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木兰词赏析
篇一：木兰辞·赏析
木兰诗赏析<木兰辞>
北朝民歌
唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷孃去，暮宿黄河边，不闻爷孃唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷孃唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷孃闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看火伴，火伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【作品简介】
一、北朝民歌的分类和产生的时代：
北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集〃横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》也有一小部分。

今存70首左右。

大多是北魏、北齐、北周时期的作品，多是少数民族的创作，传入南朝，被南朝保存了下来。

二、北朝民歌的内容：
北朝民歌虽然数量不多，但是反映了社会生活的广泛领域：
1．反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色。

如《敕勒歌》等。

2．反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。

如《折杨柳歌辞》（健儿须快马）、《琅琊王歌辞》（新买五尺刀）等。

3．反映战争、徭役及生活的苦难。

如《木兰诗》、《陇上歌》（陇上壮士有陈安）、《企喻歌辞》（男儿可怜虫）、《幽州马客吟歌辞》（快马常苦瘦）等。

4．反映婚姻爱情生活。

如《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）、《捉搦歌》（谁家女子能行步）、《地驱乐歌》（驱羊入谷）等。

三、北朝民歌的艺术特点：
1．北朝民歌风格粗犷豪放，质朴刚健。

北朝民歌多收入《鼓角横吹曲》中，《乐府诗集》说横吹?其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也?。

