晋侯
古诗晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋翻译赏析
古诗晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋翻译赏析“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋”出自文言文《烛之武退秦师》，其古诗全文翻译如下：【原文】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军泛南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。
见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
【注释】（1）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。
（2）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有OrG受到应有的礼遇。
倒装句，于晋无礼。
以，因为，连词。
其，代词，它，指郑国。
于，对于（3）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。
且，并且，表递进。
贰，从属二主。
于，对，介词。
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。
军，名词作动词，驻军。
函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
（5）泛（ fàn）南：泛水的南面，也属郑地。
（6）佚（yì）之狐：郑国大夫。
（7）若：假如。
使：派。
见：拜见进见。
从：听从。
（8）辞：推辞。
（9）臣之壮也：我壮年的时候。
（10）犹：尚且。
（11）无能为也已：不能干什么了。
为，做。
已，同“矣”，语气词，了。
（12）用：任用。
（13）是寡人之过也：这是我的过错。
是，这。
过，过错。
（14）然：然而。
（15）许之：答应这件事。
文言文双文本阅读：晋侯、秦伯围郑(附答案解析与译文)
文言文双文本阅读：晋侯、秦伯围郑（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10〜14题。
甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军沱南。
夜缱而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，移以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之簿也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何庆之有？既东学郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也J亦去之。
初，郑公子兰出奔晋。
从于晋候伐郑，请无与围郑，许之，使待命于东。
郑石甲父、侯宣多年以为大子，以求成于晋，晋人许之。
（节选自《左传•僖公三十年》，有删改）乙晋公子重耳过，文公弗礼。
文公弟叔詹日：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。
”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。
“文公弗听。
晋公子重耳反国，立，是为文公。
四十一年，助楚击晋。
自晋文公之过无礼，故背晋助楚。
四十三年，晋文公与秦缪公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。
初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。
公怒，溉逐群公子，子兰奔晋，从晋文公围郑，时兰事晋文公甚谨，爱车之，乃私于晋，以求入郑为太子。
晋于是欲得叔詹为偻，郑文公恐，不整谓叔詹言。
詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。
