篆刻（Sealcarving）及其流派（有莆田派，哈）

篆刻（Sealcarving）及其流派（有莆田派，哈）
篆刻（Seal carving）起源于殷商时代，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）的结合，是用来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。

篆刻可分为周玺印、秦汉官印等多种。

篆刻[zhuàn kè]
(1).比喻书写和精心为文。

汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。

’俄而曰：‘壮夫不为也。

’”《文选·任昉》：“固尝钻厉求学，而一经不治；篆刻为文，而三冬靡就。

” 吕延济注：“篆谓篆书，刻谓雕刻文章也。

” 宋秦观《赠刘使君景文》诗：“拈笔古心生篆刻，引觞侠气上云空。

”
(2).谓雕琢，过分修饰文字。

明高启《跋沟南诗后》：“格律深稳，不尚篆刻，而往往有会理切事之理。

”
(3).雕刻印章。

《明史·文苑传三·文徵明》：“﹝文彭、文嘉﹞并能诗，工书画篆刻，世其家。

” 清叶廷琯《鸥陂渔话·米紫来自书诗卷》：“﹝米紫来﹞诗画皆工秀，兼善篆刻。

”郭沫若《芍药及其他·竹阴读画》：“抱石，我看是一位标准的中国艺术家，他多才多艺，会篆刻，又会书画，长于文事。

”
篆刻流派：
皖派（徽派）
代表人物：何震、文彭、苏宣等。

歙派（歙中四子）
代表人物：程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙。

泗水派
代表人物：苏宣
粤派（黟山派）
代表人物：黄士陵
浙派（西泠八家）
代表人物：丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松。

新浙派
代表人物：赵之谦
赵派（虞山派）
代表人物：邓散木
鲁派（山东派、齐鲁派）
代表人物：刘兴、孟国波、李家栋、张诚、司彬钰、李旸铭
娄东派
代表人物：汪关、林皋（林派）、巴慰祖
扬州派
代表人物：林皋（林派）、汪关、沈世和
如皋派
代表人物：许容、童昌龄、陈瑶典等
云间派
代表人物：王曾麓父子、鞠昆皋
京派
代表人物：齐白石
闽派（莆田派）
代表人物：宋珏、吴晋、练元素、薛穆生、许有介、兰公漪等
篆刻创作主要采用古文字，包括甲骨文、金文、战国文字、大篆以及小篆的几种变体。

