及课堂学习成果的生成等。

逍遥游导学案课型反馈课执笔：何孝银审核：
授课人：授课时间：2012.4 班级：姓名：小组：
说明：“课型”指预习课、展示课或反馈课等；导学案采取一案两用，教学案合一。

右侧备注栏，教师用于集体备课后的个人二次备课；学生用于课堂整理学案，可使用双色笔整理纠错题，记录方法和规律总结以及课堂学习成果的生成等。

逍遥游导学案答案
预习课
三、道家、老庄、浪漫主义、《南华真经》二、略
预习成果自测1.A 2.D 3.C 4.B 5.B 6.D 8.C
7.（1）往南（2）记载（3）向南（4）饱，吃饱（5）向南飞
探究课
1.
2.第一段，大鹏高飞，凭借的是海运六月的大风，山野间的游气、飞尘、空中的活动之物，也都是生物用气息相吹拂的结果，所以，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，并没有达到真正的逍遥。

作者运用比喻，说明我们一般所认为的大小、远近等，其实都是相对的，也就是都受到限制，只是它们所依靠的，所受到的限制有所区别罢了。

作者还用行路备粮作比喻进一步说明这个道理，适莽苍者、适百里者、适千里者所准备的粮食各有不同，这是因为行程的远近不同。

但无论走多远的路程，都需要准备食物，这一点又是相同的。

所以，它们也都是有所待（依赖食物）。

第二段承接第一段，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小大的区别，实际上也是相对的。

第一层次侧重说明“小年不及大年”，第二层次侧重说明“大知不及小知”，不管是朝菌、蟪蛄还是冥灵、大椿彭祖；不管是蜩、学鸠还是大鹏，都受到“年、知”的限制，只有大小的区别，没有达到完全的自由。

在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。

其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。

自然界如此，社会亦然。

作者在前边写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

接下来，作者从自然界的小大之辩说到社会上的小大之辩。

第三段宋荣子比这些人高明些，可谓宠辱不惊，但修养还不够。

（笑？）列子比宋荣子更进一步，能乘风而行，不汲汲于利益，但依然有所待。

至此，作者用了一连串故事，说明世界万物都是处在各种限制、各种制约关系当中，只要是“有待”，就不是逍遥，反过来，真正的逍遥，就是“无待”。

（写话略）
3.庄子作品中的大鹏形象非常突出，具有特殊的审美价值。

试析如下：一、这是一个硕大伟岸、力大无比的形象。

"鹏之背，不知其几千里也"，"怒而飞，其翼若垂天之云"，伟岸的形体蕴蓄着无穷的力量。

海运而水击三千里，振翼则抟飞九万里，冲天而起，直图南溟，力不可遏。

二、这是一个胸怀大志、向往光明的形象。

大鹏藏于"幽冥"的北海，原为"鲲鱼"，本为"滞弱之虫"，但它不肯安于现状，勇于否定自我，毅然离开昏暗的北海，奋翅飞向"启明之方"的南海，成了向明背暗、舍滞求进的大鹏。

庄子借大鹏的形象来阐释道家的"有待"与"无待"这一哲学命题的。

大至九万里高飞的大鹏，小至"枪榆枋"的蜩和学鸠都是有待而动的，都未能达到绝对的自由，惟有"乘天地之正，而御六气之辩"的至人，才能达到自由无羁
的理想境界。

4.庄子的“逍遥”是指没有任何凭借、没有半点约束和羁绊的绝对自由。

即“有待”与“无待”的区别。

所谓“有待”，就是有所依赖、有所凭借，是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制；所谓“无待”，即无所依赖、无所凭借，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。

庄子认为，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，摆脱有待，达到无待，才能实现自由，即获得逍遥游，逍遥游也就是无待的自由境界。

怎样才能摆脱有待，达到无待呢？只有将“功”、“名”、“己”三者完全抛弃，方能虚无寂寞，精神上冲出渺小的个体,短暂的生命融入无穷的宇宙万物之中,翱翔于“无何有之乡”,游乎四海之外，而独与天地精神往来。

不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物”、“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所对待了。

5.略
反馈课1、略
2、○1庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。

” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。

”
○2表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求.
3、○1庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。

庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。

我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。

”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”
○2看破一切、笑对生死、参悟自然规律、乐观豁达、笑傲人生。