然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。
“乃自杀。
郑人以詹尸与晋。
晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。
”郑人患之，乃使人私于秦日：“破郑益晋，非秦之利也J秦兵罢。
晋文公欲入兰为太子，以告郑。
郑大夫石癸日：“吾闻姑姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。
子兰母，其后也。
晋候鸟樽介绍
晋候鸟樽介绍西周晋侯鸟尊年代为西周中期偏早，出土于山西省临汾市曲沃县和翼城县交界处的天马——曲村晋文化遗址中的晋侯墓。
该鸟尊现收藏于山西省博物馆，被誉为山西博物馆的“镇馆之宝”。
一、晋候鸟樽介绍晋侯鸟尊出土于山西省曲沃县北赵村晋侯墓地114号墓，是山西博物院的镇馆之宝，2013年入选国家第三批禁止出境展览的文物名录，是中国青铜艺术宝库中的珍品。
鸟是生命和重生的象征，禹征三苗、玄鸟生商和凤鸣岐山的传说至今仍在流传。
晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。
整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。
禽体丰满，两翼上卷。
在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。
凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，全身布满纹饰。
造型写实、生动，构思奇特、巧妙。
鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证明为宗庙礼器。
鸟型装饰早在史前时期就已经遍及大江南北，青铜器上出现鸟的形象开始于商代晚期，多为精丽奇巧的小鸟纹。
西周时期，凤鸟由配角转为主角，特别是垂冠大鸟纹，常以华美的身姿展现于器物的主要部位，同时，鸟形附件的铜器几乎涵盖了食器、酒器、水器、乐器等各种类别。
二、晋候鸟樽特征关于晋侯鸟尊的凤鸟原型，学界专家各持不同的观点。
其中多数人认为鸟尊是一只昂首挺胸，羽毛艳丽的孔雀。
还有人认为鸟尊原型是翎鹑、环颈雉和孔雀雉。
之所以成为山西博物院的镇馆之宝，首先是因为它外形独特，在周朝时，人们认为凤鸟有吉祥寓意，所以喜欢在青铜器上装饰凤鸟纹饰，但把凤鸟完全做成立体形状的器物并不多，因此鸟尊尤为珍贵。
由于受到盗墓者的破坏，晋侯鸟尊出土时身体已支离破碎受损严重，之后经过北京大学的文物修复专家修复，才得以重现本来面目。
三、晋候鸟樽文物意义晋侯鸟尊不仅是西周青铜艺术的杰作，更是见证大国沧桑的国之瑰宝。
它曾陪着第一代晋侯燮父长眠地下三千年，目睹了一场又一场盛大的王室祭祀，也见证了一个个新生国家欣欣向荣的气象。
山西天马——曲村晋侯墓地
山西天马——曲村晋侯墓地晋侯墓地，位于山西省翼城县与曲沃县交界处的天马—曲村地境。
1992—1994年，经五次发掘，清理出17座大墓。
其中，八位晋侯，九位晋侯夫人。
这些墓葬，均为两两并穴成组的夫妻合葬(仅一组为一侯二夫人)。
基本分为南北两行排列(仅一组墓介于南、北排之间)。
各组墓葬的先后次序：从墓地北排东端M9、M13组起，向西依次为M6、M7和M32、M33组。
而后为介于北排与南排之间的M91、M92组。
又折回南排东端M1、M2组，再由东向西排列的M8、M31组和M64、M62、M63组。
最后是北排西端的M93、M102组。
墓葬形制：长方形竖穴土圹墓。
单墓道“甲”字形墓14座。
双墓道“中”字形墓(M63、M93)二座。
仅M102无墓道。
单墓道长约20米(M91)至15.7米(M2)之间。
墓室长6.65米(M8)至4.25米(M102)之间。
在每对墓东侧(M9、M13未见)都有附葬车马坑。
M8附有长20.1米，宽15米大型车马坑，规模之大，实属罕见。
墓道内两侧多有祭祀坑，有的近20余个(M64)，仅M102未见祭坑。
牲多为马、狗，少量的牛和羊。
还有玉戈、玉牌等玉器。
墓的方向：座北朝南，墓主头朝北(头向崇山，俗称塔儿山)(M91、M92头朝南)。
葬式，仰身直肢(M102右膝弯曲，有的骨胳几乎全部腐朽)。
葬具：一椁双重棺。
一椁一棺七座，有的椁室破坏。
仅M31为一椁三重棺。
