晚泊江口赏析 -诗词通用1篇

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晚泊岳阳原文及赏析1
晚泊岳阳原文及赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

下面是小编帮大家整理的晚泊岳阳原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

原文
晚泊岳阳
欧阳修〔宋代〕
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。

正见空江明月来，云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

译文
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。

江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。

夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。

一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。

注释
岳阳：湖南洞庭湖边岳阳城。

苍茫：旷远迷茫的样子。

失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。

清辉：皎洁的月光。

阕（què）：乐曲终止。

短楫：小船桨。

赏析
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。

先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。

诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这
一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。

诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。

颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。

“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。

但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。

“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。

诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。

继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。

诗人的***重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。

江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。

忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。

结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。

但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。

诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。

诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。

此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。

以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。

全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。

创作背景
宋仁宗景�v三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《晚泊岳阳》。

作者简介
欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋***、文学家。

欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林
学士、枢密副使、参知政事。

死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛**，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

他**了北宋诗文的革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。

其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。

在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

有《欧阳文忠公集》传世。

晚泊岳阳原文及赏析2
晚泊岳阳原文及赏析
晚泊岳阳
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。

正见空江明月来，云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

译文
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。

江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。

夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。

一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。

注释
岳阳：湖南洞庭湖边岳阳城。

苍茫：旷远迷茫的样子。

失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。

清辉：皎洁的月光。

阕（què）：乐曲终止。

短楫：小船桨。

赏析：
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。

先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。

诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。

诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。

颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。

“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情，天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。

但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。

“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。

诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的`疑问和叹惋。

继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。

诗人的***重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。

江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。

忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。

结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。

但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。

诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。

诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。

此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。

以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。

全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。

晚泊岳阳原文及赏析3
原文：
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。

正见空江明月来，云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

注释：
①失江路，意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。

②清辉，皎洁的月光。

③一阕，一首乐曲。

翻译：
日暮钟声，“城里”应是灯火辉煌，美丽无比，而自己却漂泊城下，闲卧舟中。

只见一轮皓月，悬于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮洒下清辉，又传来舟子晚归时的歌声。

这歌声引起多少思绪，其中感情体味不尽，只感觉轻舟短楫，疾去如飞。

赏析：
宋庆历五年（1045），范仲淹**的新政失败，被贬河南邓州。

积极参与新政的欧阳修，“慨言**”，一度下狱，后被贬为滁州知州。

本文作于他到滁州任上的第二年（1046）。

他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的。

范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己忧”，“进亦忧，退亦忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境，排斥了欢乐。

这一点我们在分析《岳阳楼记》时，已经说得很明白了。

而欧阳修却没有像范仲淹那样“进亦忧，退亦忧”，他在《晚泊岳阳》中这样写：
根据《宋史·欧阳修传》的记载，“欧阳修，字永叔，庐陵人”。

庐陵就是今天的江西吉安。

“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为黜。

修贻书责之、谓其不复知人间有羞耻事。

若讷上其书，坐贬夷陵令。

”这首七言古诗，即写于被贬夷陵途中。

《宋史·欧阳修传》对欧阳修有这样的评价：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。

放逐流离，至于再三，，志气自若也”，从中可见其耿直刚劲见义勇为的为人。

欧阳修自己有这样的话：“君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱，故其气浩然；勇过于奔、育，毁誉不以屑，其量适然，不见于喜愠”（《送方希则序》），欧阳修豁达超然的态度可以想见。

这种耿直豁达的性情对他的学生苏轼影响很大，并且经由苏轼二发挥到极致。

欧阳修自称文章太守，这来自他的词《朝中措》“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”，这是何等的'气度胸怀！这种胸怀气度在本诗表现得虽然不很明显，但细心的读者自会体察得出。

本诗三处写月，第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用拟人的方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家做引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。

这首诗通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现作者触景而生的思乡之情。

句句写景，景景关情。

这是一首七言古诗，写于被贬夷陵途中，隐含诗人旅中思归的情思。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

