论传统文化对中国军事的的影响

论传统文化对中国军事的影响
刘世奥3140104591
(工科实验班建筑与土木）
摘要：从积极和消极两个方面简要分析了传统文化对中国军事的影响。

积极影响包括以和为贵所带来的爱好和平的慎战观以及安土重迁所造就的积极防御战略思想；消极影响包括重道轻器阻碍了军事器械的发展，传统的中庸思想阻碍了军事领域的创新。

中国需要取其精华去其糟粕，将积极的一方面传承并发扬。

关键词：传统文化中国军事积极影响消极影响
1.综述
一个国家的军事，具有着这个国家鲜明的烙印。

不管是军事装备，军事人才，军事思想，都有着不同于其他国家的地方。

而这种不同，追本溯源，是由其文化积淀所致。

对于中国军事，尤其是军事思想，这种文化烙印尤为突出。

中国是四大文明古国之一，也是唯一一个传统思想没有被外来侵略所打断的国家。

这种良好的文化延续性，让中华文明灿烂辉煌。

任何一件事，都有其两面性，文化对中国军事的影响，也不可避免的有着积极和消极的两方面。

用辩证唯物主义和历史唯物主义去看待这个问题，能够真正弄清楚这个问题,从积极影响和消极影响两个方面来论述。

2.传统文化对中国军事的积极影响
2.1以和为贵传统思想与爱好和平的慎战观
以和为贵，是儒家的核心思想，是孔子孟子等儒家人士在乱世中提出来的社会理想。

和为贵，强调的是一种和谐人与人的和谐，人与自然万物的和谐，人与上天的和谐。

不管是孟子的仁政思想，墨子的兼爱非攻，老子的所说的“兵者，不祥之器”，人们希望能够通过非战争手段来解决问题。

这种以和为贵的传统思想，不可避免的对中国的战争观产生了深远的影响。

爱好和平，慎于战争。

何为慎战？慎战不是惧战，而是不轻易发动战争。

谨慎的对待战争，不穷兵黩武，不草率用兵。

《孙子兵法》第一篇计篇开篇就说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”这强调了战争的重要性，但是其又说“非利不动，非得不用，非危不战”，就是不到危险的时候不要轻易用兵。

此外，作为中国经典兵书，《孙子兵法》为历代军事将领所推崇，而孙子的思想也有着以和为贵的影子。

在此书谋攻篇中，孙子说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。

虽然孙子将其归入谋攻，但是还是一种慎战思想的反映。

能够通过外交手段，计策所能取得的利益，就尽量少用武力来获得。

除了孙子外，很多军事家，也都强调尽量少用兵，并且依靠武力不是最有效的途径。

著名兵书《司马法》第一篇就讲“仁本”，强调治国要仁政，并且提出“国虽大，好战必亡”。

曹操也说过“恃武者灭”，强调动用武力是不得已的事。

除了军事家的慎战观，统治者对于战争也是不敢贸然发动。

不管是和亲、联姻、通商、威慑、阻隔等等措施，都是尽量避免战争。

孔子在《季氏将伐颛臾》一文中，曾经指责自己的两个学生，他们没有阻止战争行为，反而找借口。

此文还有一句话“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”，这句话可谓道出慎战思想的精髓，以和为贵，哪怕别人不服气，从自身出发，修文德，提高软实力。

对于统治者，他们也是强调礼仪教化，尽量避免战争。

把慎战作为文化的积极影响，因为只有和平才能带来繁荣，只有和平才是人心所向。

这种以和为贵的慎战观，成为了中华民族精神不可或缺的一部分。

我们中国爱好和平，不轻易言战，但是我们又不惧怕战争，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。

2.2安土重迁的心理思想与注重积极防御
安土重迁是中国传统思想之一，是由中国古代农耕社会性质所决定的。

对于土地这个基本生产资料，是人民生存的基础，社会发展的前提。

以黄河流域为中心的中原地区，以及在三次人口南迁后的
长江流域的经济中心，都是小农经济，没了土地怎么可以。

安土重迁的心理思想，让防御成为了中国传统战略的主旋律。

积极防御，也是军事上慎战思想的必然延伸。

纵观中国古代军事历史，发现中国很少大规模远征。

游牧民族也曾经统治过中国，发起过大规模战争，这也是由于游牧民族对土地依赖性低，更具有积极于对外侵略。

中国以积极防御作为一种战略思想，不同于单纯防御。

防御是为了保存土地，守城守土，并不是领土扩张，资源掠夺。

历史上, 中国对外用兵多或以平定边患, 或以保卫国土为目的; 即使深入敌
境也大都是为重创敌寇、收复失地, 达到预期目的即班师回朝, 退守边关; 中国从不霸占对方领土, 不以扩大疆域和掠夺为目的。