墓葬年代：M9、M13最早，约在西周穆王之世，M93、M102最晚，约在春秋初期。
即从西周中期至春秋初期。
大约从公元前9—前7世纪，约近200年时间。
各组墓的情况，作一简介(依墓的年代先后)：第9、13号墓(M9、M13)。
夫妻并穴。
男右(西)、女左(东)。
殉车放于墓道及墓室中。
M9墓主男性。
椁顶南端有殉狗一只，外棺南端有成排海贝组成的棺饰。
随葬品：铜鼎、簋、斝、编钟和兵器、玉石器、车马器、龟甲、包金器等。
用七辆车殉葬，正合当时诸侯“遣车七乘”制度。
晋侯饮赵盾酒翻译
晋侯饮赵盾酒翻译晋侯饮赵盾酒翻译为晋灵公请赵盾喝酒。
出自先秦左丘明的《晋灵公不君》，秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。
其右提弥明知之,趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。
”晋灵公不君。
厚敛以雕墙。
从台上弹人，而观其辟丸也。
宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。
赵盾、士季见其手，问其故而患之。
将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。
会请先，不入，则子继之。
”三进及溜，而后视之。
曰：“吾知所过矣，将改之。
”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。
诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。
’夫如是，则能补过者鲜矣。
君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。
又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。
’能补过也。
君能补过，衮不废矣。
”犹不改。
宣子骤谏。
公患之，使鉏麑贼之。
晨往，寝门辟矣。
盛服将朝，尚早，坐而假寐。
麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。
贼民之主，不忠；弃君之命，不信。
有一于此，不如死也。
”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。
其右提弥明知之,趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。
”遂扶以下。
公嗾夫獒焉。
明搏而杀之。
盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。
提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。
见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。
”食之，舍其半。
问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。
今近焉，请以遗之。
”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。
问何故，对曰：“翳桑之饿人也。
”问其名居，不告而退。
——遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。
宣子未出山而复。
大史书曰：“赵盾弑其君。
”以示于朝。
宣子曰：“不然。
”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。
赵盾，古之良大夫也，为法受恶。
惜也，越竟乃免。
”宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。
壬申，朝于武宫。
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。
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晋侯．、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事．．。
