河北省安新县高三上学期语文第四次月考试卷

河北省安新县高三上学期语文第四次月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2020高一下·七台河期中) 下面的文字，完成下面小题。

1958年开工建设的成昆铁路，所穿越的深谷峻岭被多国专家断言为“筑路禁区”，地质灾害隐患点位分布之高，世所罕见。

然而，筑路大军不怕苦与累，不惧险和难，在技术装备落后的情况下，____________打通了这条西南地区交通大动脉，被联合国列为“二十世纪人类征服自然的三大奇迹”之一。

岁月流逝，精神不朽。

当今天的人们乘坐列车行进在成昆线上，依然可以感受到当年建设者身上的耀眼精神印记，那是对国家和民族的强烈责任感、使命感，那是在__________环境下挺直起的不屈不挠的精神脊梁。

“先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。

”这句植物学家钟扬的_________，同样适用于千千万万投身国家建设、奉献社会发展的无私爱国者。

他们让我们感受到以身许国、陶醉心田的情怀，爱国主义打动灵魂的力量；他们奋斗不息、奉献不止的身影，激励我们昂首阔步的前进。

万里功名在实干，_____________。

今天的中国，（_________）只要我们以爱国情怀为帆，以实干逐梦为舵，每个人做好一件事，拼起来就是伟大祖国的绚丽明天。

（1）依次填入文中横线处的词句，全都恰当的一项是（）
A . 硬是艰苦卓绝肺腑之言百舸争流看今朝
B . 依然艰难竭蹶肺腑之言百万雄狮创新潮
C . 硬是艰难竭蹶金玉良言百万雄狮创新潮
D . 依然艰苦卓绝金玉良言百舸争流看今朝
（2）下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A . 何处不是干事创业的舞台，大显身手的机遇?
B . 何处不是干事创业的机遇?何处不是大显身手的舞台?
C . 何处没有大显身手的机遇?干事创业的舞台?
D . 何处不是大显身手的舞台，何处不是干事创业的机遇?
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 他们让我们感受到以身许国的情怀，陶醉心田、打动灵魂的爱国主义的力量。

B . 他们以身许国、打动灵魂的力量，让我们感受到陶醉心田的爱国主义的情怀。

C . 让我们感受到他们以身许国、打动灵魂的情怀，陶醉心田的爱国主义的力量。

D . 他们以身许国的情怀，让我们感受到陶醉心田、打动灵魂的爱国主义的力量。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2017高二下·广东月考) 阅读下面的文字，完成小题。

中国人的姓与名
余昌
中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏。

关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。

亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。

日本则更晚，1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。

而细致考究下来，“姓”的历史要比“氏”更古老。

“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：“姓，人所生也。

”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人的母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓。

中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。

远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。

比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形。

而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾，并姓子，子就是卵或蛋的意思。

如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性。

随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，这就是氏的来历。

最初的“氏”，是这个氏族男性首领的称呼。

战国以后，随着经济的发展，政局的动荡，许多贵族降为平民。

原本只有卿大夫之家才有资格立氏，随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏。

氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏，成为社会发展的需要。

秦始皇统一全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。

汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。

现在人们所说的名字是指一个人的名，与古代所说的名字不同。

古代的名与字分指，均为一个人的称号。

名，是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。

中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。

古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。

古代婴儿出生满两个月就要命名。

《礼记》中说“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。

这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年，开始取字。

女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成年的标志，可以取字。

一个人成年后，由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。

因此，以字相称，表示尊敬。

字独立于名之外，又与名密切相关。

如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释，字义相近。

也有名与字互为补充，可以连义推想的，如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充。

还有以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦，“熹”与“晦”字义相反。

除了名、字以外，有些古人还有号。

虽然春秋时期已有称号的现象，但宋代才是号的大普及时代。

明清时期，士人取号之风特盛。

清末民初以后，字与号逐渐被笔名、艺名取代。

（选自《北京日报》）
（1）
下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（）
A . 中国姓氏产生于原始母系氏族社会，关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国。

B . 中国古姓的字形大多带有“女”字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实，即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。

C . 中国最初的姓来源于母系，而氏来自男性，而且汉代以前氏是贵族特有的标志，汉以后姓氏就完全合一，统称“姓”。

D . 中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格，后来随着经济的发展，政局的动荡，士和平民地位逐渐上升，他们也开始称氏。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 在古代，名和字是不同的称号：名是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼，而字，则是他成年后步入社会时的称呼。

B . 古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有字之后，字就在社交场合被广泛应用，而名则退出了社交场合。

C . 中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年，清末民初以后，字逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名、艺名。

D . 古人的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相近，相互注释；或连义推想，互相补充；或反义相对，对比鲜明。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 在14世纪左右，亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，日本则更晚，而且多由中国传入，他们的姓氏和母系血统关系密切。

B . 中国古代的氏与分封制有着密切的关系，分封制彻底废除后，氏只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分。

