虎丘(袁宏道)原文

虎丘(袁宏道)原文
原文
虎丘去城可六七里⑴，其无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。

凡月之夜，之晨，之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。

衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石⑵上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。

分曹部署，竞以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。

未几而摇头顿足者，得数十人而已。

已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜⑶，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发⑷，清声亮彻，听者魂销。

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱⑸，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

剑泉⑹深不可测，飞岩如削。

千顷云得天池诸山作案⑺，峦壑竞秀，最可觞客。

但过午则日光射人，不堪久坐耳。

文昌阁亦佳，晚树尤可观。

面北为平远堂旧址⑻，空旷无际，仅虞山⑼一点在望。

堂废已久，余与江进之⑽谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中⑾；而病寻作，余既乞归，恐进之兴亦阑矣。

山川兴废，信有时哉！
注释
⑴虎丘：旧名海涌山，在今江苏苏州市郊。

传说春秋时吴王阖闾既葬之后，金精之气化而为虎，踞其坟，故号虎丘。

⑵千人石：虎丘山脚巨石。

⑶瓦釜：屈原《卜居》：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

瓦釜即瓦缶，一种小口大腹的瓦器，也是原始的乐器。

这里比喻低级的音乐。

⑷竹肉：《.识鉴》刘孝标注引（孟）嘉别传：听妓，丝不如竹，竹不如肉，何也？答曰：渐近自然。

丝指弦乐器，竹指管乐器，肉指人的歌喉。

⑸荇藻：两种水草名。

这里用以形容月光下树的枝叶影子。

苏轼《记承天寺刘公夜游》：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

⑹剑泉：在虎丘千人石下，相传为吴王洗剑处，又称剑池。

⑺千顷云：山名，在虎丘山上。

天池：山名，又名华山，在苏州阊门外三十里。

此句说千顷云得天池等山作为它的几案。

⑻平远堂：初建于宋代，至元代改建。

⑼虞山：位于江苏常熟市西北。

⑽江进之：名盈科，字进之，桃源（今属湖南）人，万历二十年（1592）进士，时任长洲（与吴县同治苏州）知县。

与作者友善。

⑾祠：祭祀。

韦苏州：人韦应物，曾任苏州刺史。

白乐天：唐，曾任苏州刺史。

任上曾开河筑堤，直达山前，人称白公堤，即今山塘街。

⑿方子公：方文僎，字子公，新安（今安徽歙县）人。

穷困落拓，由袁中道荐与宏道，为宏道料理笔札。

⒀生公石：虎丘大石名。

传说晋末高僧竺道生，世称生公，尝于虎丘山聚石为徒，讲《涅槃经》，群石为之点头。

⒁如月：对月发誓。

有如或如，为古人设誓句式。

《诗.王.大车》：谓予不信，有如皦日！《.僖公二十四年》晋公子重耳临河之誓：所不与舅氏同心者，人如白水！宋周密《齐东野语》卷十一录蜀中妓与情人饯别词：若相忘，有如此酒！皆指眼前一物作誓。

⒂识（zh 志）：通志，记忆。