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋军赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。
”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
（选自《左传．．》）智伯率韩、魏二国伐赵。
囤晋阳，决晋水而灌之。
城下缘木而处，县釜而炊。
襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存危不能安无为贵智士臣请试潜行见韩魏之君而约之。
”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。
今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。
赵亡，则君为之次矣。
及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。
君其图之。
！”二君乃与张孟谈阴谋与之期。
张孟谈乃报襄子。
至其日之夜，赵氏杀其守提之吏，决水灌智伯。
智伯军救水而乱。
韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。
襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。
群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。
而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。
讲述晋侯鸟尊的前世今生
讲述晋侯鸟尊的前世今生周武王姬发建立周王朝不久后便病逝了，他年幼的儿子姬诵继位，即周成王。
周成王继位时年纪比较小，他的叔叔周公旦帮忙打理日常事务。
西周初年，商纣王之子武庚在唐国发动了一次叛乱，史称武庚叛乱。
有一天，周成王和叔虞在院内玩，有人前来汇报武庚叛乱已平息。
得知消息的周成王很高兴，看到飘落的桐树叶，于是顺手捡起一片，将它剪成玉圭的形状，让叔虞带着桐叶剪成的玉圭，去唐国作诸侯。
这原本只是一句玩笑话，却被旁边的史官记录了下来，认为天子无戏言，既然说了就要按照规章制度完成，载入史册，并请求周成王选择叔虞去唐国作诸侯的吉日。
于是，周成王就这样将唐国封给了弟弟叔虞，叔虞也因此被称为唐叔虞。
因一句玩笑话，让一片原本不起眼的桐叶，成为了历史上最贵的一片桐叶。
我们今天在山西晋祠圣母殿中，还会看到很多与“桐”、“封”相关的匾额。
据司马迁记载唐国位于“河、汾之东，方百里”，也就是黄河、汾河的东边，方圆一百里。
唐叔虞在唐国执行“启以夏政，疆以戎索”，将唐国治理的很好。
他去世后，其子燮父继位，成为了唐国的第二代诸侯。
燮父又因境内有晋水，其父曾献嘉禾，所以改国号为“晋” ,他便成为了第一代晋侯。
从此，“晋”就诞生了。
燮父就是鸟尊的主人。
鸟尊不仅代表了晋文化源头，也见证了晋国过去的历史。
燮父去世后，鸟尊作为陪葬品与晋国早期辉煌的历史一起深埋于地下。
历经三千多年岁月的侵袭，晋国始封之地也成为了一个迷。
100多块残片的鸟尊重生上世纪九十年代，山西特大犯罪团伙“侯百万”“郭千万”盗墓特别猖狂，明目张胆的将墓葬炸毁，破坏了大量文物，并将好多国宝偷运到国外。
他们破坏的地方有很多，其中就有山西曲沃县和翼城县交界处的天马曲村遗址。
1992年，“侯百万”在盗取古墓时，被捕伏法。
之后，考古人员对这一地区进行了抢救性的考古挖掘。
在这里，他们发现了9组19座大墓，是西周时期晋国早期的高等级贵族墓地，也就是著名的“晋侯墓地”，其中就有晋侯燮父之墓，墓中出土的文物有上万件。
晋侯之弟扬干文言文注释
晋侯之弟扬干文言文注释
晋侯之弟扬干文言文的注释如下：
晋侯：即晋悼公。
弟：即晋悼公的弟弟扬干。
曲梁：地名，今河北邯郸北。
扰乱：干扰、破坏秩序。
晋中军司马：指晋军中的最高军事长官。
魏绛：人名，当时担任晋中军司马。
惩戒：惩罚，警戒。
升：提升，提拔。
荣：荣耀。
无失：不要错过。
二志：二心，指不忠心。
不避难：不逃避危难。
不逃刑：不逃避惩罚。
将辞：将来说明情况。
士鲂、张老：人名，可能是晋国的将领或官员。
伏剑：用剑自杀。
书：信函。
以顺为武：以服从命令为军队的最高战略。
军事有死无犯为敬：军人以宁死不触犯军纪为尊敬。
