(精品文档)2019-2020学年八年级5月阶段检测语文试题
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第 5 页 共 10 页
第46786页，学习资料仅供参考
乡”这个词会有力量，值得深情地念叨，因为它对于我是陌生、模糊的概念。
暮春时节 , 父亲买了火车票，和我一起乘着绿皮火车去了沂蒙山。下了火车，他对着远处延绵的沂蒙山拜一拜， 指着村口的两棵树说：“这是我小时候种的，现在还在，它们会比我活得长。”
（ 1）文章开篇引用古人的话有什么作用？
（ 2）本文阐述的主要观点是什么？
（ 3）第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （ 4）文中说“增加灵魂的质量和定力”，联系生活实际谈谈你的理解。
9. （ 20 分）阅读下文，完成文后小题。
找回来的家乡 巍峨的世界在地图册上浓缩得那么小，那么微妙。父亲在地图册上画了一个小小的深色的点，指着这蚂蚁大小 的地方，说这是家乡的位置，好山好水就在这里。这地方闭上眼睛也能找到，不用在地图上找，一直藏在他心里。 父亲说这也是我的家乡， 是整个家族世代的根。 听他说得那么肯定， 我茫然了。 出生在上海的我， 想象不出“家
树上的喜鹊喳喳地叫起来 , 仿佛回应父亲。
我们住在祖父的老屋里。老屋外观看着高大古旧，走进去感觉阴沉，神秘而肃穆。父亲是在老屋里出世的，祖 父本人也生在老屋，住了 80 多年，直到仙逝在那里。
老屋庇佑了家里几代人，被尊为福屋，无论多旧，家里人也不舍得拆除，最多是修缮。
院子很方正，少许的树和少许散养的鸡和鸭，树杈上挂着小灯笼，为老屋增添了人间烟火味。院子占着高处， 前面少遮拦，推开院门，放眼看去是田野和农舍，还有大摇大摆的走地猪。田陇上的很多小花次第开了，成群结队 地享有花期的荣耀。大自然里的花朵和城里暖房里栽培的精致的按时开放的花不一样，粗放而倔强，不娇不宠，自 妖娆，尽开颜。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲③冷。
【注】①这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。②漏：指更漏，古人计时用的漏壶。③沙洲：江河中由泥 沙淤积而成的陆地。
（ 1）请简析词的上阕营造了怎样的一种氛围？
（ 2）请赏析“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的表现手法及表达效果。
六、 现代文阅读 ( 共 2 题；共 40 分)
D . 蓝牙版自拍杆，利用手机蓝牙功能，使用方便，拍照效果好，投放市场后果然不孚众望。
4. （ 2 分）下列句子中加线词不属名词活用动词的是（
）。
A . 将军身被坚执锐。
第 1 页 共 10 页
第46782页，学习资料仅供参考
B . 皆刑其长吏。
C . 置人所罾鱼腹中。
D . 乃丹书帛曰 " 陈胜王 " 。
2019-2020 学年八年级 5 月阶段检测语文试题
一、 默写 ( 共 1 题；共 6 分 )
1. （ 6 分） 古诗文默写。
（ 1） ________，思而不学则殆。
（ 2）苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》中采用比喻修辞手法描写黑云大雨的语句是
________， ________。
（ 3）李商隐的《夜雨寄北》 ：超越时空，想象日后重逢时的情景的语句：
说，没有科技的国家，一打就垮，没有人文的民族，不打自垮。对于一个国家和民族来说，科技强身，人文强心，
要实现一个国家和民族震古烁今的大目标、大功业，科技之强健有力躯干和人文之浩瀚涵容灵魂需融合为一处，不 分彼此，才有可能攀上历史的新台阶，在前无古人的新区城，缔造建设前所未见的新文明。
第 4 页 共 10 页
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。
（ 1）下列划线字解释错误的一项是（
）
A . 以其境过清（凄清）
第 2 页 共 10 页
第46783页，学习资料仅供参考
B . 不可久居（居住）
