河北省高阳中学13-14学年高二上学期第一次月考历史试题(附答案)

一、选择题（共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题列出的四个选项中只有一
项是最符合题目要求的。

）
1、春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件（）
A.教育日益普及
B.封建制度已经确立
C.各国国君重视人才
D.诸侯割据局面的影响
2、孔子是我国著名的思想家、教育家，下列对孔子讲学的评价不正确的是( )
A．孔子讲学的教本是四书五经B．孔子讲学注意因材施教
C．孔子讲学内容有克己复礼、德治D．孔子教育学生“学而时习之”
3、“孔子聚徒讲学，弟子三千。

其中不少学子贫且贱，没有社会地位。

”材料反映出孔子的教育主张是（）
A．兼爱尚贤B．有教无类C．仁者爱人D．无为而治
4、孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。

孟子实为我等民主主义之鼻祖。

”孙中山这么说主要是因为孟子主张（）
A．人性本善B．舍生取义C．民贵君轻D．得道多助
5、“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰‘世异则事异’。

”该材料反映了作者主张（）A．实行仁政B．兼爱非攻C．无为而治D．变法改革
6、天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。

甲说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。

”乙说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。

”丁说：“天冷多穿一点，天热少穿一
点，穿衣应合乎四季的变化。

”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是（）
A．甲－道乙－墨丙－法丁－儒B．甲－儒乙－法丙－墨丁－道C．甲－道乙－儒丙－墨丁－法D．甲－儒乙－墨丙－法丁－道
7、韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。

秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。

在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“势”的应该是（）
A．车轮B．车架C．马鞭D．马匹
8、“爱是人类永恒的主题”。

与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重( )
A．调节人际关系B．倡导重义轻利C．讲求实际功利D．区分等级名分9、唐朝著名诗人章碣的诗中写到：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

”该诗提到了哪些历史事件（）
A.统一六国、焚书坑儒
B.统一六国、山东变乱
C.农民起义、刘项文盲
D.焚书坑儒、农民起义
10、“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。

”文中“臣”的建议被采纳，起到了哪些作用？（）
①扼制了学术思想的自由发展②使儒学教育制度化、官方化③确立了儒学的正统地位④促进了文化的传播
A．①②B．③④C．②④D．①②③④
11、明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）。

为皇帝戴上“神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（）
A．老子B．董仲舒C．李贽D．康有为
12、有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以四书五经为试，学子彻夜秉读。

然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是（）
A．对科举制的评价是片面的 B．关于科举制的史实叙述存在问题
C．对科举制的描述是完全正确的D．关于科举制的史实和评价都有问题
13、南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。

欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。

’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。

’如其言，果愈。

后问其故，欢曰：‘善禳祸（消灾灭祸），正胜邪，故尔。

’”这则故事反映了（）A．儒学正统地位开始确立B．儒学影响中医治疗方法
C．儒家经典在民间被神圣化D．完成重建儒家信仰理论任务
14、“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

”该言论反映了下面哪一主张？（）
A.独尊儒术
B.格物致知
C.知行合一
D.经世致用
15、历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )
A.黄老之学
B.佛学
C.程朱理学
D.陆王心学
16、儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”( )
A．①②B．②③C．②④D．③④
17、南宋淳熙二年（1175 年），在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。

辩论会由吕祖谦邀集，意在调和朱熹和陆九渊两派之争。

其争执主要表现为（）A．唯物主义与唯心主义 B. 求“理”的方式 C. 理学的作用 D. 理是万物之本原18、著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，取名“知行”。

43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行使知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。

据此判断，陶行知推崇的哲学家是（）
A．程颐B．朱熹C．陆九渊D．王阳明
19、下面所列诗句中能够体现“陆王心学”观点的是（）
A. 画到天机流露处，无今无古寸心知
B.灾者，天之谴也，异者，天之威也
C. 问渠那得清如许，为有源头活水来
D. 务农之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’
20、清顺治九年政府宣布，“说书以宋儒传注为宗，行文尚典实纯正，今后督学以《四书五经》等书，责成提调教官，课生儒诵习讲解……坊间书贾只许刊成文业有益诸书通行，严禁滥刻其他琐语淫词及一切窗艺社稿，违者从重治罪。

