南山道院赋第十八段赏析【明代】朱升骈体文

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南道院之山，在墓南院之左则。轩窻敞辟，巨山 远嶂，咸在焉。其颜曰悠然堂适。
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咸淳二年（1266年）朝廷下令正式建筑道院，奠定了齐云山道教沿革的基础。齐云山的开发发 轫于晋朝，千百年来，历代文人墨客、显官巨贾纷至沓来，李白、朱熹、朱升、唐寅、海瑞、 戚继光、徐霞客、郁达夫等人慕名登山，以一睹齐云神山秀水为人生一大快事，他们寄情于峰 岩之上，或赋诗题词，或树碑为记，留下了极为丰富的珍贵文化遗产。目前齐云山除了道教的 宫、殿、院、坛、阁等108处外，尚有摩崖石刻和碑刻537处，主要分布于真仙洞府、石桥岩和 紫霄崖一带，年代上起北宋年间，下接当代书画名家，俨然历代书法大展览，构成了令人神往 的人文景观系列。
作品赏析
香炉峰在月华街太素宫前，山峰独立挺拔，形似香炉，故名。此峰底座小而稳健，炉身粗壮， 顶端与底座大小几乎相同，传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐，每当雨后初晴，云雾飘 渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。 朱升是秉承 孟子思想的， 认为“孝”应该贯穿于人 的一生 ， 人不仅应 该在父母活着时候孝敬 他们 ， 而且在父母死后依然要 尽孝道 ， 这才是真正的“孝” ， 是为“大孝” 。朱升认为对 于“ 大孝”之人应当给予褒奖。 朱升不仅讲究“孝”的思想内涵 ， 而且还非常重视 “孝”的物质载体和 形式。朱升认为子女尽孝也应该有一定的物质形 式 ， 特别是父母死后， 子女更应该通过一定 的物质载体 来承载他们的孝心。朱升对程和卿建永思亭来祭奠死 去的亲人是非常赞赏的， 认 为这样才可 以让后辈有规 则可循 ， 有祭拜亲人 的形式和场所 ， 然后可 以知“大孝” 之所在 ， 使“孝” 的精神永在 。对于丧服制度的规定朱 升也有 自己的看法 。至正丁未年(至正二十七 年， 1367 年) 朱元璋“诏翰林儒臣议定三年丧服， 应奉奏 日： ‘母 怀胎十月， 乳哺三年 ， 该 斩衰三年 ； 父暂有腹育之恩 ， 寝 则处乾推湿， 该齐衰三年’ ， 而朱 升则认为 ： ‘ 父 ， 天 也 ； 母 ， 地也。地无天不生万物 ， 人无父不生其身 ； 止知有 母 ， 不知有父， 非盛世之 礼也 " ， 父母 的关 系有如 天与地 ， 而父亲的权威和地位要高于母亲 ， 无父或无母 皆不会 有子女， 因此子女只知其母或只知其父都为不 孝 ， 这是礼法所不允许的。基于这一认识 ， 朱元璋最后 下令“定父母皆斩衰三年。
国学 骈体文
南山道院赋 第十八段
明代 朱 升
作品赏析
齐云山道教沿革建筑很多，自开山以来，历代均有修建，明末最盛时这一百余处，原有太素宫，三元 宫，玉虚宫，静乐宫，天乙真庆宫，治世仁威宫，宜男宫，无量寿佛宫，应元宫，郎灵院，净乐道院， 道德院，中和道院，黄庭道院，拱日院，东阳道院，东明太微院，榔梅院，华阳道院，西阳道院，添书 院，石桥院，密多院，以及三清殿，参阳殿，兴圣殿，斗姆阁，文昌阁福地祠，土地祠，善圣祠，功德 堂，碧霄庵，东岳庙，等等，此外还有“九里十八亭＂。 朱升对孝的论述，《 南山道院赋》 一文 中， 朱升道 ： “客有为言戴 氏南山道院之状者 ， 日： 此孝 子廷芳所为其先考处士南山君( 注： 即戴杞) 之墓庐也。 孝子未生 ， 而处士卒 ， 孝子既长 ， 资明而志 远， 善友而劬 一书， 以为继述显扬 ， 悉弗越子职外， 惟思吾亲而弗获也 ， 乃道院于墓左而游居焉。 吁! 可哀也矣” ； “余日： 嘻 嘻， 是殆大孝矣。孟子 日： ‘ 大孝终身慕父母 ’ 。夫为 婴儿未有不慕亲者 ， 哀 与年衰， 心逐形忘， 学不至于人 伦之至 ， 不能为终身慕 。父殁而子甫生 ， 子长而父是 慕 ， 今 于孝子见之 ， 是殆大孝矣。若然 ， 则流峙之环拱 ， 景象之秀异 ， 天所 以妥处士之灵 ， 而 昌孝子之 裔 ， 吾将 述子之辞 ， 为南 山道 院之赋 以美之。 真仙洞府崖壁下有许多洞穴，供奉各路神仙塑像，依次是八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞。 八仙洞供奉的是道教的八仙；圆通洞供奉的慈航普度天尊；罗汉洞供奉着真武帝君，两旁却又供奉着十 八罗汉；雨君洞供奉龙王；文昌洞供奉文曲星。真仙洞府崖壁上“天开神秀”四个大字，为真仙洞府的 标志。
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作者简介
• 朱升（1299-1370年），字允升，安徽休宁（今休宁县陈霞乡回溪 村）人，元末明初的军事家、文学家，明代开国谋臣，官至翰林学 士。元末（1367年）被乡举荐为池州学正。避弃官隐石门，学者称 枫林先生。后因向朱元璋建议“高筑墙、广积粮、缓称王”被采纳 而闻名。朱升一生有二十四本专著，著有《易书诗》、《周家仪 礼》、《礼记》、《论语孟子》、《大学》、《中庸》、《考经》、 《小学》旁注、书传辑正、书传补正、老子孙子旁注，还有小四书 小学名、数医家诸书、葬书、内外传、刑统传解等，传世的有《前 图》二卷、《枫林集》十卷，《四库总目》另有前图二卷，传于世。