君合诸侯：君主召集诸侯会盟。
执事不敬：执行任务不恭敬。
罪莫大焉：罪过没有比这更大的了。
死及扬干：因不严格执行军法而惩治扬干。
请归死于司寇：请求按照法律处死我。
跣而出：光着脚跑出来。
亲爱也：出于对自己的亲人的宠爱。
子之讨，军礼也：你处罚扬干的车夫，是按照军法执行的。
无重寡人之过：不要加重我的过错。
请以为请：冒昧以此来请求您。
晋侯饮赵盾酒翻译
晋侯饮赵盾酒翻译
晋侯受邀，来到赵盾之家喝茶，茶香四溢，宾客众多。
赵盾主人待客
殷勤，有礼有节。
晋侯瞅着桌上酒器，突然心血来潮，对着赵盾说：“来，让我们喝一杯！”赵盾主人欣然同意，拿出一壶古酒，精心酿成，其香味
令人怡然自乐，让人回味无穷。
晋侯首先尝酒，他脸上露出惊喜之色，接
着举杯痛饮，大声高叫：“好酒！”赵盾主人笑容满面，夸奖晋侯，让他
喝得出神入化。
更令晋侯惊喜的是，赵盾主人除了倒酒外，还让他伴随着
古老的曲子饮酒，当曲子唱到“此情此景，宾客相聚，晋侯饮赵盾酒，问
鼎天下，谁知谁”这一句时，晋侯放声高歌，全场哗然。
赵盾主人欣慰不已，他们都深深体会到这一场宴席的完美与美妙。
晋侯墓纹样鉴赏
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目录
历史背景
纹样特征
文化内涵
晋侯墓纹样鉴赏
本文将围绕晋侯墓的纹样 进行鉴赏，从历史背景、 纹样特征、文化内涵等多
个角度进行深入剖析
1
历史背景
历史背景
晋侯墓是中国山西省曲沃县的晋国博物馆内的 一座古墓，据考证，这里是一处西周时期的墓
地，其中出土了大量的珍贵文物和墓葬品
这些文物和墓葬品不仅具有极高的艺术价值， 还为我们揭示了西周时期的社会、政治、文化
文化内涵
宗教信仰
晋侯墓的纹样中还反映了当时的宗教信仰和 神话传说。例如，青铜器上的饕餮纹和玉器 上的兽面纹都是古代神话中的神兽形象，反 映了当时人们对神灵的崇拜和敬畏；陶器上 的划纹则可能是表现了一些具有神秘色彩的 符号或图腾，反映了当时人们的宗教信仰和 神话传说。这些纹样为我们了解古代人们的 宗教信仰和文化传统提供了重要的证据
纹样特征
玉器纹样
晋侯墓中出土的玉器数量众多， 其上的纹样也是各具特色。这些 纹样包括龙纹、凤鸟纹、兽面纹 等，以精湛的雕刻技艺和细腻的 线条著称。其中，龙纹和凤鸟纹 是西周时期玉器上最为常见的纹 样，寓意着天命神权和祥瑞祝福 ；兽面纹则以凶猛的神兽形象展 现了古代人们对神灵的崇拜和敬 畏
纹样特征
陶器纹样
晋侯墓中出土的陶器数量较少，但也有一些 非常精美的陶器纹样。这些纹样包括绳纹、 划纹、附加堆纹等，以简洁明快的线条和粗 犷有力的形象著称。其中，绳纹是以线条的 粗细、疏密、排列等方式表现出一种简洁而 有力的美感；划纹则是以刀刃在陶器表面划 出的线条来表现一种刚毅而锐利的美感；附 加堆纹则是在陶器表面添加一些小块泥巴或 陶片来增强器物的立体感和层次感
等信息
2
纹样特征
从晋侯墓地看西周晋侯真正的传承关系·续
从晋侯墓地看西周晋侯真正的传承关系·续 1992年，或许是这样的，考古队从4⽉份开始在晋侯墓地对已经被盗的M1和M2⼤墓进⾏了抢救性发掘（简报⼀），6⽉份结束；之后盗墓者对晋侯稣（M8）和晋侯对（MX）的⼤墓也进⾏了盗掘，⼋⽉份上海博物馆就征集到晋侯稣和晋侯对的青铜器，被盗的部分器物被抢救性收购回上海博物馆；10⽉份考古队⼜开始了对晋侯墓地的M8⼤墓进⾏抢救性发掘（简报⼆）。
如果是这样，晋侯墓地的⼤墓M1和M2就不是晋侯对之墓；(如果是这样，晋侯墓地的⼤墓M92就不⼀定是“未被盗”之墓；如果是这样，晋侯墓地从古⾄今的多重真相就将要被揭开！) 1993年《⽂物》第3期发表了《1992年春天马-曲村遗址墓葬发掘报告》，这份报告是对“天马-曲村遗址”的晋侯墓地进⾏发掘的第⼀份发掘报告，报告说是由于“墓葬接连被盗，鉴于事态的严重性”，从1992年4⽉⾄6⽉，对晋侯墓地采取的“抢救性发掘”。
这第⼀次对晋侯墓地的“抢救性”发掘，主要针对已经被盗的⼤墓M1和M2，⼀号墓的铜器被盗，后来追缴有⼀青铜⿍，标号[盗：1]；⼆号墓出⼟有⼀件铜⿍，标号[M2：010]。
从这两件铜⿍来看，我现在的基本判断是属于西周中期的器物，是在西周恭、懿、考、夷四王期间。
但是，发掘报告认定两墓都是在“西周晚期”，我认为报告当时的依据是不充分的。
正是当时这样⼀份依据不充分的判定，使得后来对晋侯墓地的排序出现了不同的意见。
