人教版高中语文第二册祝福 备课资源

祝福备课资源
●课前预习
预习卡1 认读汉字
注意下列字的读音。

监．生（jiàn）寒暄．（xuān）间．或一轮（jiàn）不更．事（ɡēnɡ）
朱拓．（tà）形骸．（hái）新正．（zhēnɡ）
预习卡2 理解词语
百无聊赖：指生活或感情上没有寄托。

聊赖，寄托、依靠。

不更事：经历世事不多，既缺乏社会经验，又不懂世故人情。

更，经历。

放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。

沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。

沸反，像沸水一样翻腾。

盈，满。

出格：超过一般，与众不同。

咀嚼赏鉴：细细地品味和欣赏。

伶俐：聪明灵活。

惴惴：忧惧不安的样子。

烟霭：云霞。

局促：拘谨不自然。

投机：见解相同。

如：谈话总是不投机。

利用时机谋取私利。

如：他是一个投机取巧的人。

踌躇：犹豫。

如：我在极短的踌躇中，想……
犹豫的事。

如：什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。

得意的样子。

如：看他踌躇满志的样子。

俨然：形容庄重、严肃。

如：四叔俨然地陪着。

整齐的样子。

如：村庄里屋舍俨然。

好像。

如：这孩子说起话来，俨然是个大人。

但是：只是。

如：她但是呜咽，说不出话来。

预习卡3 走近作者
鲁迅，原名周树人，字豫才，笔名鲁迅等。

1881年9月25日出生于浙江省绍兴城内一个逐渐没落的封建地主家庭。

13岁时，家里发生了大变故：祖父因事下狱，父亲长期患病，家庭濒于破产。

1898年他离开故乡，到南京读书，开始读水师学堂，不久转入矿路学堂。

在这里，鲁迅接触到了当时的所谓“新学”，接受了西方资产阶级的某些文化思想，特别是严复译述的英国生物学家赫胥黎的《天演论》，给青年鲁迅以深远的影响，他开始以达尔文的进化论作为自己观察社会的一种武器。

1902年鲁迅到日本留学。

先在东京弘文学院补习日文，后在仙台学医，1906年又回到东京。

这期间鲁迅对“国民性”有了新的认识，他痛切地感到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全……也只能做毫无意义的示众的材料和看客……”于是鲁迅便中止了学医。

当时他以为“第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是……文艺，于是想提倡文艺运动了”。

鲁迅这一时期的思想，集中地表现在他所写的《文化偏至论》《摩罗诗力说》《破恶声论》等重要的论文里。

1909年，鲁迅从日本回国。

从辛亥革命到1918年，长夜漫漫。

鲁迅在孤独和苦闷之中，通过研究历史和文化遗产，来进行坚毅的探索。

1918年5月，鲁迅在《新青年》杂志上发表用白话文写的第一篇小说《狂人日记》。

这是一篇给吃人的封建社会以猛烈而彻底的批判的作品，它宣告了中国新文学的诞生。

接着他又发表了《孔乙己》《药》等短篇，后来结集为《呐喊》。

1927~1928年，是鲁迅的思想发展中的一个转折点。

1927年10月开始，在上海定居10年，这期间革命与反革命的斗争非常尖锐。

1930年3月，中国共产党组织领导下的战斗的文艺组织——中国左翼作家联盟在上海成立，鲁迅是发起人之一，并且是它的重要领导人。

1936年10月19日，长期的肺病终于夺去鲁迅的生命，他在上海不幸逝世。

作品有小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。

散文集：《朝花夕拾》《野草》。

杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《而已集》《二心集》《三闲集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《两地书》等。

学术著作：《中国小说史略》《汉文学史纲要》等。

预习卡4 阅读与思考
1.小说以“祝福”为题有何深刻含意？
2.小说中环境描写有何作用？
3.以祥林嫂的年龄为序概括故事情节。

4.造成祥林嫂悲惨命运的根源是什么？
1.祝福
祝福，在范寅《越谚》中也写为“作福”（绍兴话里“祝”读作“作”），注云：“岁暮谢年祭神祖名此，开春致祭曰作春福。

”据此，则祝福的旧俗有二：一在旧历年底，祝冬福；一在开春，祝春福。

小说里写的是前者。

祝福，意在答一岁之安，祈新岁之福。

那时有这种风俗的地方是不少的，以江南地区而言，一般称作谢年，《越谚》里也有谢年之说，但鲁迅不书谢年而写作祝福，并且以此为题。

这大约是因为，字面上既容易为读者理解，含义上也更能突出祥林嫂的悲剧：死于封建宗法制度和封建礼教之下的祥林嫂，是在鲁镇的祝福声中结束她的生命的，鲁四老爷们的“福”，正是祥林嫂的悲剧之所由。

