玩物养志
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庄 子 日：“乘 物 以游心 。”器
《复 活》，当卡 普兰遇 到马 勒，他 爱 物之 人 。他 身受绮 丽 的南 方风 物 之妙 ，终 归是要 落 实于 心 的。
的梦想 便有 了宿命 的意义 。一 个 雅 文化 的熏 染 ，所 著 《长 物 志 》
李 白好 剑 ，虽 无用武 之 地 ，
指挥 大师”。每个人的生命都 需要 关 系 ，成 为风 雅 的基石 。
洒 淡 泊 的 心 ；林 清 玄 爱 茶 ，虽不
第 二个 目标 ，我 们 都 需 要 一次 复
被 誉 为 “京城 第一 玩 家 ”的 谋 利 ，但 那 舒 卷 的 茶 叶、清 淡 的
活 ，在艺术 中不 存在玩 物丧志。 王 世 襄 先 生 更 把 看 似 无 用 的玩 茶 香 已然渗入 文 字 ，胸怀 一 颗风
（责编 尹利华）
史子 集 、诗 词歌 赋 、书 画金石 ，无
格 言新 说 ：
一 不精 ；他学 贯中西 ，甲骨敦 煌、 梵文 巴利、希腊 楔形 、楚汉简 帛，
■河 北省沧 州市第 一 中学 ，郭广 福
无 一 不 晓 。玩 物 如此 之 繁 多 ．涉 猎 如此 之 广泛 ，饶 宗颐却 将 每一
点都 做 到 了极 致 ，他 本是 潮 州首
地 理 ，均 有涉 猎 、纨 绔 子 弟的 奢 《明式 家 具 珍 赏 》，在 学术 界 声 便散 发 出雅气 。
华 之 举 ，有之 ；晚 明 文 人 的 狂 狷 名 鹊起 。他 的 玩 ，不 仅 用 感 官 ，
（指 导 教 师 尹 杰 ）
之性 ，有之 但他 的著 述 之丰 ，笔 更 用心 智 ，启功 先 生称 他 “研 物
人 的生 命 从 不 被 他 的 职 业 所 限 记 载和 品鉴 了生活 中种种 器 物 ， 却 练 就 了一 颗 剑胆 侠心 ，笔 下诗
制 ，卡 普兰坚 定 地 向心 中所 爱 ；中 将精神寄寓其中。他所经营起的 句 飘 逸着 侠气 ；爱因斯 坦喜 小提
刺 ，最 终才 成 就 “最 著 名 的业 余 世 界 ，体 现 的正 是 人 与物 的共 生 琴 ，虽 不 精 通 ，却 滋 养了一 颗 潇
之人 。爱 书，就去摩 挲 书，书里 的 让他 拥有 超 然情 怀 ，笔 下文 字轻 实 为 “会 玩 ”之 人 ，但 他 对 所 玩
人物 就 活 了起 来 。爱艺 术 ，便 激 松且带着戏谑 的美学趣味 。
之物认 真对 待，志存 高远 。
起心 中的文艺 心 。正 如卡 普兰 对
文徵 明的曾孙 文 震亨 ，亦是
玩 物 丧 志 ，其 志 小 ；志 大 耕之 勤 ，令人 Ｉｇ叹 。所 著 《陶庵 梦 富 之子 ，却从 未 玩 物 丧 志 ，他 自
者 ，玩 物 养志。
忆 》被 喻 为 “晚 明南方浮世绘 ”。 学 成 才，治 学 既 博 且 深 ，在 多个
生活 幸 福之 人 ，大 多是爱 物 他 在读 书与 享 乐之 间摆 荡 ，器 物 领域 皆开风 气 之先 。饶 宗颐 先生
ｆ一 ｝ 园
大 讲 童
立 志”。他 让我 们 看到 ，“玩物 ”
不 是 沉 溺其 中无 法 自拔 ，而是 在
玩 物 之 中培 养 情怀 。提 升心 智 ，
陶冶 情 操 ，修 身 养 性 ，从 而 在 不
经 意 间靠近 成 功的大 门。
且看 一代 宗师饶 宗颐 ，他通
今 达古 ，上及 夏 商、下至 明清 。经
被称 为 “天下 一等风 雅 浪 漫 物 发 展 成 了一 门学 问 。他 玩 物 并 雅 之心 ，字里行 间茶韵 悠 然。
之 人”的 张 岱 ，太 爱 玩 ，也 太 会 研 物 ，玩 出 了文化 。玩 出 了一 门
玩 物 养 志 ，志 与物 共 生 ，让
玩 。经 史 子 集 ，无 不通 晓 ；天 文 绝 学 ，出版 了 《髹 饰 录 解说 》和 物 之情 怀融 于 心。心 中的志 向 ，