②人文，就是人为了观察自身，探索自身，修正自身，提升自身；科学，则是人通过观察自然，探索自然，利 用自然，最终通过理论和技术为人服务。一者始于人，归于人，一者始于自然，归于人，两者最后都要在人身上实 现融合，即便在历史时间的轴线上出现生长差异，不一定时刻同步，但也必会相互追赶，最终携手，达于至善。
③强国固本， 科技和人文必须融合生长， 携手并进。 2016 年 5 月底， 中央主要领导同志讲到， 科技是国之利器，
的农家菜能鲜美到极点！桌子上有亲戚们带来的山菇、瓜果、栗子
, 真是一场盛大的百家宴。
院子里到处是奔跑的小孩，有个呀呀学语的，猛吃猛喝，噎住了 开心地钻在人堆里找好吃的。
, 被爸爸笑骂，哭起来了。黄色的黑色的狗，
那一片喧闹，让我自豪，我从没见过那么热闹的，有面子的聚餐。我不会孤单了，即便独自在天涯海角，只要 想一想在遥远的山里，有一个属于我的亲切家乡，还有那么多跟我沾着亲的人，就会增加胆气。
火车开来了，我欢天喜地，感觉火车是甜的。亲戚们也来相送，把我们的到来看作一个节日。我对家乡的感情 近了很多，努力记住了地图册上的父亲画的一个小黑点。纸上的故乡因为有了生动的人和人情，变了模样。
________， ________。
（ 4）知否？知否？ ________。
二、 选择题 ( 共 3 题；共 6 分)
2. （ 2 分）下面词语中没有错别字的一项是（
）
A . 黧黑
蠕动
辚辚前进
气喘嘘嘘
B . 巍峨
倦卧
形如塔糖
纷至沓来
C . 皱褶
刀削
一如既往
再接再励
D . 沟壑
诺言
名副其实
接踵而至
3. （ 2 分）（2016?黄冈）下列各句中，划线成语使用恰当的一项是（
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底， 近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
B . 第②段则采用直接描写的方法写出了潭水清澈的特点，采用动静结合的方法介绍水中的游鱼。
C . 第③段巧妙地运用了比喻的手法，将小溪的形状和溪岸写得形象逼真。
D . 第④段运用了情景交融的手法，写出了潭周围的环境气氛和自己的感受。突出了“凄”“清”“悄怆”之 感，透露出作者贬居心境的孤凄悲凉。
（ 4）将下列句子翻译成现代汉语。
⑤个体实现，科技和人文必须融合生长，兼备为用。自我实现，是人的最高层次追求。当今时代，没有一个人 在生活和工作中可以离得开手机、电脑、互联网、汽车，没有一个人可以离开当代科技而获得便利，科技已经成为 承载我们生活和工作的基本工具，科技保障了我们最共性、最基础的生活和工作。我们努力融入现代社会，获得相 应的资源保障，享受现代科技给我们带来的便利，没有这些保障，我们会感到极大的不适。但仅拥有这些，又绝不 足以让我们获得自由和幸福，因为技术带来的便利能帮功我们升华物质生活质量、提高工作生产效率，但还并不足 以帮助我们破除思维边界、拆除思想藩篱、触摸深层灵魂。当科技的边界得到更大的横向扩展，我们对于自身存在 的意义也就需要得到更纵深的挖掘。
⑥我们的国家和民族要依靠科技变得强大，这样我们才能按照我们的文化和传统有尊严地在地球上自由生存； 我们雕刻在现代科技上的顶层设计、管理方法、组织制度和产品创新，要有历史的浑厚淳朴感和更多的人性关怀自 觉，这样，由人创新出来的东西，才能获得人心的支持而长青不衰；我们在物质生活方式上的选择越多，可以乘坐 航空器飞行的距离越远，就越要增加灵魂的质量和定力，因为一个微末的偏差可能让我们离自己的初衷更加遥远。
8. （ 20 分李华
①古人有论：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”此语的范畴到底是人文，还是科学？若我们不将自己 的思想局限于一时、一地、一物，而是大胆跳脱躯壳，超越短暂生命以遍览人世沧桑，大胆凌空思维，脱离地球以 通观宇宙， 我们则会发现， 在大智慧的大格局大气象中， 古人不囿于人文而深论了人文， 不囿于科学而深阐了科学。 这是因为， 两千多年前的智者不是单独地考察世态人情， 也不是单独地思考科学规律， 而是以恢宏的容量将天、 地、 人共同放在一个宏阔的框架下进行全局、综合的考量。
第46785页，学习资料仅供参考