工具材料
学习篆刻之前，必须作好有关准备工作。

犹如建造房屋，要事先备料。

否则，“临渴掘井”，就会影响学习进度与成绩。

篆刻学习的准备工作，主要是工具材料，和备置有关的印谱和工具书等。

“工欲善其事，必先利其器。

”学习刻印的工具材料要选置恰当，过多虽用时方便，但一时难以齐备，过少则用时不便；过好一般价钱较贵，过贱则难于适用。

为了初学者的方便，现将学习中最主要的工具材料介绍如下：
工具
1．印刀
篆刻印刀是主要的工具。

它的粗细、长短、轻重和刀角的大小、锐钝、平斜，都将直接影响到刻印的效果。

选用印刀如同写字时选用毛笔一样，都会影响书写的表现力。

当然其中还有一个熟练掌握的过程，因此在选用时要考虑自己的喜爱与习惯。

（1）刀口，一般刻石章都用平口刀。

两面开口，刀口两角需成九十度角。

若刀口大于九十度，刻时易滑刀，不易刻准、刻直。

（2）刀刃的利钝，与两面开口的斜面高低成正比，斜面高则锐，斜面低则较钝。

从刀角侧视，刀口出锋角度不宜太锐或大钝，一般以45度至15度为宜。

角度小则太锐，刻出的线条易光滑、缺乏含蓄之韧劲；角度大则较钝、刻出的线条易碎涩，往往缺少爽利的感觉。

（3）刀杆的粗细与轻重、厚薄，一般根据自己的习惯与喜好所定。

一般刀杆较粗者重，刀杆较薄者轻。

粗重者，坠力大，有助力；但过重则欠灵活；轻薄者，易执使，较灵便，但若过轻薄，则不易执运，不易发力。

一般可备轻重二把，粗重者，可宽一厘米左右，二、三毫米厚，较小者可六至七毫米宽，一至二毫米厚即可。

（4）刀杆一般长约十五厘米左右，略高出于之虎口即可。

若过长，刻运时摆动大，影响运刀时的稳定性和准确性。

若过短，执运不方便，也不易着力。

初学时，一般可上书画社选择成品。

如有条件自制，可根据自己喜好而做。

刀杆上可用细线绳（塑料绳，藤皮或市条等均可）裹缠，以利于镌刻时紧握着力，同时可免刻时刀柄滑动，伤指或伤印石。

2、笔、墨、砚
用于临摹，起稿，拓款等用。

（1）笔一般应备狼毫或兼毫小楷二支，一支新，一支较旧，用于摹印、起稿、反书上石等用。

羊毫大小各一支，大者用以临写印稿，小者用以拓边款时蘸清水用。

（2）墨油烟墨一锭，或用较好的书画墨汁一瓶（如中华墨汁、曹素功墨汁等）。

用时需磨浓，不致渗开为宜。

朱砂墨磨出后用于涂抹
在深色印石上，再书上墨稿，清晰可见便于镌刻。

有时虽稿误写、亦可以来笔修改之。

一般用此法的较少。

（3）砚可备二小块，如不用磨朱砂，一块砚亦可。

砚选用一般的青石砚即可。

但要光平、滋润、易发墨。

若有梢好的歙砚、端砚当然更好。

平常要保持砚的清洁，尤其是拓款时用墨，一定要事先将砚洗净，然后研磨，否则托出印款，墨色灰暗。

着用宿墨拓款，裱托后易渗化出墨晕。

3、砂纸（砂布）
用于磨印石，一般可备粗细各一张，更细者可备有水砂纸一张。

若无砂纸时，较平坦质细的水泥板或砖石亦可利用。

4、印床
印床是用来固定印章的，以便镌刻时省力，尤其是刻较坚硬质地的，或较小的印材时更为有效。

一般刻质地较软印材，如青田，寿山石等，或较大的印章，以左手扶持，也可以不用印床。

印床有木制和金属制二种，一般以木制者为好，既适用，又容易买到，即使市上买不着。

5、印刷
印刷用以刷涤印面。

一是在刻时刷去石屑粉末，因石粉不宜用口吹，口吹石粉久则对身体无益。

二是在铃印时，先刷净印面，以免石屑等脏物带入印泥。

一般以小毛刷或以牙刷代用即可。

6、棕帚
一般称“棕老虎”，用以拓制边款时用。

大城市书画社有卖。

不过一般市上所卖，棕丝粗细未经挑剔，用时容易损破纸面。

买时应挑选其较细匀者。

初用时过硬，可在热铁板上，或砂石、水泥地上摩擦，使之变软，棕丝变得较细尖，再擦上少许菜油，使之光滑。

若市上难卖，亦可自取棕丝，选其圆直细劲者捆扎成直径粗约2一4公分，长约5一8公分的棕帚，两头略留一公分不扎，用诀刀切齐，亦可使用。

7、拓包
为拓边款时用。

拓包制法：先取硬版纸，剪成如硬币二分大小的圆块，外包以新棉花，底部略厚，再裹以塑料纸和加哗叽布一层，最
后再用软细缎包扎一层（或用的确良代之亦可），使成扁圆球状，其颈部用线扎紧即成。

