从解放兴趣角度认识哈贝马斯认识兴趣范畴的价值

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认 识兴 趣 和 认 识 的主 体 性 之 间关 联是很密 切 的 因为 认 识 兴 趣是认 识 主 体 产 生 的兴 趣 是 认 识 主体 的 属 性 哈 贝 马 斯对 于认 识兴 趣范畴 的强 调 重点就是为 了 对 实 证 主 义 影 响进 行 批判 哈 贝 马 斯肯 定 了 对 于 生 活 联 系维 度 的 认 识 也 就是 说让 认 识 主 体 重新
.
。
3 2
,
、
认 识兴 趣与 认 识 二者 的 意 义 对 比
, ,
哈 贝 马斯 是法 兰 克福学 派 新一 代 的 领导者 通 过对 狄尔泰 弗 洛 伊德等前 辈 的研 究 成 果进 行 有批判性 的 吸 收 基 于 认 识 论 哲学 的角度 对 认 识 和 兴 趣 之 间 的关 系 问题 进 行 了 分 析 对 认 识 兴 趣 的
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因为 只 有在 生活 世 界 的范 围 内主 体之 间 才 会 有交流产 生 认 识 主 体 和 实 践 主 体 的 主 体 性就是 因 此 而 得 到确立 的 首 先 要 对 认 识 主 体 的 主 体 性有 明确 认 识 才能 将理 论 的 意 义
。
,
。
和 价 值 确定下来
1 哈贝 马 斯 认 识 论 概 述
,
哈 贝 马 斯 解放 兴 趣 理 论 的发 展 木I 首 先 哈 贝 马斯对 于 原有 的批判 理 论 中存 在 的 l 境有深刻 的认
,
中渗 透 着 的 而 不 是处 于 认 识 木 体 功能 之 外 同时 兴 趣是构 成认 识 的 一 个 要 素 所 以 在判断 认 识 的价 值 的 时候就 不 能 只 看 做 追 溯
, ,
。
的人 民 这 就是哈 贝 马 斯 产 生解放 兴 趣 思 想 的基 础 所在
,
。
性 的 也 就是 说 不 能 单 纯 的从 实 践效 果 出 发 给 认 识 附加外在 的价
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。
关 键 词 认 识 兴 趣 ; 哈 贝 马 斯 ; 解放 ; 价 值
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对 于实 证 主 义 和 知 识 学来 说 其 中 的认 知 主 要是 强 调 认 识 的
客观性 和 真 实性 将 认 知看 做 一 种 工 具行 为展不人 们 的 目 的 性 哈 贝 马 斯认 为 认 识 除 了 是一 种展现人 目 的性 的 工 具行 为 以 外 也
,
。
内涵 和 特 点等 进 行 了 阐述 希 望能 建 立 起 一种带有 主体 间性 反 思
。
他 猛 烈地 对政 治 家们进 行抨击 认
,
,
主 义 的 需求
。
而 兴 趣 对 认 识 有指导作 用 它应 该 是在 认 识 的过程
,
为人们首 先将 科 学 成 果 运 用 在 了 军 事方 面 而 不 是首 先 用 来 提 升 人们 的生 活水平 和 幸福指数 从 而 将沉 重 的灾难施加 给 了 全 世 界
。 。
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归 纳在 生 活 世 界 中
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认 识兴 趣 和 认 识 二者 对 于 自律标 准 问题 在 哈 贝 马斯 的 想法 中 因为 认 识 自身 有内在价 值 要 素 的存 在 所 以 认 识具 有 自律 性 也 就是 说 仟 何 认 识 的 目 的都 是为 了 满 足
,
“
”
,
来 科 技 从 来 都 是一 把 双 刃 剑
,
、
包括 了 对 意 义 的追 求
。
。
因 为实 证 主 义 将 意 义 否 定 了 所 以 工 具 理
, , ,
性 和 社 会 性 的批判社 会认 识 论 2 对 哈 贝 马 斯认 识兴 趣 中的 解 放兴 趣 分 析
“ ”
。
性 占据 了 绝 对 的统 治地 位 因 此 产 生 了 一 系 列 现 代 社 会 中 的 弊 端 所 以 在 论 述 认 识兴 趣 相 关 内容 的时候 他 的主 张 是 对 技术 和
。
解放 兴 趣 的 理 论溯 源 工 业 现代化 的 弊端 催 生 了 解放 兴 趣 思想 的 出现 马 尔 库 塞 这个 法 兰 克福学 派 的 一 个代 表人物所 说 现 代 性损坏 了 人 们 的 主 体 意 识 使 他们很难摆 脱 原有 思 想 的 束 缚 哈 贝 马斯 从 当 时 的 社
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卢静 敏
太 原 科技 大 学 哲 学研 究 所
: 摘 要 哈 贝 马 斯 重 建 了认 识 论 而 认 识 兴 趣 范 畴是 其 中的 基 拙
,
3 1 题 的分 析
, ,
性 范畴
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本 文 对认 识 兴 趣 的 理 论起 源 发展 以 及价 值进行 探 索
科学 中 国 人
从解 放 兴 趣 角度 认 识 哈 贝 马 斯 认 识 兴 趣 范 畴 的 价 值
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, ,
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实 践 的 认 识兴 趣 使 用 解放 的认 识兴 趣来 进 行 指导 目 的就是 为 了 让 自我 反 思 突 破 实 践理 性 和 工 具理 性 的 范畴 井且 借 助 主 体 的 自
, ,
我反 思 行 为来 让 主 体之 间 的平 等 自由成 为现实
3 3
,
、
。
。
会 发 展情况 出发 对 现 代 性 的价 值 和 意 义 所在进 行 了 反 思 一边 分 析其 合理 性 一边 将 现 代化带 给社 会 的不 良后 果一一指 出 自古 以