（选自《鲁迅作品难句解》王尔龄、夏康达编，湖南人民出版社）
《祝福》的讽刺艺术
薛伟
1.运用喜剧的手法进行讽刺
在《祝福》中，鲁迅用喜剧形式进行嘲讽，使悲喜剧水乳交融，表现了鲁迅特有的艺术风格和决绝的战斗精神。

作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。

”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一片音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

”而“我”的感觉是：“也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

”这里所说的“天地圣众”就是指福神、灶君之类的东西，而这些东西是根本不存在的，又如何能给鲁镇的人们带来幸福呢？这是鲁迅对封建迷信入木三分的讽刺。

这群浑浑噩噩的“天地圣众”如同一个个封建的罗网把祥林嫂紧紧套住，使祥林嫂走投无路，最后惨死在“天地圣众”给人们带来幸福的时刻。

这就更加体现了祥林嫂悲剧的深刻性，显示了讽刺艺术的巨大的作用。

这里的讽刺并没有引人发笑，是一种不令人发出笑声的喜剧手法，但它却加强了祥林嫂悲剧的控诉力量。

悲剧和喜剧作为对立的矛盾统一体出现在作品中，二者相辅相成，共同衬托作品的主题思想。

2.运用反语进行讽刺
在《祝福》中，鲁迅的愤怒和悲痛常用反语来表达。

“言正若反”是作者悲愤到极点时常运用的讽刺手法。

在小说的中间部分，作者描写了雪夜的沉寂气氛后，便这样写道：“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。

魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

”这段话是鲁迅极度愤怒和悲痛时的反语，是说祥林嫂受尽了封建礼教的摧残和迫害，活着是没有意义的。

而活得好的人并不同情她，只不过拿她的悲惨遭遇作为谈资笑料。

她就像“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩
物”“现在总算被无常打扫得干干净净了”。

活着没有趣味的人，就不要活下去，让那些看到她就讨厌的人能不看见她，为人为己都不错，这是作者对吃人的旧社会的强烈讽刺。

可见，《祝福》的讽刺锋芒，正是通过反语的运用，直接指向黑暗的旧社会。

3.冷峻的讽刺
《祝福》中的鲁四老爷是封建卫道士的形象，是反动政权的代表。

作者紧紧抓住他的本质特征进行讥讽。

他这样描写：“并没有什么大改变，单是老了些”，“他所骂的还是康有为”。

这说明鲁四老爷对儒家理学和孔孟之道的忠实信奉。

作者又描写了“四叔”的书房壁上挂的是一个朱拓的大“寿”字，一边对联“事理通达心气和平”，案头上是“一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》”。

特别是“事理通达心气和平”的半联，完全是虚伪的表现。

鲁四老爷是使祥林嫂致死的罪魁祸首：祥林嫂捐了“门槛”他仍然不放过，并大骂祥林嫂是“谬种”；当祥林嫂第二次到他家做工时，鲁四老爷照例是皱着眉，还一本正经地告诫“四婶”；“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的。

”在他看来，祥林嫂是寡妇再嫁，已经有罪了，再嫁又再寡，便成了更大的罪人。

如果祭祀时她的手沾了饭菜，“不干不净，祖宗是不吃的”。

鲁四老爷就是这样搬出祖宗的神威，来鄙视和迫害祥林嫂，使她在精神上的压力越来越沉重。

这叫什么“事理通达心气和平”？这其实是鲁迅对他的尖锐嘲讽。

鲁迅早就看到了鲁四老爷的虚伪，便“偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨”，“使麒麟皮下露出马脚”。

这种冷峻的讽刺能“制强敌于死命”，达到“无一贬词，而情伪毕露”的艺术效果。

4.对“中庸之道”的含蓄讽刺
作品中的“我”是个具有进步倾向，但又有着明哲保身的中庸态度的知识分子形象。

“我”对鲁镇那个黑暗的社会十分不满，对那个闭塞沉闷的环境感到厌烦；和鲁四老爷谈话很不投机，关系也不融洽；而对祥林嫂的悲惨命运却非常同情，对祥林嫂的死感到“惊惶”，“心突然紧缩”“脸上大约也变了色”，并感到有些“负疚”。

这说明“我”和鲁四老爷在对待祥林嫂的态度上大不相同，“我”的爱憎是鲜明的。

但是，“我”这个有知识的人，却不能为祥林嫂解答“灵魂”的有无的问题，用含糊其辞的“说不清”三个字来回答她，并觉得“说不清”是一句极有用的话，即使发生什么事，也与“我”毫无关系了。