拓包要求包扎得紧，表面光滑。

8、印规
印规是在铃印时用以框正印章的位置，使之不偏不至。

或是复印用之，即第一次铃印时不够清晰厚重，可以重复钤二遍、三遍，使之印文更加厚重，鲜艳夺国。

木或全属等制成的印规均可用。

只要规角成九十度，两边各长约三至四厘米，厚约五至十毫米即可。

铃印时，先以印规定位，印章紧靠印规内侧铃盖。

复印时，印规掀压住不要移动，蘸印泥后再依原印规内侧复铃下即成。

一般铃盖熟练后，也可以不用印规。

9、印筋
用以调拌印泥用。

印泥久不用，油会沉渍渗出，使油泥分离，故用一段时间后，或无冷时易冻，应常搅拌，使之匀润，用之如新。

印筋一般用骨质或玉石材料制成，高级印泥盒内一般配有印筋，不必另外制作或购买。

若散装印泥，则需另备印筋。

10、玻璃小镜
用以检查印石上印文的正反及准确时用。

一般市上出售之小玻璃镜即可用。

11、其他
如保护印章的印盒（或印套），铃印用的硬橡皮垫板；裁锯印石的钢锯条，擦拭印章的软布（或小毛巾）等等，都可根据情况来备，不一定要马上备齐。

有些东西可用可不用，或取它物代用亦可。

材料
篆刻用材有印石、印泥、纸张等。

1、印石
印章材料，有铜、石、金、玉、木、牙、骨、砖、有机玻璃制品等。

但作为篆刻艺术用材，还是以石质材料为主。

因为石质印材，柔、脆、腻、坚适中，易于受刀，并能表现出特有的金石韵味，故明清以来多为印人所喜用。

同时也促进了篆刻艺术的发展。

印石由于产地很多，质地也各有差别，其中以青田、寿山石等为好，产量也较多，价
廉物美，到处可买，现将有关印石概略介绍如下：
（1）青田石产于浙江省青田县，石质细腻、温润、不硬不燥。

易于镌刻。

色有黄、白、青、绿、黑、灰等，其中以有冻者更为珍贵。

即石质呈半透明状，如灯光冻、鱼脑冻、封门青等即是。

一般青田石虽不如冻石佳妙，但亦可称为印材中之佳品。

为学习篆刻的理想材料。

（2）寿山石产于福建省福州市，为中国传统的“四大印章石”之一，被誉为“中华瑰宝”。

寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名很复杂，约有一百多个品种。

石质较青田石微腻，受刀不如青田石爽快，但细润光洁，亦为印材中之佳品。

色彩较丰富，有黄、白、红、蓝、青等。

其中较珍贵的如田黄，而田黄石又与芙蓉石、浙江鸡血石并称为“印石三宝”。

田白、牛角冻、瓜瓤红等，为世所宝。

（3）昌化石产于浙江省临安市昌化镇。

色多呈储、黑、黄、自等杂色，质地温润可刻。

但略有腻涩、走刀不如青田石爽快。

其中有鲜红色如同鸡血者，俗称为鸡血石，最为名贵。

一般底色较燥，多砂钉与石筋，石质坚硬刀不可入。

（4）巴林石产于内蒙赤峰市巴林右旗，又叫赤峰石，石质与寿山、昌化石类似。

尚可刻。

其中有的红似鸡血，有商贾冒充鸡血石的。

（5）其他产于浙江的尚有：宁波的大松石。

色灰黑，间有黑斑，石性较腻，近似寿山石。

天台之宝花石。

形、色如同寿山石，比较粗松、易脆，温州之平阳石。

形、色近似青田石，质地不如青田石脆，萧山之红石。

质较粗，一般尚可作练习用另外还有如册山掖县之莱石，福建蒲田之蒲田石，湖南之楚石，陕西之煤精石，河北之房山石，丰润石，以及各地所产之印石，只要质地软、脆、坚、腻兼备者，皆可作为练习用。

（6）孤山印石
孤山印石，产自南亚，为新品印石。

此石以西泠印社社址“孤山”命名，于2011年中国（杭州）第六届印文化博览会现场命名并发布，由西泠印社副社长韩天衡、陈振濂领衔的专家评委郑重推荐。

孤山印石品种分为孤山1号和孤山2号，因其具有适合篆刻的硬度与品质，短时间内受到篆刻同仁的肯定与追捧，业界关注良多。

2、印泥
印泥是传达印章艺术的媒介物，质量优劣，直接影响到印章艺术表达的效果。

质地好的印泥，铃印出来则色彩鲜美而沉着，有立体感，显得有精神。

质地差的印泥铃印出来，则显得色泽灰暗或浅薄，有的油迹浸出，使印文模糊，更加难看。

印泥的品种很多，红色的一般分朱砂、朱膘、广膘等。

（1）朱砂印泥色深紫红，有人称为紫红砂，是漂制朱砂时沉淀在乳钵最下层的一种朱砂，制成的印泥，鲜红带紫，厚重沉着，最为美观。

（2）朱嫖印泥略现红黄色，比较清雅，是漂制时较上层的朱砂细未与文丝、油等调制而成。

朱砂或朱膘也有加银朱的，也有加调洋红或其他原料的，故其名称有八宝、魁红、镜面等。

不管何种名称，只要以厚亮细腻、色彩鲜明沉着者为上品。

市上一般较好看有三、四十元一两的，一般初学练习，买三至五元一两的即可。

现制作印泥的城市很多，以上海、樟州，杭州、苏外等地的产品较好，可供选择，只要色沉着而不渗油者即可应用。

过去有人喜自治！印泥，其原料是“艾”叶的纤维、杀砂和炼制过的菜油（或蓖麻油）等调制而成，方法较复杂，（解放前出的《篆刻入门》一类书中有较详细介绍可参考），现多不自傲。

