关于中国文化传统的名言警句

关于中国文化传统的名言警句
1. 能反映中国传统文化的名言警句,并分析
1、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

——左拉
2、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。

——杏林子
3、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。

——（美）莫尔兹
4、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。

——（美）亨利·门肯
5、人生最困难的事情是认识自己。

——特莱斯。

6、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底
7、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

——史立兹
2. 求一句名言警句的分析
彼得.德鲁克曾说：“时间是最高贵而有限的资源。

”
这充分体现了这位大师对时间的高度认知及对时间管理的重视程度。

炙脍人口的“明日复明日，明日何其多”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等名言警句更是将时间和人的生命与事业紧密联系起来。

时间，对于每个人来说都是公平的，不会因为任何人或任何事而做任何停留。

既然时间的流逝是一种大自然的客观规律，不以人的意志为转移，那么我们能做的只能是更合理的规划、利用和管理自己的时间，通过强化时间管理意识，学习与掌握时间管理方法，制定并执行时间管理规划，检验时间管理效果，并不断修正时间管理方案，高效能完成日常工作生活中相关事宜，充分利用大自然所赋予我们的这一宝贵资源来创造自己的价值。

3. 名言警句及其分析感悟
名言警句十二条分析1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以
成江海。

" 分析：“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。

由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。

任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。

在哲学上，就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变. 可以看出：世界上任何事物都是量变和质变的统一。

量变和质变是事物变化发展的两种状态。

2.青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而寒于水。

分析：质变与量变的关系，质变是量变的结果，而质变却比量变高一个层次。

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

质变是量变的结果。

可见，①一切事物的变化发展，首先都是从量变开始的，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；②事物的量变达到一定程度时，必然会引起质变，质变是量变的必然结果。

3.外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的（毛泽东）
4.《饥汉吃饼》的故事：古时候有一个行路人，肚子饿极了就买了一个烧饼吃，吃后觉得不顶事，就又买了一个吃，但肚子还是饿。

于是再买再吃，一连吃了6个。

感觉还不多饱，又买了一个，当这个烧饼只吃了一半就很饱了。

这时他十分懊恼，狠狠地打了自己一个耳光，并自责道：“我是多么不会过日子的人呀！先前6个烧饼都被我白白地浪费啦！早知道这半个烧饼就能吃饱，我为什么要吃哪6个呢？”饥汉不懂得量变和质变的关系原理.饥汉由饿到饱是量变和质变的统一。

饥汉的变化首先是从量变开始的，是经过量的积累而达到质变的。

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

饥汉没
有吃了一个又一个的量变，就不会发生吃第七个时的质变。

质变是量变的结果。

可见.一切事物的变化发展，首先都是从量变开始的，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；事物的量变达到一定程度时，必然会引起质变，质变是量变的必然结果。

5. 物极必反，否极泰来。

这句话是说事物如果达到一定的极限就会向他相反的方向发展，坏的运气尽了，好运就会跟着到来。

这是量变与质变的关系。

6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为" 恶做多了，就会变成大恶人. 在变成大恶人之前，你或许是善良的，但你开始做恶了，这是个量变的过程.量变积累到了一定程度时，就是你做恶到一定多时，就会变成大恶人. 积累不起眼的小善，终成彪炳千秋之大善，纵容不起眼的小恶，终成悔恨终生之大恶.由不起眼到彪炳千秋，由不起眼到悔恨终生，恰为质变，而质变的发生是通过量的积累实现的 . 7.什么树开什么花，什么样的藤结出什么瓜。

这是内因与外因辨证关系原理。

是什么种子这是由先天条件所决定的，不受外界的影响。

说明内因起了决定的作用. 8. 好事多磨。

这是质变与量变的关系，每一件事情都有一个完成的过程。

世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。

当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。

9千里之行始于足下，一点点的积累即使是再小的点滴也会汇聚成大的力量。

10.量变和质变循环往复以至无穷世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。

当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。

但是，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结，新的事物又开始了新的量变。

新的事物量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变……”的不断循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。

在这里，需要指出的是：“一定程度”就是指事物由量变到质变的临界点，事物
在两个临界点之内的量变不会引起事物的质变，不会改变事物的性质；“必然引起”是指事物内部矛盾双方在力量上的变化达到一定程度，从而势必引起矛盾双方地位的变化，必然引起事物质变的情况。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

——鲁迅分析：海绵里能不断挤出水，那繁忙中也能挤出时间。

时间是掌握在人的手里的，一个人只要抓紧时间，再忙也会有时间时间，每天得到的多是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