这些都深刻地嘲讽和批判了“我”在生活中的颓唐态度及中庸之道。

鲁迅是坚决反对中庸之道的，他希望人们能够说真话，说实话。

却将“我”塑造成内心充满矛盾，顾虑重重，不敢说真话，极其中庸的形象，这样，就把犀利的笔锋含蓄地渗透到人物的内心世界中去，把人物内心深处的矛盾真实地表现出来，达到了极好的讽刺效果。

（选自《语文教学通讯》2003年1期）
祝福课文整理
情节内容
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂寂然死去
开端祥林嫂初到鲁镇
发展祥林嫂被卖，再嫁
高潮祥林嫂再到鲁镇
尾声祝福景象和我的感受
（小说起于“祝福”，结于“祝福”，中间一再提到“祝福”，情节的发展与“祝福”有着密切的联系。

）
类文荐读
这也是一个人
叶圣陶
伊生在农家，没有享过“呼婢唤女”“傅粉施朱”的福气，也没有受过“三从四德”“自由平等”的教训，简直是很简单的一个动物。

伊自出母胎，生长到会说话会行动的时候，就帮着父母拾些稻稿，挑些野菜。

到了十五岁，伊父母便把伊嫁了。

因为伊早晚总是别人家的人，多留一年，便多破费一年的穿吃零用，倒
不如早早把伊嫁了，免得白掷了自己的心思财力，替人家长财产。

伊夫家呢，本来田务忙碌，要雇人帮助，如今把伊娶了，即使不能省一个帮佣，也抵得半条耕牛。

伊嫁了不上一年，就生了个孩子，伊也莫名其妙，只觉得自己睡在母亲怀里还是昨天的事，如今自己是抱孩儿的人了。

伊的孩子没有摇篮睡，没有柔软的衣服穿，没有清气阳光充足的地方住，连睡在伊的怀里也只有晚上睡觉的时候才得享受，
白天只睡在黑蜮蜮的屋角里。

不到半岁，他就死了。

伊哭得不可开交，只觉以前从没这么伤心过。

伊婆婆说伊不会领小孩，好好一个孙儿被伊糟蹋死了，实在可恨。

伊公公说伊命硬，招不牢子息，怎不绝了他一门的嗣。

伊丈夫却没别的话说，止说要是在赌场里百战百胜，便死十个儿子也不关他的事。

伊听了也不去想这些话是什么意思，只是朝晚地哭。

有一天伊发现了新奇的事了：开开板箱，那嫁时的几件青布袄不知哪里去了。

后来伊丈夫喝醉了，自己说是他当掉的。

冬天来得很快，几阵西风吹得人彻骨地冷。

伊大着胆央求丈夫把青布袄赎回来，却吃了两个巴掌。

原来伊吃丈夫的巴掌早已经习以为常，唯一的了局便是哭。

这一天伊又哭了。

伊婆婆喊道：“再哭？一家人家给你哭完了！”伊听了更不住地哭。

婆婆动了怒，拉起捣衣的杆在伊背上抽了几下。

伊丈夫还加上两巴掌。

这一番伊吃得苦太重了。

想到明天，后天，……将来，不由得害怕起来，第二天朝晨，天还没亮透，伊轻轻地走了出来，私幸伊丈夫还没醒。

西风像刀，吹得脸上很痛，但是伊觉得比吃丈夫的巴掌痛得轻些，就也满足了。

一口气跑了十几里路，到了一条河边，才停了脚步。

这条河是有航船经过的。

等了好久，航船经过了，伊就上了船，那些乘客好似个个会催眠术的，一见了伊，便知道是在家里受了气，私自逃走的。

他们对伊说道：“总是你自己没长进，才使家里人和你生气。

即使他们委屈了你，你是年幼小娘，总该忍耐一二。

这么使性子，碰不起，苦还有得吃！况且如今逃了出去，靠停谁呢？不如乘原船回去罢。

”伊听了不答应，只低着头不响。

众家便有些不耐烦。

一个道：“不知伊想的什么心思，论不定还约下了汉子同走！”众人便哗笑起来。

伊也不去管他们。

伊进了城，寻到一家荐头。

荐头把伊荐到一家人家当佣妇。

伊的新生活从此开始了：虽也是一天到晚地操作，却没下田耕作那么费力，又没人说伊，骂伊，打伊，便觉得眼前的境地非常舒服，永远不愿更换了。

伊唯一的不快，就是夜半梦醒时思念伊已死的孩子。