（3）还有仿古印泥（深褐色）和黑色、蓝色、绿色等印泥，作为特殊场台用外，）般较少用。

若有兴趣者，亦可备用。

印泥的保管，应放置在瓷盒内为好。

不要放在金属盒内，因印泥与金属物接触，日久会变黑，影响质量。

印泥用一段时间后；要用印筋调拌，使之油、砂、艾绒拌和在一起，否则易结板。

印泥日久会变干，也可适当调人一些印油（印泥店有加工或出售），搅拌后再用。

冬季天冷，印泥容易受冻，变得较硬，用之前应在太阳下晒一些时间，使之变软后再用。

3、印纸
用于写印稿，拓边款和蜕印等。

（1）印稿纸一般的白报纸、毛边纸等均可。

（2）拷贝纸纸质薄，半透明，用于事印和拓边款。

（3）生宣纸可用于拓边款时吸水用，或作铃印印花、起印稿等。

（樊大牛篆刻作品选）
（4）连史纸用于拓边款、铃印花。

纸质较薄而匀细，最好的是江西的六吉绵连，（5）印谱纸一般书画社有卖的，可供迁用。

如自制，可迁用边史纸，其次是罗纹纸、或较薄的宣纸。

主要用于铃盖印章和拓款留存。

（6）卡纸有入喜用白卡纸作为粘贴“印花”用，口同常用的卡片纸一一样。

可随时抽检观审或修改，或分类保存之用。

此根据习惯，不用亦可。

执刀法
执刀如同执笔，一般是无定法的。

各种执刀都有利弊。

无非是适应刻者的习惯。

看篆刻作品的好坏，并非观摩操作表演。

但采用适合自己习惯的执刀法可有助于刻好印。

编者喜欢采用的执刀法，如同执钢笔。

一般青少年都易接受。

是以拇指、食指、中指执定，无名指、小指辅于中指之后，角度约45°。

靠上述三指的关节收送，由右下方朝左前方刻去，运刀方向不变，象打拳一样便于向外发动。

熟练后还可变换刀刃角度、方向，随意运刀加工细节之不足。

另外，三指包抄的方法也被很多人接受。

印石知识
这里介绍的是适宜青少年学刻用的普通石章
青田石：
产浙江青田。

最名贵的是“封门青”冻石，一般印石中以青田石最易受刀。

寿山石：
产福建寿山。

最名贵的是“田黄”，价同黄金，呈黄色半透明。

昌化石：产浙江昌化。

最名贵的是“鸡血石”。

因石质红斑鲜艳如鸡血而得名。

但一般昌化石常含有铁质的砂钉、易伤刀刃。

巴林石：
产内蒙古自治区赤峰市巴林右旗。

巴林福黄石质透明而柔和，坚而不脆，色泽纯黄无瑕，集细、洁、润、腻、温、凝六大要素于一身，金石界素有“一寸福黄三寸金”之说；巴林石中鸡血石，有“草原瑰宝”之美誉，该石温润脆爽，软硬适中，宜于镌刻，是石中妙品，令人在玩赏之余，不禁产生丰富的遐想，感叹大自然造物的神奇。

有人称巴林极品石是集“寿山田黄”之尊，溶“昌化鸡血石”之艳，蕴“青田封门青”之雅的印坛奇葩，其评价正可为巴林石之写照。

巴林石石质细腻，温润柔和，软硬适中。

其它还有浙江宁波的大松石、山东掖县一带的菜石、磨刀石(又称羊肝石)与其他开采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂纹，还有以蜡填嵌裂口的，需要仔细选择。

石章抛光
石章抛光就是把表面粗糙的印石经过处理，使之细腻光洁的简单工艺。

方法如下：
(一)先把经过600号水砂纸打磨过的石章，用0.02左右的金相砂纸打磨至细洁无纹路，然后在一块猪、羊皮里层涂上一层极薄的上光膏(俗名抛光绿油)，最后把细石洗净石粉，稍干后在膏面快速擦试至光亮即可。