——鲁迅分析：时间每个人得到的都一样，但勤勉的人能做很多事情为人类做出贡献；而懒惰散漫的人，白白浪费了宝贵的时间，最后一事无成。

4. 名言警句及赏析
1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》
（鉴赏：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

）
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》
（鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

）
3.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》
（鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

）
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》
（鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

）
5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

——《论语》
（鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

）
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》
（鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

）
7.己所不欲，勿施于人。

——《论语》
（鉴赏：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

）
8.当仁，不让于师。

——《论语》
（鉴赏：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

）
9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》
（鉴赏：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

）
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》
（鉴赏：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

）
5. 名言警句及其分析感悟
名言警句十二条分析1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

" 分析：“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。

由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。

任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。

在哲学上，就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变. 可以看出：世界上任何事物都是量变和质变的统一。

量变和质变是事物变化发展的两种状态。

2.青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而寒于水。

分析：质变与量变的关系，质变是量变的结果，而质变却比量变高一个层次。

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

质变是量变的结果。

可见，①一切事物的变化发展，首先都是从量变开始的，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；②事物的量变达到一定程度时，必然会引起质变，质变是量变的必然结果。

3.外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的（毛泽东）
4.《饥汉吃饼》的故事：古时候有一个行路人，肚子饿极了就买了一个烧饼吃，吃后觉得不顶事，就又买了一个吃，但肚子还是饿。

于是再买再吃，一连吃了6个。

感觉还不多饱，又买了一个，当这个烧饼只吃了一半就很饱了。

这时他十分懊恼，狠狠地打了自己一个耳光，并自责道：“我是多么不会过日子的人呀！先前6个烧饼都被我白白地浪费啦！早知道这半个烧饼就能吃饱，我为什么要吃哪6个呢？”饥汉不懂得量变和质变的关系原理.饥汉由饿到饱是量变和质变的统一。

饥汉的变化首先是从量变开始的，是经过量的积累而达到质变的。

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

饥汉没有吃了一个又一个的量变，就不会发生吃第七个时的质变。

质变是量变的结果。

可见.一切事物的变化发展，首先都是从量变开始的，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；事物的量变达到一定程度时，必然会引起质变，质变是量变的必然结果。

5. 物极必反，否极泰来。

这句话是说事物如果达到一定的极限就会向他相反的方向发展，坏的运气尽了，好运就会跟着到来。

这是量变与质变的关系。

6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为" 恶做多了，就会变成大恶人. 在变成大恶人之前，你或许是善良的，但你
开始做恶了，这是个量变的过程.量变积累到了一定程度时，就是你做恶到一定多时，就会变成大恶人. 积累不起眼的小善，终成彪炳千秋之大善，纵容不起眼的小恶，终成悔恨终生之大恶.由不起眼到彪炳千秋，由不起眼到悔恨终生，恰为质变，而质变的发生是通过量的积累实现的 . 7.什么树开什么花，什么样的藤结出什么瓜。

这是内因与外因辨证关系原理。

是什么种子这是由先天条件所决定的，不受外界的影响。

说明内因起了决定的作用. 8. 好事多磨。

这是质变与量变的关系，每一件事情都有一个完成的过程。

世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。

当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。

9千里之行始于足下，一点点的积累即使是再小的点滴也会汇聚成大的力量。

10.量变和质变循环往复以至无穷世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。

当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。

但是，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结，新的事物又开始了新的量变。

新的事物量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变……”的不断循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。

在这里，需要指出的是：“一定程度”就是指事物由量变到质变的临界点，事物在两个临界点之内的量变不会引起事物的质变，不会改变事物的性质；“必然引起”是指事物内部矛盾双方在力量上的变化达到一定程度，从而势必引起矛盾双方地位的变化，必然引起事物质变的情况。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

——鲁迅分析：海绵里能不断挤出水，那繁忙中也能挤出时间。

时间是掌握在人的手里的，一个人只要抓紧时间，再忙也会有时间时间，每天得到的多是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