一天伊到市上买东西，遇见一个人，心里就老大不自在，这个人是村里的邻居。

不到三天，就发生了影响了：伊公公已了来。

开口便嚷道：“你会逃，如今寻到了，可再能逃？你若是乖觉的，快跟我回去！”伊听了不敢开口，奔到里面，伏在主妇的背后，只是发呆。

主妇便唤伊公公进来对他说：“你媳妇为我家帮佣，此刻约期还没满，怎能去？”伊公公无可辩论，只得狠狠地叮嘱伊道：“期满了赶紧回家！倘若再逃，我家也不要你了，你逃到哪里，就在哪里卖掉你，或是打折你的腿！”
伊觉得这舒服的境地，转眼就会成空虚，非常舍不得。

想到将来……更害怕起来。

这几天里眼睛就肿了，饭就吃不下了，事也就做不动了。

主人知道伊的情况，心想如今的法律，请求离婚，并不繁难，便问伊道：“可情愿和夫家断绝？”伊答道：“哪有不愿？”主人便代伊草了个呈子，把种种以往的事实，和如今的心愿，都叙述明白，预备呈请县长替伊作主。

主妇却说道：“替伊请求离婚，固然很好，但伊不一定永久做我家帮佣的。

一旦离开了我家，又没别人家雇伊，那时候伊便怎样？论情呢，母家原该收留伊，但是伊的母家可能办到？”主人听了主妇的话，把一腔侠情冷了下来，只说一声“无可奈何！”
隔几天，伊父亲来了，是伊公公叫他来的。

主妇问他：“可有救你女儿的法子？”他答道：“既做人家的媳妇，要打要骂，概由人家，我怎能做得主？我如今单是传伊公公的话，叫伊回去罢了。

”但是伊仗着主妇的回护，没有跟伊父亲同走。

后来伊家公婆托邻居进城的带了口信，说伊丈夫正害病。

要伊回去服侍。

伊心里只是怕回去，主妇就替伊回绝了。

过了四天，伊父亲又来了。

对伊说：“你的丈夫害病死了，再不回去，我可担当不起。

你须得跟我走！”主妇也说：“这一番你只得回去了。

否则你家的人就会打到这里来。

”伊见眼前的人没一个不叫伊回去，心想这一番必然应该回去了。

但总是害怕，总是不愿意。

伊到了家里，见丈夫直僵僵地躺在床上，心里很有些儿悲伤。

但也想，他是骂伊打伊的，伊公婆也不叫伊
哭，也不叫伊服孝，却领伊到一家人家，受了二十千钱，把伊卖了。

伊的父亲，公公，婆婆，都以为这个办法是应当的，他们心里原有个成例：田不种了，便卖耕牛。

伊是一条牛——一样地不该有自己的主见——如今用不着了，便该卖掉。

把伊的身价充伊丈夫的殓费，便是伊最后的义务。

（选自《中学生阅读》2003年1期）
阅读提示：这是叶圣陶先生的早期小说，其特点是冷静、客观、写实地反映人生问题，努力实践为人生而艺术的主张。

这篇微型小说塑造了被父权、夫权两条绳索捆绑绞杀的一个农村妇女的悲惨形象，向吃人的社会发出了“这也是一个人”的斥问。

作者虽冷峻地揭示人生，字里行间却能引起人心的震颤。

美文品赏
日出之时
(2002年高考满分作文)
日出之时，我在干什么？我不知道，因为那时多半我还在蒙头大睡，或许已经进入到书声琅琅的教室，也许我的头脑正在发热胡思乱想……但有一点我可以肯定，日出之时我在干什么，我不知道。

我对周围的事情不屑一顾，对旁人漠不关心，有人哭泣我不去安慰；有人因高兴而大笑我不去附和，我视这为脆弱、浅薄、沉不住气。

有人说我像冷血动物我不理会。

让他们说吧，我依旧我行我素……小孩子跌倒我不扶，瞎子过路我不牵，有人吵架我绕过去……直到我的心灵受到触动的时候，我才找到了真正的自我。

夏日的傍晚，夕阳染红了半边天，我无所事事地走在路上，接受着余光的炽烤，虽说此时已夜幕降临，但天气炽热难受。

为了寻找一丝凉风，我走在汽车的中间，任凭汽车带来的凉风吹打，在不远处居然也有一个不怕死的小鬼，大约八九岁，走在路中间，我准备同这位“志同道合”的家伙打招呼，忽然不远处一辆汽车疾驰而过。