(二)把经过600号水砂纸打磨过的石章，在金相砂纸上加一滴工业油液，将细石反复摩擦至光亮即可。

石章抛光的首要条件是砂除表面纹路，其细腻程度决定印石的光亮度。

无钮印石宜磨成平顶的“六面光”形式，除篆印的一面，各棱宜以砂纸轻抹至不刃手为度。

印稿写法
写印稿前须磨细面，如磨石时力度不无法均匀，会出现印面倾歪斜，须注意变换印石方位，初学者写印稿方法如下：
一、反写法：先将印稿设计透明度较好的纸上，翻过纸侧依照“反稿”用铅笔摹写上石，再用毛笔复写一遍。

如临印，可将印谱倒
头放置，在选临的印拓边置一小镜，即依镜中印章样摹写上石。

印稿上石后，宜用镜子对照原作仔细审视，作进一步的修正。

二、水印法：1、先将毛边纸（或毛太纸等）复于印面，在手掌中压一痕迹，然后在纸透上压痕范围内用浓墨临写或设计印稿（初学者可先用铅笔）2、将墨迹干透的印稿复于印面。

注意固定不使纸石浮移位。

3、用干净毛笔在印稿上施以不太湿的清水，再用干净的毛边纸吸干多余的水分。

4、复二三毛边纸于印稿上，用指甲均匀地研磨后揭去印稿便成。

（如印文不清晰，可用笔稍加勾描掌握水印法的关键是：经细砂纸磨平后印面残剩的粉质不要去。

以浓墨写印稿，宜待墨稿干透以后再湿水，以微湿均匀为要，刻者可不断实践中逐渐改进方法。

怎样摹印
在临刻前，我们应做一项重要的基本训练──摹印。

方法是几乎透明但又不透水的描图纸工蒙于印拓上，用手轻轻压住纸不使移动，然后用小号圭笔蘸墨(或碳墨水、绘图墨水)，依原印线条摹写。

要尽量将每个字中笔画的起笔、收笔、转折这些最微妙又最能反映原印精神的细节，摹写和接近原作，同时细心体会，记住一些有规律性的东西，这对于以后创作是大有益处的。

(摹前须以肥皂洗手，并用纸垫手，以免油腻污纸而难以上墨)。

摹印右列各印，白文摹字的线条，以细线勾边。

如果用腊纸坯或透明又微透水的纸摹印，只要将纸与印花大小相等的印石在掌上压下痕迹，(摹印纸与印谱间可衬托一层不透水的透明玻璃纸以保护印谱)摹下后用水印法翻印上石，并且用墨笔稍加修描，即可临刻。

初学宜选工整一点的满白文入手。

运用刀法
篆刻是书法与雕刻艺术的结合，故前人称刻刀为铁笔。

前人谈刀法，名目繁多，近乎玄虚，实际上运刀法不外冲刀和切刀两种。

[冲刀]以刀角须要刻之线条推刀向前，并用无名指紧抵石章边缘，以控制运速度，但这“冲”并非一冲了事，而要一节一节地冲，可免直冲不够凝重之弊，冲角度较小，约30左右。