——鲁迅分析：时间每个人得到的都一样，但勤勉的人能做很多事情为人类做出贡献；而懒惰散
漫的人，白白浪费了宝贵的时间，最后一事无成。

6. 名人名言及分析
天生我才必有用每个人人来到这个世界都有其自身的意义、价值！
每个人的潜能都是无限的，当有一天你把所有能做的事都做完时你会为自己感到吃惊。

相信自己！
“天生我材必有用，千金散尽还复来。

”
诗坛豪杰李白在《将进酒》中，留下了不朽的名句：“天生我材必有用，千金散尽还复来。

”这个“天生我材必有用”更成了至今人们自我肯定和鼓励他人的名言！
那么，上帝既然降生出“我”来，必有所用。

可想像李白说此语时的飞扬神采和洒脱豪迈！他一生并不顺利，但是贵在有这种自信，才能成就大业。

更可贵的是李白说的是自己，却鼓舞了他人。

细想一下，上帝每降临每一个人，不论男女、无分胖瘦、不管学历多少、不管富贵还是贫贱……虽路途平坦或崎岖有别，但只要努力，不被困难吓倒、退缩，永不言弃，每个人必有其用武之地！
李白有过情困、有过贫穷的处境、有过失去朋友的怅惘、有过失业的无奈、有过贬官的打击……但是他豪爽乐观，唱出“天生我才必有用”的响亮声音，而且还潇洒自信地进取，怎不让人钦敬感慨！抚今追昔，如今的青年常叹息读书苦、工作难、贫困潦倒、父亲不再是富翁、长叹自己生不逢时、失恋像天塌下来打击自己……为很小的事竟然想不通！他（或她）悟不出“天生我材必有用”的道理，更无愉快的情绪、乐观的态度和战胜困难的斗志。

社会有责任鼓励大家向上和进取，应以具有说服力的事例告诉大家，不要放弃！天生我才必有用！但十分遗憾，社会上有人偏好渲染邪恶、鼓吹无前途、制造挫人信心消息，躲也躲不开。

原因只有一个，你不相信自己，上帝给予了每一个人的生命，同时每一个人有自己独特的一面，那么为什么不把它展示出来呢？为什么不相信自己？给自己一个机会呢？
天生我材必有用，可惜现在没人用。

一个好的心态+一本成功的教
材+一个无限的舞台=成功。

每人的潜能都是无限的，关键是要找到一个能充分发挥自己潜能的舞台。

7. 名人名言及其分析
人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

---- 《钢铁是怎样炼成的》分析：人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。

在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。

但是，这一切都是短暂的。

在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。

多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

8. 名人名言分析
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。

这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。

在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。

用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。

道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就
不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

现在要好好学习，不要“少壮不努力老大徒伤悲”。

1. 有关外国文化的名言
车尔尼雪夫斯基理想，能给天下不幸者以欢乐！高尔基鹰击天风壮，鹏飞海浪春爱因斯坦希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

富兰克林我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。

但丁如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

塞涅卡现实是此岸，理想是彼岸。

中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

克雷洛夫男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

冯梦龙人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

雨果即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。

罗曼·罗兰大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

歌德。

2. 有关外国文化的名言
车尔尼雪夫斯基
理想，能给天下不幸者以欢乐！
高尔基
鹰击天风壮，鹏飞海浪春
爱因斯坦
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

富兰克林
我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。

但丁
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

塞涅卡
现实是此岸，理想是彼岸。

中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

克雷洛夫
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

冯梦龙
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

雨果
即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。

罗曼·罗兰
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

歌德
3. 与中外文化交流有关的名言或句子有哪些
文化就是“了解世界上人们说过的最好的思想”。

——〔英〕阿诺德知识是智慧的结晶，文化是宝石放出的光泽。

——〔印〕泰戈尔由于人类力量的无尽扩展，智慧和美感的无尽增长，人类精神发现了它的理想，从而为自身提供了无尽的补给。

为达到此理想，文化是必不可少的资助，而文化的真正价值正在于此。

——〔英〕马·阿诺德：《文化与混乱》我们需要文化，就像需要空气一样。

——〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

——宋陆游《书愤》在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。

——〔苏〕列宁：《青年团的任务》青山遮不住，毕竟东流去。

宋——辛弃疾〈菩萨蛮》千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

宋——辛弃疾〈南乡子》念桥边红药，年年知为谁生！——宋姜夔《扬州慢）人生自古谁无死留取丹心照汗青。

——宋文天祥《过零丁洋》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

——宋叶绍翁〈游园不值》一个人没有文化，就只能受奴役。

——〔法〕乔治·桑：《给儿子的信》大众是文化保存的力量，同时是文化革新的力量。

——〔日〕三木清：《国民文化的形成》文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。

——〔泰〕努弯詹·拉纳哥：《披耶阿努曼拉查东的生平》等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——宋朱熹《春日》。

4. 关于文化的名言警句有哪些
1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

——里德2、文化的进步乃是历史的规律。

——约翰·赫尔达3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。

——马大·安诺德4、文化开启了对美的感知。

——爱默生5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

——阿诺德6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。

——森谷正规7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

——毛泽东8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。

——毛泽东9、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。

——印度10、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。

——毛泽东。

5. 文化的名言警句
1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

——。