”“移舟泊烟渚，日暮客愁新。

”，诗的开头融化张继和孟浩然这四个名句的意境。

至于城里钟鸣鼎食之家的欢乐，和自己城外孤舟上羁旅之苦况，那就不必明说了。

接下先写在“大江阔千里，孤舟四无邻”的空旷江面上，“皎皎空中孤月轮”，此时，诗人也许想起张弱虚的“江畔何人初见月，江月何年初照人”，也许想起白居易的“绕船明月江水寒”，也许想起杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”……然后再写江面上云水苍茫，连航道也分不清了。

心情抑郁的诗人不由想起柳永的“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，想起王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对明月，面对大江，诗人情不自禁要发出“敢问路在何方”？！
第五句写深夜，在“江天一色无纤尘”下“浩月千里”，“静影沉璧”。

“明月随人来远浦”，这不是自己写的诗句吗？想不到今天晚上又再一次来到这种境界中。

突然，水面上传来了一阵渔人的歌声，虽然不是王勃《滕王阁序》中的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，也没有范老前辈《岳阳楼记》中的“渔歌互答，此乐何极”，却不乏王维“欲问穷通理，渔歌入浦深”那种意境。

王维在写这一联诗时，用的不就是《楚辞·渔父》的典故吗？目送“轻舟短棹去如飞”后，诗人又吟起了“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”
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——《晚泊江镇》赏析合集一篇
《晚泊江镇》赏析1
《晚泊江镇》赏析
《晚泊江镇》作者为唐朝文学家骆宾王。

其古诗全文如下：
四运移阴律，三翼泛阳侯。

荷香销晚夏，菊气入新秋。

夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。

海雾笼边徼，江风绕戍楼。

转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。

魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。

振影希鸿陆，逃名谢蚁丘。

还嗟帝乡远，空望白云浮。

【鉴赏】
在一个早秋的傍晚，诗人泊舟于长江边的一个江镇，看见了朝廷的船队。

这一境况的基本要素直接反映于诗题《晚泊江镇》上，词语朴素，语序恰当。

但是当他开始写诗篇正文时，就不由自主地热心于高雅的变形、复杂化及取代：“四运移阴律，三翼泛阳侯。

”受过教育的同时代读者肯定知道，“四运”指的是季节的循环，“阴律”与秋天相联系，“阳侯”是**长江的波神。

但要记起“三翼”指三种等级的战船就较费心思了。

很可能有些人会赞赏诗人的对偶技巧，能够在第二句诗中找到“三”和“阳”与第一句诗的“四”和“阴”相配。

但是这里缺乏宫廷诗人的'敏锐观察力和精妙语词，人们很容易可以看出，诗人用的是极端高雅的语言，说明的却是极其平常的事物。

《晚泊江镇》从整体上来看，是一首比首联好得多的诗。

诗中写景的部分显示了才气，但并不特别出色，在扩大了的反应部分，读者已经看到复杂论辩的倾向。

此诗多用典故，最后八句需要加以释义。

这八句诗的具体意思是：我是一个如同飞转的蓬草一样的漂泊者，那些提醒我离家远别的事物使我触目惊心；同样地，我就像是坚定而纯洁的桔树，只生长于南方，当被移植至北方时就变成另一种树。

由于我的身体无法前去，我的灵魂飞往靠近长安的灞陵，那是我所向往的地方；也由于我无法去那里，我的眼泪在南方流尽。

在《易经》中，我们读到：“鸿渐于陆，夫征不复。

”我的行动的最直观证据是我的影子，所以我振动影子以模仿鸿雁和归家。

为逃避**功名，我将如同那位楚国蚁丘的馆舍主人，离开馆舍而避免与孔子会面。

但是，尽管一方面我想要返家和抛弃世俗荣华，另一方面我仍然忍不住向往遥远的京城和世俗的成功。

这样，当我遥望京城而视线被白云遮住，我就想起那些将我和**的恩宠分隔的人，以及我的愿望如同白云般的虚幻。

骆宾王善于运用新的、深奥的典故，往往将同一典故反复运用，显露了极端隐晦及炫耀学问的倾向。

骆宾王擅长骈文，这种构筑于众多典故之上的论述，正是骈文的特色。

晚泊江口赏析-诗词通用1篇（扩展6）
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夜泊润州江口赏析1
夜泊润州江口
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晚泊宿松
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——晚泊岳阳欧阳修_晚泊岳阳赏析（精选一篇）
晚泊岳阳欧阳修_晚泊岳阳赏析1
晚泊岳阳欧阳修_晚泊岳阳赏析
晚泊岳阳欧阳修，是一首七言律诗，为宋代大诗人欧阳修的传世作品，作于他到滁州任上的第二年（1046），他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的。