庄 子 日：“乘 物 以游心 。”器
《复 活》，当卡 普兰遇 到马 勒，他 爱 物之 人 。他 身受绮 丽 的南 方风 物 之妙 ，终 归是要 落 实于 心 的。
的梦想 便有 了宿命 的意义 。一 个 雅 文化 的熏 染 ，所 著 《长 物 志 》
李 白好 剑 ，虽 无用武 之 地 ，
指挥 大师”。每个人的生命都 需要 关 系 ，成 为风 雅 的基石 。
洒 淡 泊 的 心 ；林 清 玄 爱 茶 ，虽不
第 二个 目标 ，我 们 都 需 要 一次 复
被 誉 为 “京城 第一 玩 家 ”的 谋 利 ，但 那 舒 卷 的 茶 叶、清 淡 的
活 ，在艺术 中不 存在玩 物丧志。 王 世 襄 先 生 更 把 看 似 无 用 的玩 茶 香 已然渗入 文 字 ，胸怀 一 颗风
（责编 尹利华）
史子 集 、诗 词歌 赋 、书 画金石 ，无
格 言新 说 ：
一 不精 ；他学 贯中西 ，甲骨敦 煌、 梵文 巴利、希腊 楔形 、楚汉简 帛，
■河 北省沧 州市第 一 中学 ，郭广 福
无 一 不 晓 。玩 物 如此 之 繁 多 ．涉 猎 如此 之 广泛 ，饶 宗颐却 将 每一
点都 做 到 了极 致 ，他 本是 潮 州首
地 理 ，均 有涉 猎 、纨 绔 子 弟的 奢 《明式 家 具 珍 赏 》，在 学术 界 声 便散 发 出雅气 。
华 之 举 ，有之 ；晚 明 文 人 的 狂 狷 名 鹊起 。他 的 玩 ，不 仅 用 感 官 ，
（指 导 教 师 尹 杰 ）
之性 ，有之 但他 的著 述 之丰 ，笔 更 用心 智 ，启功 先 生称 他 “研 物
人 的生 命 从 不 被 他 的 职 业 所 限 记 载和 品鉴 了生活 中种种 器 物 ， 却 练 就 了一 颗 剑胆 侠心 ，笔 下诗
制 ，卡 普兰坚 定 地 向心 中所 爱 ；中 将精神寄寓其中。他所经营起的 句 飘 逸着 侠气 ；爱因斯 坦喜 小提
刺 ，最 终才 成 就 “最 著 名 的业 余 世 界 ，体 现 的正 是 人 与物 的共 生 琴 ，虽 不 精 通 ，却 滋 养了一 颗 潇
之人 。爱 书，就去摩 挲 书，书里 的 让他 拥有 超 然情 怀 ，笔 下文 字轻 实 为 “会 玩 ”之 人 ，但 他 对 所 玩
人物 就 活 了起 来 。爱艺 术 ，便 激 松且带着戏谑 的美学趣味 。
之物认 真对 待，志存 高远 。
起心 中的文艺 心 。正 如卡 普兰 对
文徵 明的曾孙 文 震亨 ，亦是
玩 物 丧 志 ，其 志 小 ；志 大 耕之 勤 ，令人 Ｉｇ叹 。所 著 《陶庵 梦 富 之子 ，却从 未 玩 物 丧 志 ，他 自
者 ，玩 物 养志。
忆 》被 喻 为 “晚 明南方浮世绘 ”。 学 成 才，治 学 既 博 且 深 ，在 多个
生活 幸 福之 人 ，大 多是爱 物 他 在读 书与 享 乐之 间摆 荡 ，器 物 领域 皆开风 气 之先 。饶 宗颐 先生
ｆ一 ｝ 园
大 讲 童
立 志”。他 让我 们 看到 ，“玩物 ”
不 是 沉 溺其 中无 法 自拔 ，而是 在
玩 物 之 中培 养 情怀 。提 升心 智 ，
陶冶 情 操 ，修 身 养 性 ，从 而 在 不
经 意 间靠近 成 功的大 门。
且看 一代 宗师饶 宗颐 ，他通
今 达古 ，上及 夏 商、下至 明清 。经
被称 为 “天下 一等风 雅 浪 漫 物 发 展 成 了一 门学 问 。他 玩 物 并 雅 之心 ，字里行 间茶韵 悠 然。
之 人”的 张 岱 ，太 爱 玩 ，也 太 会 研 物 ，玩 出 了文化 。玩 出 了一 门
玩 物 养 志 ，志 与物 共 生 ，让
玩 。经 史 子 集 ，无 不通 晓 ；天 文 绝 学 ，出版 了 《髹 饰 录 解说 》和 物 之情 怀融 于 心。心 中的志 向 ，