④创造创新、科技和人文必须融合生长，相互滋养。新的文明必须建筑于成千上万个思想创造和浩如繁星的物 质创新之上。这些创造和创新，大如国家的体制，中如城市的管理，小如企业的制度，微如产品的改进，不论从历 史的经验中考寻，还是从广泛的调研中搜索，都要依托受限于现实科技的载体，论证于千千万万具体个人的感受和 评价。在今天这样的时代里，一个高效有力的体制，一个切实可行的管理方法，一个降低交易成本的公平制度，一 个受到欢迎的产品，都必须是科技和人文的高度结晶体，实践方案必都施行于日新月异的科技平台，执行效果亦必 求问于熙熙攘攘的万千庶民。 在创造创新的过程中， 没有人文的科技是残缺的科技， 没有科技的人文是残缺的人文， 唯有倚重对方，才能更好地建树自身。
有庄稼人打扮的人，成群地从田野深处过来，他们的面目越来越清晰，这些是来老屋和父亲团聚的亲戚。
和父亲沾亲带故的人有那么多，庞大的亲戚队伍，一些面庞、眼神、姿态、口音暗暗相合的人们聚会在一起， 长的是北方人的脸型，说话是北方口音，行事是北方人的礼仪和思维，彼此热烈的感情，快把老屋点燃了。
厨房里在煮大锅饭，用干柴和铁锅烧的饭，有让人松弛而愉悦的松枝香味。
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②其岸势犬牙差互，不可知其源。
五、 诗歌鉴赏 ( 共 1 题；共 10 分)
7. （ 10 分）阅读下面诗歌，回答问题。
卜算子 黄州定慧院寓居作①
苏轼
缺月挂疏桐，漏②断人初静。
第 3 页 共 10 页
第46784页，学习资料仅供参考
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
C . 隶而从者（跟着）
D . 卷石底以出（弯曲）
（ 2）下列“以”字意义和用法与“以其境过清”相同的一项是（
）
A . 不以物喜
B . 属予作文以记之
C . 全石以为底
D . 卷石以为底
（ 3）下面对文章理解与分析不正确的一项是（
）
A . 第①段写发现小石潭的经过和介绍小石潭的全貌。作者采用了“移步换景”的手法，在移动变换中引导我 们去领略各种不同的景致。
）
A . 谈论东坡文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄
， 又要有全球视野，不盲目乐观。
B . 漫步这里的景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓厚淳朴的苗家风情及风姿绰约的民族歌舞 给景区增添了人文情趣。
C . 这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家对 它趋之若鹜。
（ 2）《飞向太空港》全景式地描绘了 1990 年 4 月 7 日，中国在西昌卫星发射场，成功用“ ________”火箭将 美国休斯公司设计制造、由总部设在香港的亚洲卫星公司购买和经营的“ ________”卫星送入太空的全过程。
四、 文言文阅读 ( 共 1 题；共 11 分)
6. （ 11 分）阅读文言文，回答问题
三、 名著导读 ( 共 1 题；共 3 分 )
5. （ 3 分）名著阅读。
（ 1）埃德加·斯诺在《红星照耀中国》一书中写道“冒险、探索、发现、勇气、胜利和狂喜、艰难困苦、英 勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把 火焰，贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都绝不承认失败。”这是 斯诺对 ________的评价。
爸爸留来访的亲友吃饭， 本家的婶子、 嫂子们早从家里带来好吃的馍馍、 小米煎饼。 有的包了大个的茴香水饺，
炸了萝卜丸子，有的杀了自家养的小鸡炖茄子，还有的做了拿手的肉饼和卤豆腐什么的。还有一道白菜炖肉，用一
个新脸盆装，白菜是爷爷种的，猪是婶婶养大的，肉有白膘，切得厚厚的，炖菜里还放了山上采来的鲜蘑菇，普通
国家赖之以强，企业赖之以赢，人民生活赖之以好。
6 个月后，中央主要领导同志又讲到，文运同国运相牵，文脉
同国脉相连。 在民族复兴的伟大道路上， 必须以科技强国， 又必须以人文固本。 不以科技立国， 就不能在日渐拥挤、
竞争激烈的地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中坚守民族身份和传统信仰。所以，有人