我大喊到：“笨蛋，车。

”他停住了但不知道应该往哪里走，也许是没有听见，也许是吓坏了。

我不知哪里冒出的一股劲扑了过去，将他推倒在地，那车从我的手边疾驰而过，只差几厘米，我的手就见上帝了！
“哥哥，你没有事吧？”“我没事，我差点就上西天了。

”我还想发火，可我看见他的手在路上不断地摸着我。

“天哪，原来他的眼睛看不见。

”我忍着疼痛弯下身子将他扶起来。

我看见他的脸上露出了可爱的笑，我也笑了，但愿我的笑也那么可爱。

我牵着小男孩的手朝着日落的方向走，不时抬头看看天边。

虽然此时已是傍晚时分，但在我眼前，就好像日出之时，我分明看到了冉冉升起的太阳，感受到了日出之时的我的一举一动，此时我终于感觉到了日出我在干什么。

明天，日出之时我会干什么，这再也不是一个难以回答的问题。

我要向世人宣告：明天我会知道，一定会知道，在日出之时我在干什么，我会用自己已获得的知识去加固心灵的选择河堤，让它永不干涸，永远存在。

在这些心灵的碰撞中，从小男孩可爱的笑颜中我选择到了自己今后的处世方法，这会使我终身受益，感谢你，纯真的小男孩。

【点评】这是一篇特立独行的考场作文。

一开始，我们可以强烈地感受“我”是一个没有理想、没有抱负、浑浑噩噩过日子的人，甚至心灵有些黑暗，以至于被人说成是“冷血动物”，完全是一副“浪子”的形象。

直到发生了这样一件事：夏日傍晚，“我”穿行于车流之中，发现一个男孩有生命危险，自己奋不顾身，将孩子从死神面前拉了回来，而当“我”明白所救的小男孩是盲人以后，心灵受到了触动，开始思索起明天来。

“浪子回头金不换”，我们分明可以感受到作者明天的灿烂。

文章的许多词语是欠妥的，如“瞎子”等，读来那么刺眼，望以后加以注意。

●文脉梳理
1.祥林嫂年龄谱
二十六七岁之前与祥林结婚
二十六七岁 死了丈夫，逃出家，经卫婆子介绍到鲁镇做工
二十七八岁 春上改嫁，年底生阿毛，阿毛一岁
二十八九岁 阿毛两岁，丈夫患伤寒死去
二十九或三十岁 阿毛三岁
三十或三十一岁 四岁的阿毛春天被狼叼去。

秋天经卫婆子介绍，重回鲁镇做工。

祭祀时很闲，
只烧火。

年底柳妈建议她去土地庙捐门槛
三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。

冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子
三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏
2.以“祝福”为题的含意 封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂死于“天地圣众”“预示给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。

通过这个标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”（语出鲁迅《灯下漫笔》），鲜明地摆到读者的面前，形成强烈对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

3.造成祥林嫂悲剧的社会根源是什么？
简单地说是封建礼教。

具体一点是封建社会的贞节观、秩序观、妇女的三从四德、封建祭祀及封建迷信思想。

4.《祝福》中环境描写的作用。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，文中有关“祝福”的描写，不仅表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲剧一生的足迹。

第一次描写镇上各家准备“祝福”的情景。

祝福是鲁镇年终的大典，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却需要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛。

这样，通过环境描写揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。

同时，通过“年年如此，家家如此”“今年也是如此”的描写，显示了辛亥革命以后中国农村的基本状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。

这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。

“祝福”本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了“祝福”的权利。

她为了求取这点权利，用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但所得到的仍是“你放着吧，祥林嫂！”这样一句喝令，就粉碎了她生前免于痛苦的愿望，她挣扎的一切希望都在这一声喝令中破灭了。

就这样，鲁四老爷在“祝福”时凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。

阅读方略
小说的阅读与鉴赏之一：小说的特征
小说是以艺术虚构的方式，从人物、事件、环境的具体描绘中，显示生活意义、时代情绪的典型叙事文学样式。

其特征之一是时空情境的自由展开。

小说是时间的艺术。

时间是流动的、活跃的因素，小说中的事件是在时间的流动过程中发展的。

事件构成情节，情节是人物性格的直接表现，环境是人物性格形成的依据，环境也是空间存在的主要形式。

小说就是在人物、情节、环境的三位一体的交融中，达到时空情境的充分自由的展现。

时间是空间的潜在形态，空间是时间的外在表现，两者的融合，使小说中的时间和空间都处于自由展开的状态，有着广阔的叙述天地。

沦落为乞丐腊月二十四夜或二十五凌晨离开人世三十四五岁三十五六岁三十六七岁三十七八岁。