（１这是第⼀个疑点！） 1994年《⽂物》第1期发表了《天马-曲村遗址北赵晋侯墓地第⼆次发掘》，这第⼆份发掘报告说这次是在第⼀次发掘结束后，墓地⼤墓M8⼜被盗掘，“数⼗件青铜器被⾛私⾄⾹港等地”，“鉴于这种严重局⾯”，从1992年10⽉⾄次年元⽉，再次采取的“⼤规模抢救性发掘”。
这次考古队“共探明西周时期甲字形⼤墓七座”（指M13、M9、M6、M7、M8、M32、M33），“清理发掘了五座⼤墓”（指M13、M9、M6、M7、M8），“在M7以西，还有⼀对已被严重盗扰的墓葬未及发掘”（指M32和M33，⽂后注明是1991年开始被盗）。
国语·阳人不服晋侯原文-翻译
国语·阳人不服晋侯原文|翻译原文王至自郑，以阳樊赐晋文公。
阳人不服，晋侯围之。
仓葛呼曰：王以晋君为能德，故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未从于晋。
谓君其何德之布以怀柔之，使无有远志？今将大泯其宗祊而蔑杀其民人，宜吾不敢服也！夫三军之所寻，将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，于是乎致武。
此羸者阳也，未狎君政，故未承命。
君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱师！君之武震，无乃玩而顿乎？臣闻之曰：武不可觌，文不可匿。
觌武无烈，匿文不昭。
阳不承获甸而祇以觌武，臣是以惧。
不然，其敢自爱也？且夫阳岂有裔民哉，夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？晋侯闻之，曰：是君子之言也。
乃出阳民。
译文周襄王从郑国回到王城，将阳樊赐给了晋文公。
阳樊人不肯归附晋国，晋文公派兵包围了阳樊。
仓葛大声喊道：周王因为晋君能布施恩德，所以把阳樊作为犒赏阳樊人怀念周王的恩德，所以不肯归附晋国。
大家都以为君主将布施什么德惠来感化我们，使人们不生叛离之心。
现在却要折毁我们的宗庙，杀戮我们百姓，无怪乎我们不敢服从啊。
三军所征讨的应是蛮、夷、戎、狄的骄情不恭行为，因而要动用武力。
我们这些弱小的阳樊人，尚未驯习君主的政令，所以不敢承命称臣。
君主如果施给我们恩惠，只要派遣官吏前来晓喻就可以了，谁敢违抗命令，何必调动大军！君主这般耀武扬威，难道不会滥用武力而使将士团顿吗？臣听说：武力不可炫耀，文德不可藏匿。
炫耀武力就没有威严，藏匿文德就无法光大。
阳樊人既失去了为王室承担甸服的义务，又遇到君主炫耀武力，臣因此而寒心。
否则，谁敢只顾自己而不服从呢？况且阳樊并无被放逐的恶民，都是周天子的父兄甥舅，君主对他们怎么如此苛待呢？晋文公听了这些话，说：这是君子所说的话啊！于是让阳樊居民迁出。
(完整)医古文译文
秦医缓和晋侯梦见一个大恶鬼，披散的长发拖到地上，捶胸跳跃，说：“你杀了我的后代，不道义。
我向天帝请求已经得到许可要报仇!”大鬼毁坏宫门和寝宫的门进去。
晋侯害怕，躲进内室。
大鬼又毁坏内室的门.晋侯醒来,召见桑田的巫人。
巫人所说的跟晋侯梦见的情况一样.晋侯问：“怎么样?”巫人说：“将吃不到新麦了.”晋侯患了重病,向秦国请医生。
秦伯派医生缓给晋侯治病.医缓还没有到达，晋侯又梦见疾病变成了两个小孩子，一个说:他是个高明的医生，恐怕会伤害我们，怎么逃避他呢？”另一个说：“我们躲在肓的上面，膏的下面,能把我们怎么样?”医缓到了，说:“病不能治了，在肓的上面,膏的下面；灸法攻治它不行，针刺治疗它不能到达,药力也不能到达那个地方，不能治了。
”晋侯说:“真是高明的医生.”给他置办厚礼而让他回国。
六月六日，晋侯想吃新麦饭，命令管理藉田的官员献来新麦,让馈人烹煮。
召见桑田的巫人，把煮好的新麦给他看，然后杀了他.晋侯将要进食，肚子发胀，上厕所,跌进厕所死了.小臣中有个人早晨梦见自己背着晋侯登天，到了中午,他背着晋侯从厕所里出来，于是就把他作为殉葬品。
晋平公向秦国求医,秦伯让医和诊治他.医和说：病不能治了，“这叫做亲近女人，得病好像蛊疾.不是由于鬼神不是由于饮食,而是由于迷惑女色而丧失心志.良臣将要死去,上天不能保佑.”晋平公说：“女人不能亲近吗?”医和回答说：“节制它.先王的音乐，是用来节制一切事情的，所以有五声的节奏.快慢、始终而互相调节，声音和谐然后降下来.五声下降之后，就不允许再弹奏了。
