赣南客家山歌中的女性意识探究

赣南客家山歌中的女性意识探究
作者：韩瑜
来源：《现代经济信息》 2017年第21期
赣南客家山歌中的女性意识探究
韩瑜赣南师范大学科技学院音乐系
摘要：赣南客家山歌，是我国民间文化艺术中的一枝瑰宝。

它以赣南民间爱情为基础，通过两情相悦的爱情男女，以歌唱的形式，抒发自己对爱情生活的向往。

赣南客家山歌曲调粗
放优美，有着广泛的群众基础，无论山上、还是河边，只要想唱爱唱，开口就啍，張口就唱。

歌词大多以青春男女之间的情爱为主线，男俊所表达的是对情女的挚爱。

女优所仰幕的则是对
心仪人的情意。

赣南客家山歌是赣南人民群众在长期的生产生活实践中所积累形成的一种文化
艺术表演形式。

是赣南人民十分喜爱的地方特色曲目。

关健词：赣南；客家山歌；女性意识；探究
中图分类号：J607文献识别码：A文章编号：1001-828X(2017)031-0-02
一、绪言
赣南，江西省南部区域。

由赣州市下辖的3区14县以及1县级市组成。

地域辽阔，人口众多，是江西省土地总面积比重较大和人口总数量较多的地区之一。

是客家民系居民聚居人
口较多的区域。

赣南作为我国客家民系的迁徒发源地，有着悠久的社会发展历史和厚重的历史文化底蕴。

在远古的五千多年前，就有来自中原的先民到这里繁衍和生息。

是福建东部和广东东部我
国三大客家人休养生息的齐居之地。

区域内语言以客家语为主。

客家文化渊远流长。

著名的客
家山歌就是其中的代表。

这种来源于民间，流传于世的地方优秀民间文化，深情的演绎了赣南
人民热爱生活，向往美好爱情的情怀。

本文就赣南客家山歌中的女性意识进行粗浅探究。

以期
为有关人士提供参考。

二、赣南客家山歌的历史起源与女性意识
赣南客家山歌的起源可追溯到晋代的战乱时期。

据有关专家考证：赣南客家在远古时
代也是属于我们今天的汉族。

他们拥有汉族的一切民族特征。

只是后来这些汉民族为了躲避战
乱和某一时期的瘟疫、较大的自然灾害，从魏晋南北朝开始，背井离乡不远万里，一批又一批
不定期的往南流漓迁徒。

客家先祖的南迁始于魏晋六朝时代。

这个时期是一个战火纷飞的时期。

西汉武帝以来，长久维持着自己的统治地位和愚味人民的儒家思想到了东汉末年政权已经岌岌
岌可危。

时代在进步，历史在发展。

劳动人民和顺应当时社会发展宗教和哲学思想人士对停止
不前的东汉政权发起了猛烈的抨击。

一些新思想的兴起，推动了当时社会的改革和进步。

引导
民众进入到一个全新的思想领域。

从另一个角度来看，几百年的封建统治根基在动乱中产生了
动摇。

使人民摆脱了几百年来的封建朿缚、钳制。

人们的精神压抑得到了空前的释放。

人们的
思想获得了自由和解放。

人们的智慧和热情也得到了进一步的发挥。

客家山歌中所呈现出来的
女性意识就起源于这个时代。

三、客家山歌的内涵和社会历史意义
具有浓郁民间民族生活气息的赣南客家山歌，经过无数代客家人民群众生产生活的洗
礼和沉淀，形成了独具民族文化精髓的山歌经典。

是深受赣南人民群众喜爱的地方民间艺术表
演形式。

古往今来，爱情是人们生活永恒的主题。

客家山歌大多以表现爱情为主。

“阿妹生得
实在好，阿哥不敢乱搞笑。

好比河里撑船客，水深不敢乱下嵩。

”客家爱情山歌热情奔放，感
情真挚，每一首都抒发出客家青年男女之间的爱幕和相思之情。

赣南客家山歌十分丰富。

山歌的内涵和精华重在一个情字。

有了情，歌声也就有了生命。

情歌的主角往往是女性。

赣南客家女子，一身充满真情爱意，她们常常用自己质朴的歌声
表达劳动的快乐和自己对心上人的爱幕情意。

赣南客家山歌，串起客家女子对幸福美好的爱情
生活的向往和追求，同时也抒发她们对劳动创造世界的满腔热情。

作为女性，要承受繁重的各
种劳动是何等的艰辛。

山歌是她们互相鼓励、自我慰藉的精神食粮。

同时也是优秀客家女子挑
战世俗，不畏封建礼教，勇敢追寻新生活的法宝。

赣南客家山歌表现了许多当时积极的新思想和对当时社会现象的不满情绪，在山歌中
对愛情的大胆追求，对情人的深情厚意，仍然值得我们当今社会的学习和借鉴。

四、赣南客家山歌中的女性意识与客家女性的社会地位
“哥哥要来你尽管来，高山挡路妹会开。

河下水大架桥过，路上请人用轿抬。

”这首
广泛流传于赣南山区的客家山歌，用最直接的语言，最真实富有的情感，情深意切地向你吐露
真情。

客家女子在山歌中所表现出的中国传统女性不多见的先进思想意识――女性意识。

体现
了客家女性向传统封建礼教挑战的思想。

由于赣南地处大山之中，生活生存环境异常恶劣。

客家妇女们在独特恶劣的生活条件
下练就了超乎常人的坚韧品格。

从中原到江西，客家民系远离了封建皇权的统治。

远离了皇权
统治的客家民族，封建礼教的绳索对妇女的束缚捆绑较其他一些地方相对要宽松得多。

客家妇
女大部分具有独立的人格性格。

她们不再完全依靠男人而生活，也不用为仰视和取悦男人为第
一要义。

赣南客家妇女的勤劳善良豁达，决定了她们在家庭和社会的地位。

由于大多男性外出谋生，客家妇女成了家里的劳动和生活的主要支柱。

她们主持家政，操持农事，照顾长幼、应酬亲朋，计划充实家计之策，有时还要周旋于社会……
赣南客家社会的特殊环境，给了客家妇女独特生长条件。

在当时的社会历史背景下，
赣南客家妇女相对于中国封建社会其他地方女性最低层生活状态而言，显得更加解放和自由得多。

这种相对宽松自然的历史社会环境，使赣南客家女子独具天生纯朴的男女平等思想并形成
鲜明的女性思想意识。

五、结语
赣南客家山歌所表现出的女性意识，既有深厚的历史文化渊源又与她们所处的历史社
会环境紧密相关。

赣南客家妇女对美好爱情生活的大胆追求，彰显了这个独特民系的独特禀性。

在一定程度上有别于中国封建统治社会妇女最底层被动受欺凌的生活状态。

客家山歌正是她们
用于宣泄和冲破世俗束缚的最好武器和追求美好愛情生活的最好方式。

参考文献：
[1]王耀华.中国民族音乐[M].北京:人民音乐出版社,2008.
[2]黄玉英.江西客家民歌研究[M].北京:中国文联出版社,2006.
[3]谭永享,黄鹤.客家文化审美导论[M].广州:华南理工大学,2001.
作者简介：韩瑜(1982-)，女，汉族，黑龙江齐齐哈尔人，在职研究生，主要从事音乐美学、声乐研究。