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晚泊岳阳
欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。

正见空江明月来，云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

字词解释：
失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。

清辉：皎洁的月光。

一阕：一首乐曲。

作品翻译：
日暮钟声，城里应是灯火辉煌，美丽无比，而自己却漂泊城下，闲卧舟中。

只见一轮皓月，悬于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮洒下清辉，又传来舟子晚归时的歌声。

这歌声引起多少思绪，其中感情体味不尽，只感觉轻舟短楫，疾去如飞。

创作背景：
宋庆历五年（1045），范仲淹**的新政失败，被贬河南邓州。

积极参与新政的欧阳修，慨言**，一度下狱，后被贬为滁州知州。

本文作于他到滁州任上的第二年（1046）。

他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的。

晚泊岳阳赏析：
本诗三处写月，第三句写明月来悬空江，表现作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用拟人的方法呈现静夜月弄清辉的画面，也为下句渔人归家做引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。

这首诗通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现作者触景而生的思乡之情。

句句写景，景景关情。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

，移舟泊烟渚，日暮客愁新。

，诗的开头融化张继和孟浩然这四个名句的意境。

至于城里钟鸣鼎食之家的欢乐，和自己城外孤舟上羁旅之苦况，那就不必明说了。

接下先写在大江阔千里，孤舟四无邻的空旷江面上，皎皎空中孤月轮，此时，诗人也许想起张弱虚的江畔何人初见月，江月何年初照人，也许想起白居易的绕船明月江水寒，也许想起杜甫的吴楚东南坼，乾坤日夜浮……然后再写江面上云水苍茫，连航道也分不清了。

心情抑郁的`诗人不由想起柳永的念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔，想起王勃的关山难越，谁悲失路之人，面对明月，面对大江，诗人情不自禁要发出敢问路在何方？！
第五句写深夜，在江天一色无纤尘下浩月千里，静影沉璧。

明月随人来远浦，这不是自己写的诗句吗？想不到今天晚上又再一次来到这种境界中。

突然，水面上传来了一阵渔人的歌声，虽然不是王勃《滕王阁序》中的渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，也没有范老前辈《岳阳楼记》中的渔歌互答，此乐何极，却不乏王维欲问穷通理，渔歌入浦深那种意境。

王维在写这一联诗时，用的不就是《楚辞·渔父》的典故吗？目送轻舟短棹去如飞后，诗人又吟起了沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足！作者简介：
欧阳修因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期***、文学家、史学家和诗人。

与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称唐宋八大家。

仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以**少师致仕。

卒谥文忠。

其于**和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的**者，也是北宋诗**新运动的**者。

又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。

创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。

散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。

另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

在滁州时，自号醉翁。

晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。

欧公一代儒宗，风流自命。

词章窈眇，世所矜式。

乃小人或作艳曲，谬为公词。

以上这篇晚泊岳阳赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。

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晚泊江口赏析-诗词通用1篇（扩展9）
——苏舜钦诗词《淮中晚泊犊头》赏析（精选1篇）
苏舜钦诗词《淮中晚泊犊头》赏析1
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

【赏析】
这首小题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。

诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河**的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。

这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。

幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。

阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。

时有，就是时时有，不时地有。

野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗?
天阴得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。

果然不出所料，这一夜风大雨也大，呼呼的风挟着潇潇的`雨，飘洒在河面上，有声有势;河里的水眼见在船底迅猛上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。

诗人呢?诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。

这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗?
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。

日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。

这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。

战略地位和经济地位使得南京自古以来就是兵家必争之地，发生过无数**小小的战役。

至今在南京仍留有许多与战争有关的地名，也留有多处古战场遗址。

白门，这个称呼***可能觉得陌生，但在历史上，白门的地位相当显赫。

白门是六朝古都建康的南大门，又名宣阳门，位于今天南京常府街与太平南路交汇处以南一带。

白门是建康城中轴线御道的起点，因此地位显赫，白门一度被用来指代建康。