C . 古人称自己通常称自己的名，称别人通常称他的字，以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则称他“孔明”。

D . 有些古人会取号，号出现于春秋时期，但到了宋代，号才进入了大普及时代，而到了明清时期，士人取号之风非常盛行。

3. （9分） (2019高一下·黑龙江开学考) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
在中国的大街上放眼望去到处都是共享单车，这种模式受欢迎的秘诀在于价格和便利性。

使用者只需先下载一个手机应用软件，然后扫描共享单车上的二维码就可以随时骑车出行。

使用完毕后还是通过应用软件支付租金，每半小时仅需1元人民币。

共享单车也无需存入车库，因为下一位使用者可以通过GPS定位系统找到这辆车。

由于中国人口众多，因此共享单车很快成为世界上利用率最高的交通工具之一。

如今在很多欧洲国家，共享单车也成为一种流行趋势，因为这是一种环保而现代的生活方式，有利于可持续发展。

今年是自行车诞生200周年，如今自行车已经适应时代发展，并一往无前地驶向未来。

（摘编自2017年8月15日参考消息网报道）
材料二：
在平台企业的努力和背后资本的推动下，共享单车在各大城市暴发式推开。

对于这一由私人提供、具有准公共性质、按商业化规则运行的新兴事物，在快速发展中也有一些不同声音，如有占道经营之嫌、停放秩序如何规范、投放数量是否科学合理等。

笔者认为，若共享单车能遵规骑行、规范停放，占道经营就不成其为问题；乱停放涉及行为人、物权人和城市政府三方，需各自承担相应责任和义务；从全产业链、全生命周期来看，共享单车有助于降低资源闲置。

建议城市规划和管理适应“自行车回归”趋势，在自行车道和停车位上分配相应空间；践行城市正义理念，归还非机动车路权。

区分行为人与物权人的责任，综合运用技术经济手段、城市规划和提升公民素质解决共享单车乱停放问题。

（摘编自2017年8月12日新浪财经项安波《共享单车的“公”与“私”》）
材料三：
共享单车为居民提供了便利，唱响了绿色出行的理念，解决了最后一公里的问题，然而乱停乱放、随意毁坏等现象接踵而来，成了靓丽风景线上一抹不文明的色彩。

8月11日上午，蓬江区群众社区党支部、计生协会组织志愿者开展“共享单车共享文明”“随手扶”志愿服务活动。

活动中，志愿者们在辖区小公园、洋边新村等共享单车流量较大的路段，看到不少单车随意停放在慢行道上，或是人行道里的非停车区域。

看到这种状况，志愿者们随即将东倒西歪的共享单车扶正，摆放整齐。

同时，他们倡导居民群众在使用共享单车出行的同时，要文明使用交通工具，遵守规则，文明停放。

过往的行人也积极参与到活动中，相关负责人表示，希望通过此次志愿活动唤醒广大居民群众的文明意识，共同做文明倡导者和实践者，让共享单车在传播低碳、环保理念的同时，也把文明之风传播给身边的每一个人，传播到大家骑行的每一个角落。

（摘编自2017年8月15日《江门日报》）
材料四：
共享单车的发展如火如荼，形势一片大好，但是骑行速度更快、出行效率更高的共享电动单车，却有点出师不利。

即使国内一些城市已经出现了共享电动单车的身影，但也很快被有关部门叫停。

其实从性质和运营模式上来说，共享电动单车和共享单车并没有什么不同，二者都属于“互联网+”模式下的一种新的经济业态。

而且相对于依靠人力踩踏的共享单车，共享电动单车是电力驱动，还具有省时省力的优势。

既然如此，为什么它的出现却没有像当初共享单车一样，获得各方的认可，反而频频遭遇质疑，并且可能最终被叫停呢？
这倒不是政府和公众厚此薄彼，其原因还是在于共享电动单车的安全性和合法性。

共享单车虽然依靠人力驱动，但车体重量轻、骑行速度慢，即便真的发生交通事故，所造成的损失和危害也往往比较轻。

但是电动单车却不同，车身重、速度快，一旦发生交通事故，就容易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害和损失。

更加严重的问题是，目前市场上出现的共享电动单车，绝大多数都不符合国家相关的技术标准，无法上牌，所以也就无法取得正式合法的电动单车牌照。

（摘编自2017年8月9日《法制日报》）
（1）下列对材料四相关内容的理解，正确的一项是（）
A . 比共享单车骑行速度更快、出行效率更高的共享电动单车已经出现在一些城市，但却很快被有关部门叫停了。

B . 共享电动单车和共享单车，都属于“互联网+”模式下的一种新兴的经济业态，二者其实并没有什么不同。

C . 省时省力、更具优势的共享电动单车并没有获得各方的认可，反而频频遭遇质疑，并且面临最终被叫停的命运。

D . 共享电动单车的前景堪优，不仅因为其易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害和损失，更因为其合法性难以取得。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A . 材料一对共享单车成为流行趋势持肯定态度，具有200年历史的自行车已经适应时代发展需要，单车出行前景比较乐观。