”材料反映了清政府（）A．严格限制印刷业的发展 B．实行文化专制的政策
C．推行崇尚实践的办学风气D．要士人饱读四书五经
21、“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。

”这里“新的历史条件”不包括（）
A．蓬勃发展的商品经济 B．新航路开辟后的西学东渐
C．市民工商阶层的兴起 D．新的生产因素和生产关系的萌芽
22、顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。

独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。

”这实质上是主张（）
A．民贵君轻B．民为邦本C．限制君权D．天下为主，君为客
23、温家宝总理曾公开一封私人信件，高度评价黄宗羲的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。

温总理这样评价主要是因为黄宗羲（）
A．反对“咸以孔子之是非为是非”B．主张“循天下之公”
C．主张以“天下之法”取代“一家之法”D．主张“以天下之权，寄天下之人”
24、明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（）
A．重农抑商B．工商皆本C．经世致用D．民主科学
25、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是( ) A．儒家思想在新的历史条件下的活跃B．宋明理学的深化和发展
C．前秦儒家民本思想的复兴D．资产阶级民主思想的兴起
二、填空题（每空1分，共10分）
41.儒学创立者孔子的核心观点是_____，孟子将其发展为______；汉武帝时，________大力改造儒学，吸收道家和法家学说，儒学成为中国传统文化的______思想；后来，儒
学对道教和______思想有所吸收，形成__________,_________成为这一理论体系的集大成者；明清之际，黄宗羲、________和王夫之等三大著名思想家挑战_______、提倡个性、批判_______等主张，成为近代进步思想的先声。

三、材料解析题（共2小题，每小题20分，共40分。

请将答案写在答题纸上）
27、（20分）阅读下列材料，回答问题：
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

”
——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

”
……受命之君，天意之所予也。

故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。

……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

——《汉书·董仲舒传》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》请回答：
（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其主要原因。

（6分）
（2）结合所学知识，说出汉武帝采纳董仲舒建议后采取的主要措施及影响。

（10分）（3）依据材料三指出朱熹的主要观点。

结合所学指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。

（4分）
28、（20分）阅读下列材料，回答问题。

材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳
五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》材料二据《史记》记载，秦始皇采纳李斯的建议，“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市”。

后又“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。

据《汉书》记载，汉武帝“延文学儒者数百人”，董仲舒奏“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。

材料三顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论采监督制约当权者．以“众治”代替“独治”。

黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”。

以约束帝王的“人治”。

——岳麓版《文化发展历程》请回答：
（1）依据材料一，指出春秋战国时期中国学术文化发展呈现什么局面？并请说出材料中两种学说的主要观点（任意两个）。

（6分）
（2）据材料二和所学知识，归纳秦始皇和汉武帝对待儒学不同的态度及其影响。

他们在文化政策上又有何相同之处?（6分）
（3）材料三提出了怎样的思想主张?结合所学知识说出这一主张的原因并进行作简要评价。

(8分)
高二历史参考答案
一、选择题（共25小题，每小题2分，共50分）
DABCD BCDDC BDCBC DBDAB BCCCA
三、材料解析题（共2小题，每小题20分，共40分）
影响:使儒学思想成为中国封建社会的正统思想；儒学教育官方化、制度化；扼杀了学术思想的自由发展。

（3）观点：朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理。

原因：儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要（或与时俱进）。

28、（20分）（1）出现“百家争鸣”的局面
观点：（略儒家、道家、法家任选两个，各自两种观点即可）
（3）主张:批判君主专制，限制君权。

原因：商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。

评价: 这一主张带有早期启蒙性质的进步思潮；对君主专制统治造成强烈冲击,给后世以深刻启迪；批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。

(任两点即可)。