[切刀]执刀角度较冲刀直，至60左右，切刀所切线条较短，依靠
角一起一伏，将长线条分段，以若干重复动作完成。

因纯用切刀缺乏气势，一般宜冲切兼用，依靠全身之虚劲，通过肘腕运到指间，而不是靠手臀大动作来完成。

刻制边款时一般选用切刀
白文刻法
运刀又有单刀、双刀之分。

单刀即一刀直冲而下(如果刻完后反过来，顺刀痕正中带一刀，略微带刻掉笔画中的一部分锯齿形裂痕，则可不致太单薄)?不宜初学，这里不作重点介绍。

刻满白文用双刀法刻去笔画，即用流水作业法将一方印分四次刻成：①依次将横划的下部刻完，将石章转动180°。

②将横划上部全部刻完，轻转刀角修好笔画两终端。

③④竖线也依上述办法两次刻成，最后收拾印边及部分不够之处。

刻时“宁使刀不足，莫使刀有余”，因为不足可补，超过则不可补救。

朱文刻法
刻朱文印与刻白文相反，即留下笔画、印边，刻去除此以外的所有空地。

也有双刀流失作业法，一印分四次刻法，最后收拾印边，剔去笔画、印边之外的残留部分。

印不必刻得过深，刻刀须紧贴笔画，否则刻成钤出后令人觉得白文变细，朱文变粗。

无论刻朱文白文，宜一次完成，即尽可能刻得周到，要刻出写写的笔意。

根据印文具体情况随时调整运刀速度，转换刀刃方向和角度也很重要。

大印要重而沉着，小印宜轻而流畅。

切忌不掌握轻重徐使笔画断裂，或刮削重复致全印死板。

一切须勤学苦练，方能心手相应，运用自如。

临刻古印
学习中国传统艺术，无论书、画、刻印，临摹是必经之路。

秦汉印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐诗、宋词、元曲。

临刻古印开始主要选择秦汉印中比较平正、质朴一路的印以满白文为佳。

到有了相当的基础后，也可再选择有特别的巧思或古拙奇宕一路的印，就象写字先临楷书，再临行草一样。

办法是用水印法上石后，先以镜子校对，要力求写得与原印接近，刻好后，可用手指染墨轻拍印面，再同镜中的原稿核对修改。

临刻名家
明清以来各派名家印，是中国辉煌的篆刻艺术遗产中的又一高峰。

各派的不同特点在印章中方寸之地呈现出神采各异的风貌。

临刻名家印，可根据“取法乎上”的原则，在徽派、浙派、晚清四大家(吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕)及其他如赵叔孺、赵古泥等名家印中选择接近自己性格的一类。

初学一般宜选临工整一点的。

朱白文都要临，同样也要熟记特点，仔细比较，学以致用。

效果检查
初学者临刻印章，一般不能一次奏效，尽管刻时小心，或许还会有不到之处。

这时可用于指薄蘸墨的轻拍印面，然后用小镜对照原印，寻找不似之处加以修改，努力做到酷肖原印。

并可用敲击、研磨等手段摹仿原印的残破效果。

对照原印的过程是提高的过程，要花全部时间的三分之一来研究对照。

前人说：“小心落墨，大胆奏刀”，修改是次要的。

如果是创作，则更应把精力化在构思章法上，章法不好，全印失败，再怎么也改不好了。

以后在写印稿时要做到：印写得不满意，宁可磨去重写，也不随便动刀，如该印实在写不好，不妨留作下次选用，这次可别选一方印练习。

书印关系
传统认为，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之说。

篆刻本身是一门与书法密切结合的艺术。

可以说，篆刻艺术是用刻刀在石头上写书法。

篆刻家的作品与刻字铺师傅刻出的领工资用的印章的根本区别，在于前者是“写”的，讲究章法篆法，后者是靠“描的”，并不计较章法篆法。

不研究篆刻不讲究章法刻出的印必然十分僵板。

故学习篆刻的同时一定要十分认真地选择篆书碑贴临写，经过一个阶段的训练，便会明显觉得篆印时的便利，不少初学者重刻轻写，往往事倍功半。

章法要领
一、平正、匀落
这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。

但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能如铅字一样呆板。

一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处理手法为主。

汉印及名家中不乏佳作，可细细体会。

二、疏密统一
对印面文字笔划多寡差别较大的印，古人有时以“宽可走马，密不容针”的方法处理，对多划字不让其占地多，对少划字反给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。

有时还可调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密(如万、无、一等)要彼此统一。

三、巧拙、粗细
印章的风格应提倡多样，“巧”“拙”是两种不同的风格。

但追求“巧”不能失之纤媚：追求“拙”不能失之狂怪。

印章文字中多巧者，则就参之以拙，文字中多拙者，则应参之以巧。

在传统艺术中，“漂亮”并非好字眼，常作为贬义词，作者都不希望自己的作品被评为“太漂亮”的。

印文的粗细，是在篆印时就得注意用笔，这与作者的书法和金石修养有关。

应多的留意并分析摹仿古印及名家印中线条粗细的自然处理。

四、增减、重复
为求全印妥贴，对部分文字有时要作增减处理，但要注意，一印中切不可逐字增减，增减的笔划也不能太多；增减要不碍字义，不失篆体。

如增减后变成他字，或章法上并无需要而强自增减，全弄巧成拙。

印中有重复字接连出现，一般以二小点代替，如不接连出现，则要变化篆刻，以不致雷同，单调。

五、挪让、呼应
挪让即在字有空处无法填实，或一字笔划无法使之平正方直时，伸缩文字所占地位，移动文字笔划的位置，使全印气势宽展的办法。

呼应这里主要指在章法上两个相同的局部，(包括空间)经过人为的强调，使之起到此呼彼应作用的一种手段，一般有“对角呼应”、“并头呼应”、“盘曲呼应”、“留红呼应”等。