B . 材料二针对共享单车发展中出现的很多问题，从政府管理的角度提出了具有建设性的具体详细的解决方案。

C . 材料三中志愿者开展了“随手扶”志愿服务活动，只要我们在使用共享单车时共同做文明倡导者和实践者，共享单车的前景就会很好。

D . 材料四比较了共享电动单车和共享单车的异同，分析了更为省力的共享电动单车在中国出师不利的原因。

E . 这四则材料都关注了当前的共享单车热，都指出了在共享单车发展中出现的问题，并提出了解决的方法。

（3）根据上述材料，共享单车在中国运行过程中暴露出了哪些方面的问题，请简要分析。

4. （12分） (2017高二下·吉林期中) 阅读下面文本，完成小题。

走正门
王春迪
老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。

贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺丰街”了。

然而，家有数座金山，不敌一个败子。

后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。

一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只枯瘦的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。

昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。

贺府后来卖给了海爷。

因为地势高，地段好，海爷用它做起了油行的门面。

贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。

还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。

如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。

起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。

后来便不再有人来了。

常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。

海爷却说，不可。

后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。

到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。

转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。

一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。

海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。

鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。

身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自
语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。

不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。

身后，知府、知县以及各级官都低着头鱼贯而入。

街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。

海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。

海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。

一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。

海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。

再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。

未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。

本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。

说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。

海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。

随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。

当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。

倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。

一日，外面下着大雨，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？
小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。

海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。

海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。

唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。

娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。

拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。

娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。

这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。

海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？
小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？
海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。

（1）
下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）
A . 小说开头以老街上的“夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量”这一俗语开篇，为下文详写贺、海两府的遭际埋下伏笔。

B . 起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖，后来便不再有人来了，这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。

C . 做了京官的贺家后人返乡时，海爷的家人“有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”，说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。

D . 海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷。

E . 小说善于通过细节刻画海爷，迎接京官时的“闭眼”“低头”“垂手”“腰杆子挺直”及下文的“微微一笑”都将人物刻画得栩栩如生。

（2）
海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。

（3）
小说以“走正门”为题有什么好处？请谈谈你的理解。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分）(2019·虹口模拟) 阅读文言文，完成各题。

复鲁絮非书（节选）
（清）姚鼐
鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。

文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发________。

惟圣人之言，统二气之会而弗偏。

然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。

值其时其人，告语之体，各有宜也。

自诸子而
降，其为文无有弗偏者。

其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也如杲日，如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。

其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鸪之鸣而入寥廓。

其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。

观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。

且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌① ，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。

故曰：“一阴一阳之为道。

”夫文之多变，亦若是也。

糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。

今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。

夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。

欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。

观先生之文，殆近于二公焉。

抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍，繁简廉肉③不失法；吐辞雅驯④ ，不芜而已。

古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。

文之至者，通乎神明，人力不及施也。

先生以为然乎？
【注】①绌（chù）：通“黜”，退。

②曾公：指宋代散文家曾巩。

③廉肉：《礼记·乐记》：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。

”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。

”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。

④雅驯：典雅，顺畅。

古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。

（1）可填入第①段横线处的虚词是（）
A . 哉
B . 矣
C . 也
D . 耳
（2）对第①段理解不正确的一项是（）
A . 作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。

B . 作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。

C . 作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。

D . 作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。

（3）对第②段画线句理解正确的一项是（）
A . 从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最好的文章。

B . 从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章了。

C . 人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是最好的文章。

D . 人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言，才能写出好文章。

（4）对第①段画线句加以赏析。

（5）第②段采用了多种论证方法，请加以分析。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2017高一上·云南期末) 阅读下面这首宋词，完成后面各题。

临江仙·登凌歊台感怀
李之仪①
偶向凌歊台上望，春光已过三分。

江山重叠倍销魂。

风花飞有态，烟絮坠无痕。

已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存！清愁满眼共谁论？却应②台下草，不解忆王孙。

【注释】①李之仪（1038～1117）北宋词人。

宋徽宗初年，李之仪因得罪权贵蔡京被除去名籍，编管太平州（今安徽当涂），本词应作于李之仪居太平期间的某年春天。

②“却应”即“岂应”，相当于现代汉语“难道是……么”。

（1）下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的两项是（）
A . 起句照应诗题“偶向”二字透露出词人平日幽居、极少出门的境况，“望”字领起下文，引出对登台所见之景的描写。

B . “春光已过三分”紧承首句，写登台远望的整体印象，既点明时令已是暮春，又在平淡的叙述中寄托着强烈的情感。

C . 飞花、坠絮本是自然之物，但在词人眼中，飞花姿态优美，坠絮落地无痕，二者一有情一无情，可谓不着一字，褒贬分明。