这是典型的守势战略,即防御性战略的表现。

在很多军事著作中也都讲到了如何防御性作战。

《孙子兵法》第四篇形篇中提到一条军事客观规律，即“先为不可胜，以待敌之可胜”。

这句话的本意是，真正善于作战的人，首先是消灭自己的弱点，使敌人无缝可寻，不会被敌人胜我，然后等待敌人暴露出自己的弱点，一举击败敌人。

这也正是积极防御的思想所在，防守中强大自己，防守中伺机而动，后人发先人至。

在中国古代这种防御性战略最经典的体现莫
过于长城的修筑。

春秋战国时期, 各诸侯特别是北方燕赵等国为抵御北方游牧民族的南侵, 保证中
原地区足以休养生息的和平环境, 开始大规模修
筑在军事上有足够防御能力的长城。

秦始皇统一中国后, 出于同一目的, 将原来燕赵长城连贯为一, 并扩展延伸。

此后,两汉、北魏、东魏、北齐、北周、隋、金、明等大大小小十几个朝代也都出于防御目的而修筑过长城。

特别是明朝朱元璋命徐达修建居庸关, 命冯胜修建嘉峪关, 永乐时大修烽墩, 宣德时也建了一些塞堡。

明长城在以前的基础上将中段修筑到榆林、银川一线, 东段扩展到燕山山脉一线, 较秦朝延伸了3500余里。

历代中央王朝利用长城有效抗击了北方少数民族的侵袭, 对中原
地区的社会安定、生产发展,对促进中华民族的交融起到了积极作用。

除了防御性的长城，关隘，对于一座城其城墙也是防御性战略不可缺少的一部分，城墙除了牢固厚重之外，每道墙都如同一个堡垒，城墙之上甚至可以跑马。

城墙内有着足够的粮食，武器，来做长远的战略防备。

防御性战略思想，是中国军事思想中充满生机的一部分。

虽然明清闭关锁国的消极防御思想导致中国逐渐落后于世界发展潮流，但是在战争中形成的毛泽东军事思想却是积极防御战略思想上的璀
璨明珠。

积极的防御，不是消极的退守，在防御中可以用相对较少的兵力损失，依靠外界条件，牵制消耗敌方有生力量，正所谓敌进我退，敌功我守。

如果真的不能守住，还可以实行战略转移，保存力量。

毛泽东军事思想也成为了现阶段我军战略思想的核心，而防御性战略正是我军所奉行的主要战略。

战略防御，战略反攻，战略进攻，相互转化，有机结合。

现阶段中国积极防御的战略思想，有助于我国提高自身综合实力，树立爱好和平负责任大国形象，提高自身国际地位，增强国家软实力！
上的分布式判断、规划系统，完成所需的更加复杂的计划规划和策略选择。

3.传统文化对中国军事的消极影响
3.1传统重道轻器思想阻碍了军事器械发展
中国传统思想上注重形而上的思考，观察事物注重抽象思维，擅长从宏观上把握事物，不屑于对细节的讨论，形成了一种重道轻器的文化，一些科技甚至被视为“奇技淫巧”。

这种思想下，中国军事出现了其他国家所没有的现象，那就是重战略，轻策略，轻器具。

中国古代对军事思想进行阐述的著作很多，《孙子兵法》《司马法》《鬼谷子》《六韬》《三略》《三十六计》等等。

但是从浩如烟海的书籍中却很难找到专门论述兵器的著作，要么是被编入一些其他方面的书籍中了，要么就是在史书中一笔带过。

《梦溪笔谈》《墨子》《天工开物》中提到了一些军事装备。

洋务运动的失败，与中国传统的重道轻器思想也不无关系。

军事思想和军事装备互为表里，相辅相成，思想上的成熟，是军事行动成功的基础；器械上的完善，是军事行动成功的保障。

现在中国的武器制造还没有做到完全的中国化，在很多武器的身上还有这苏联的，美国的影子。

中国要想真正成为军事强国，在这一步就要花很多时间，但是花再多时间也值得。

这样就不会受制于人，当自己的武器成为同类别的佼佼者，除了具有实际应用性，更有威慑力。

所以，中国传统文化对军事的负面影响之一就是重道轻器让中国军事在思想和器械上不能齐头
并进，和谐统一发展。

3.2中庸的传统思想桎梏了军事创新
孔子在《论语-雍也》中最先提及中庸，他说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。

”中庸就是说人们要善于通权达变，审时度势，将原则的坚守与方法的灵活运用结合起来。

孔子的中庸思想虽然看似是人与人和谐相处的良好基石，但是这往往是一种社会理想，当处理实际问题时，往往会出现问题。

这种无可无不可的散漫思想，不仅仅对中国社会产生了不良影响，比如长治久在的腐败问题，而且这种思想不利于良好的科学态度形成。

中国处世哲学，关系哲学发达，但是科学技术不发达。

中庸的思想阻碍了军事战略的创新。

一方面，墨守成规是一种保险的方法，很少有人愿意承担变革的风险。

试看中国变革者，哪一个不是承受着巨大的压力，一方面要和支持势力搞好关系，另一方面还要防备着保守势力的攻击。

商鞅变法，范仲淹变法，张居正变法，戊戌变法，很多改革要么被扼杀在摇篮里，要么在未成熟期被保守势力消灭，哪怕成功了，就如商鞅变法，变法者还要受到各种打击，甚至丧失性命。

另一方面，中庸的思想使中国在战略方面左右逢源，谁也不招惹，这就造成缺少一种创新实践的平台。

因为不管是军事思想创新，还是军事器械创新，需要的不是纸上谈兵和演练实验，真正的优秀思想和装备是在战场上实践出来的。

4.小结
综上，传统文化对中国军事的影响是两面性的。

我们要充分利用其积极的一方面，尽量消除其消极影响，趋利避害。

中国兴，在于军事强，军事实力的雄厚是经济政治文化繁荣的保障，而反过来政治经济文化又能对军事产生重大影响。

所以，强军路要综合发展，这段路很长，但是相信中国一定能走好！
参考文献：
【1】孙武.郭化若译.孙子兵法.2006年7月.
【2】孔子。

论语。

雍也
【3】斯塔夫里阿诺斯.全球通史.2006年10月第二版
【4】褚良才.军事学概论.2003年八月第二版.
【5】孙文广.论中国历史文化传统与军事战略思想.南京政治学院学报2009年第六期
【6】李际钧.中国军事通史.1998年第一版。