儒佛道忠告应尽早断恶持善消灾不能让灾难实际出现

儒佛道忠告应尽早断恶持善消灾不能让灾难实际出现
社会整体对个人的错恶之容忍程度有一个时间限度，就像大众说的那样，善恶到头必有报，不是不报，只是时间未到。

各国各地都有预测算命，主要内容就是在好运时，自己所作善正
言行的福报就会到来，富裕健康出名恩人等等都会变现于眼前；在坏运时自己所作恶邪言行
的祸报就会到来，失财疾病败名仇人等等都会变现于眼前。

在这个福祸变现的过程中，福无
非就是自己已经对社会整体他人所作利益的报答或外界对自己给其所作利益的反馈；祸无非
就是自己已经对社会整体他人所作损害的报答或外界对自己给其所作损害的反馈；福祸之得
不是无中生有。

其实质也是利益与损害和贡献与获得的再平衡，也就是个人与社会整体之间
的损益加减分配算账结算。

儒佛道对此过程予以研究总结，提醒人们，在灾难未出现在个人
身上时，提前反思自己的损害社会整体的过错言行，断除自己的过恶，无偿地对社会整体做
些善正之事，用以抵消自己以前对社会整体所作的损害。

这样而为，将在自己厄运到来时，
就会没有灾难真实地出现在自己的身上，以便能平安幸福地过日子。

这和现代人买保险差不多，只不过儒佛道的保险较全面，能堵住一切灾难之源头，单纯的商业保险仅是保险某个方面，堵住灾难出现的一个方面而已，灾难还会从其他方出现，商业保险并不能从道理本源上
消灭个人的灾难。

儒佛道的提前消灾法好在让自己能主动地断恶行善以消灭灾难，而不会等
到社会政府他人对自己强制入狱、使坏损害、打击剥夺、刑罚肉身、祸害自己家人等而让自
己痛苦受折磨去改恶为善以消灾，或者说个人主动反思恶邪做善正就能主动免除让灾祸痛苦
来迫使自己变恶为善的消除自己受灾的过程。