第46786页，学习资料仅供参考
乡”这个词会有力量，值得深情地念叨，因为它对于我是陌生、模糊的概念。
暮春时节 , 父亲买了火车票，和我一起乘着绿皮火车去了沂蒙山。下了火车，他对着远处延绵的沂蒙山拜一拜， 指着村口的两棵树说：“这是我小时候种的，现在还在，它们会比我活得长。”
（ 1）文章开篇引用古人的话有什么作用？
（ 2）本文阐述的主要观点是什么？
（ 3）第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （ 4）文中说“增加灵魂的质量和定力”，联系生活实际谈谈你的理解。
9. （ 20 分）阅读下文，完成文后小题。
找回来的家乡 巍峨的世界在地图册上浓缩得那么小，那么微妙。父亲在地图册上画了一个小小的深色的点，指着这蚂蚁大小 的地方，说这是家乡的位置，好山好水就在这里。这地方闭上眼睛也能找到，不用在地图上找，一直藏在他心里。 父亲说这也是我的家乡， 是整个家族世代的根。 听他说得那么肯定， 我茫然了。 出生在上海的我， 想象不出“家
树上的喜鹊喳喳地叫起来 , 仿佛回应父亲。
我们住在祖父的老屋里。老屋外观看着高大古旧，走进去感觉阴沉，神秘而肃穆。父亲是在老屋里出世的，祖 父本人也生在老屋，住了 80 多年，直到仙逝在那里。
老屋庇佑了家里几代人，被尊为福屋，无论多旧，家里人也不舍得拆除，最多是修缮。
院子很方正，少许的树和少许散养的鸡和鸭，树杈上挂着小灯笼，为老屋增添了人间烟火味。院子占着高处， 前面少遮拦，推开院门，放眼看去是田野和农舍，还有大摇大摆的走地猪。田陇上的很多小花次第开了，成群结队 地享有花期的荣耀。大自然里的花朵和城里暖房里栽培的精致的按时开放的花不一样，粗放而倔强，不娇不宠，自 妖娆，尽开颜。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲③冷。
【注】①这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。②漏：指更漏，古人计时用的漏壶。③沙洲：江河中由泥 沙淤积而成的陆地。
（ 1）请简析词的上阕营造了怎样的一种氛围？
（ 2）请赏析“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的表现手法及表达效果。
六、 现代文阅读 ( 共 2 题；共 40 分)
D . 蓝牙版自拍杆，利用手机蓝牙功能，使用方便，拍照效果好，投放市场后果然不孚众望。
4. （ 2 分）下列句子中加线词不属名词活用动词的是（
）。
A . 将军身被坚执锐。
第 1 页 共 10 页
第46782页，学习资料仅供参考
B . 皆刑其长吏。
C . 置人所罾鱼腹中。
D . 乃丹书帛曰 " 陈胜王 " 。
2019-2020 学年八年级 5 月阶段检测语文试题
一、 默写 ( 共 1 题；共 6 分 )
1. （ 6 分） 古诗文默写。
（ 1） ________，思而不学则殆。
（ 2）苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》中采用比喻修辞手法描写黑云大雨的语句是
________， ________。
（ 3）李商隐的《夜雨寄北》 ：超越时空，想象日后重逢时的情景的语句：
说，没有科技的国家，一打就垮，没有人文的民族，不打自垮。对于一个国家和民族来说，科技强身，人文强心，
要实现一个国家和民族震古烁今的大目标、大功业，科技之强健有力躯干和人文之浩瀚涵容灵魂需融合为一处，不 分彼此，才有可能攀上历史的新台阶，在前无古人的新区城，缔造建设前所未见的新文明。
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④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。
（ 1）下列划线字解释错误的一项是（
）
A . 以其境过清（凄清）
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第46783页，学习资料仅供参考
B . 不可久居（居住）