这种?军中之乐?从音乐上就有别于南朝民歌。

北朝民歌多反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、征战生活。

这种生活造就了民族的粗豪性格，情感体验没有南朝民歌
的细腻深婉，而是率直裸露，反映在诗歌的创作风格上就形成了粗犷豪放，质
朴刚健的特征。

2．北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点，但是在粗疏质朴中也别开另一种艺术境界。

首先，简单质朴的语言造就了凌厉的气势。

如?健儿须快马，快马须健儿。

跋黄尘下，然后别雌雄?（《折杨柳歌辞》）语言
虽然粗疏，但是很有气势，也揭示了马背民族强悍尚武的精神气质。

其次，语
言虽然朴素，但是却能创造出浑朴的意境。

最典型的就是《敕勒歌》，只是随
口唱来，短短几语，那苍茫的景象和雄浑的境界便应声而出，成就了千古绝唱。

另外，朴素的语言却也有鲜明生动的形象。

如?驱羊入谷，白羊在前。

老女不嫁，蹋地唤天?（《地驱乐歌》），短短的十六字既描写了景物，又把老女的形象表现得鲜明而生动。

简单疏朗、质朴无华，毫无造作矫饰是其艺术的基本特点。

3．北朝民歌的形式除五言外，还有四言、七言、杂言等，不似南朝民歌形式比较单调。

《木兰诗》最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》，后郭茂倩《乐府诗集》收入。

此诗大约产生于北魏后期，在流传中可能有文人的加工润色，但基
本上保持着民歌的情调。

此诗是根据民间的传说写成，叙述了木兰女扮男装代
父从军的故事。

全诗分为六自然段：第一段写木兰经过焦虑和思考决定代父从军。

第二段写木
兰准备出征到奔赴前线。

第三段写木兰十年征战的过程。

第四段写木兰归来不
受封赏。

第五段写木兰还朝辞官与家人团聚的情景。

第六段以妙趣横生的比喻
结尾。

本诗的艺术成就：
诗成功地塑造了一个光彩照人的传奇式的女英雄形象。

诗中木兰是一个美丽纯
真的少女，又是一个挥动金戈、跃马疆场的英雄。

在国家需要的时候，她自愿
女扮男装，代父从军，驰骋沙场，凭自己高超的武艺和非凡的智慧，立下汗马
功劳。

在胜利归来后，又不贪图高官厚禄，甘心重返家园过平和的生活。

在她
身上集中地体现了中华民族普通劳动者的勤劳善良、深明大义、勇敢顽强的人
格精神，以及替父解
忧、为国尽忠的爱国爱家精神。

叙事完整，剪裁得体。

全文以时间为序，按照事件发生、发展、结局的进程进
行编排，线索清晰，叙事完整。

作者所反映的背景相当广阔，从时间上说长达
十年，从空间上说从家庭到战场，到朝廷，再到家庭。

面对丰富的材料，作者
并不是平铺直叙，而是对事件的整个过程进行了精心的剪裁，当详则详，当略
则略。

本诗对木兰从军的缘起、准备出征和思念亲人、辞赏还家等情节的描写
比较细腻，而对木兰十年的征战生活，则一笔带过。

作者如此剪裁意在突出表
现木兰的丰富细腻的情感世界，使木兰的形象具有相当浓郁的人情味和生活气息，使人感到木兰是一个有血有肉的英雄。

叙事描写的手段也十分丰富。

有对话描写，如木兰织布叹息后，实际上是以父
女的对话而展开的；有特意的铺排渲染，如?东市?以下四句，接着?不闻?、?但闻?句又于叙事中兼及抒情，融情于事。

有精炼概括的描写，如十年的征战生活；有细腻的场景行为描绘，如家人对木兰的欢迎和木兰归家后的情景，描写得淋
漓尽致，字字含情，意味深浓。

同时，诗歌使用了排比、对偶、比喻、夸张、
叠字等多种修辞手法，也增强了诗歌的表现力和生动性。

另外，诗歌以五言为主，兼用七言和九言，几句一换韵，节奏明快而流畅，富有音乐的美感。

【注释】木兰当户织：当，对着。

惟闻女叹息：惟，只。

愿为市鞍马：市，买。

军书十二卷：十二，表示多数，非确指。

下文的?十年??十二转??十二年?，情
形相同。

但闻燕山胡骑鸣啾啾：但，只。

万里赴戎机，关山度若飞：戎机，
军机、军事。

度，过。

朔气传金柝，寒光照铁衣：朔，北方。

金柝，古时军中守夜打更用的器具。

出
郭相扶将：郭，外城。

策勋十二转，赏赐百千强：策勋，记功。

转，次的意思。

强，有余。

愿驰千里足：千里足，指千里马。

运用了借代的手法。

（一作：愿
借明驼千里足）。

著我旧时裳：著，穿。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌：扑朔，爬搔。

迷离，眯着眼。

傍地，贴着地面。

走，跑。

【译诗】叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。

织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。

问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。

昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那
么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。

父亲没有长大成人的儿子，我木
兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。

在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。

早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤
女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。

早上辞别黄河上路，晚上到达
黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。

北方的寒风中
传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

将士们经过无数次出生入
死的战斗，十年之后才得胜而归。

胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。

记功授爵木兰是最高一等，
得到的赏赐千百金以上。

天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹马，借助它的脚力送我回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐
姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面
的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象
乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。

出门去见同去出征的伙伴，
伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑
的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
【赏析】郭茂倩《乐府诗集〃梁鼓角横吹曲》里收录了两首《木兰诗》，一首
是古辞，一首是韦元甫的诗。

我们这里要谈的是《木兰诗》古辞。

这首《古辞》是经过后代文人润饰的，比如?万里赴戎机?六句，对仗精工、词
语遒丽，纯属律调，当是文人的手笔。

又如?策勋十二转?是唐代制度。

《乐府
诗集》和《诗纪》还引到陈朝和尚智匠《古今乐录》的话，说?木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续附入。

?韦元甫是唐朝人，死于大历六年，《古今乐录》不可能提到他，所引显然是唐朝人窜入的文字。

我们不能根据这
些话就断定《古辞》产生于唐朝。

这首脍炙人口的《木兰诗》应该是北朝民歌。

余冠英先生认为这诗的时代不会
产生于?五胡乱华?以前，也不会产生在陈以后，?因为陈代人智匠所编的《古今乐录》已经提到这诗的题目了。

最可能的情形是事和诗都产生在后魏，因为后
魏与‘蠕蠕’（即柔然）的战争和诗中的地名相合。

?（见《乐计诗选》）诗
先从木兰叹息写起，是为引出发问，再由木兰作答，带起木兰代父从军本事。

这个开头，有北朝民歌套语的痕迹。

如《折杨柳枝歌》说：?敕敕何力力，女子临窗织。

不闻机杼声，只闻女叹息。

问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，
今年无消息。

?《木兰诗》?唧唧复唧唧?一作?唧唧何力力?，这首则作?敕敕何
力力?。

余冠英先生认为?敕敕?、?唧唧?、?力力?都是叹息声。

?当户织?三字看出木兰劳
动妇女的本色。

但?不闻机杼声，唯闻女叹息。

?她停机不织，在那里叹息。

未
见其人，先闻其声。

两首诗的开头都一样，而且都提到?所思?、?所忆?。

如果?所思?、?所忆?泛指所想的事情，那木兰明明想着?军书十二卷，卷卷有爷名?，为什么她又说?女亦无所思?呢？可见?所思?、?所忆?当有特殊的含决。

对照
《折杨柳枝歌》，?所思?、?所忆?应该指女子所思念的情人。

这种用法在汉乐。