②人文，就是人为了观察自身，探索自身，修正自身，提升自身；科学，则是人通过观察自然，探索自然，利 用自然，最终通过理论和技术为人服务。一者始于人，归于人，一者始于自然，归于人，两者最后都要在人身上实 现融合，即便在历史时间的轴线上出现生长差异，不一定时刻同步，但也必会相互追赶，最终携手，达于至善。
③强国固本， 科技和人文必须融合生长， 携手并进。 2016 年 5 月底， 中央主要领导同志讲到， 科技是国之利器，
的农家菜能鲜美到极点！桌子上有亲戚们带来的山菇、瓜果、栗子
, 真是一场盛大的百家宴。
院子里到处是奔跑的小孩，有个呀呀学语的，猛吃猛喝，噎住了 开心地钻在人堆里找好吃的。
, 被爸爸笑骂，哭起来了。黄色的黑色的狗，
那一片喧闹，让我自豪，我从没见过那么热闹的，有面子的聚餐。我不会孤单了，即便独自在天涯海角，只要 想一想在遥远的山里，有一个属于我的亲切家乡，还有那么多跟我沾着亲的人，就会增加胆气。
火车开来了，我欢天喜地，感觉火车是甜的。亲戚们也来相送，把我们的到来看作一个节日。我对家乡的感情 近了很多，努力记住了地图册上的父亲画的一个小黑点。纸上的故乡因为有了生动的人和人情，变了模样。
________， ________。
（ 4）知否？知否？ ________。
二、 选择题 ( 共 3 题；共 6 分)
2. （ 2 分）下面词语中没有错别字的一项是（
）
A . 黧黑
蠕动
辚辚前进
气喘嘘嘘
B . 巍峨
倦卧
形如塔糖
纷至沓来
C . 皱褶
刀削
一如既往
再接再励
D . 沟壑
诺言
名副其实
接踵而至
3. （ 2 分）（2016?黄冈）下列各句中，划线成语使用恰当的一项是（
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底， 近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
B . 第②段则采用直接描写的方法写出了潭水清澈的特点，采用动静结合的方法介绍水中的游鱼。
C . 第③段巧妙地运用了比喻的手法，将小溪的形状和溪岸写得形象逼真。
D . 第④段运用了情景交融的手法，写出了潭周围的环境气氛和自己的感受。突出了“凄”“清”“悄怆”之 感，透露出作者贬居心境的孤凄悲凉。
（ 4）将下列句子翻译成现代汉语。
⑤个体实现，科技和人文必须融合生长，兼备为用。自我实现，是人的最高层次追求。当今时代，没有一个人 在生活和工作中可以离得开手机、电脑、互联网、汽车，没有一个人可以离开当代科技而获得便利，科技已经成为 承载我们生活和工作的基本工具，科技保障了我们最共性、最基础的生活和工作。我们努力融入现代社会，获得相 应的资源保障，享受现代科技给我们带来的便利，没有这些保障，我们会感到极大的不适。但仅拥有这些，又绝不 足以让我们获得自由和幸福，因为技术带来的便利能帮功我们升华物质生活质量、提高工作生产效率，但还并不足 以帮助我们破除思维边界、拆除思想藩篱、触摸深层灵魂。当科技的边界得到更大的横向扩展，我们对于自身存在 的意义也就需要得到更纵深的挖掘。
⑥我们的国家和民族要依靠科技变得强大，这样我们才能按照我们的文化和传统有尊严地在地球上自由生存； 我们雕刻在现代科技上的顶层设计、管理方法、组织制度和产品创新，要有历史的浑厚淳朴感和更多的人性关怀自 觉，这样，由人创新出来的东西，才能获得人心的支持而长青不衰；我们在物质生活方式上的选择越多，可以乘坐 航空器飞行的距离越远，就越要增加灵魂的质量和定力，因为一个微末的偏差可能让我们离自己的初衷更加遥远。
8. （ 20 分李华
①古人有论：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”此语的范畴到底是人文，还是科学？若我们不将自己 的思想局限于一时、一地、一物，而是大胆跳脱躯壳，超越短暂生命以遍览人世沧桑，大胆凌空思维，脱离地球以 通观宇宙， 我们则会发现， 在大智慧的大格局大气象中， 古人不囿于人文而深论了人文， 不囿于科学而深阐了科学。 这是因为， 两千多年前的智者不是单独地考察世态人情， 也不是单独地思考科学规律， 而是以恢宏的容量将天、 地、 人共同放在一个宏阔的框架下进行全局、综合的考量。
第46785页，学习资料仅供参考
④创造创新、科技和人文必须融合生长，相互滋养。新的文明必须建筑于成千上万个思想创造和浩如繁星的物 质创新之上。这些创造和创新，大如国家的体制，中如城市的管理，小如企业的制度，微如产品的改进，不论从历 史的经验中考寻，还是从广泛的调研中搜索，都要依托受限于现实科技的载体，论证于千千万万具体个人的感受和 评价。在今天这样的时代里，一个高效有力的体制，一个切实可行的管理方法，一个降低交易成本的公平制度，一 个受到欢迎的产品，都必须是科技和人文的高度结晶体，实践方案必都施行于日新月异的科技平台，执行效果亦必 求问于熙熙攘攘的万千庶民。 在创造创新的过程中， 没有人文的科技是残缺的科技， 没有科技的人文是残缺的人文， 唯有倚重对方，才能更好地建树自身。
有庄稼人打扮的人，成群地从田野深处过来，他们的面目越来越清晰，这些是来老屋和父亲团聚的亲戚。
和父亲沾亲带故的人有那么多，庞大的亲戚队伍，一些面庞、眼神、姿态、口音暗暗相合的人们聚会在一起， 长的是北方人的脸型，说话是北方口音，行事是北方人的礼仪和思维，彼此热烈的感情，快把老屋点燃了。
厨房里在煮大锅饭，用干柴和铁锅烧的饭，有让人松弛而愉悦的松枝香味。
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②其岸势犬牙差互，不可知其源。
五、 诗歌鉴赏 ( 共 1 题；共 10 分)
7. （ 10 分）阅读下面诗歌，回答问题。
卜算子 黄州定慧院寓居作①
苏轼
缺月挂疏桐，漏②断人初静。
第 3 页 共 10 页
第46784页，学习资料仅供参考
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
C . 隶而从者（跟着）
D . 卷石底以出（弯曲）
（ 2）下列“以”字意义和用法与“以其境过清”相同的一项是（
）
A . 不以物喜
B . 属予作文以记之
C . 全石以为底
D . 卷石以为底
（ 3）下面对文章理解与分析不正确的一项是（
）
A . 第①段写发现小石潭的经过和介绍小石潭的全貌。作者采用了“移步换景”的手法，在移动变换中引导我 们去领略各种不同的景致。
）
A . 谈论东坡文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄
， 又要有全球视野，不盲目乐观。
B . 漫步这里的景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓厚淳朴的苗家风情及风姿绰约的民族歌舞 给景区增添了人文情趣。
C . 这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家对 它趋之若鹜。
（ 2）《飞向太空港》全景式地描绘了 1990 年 4 月 7 日，中国在西昌卫星发射场，成功用“ ________”火箭将 美国休斯公司设计制造、由总部设在香港的亚洲卫星公司购买和经营的“ ________”卫星送入太空的全过程。
四、 文言文阅读 ( 共 1 题；共 11 分)
6. （ 11 分）阅读文言文，回答问题
三、 名著导读 ( 共 1 题；共 3 分 )
5. （ 3 分）名著阅读。
（ 1）埃德加·斯诺在《红星照耀中国》一书中写道“冒险、探索、发现、勇气、胜利和狂喜、艰难困苦、英 勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把 火焰，贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都绝不承认失败。”这是 斯诺对 ________的评价。
爸爸留来访的亲友吃饭， 本家的婶子、 嫂子们早从家里带来好吃的馍馍、 小米煎饼。 有的包了大个的茴香水饺，
炸了萝卜丸子，有的杀了自家养的小鸡炖茄子，还有的做了拿手的肉饼和卤豆腐什么的。还有一道白菜炖肉，用一
个新脸盆装，白菜是爷爷种的，猪是婶婶养大的，肉有白膘，切得厚厚的，炖菜里还放了山上采来的鲜蘑菇，普通
国家赖之以强，企业赖之以赢，人民生活赖之以好。
6 个月后，中央主要领导同志又讲到，文运同国运相牵，文脉
同国脉相连。 在民族复兴的伟大道路上， 必须以科技强国， 又必须以人文固本。 不以科技立国， 就不能在日渐拥挤、
竞争激烈的地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中坚守民族身份和传统信仰。所以，有人