在这时再弹就有了繁复的手法和靡乱之音,使人心志惑乱、耳际充塞，于是忘却平正和谐,因此君子是不听的.事物也像这样.到了过度的地步，就应该罢手，不要因此得病.君子接近女色，用礼仪来节制它，不要因它而使心志惑乱。
天有六种气象，下降生成五种滋味，表现为五种颜色,应验为五种声音。
六气过度就会发生六种疾病.六种气象是阴、阳、风、雨、晦、明。
分为四时,按次序排列而有五行的节属，过度了就成为灾祸：阴过度会患寒病，阳过度会患热病，风过度会患四肢病，雨湿过度会患肠胃病，宴寝过度会患迷惑病，白天思虑过度会患心劳病。
晋候观于军府文言文翻译
晋候观于军府文言文翻译【篇一：晋候观于军府文言文翻译】晋侯观于军府，见钟仪。
问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。
”使税之。
召而吊之。
再拜稽首。
问其族。
对曰：“泠人也。
”公曰：“能乐乎？”对曰：“先人之职官也，敢有二事？”使与之琴，操。
公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。
”固问之，对曰：“其为大子也，师、保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
”公语，文子曰：“楚囚，君子也。
言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子，抑无私也；名其二卿，尊君也。
不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。
仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。
事虽大，必济。
君盍归之，使合晋、楚之成？”公从之，重为之礼，使归求成。
（）视察军用仓库，见到了钟仪。
晋侯问道：“那个戴着南方帽子的囚徒是谁？”官吏回答道：“这是郑国人所献的楚国囚徒。
”晋侯让人放了他，把他召来并且问候他。
钟仪行再拜礼向晋侯叩头。
晋侯问他世代所司官职，他回答道：“是乐官。
”晋侯问他：“会奏乐吗？”钟仪回答：“这是我的祖先所从事的官职，我哪敢从事别的事情？”晋侯让人给了他一只琴，他演奏出南...晋侯观于军府【原文】晋侯观于军府，见钟仪。
问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。
”使税之。
召而吊之。
再拜稽首。
问其族。
对曰：“泠人也。
”公曰：“能乐乎？”对曰：“先人之职官也，敢有二事？”使与之琴，操。
公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。
”固问之，对曰：“其为大子也，师、保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
”公语，文子曰：“楚囚，君子也。
言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子，抑无私也；名其二卿，尊君也。
不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。
仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。
事虽大，必济。
君盍归之，使合晋、楚之成？”公从之，重为之礼，使归求成。
（）【译文】视察军用仓库，见到了钟仪。
晋国
一、晋国君系二、曲沃代翼1、史料：《史记》：平王之时，周室衰微，诸侯彊并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。
成王封叔虞於唐。
唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。
唐叔子燮，是为晋侯。
昭侯元年，封文侯弟成师于曲沃。
曲沃邑大於翼。
成师封曲沃，号为桓叔。
靖侯庶孙栾宾相桓叔。
桓叔是时年五十八矣，好德，晋国之众皆附焉。
七年，晋大臣潘父弑其君昭侯而迎曲沃桓叔。
桓叔欲入晋，晋人发兵攻桓叔。
桓叔败，还归曲沃。
晋人共立昭侯子平为君，是为孝侯。
诛潘父。
孝侯八年，曲沃桓叔卒，子鳝代桓叔，是为曲沃庄伯。
孝侯十五年，曲沃庄伯弑其君晋孝侯于翼。
晋人攻曲沃庄伯，庄伯复入曲沃。
晋人复立孝侯子郄为君，是为鄂侯。
鄂侯六年卒。
曲沃庄伯闻晋鄂侯卒，乃兴兵伐晋。
周平王使虢公将兵伐曲沃庄伯，庄伯走保曲沃。
晋人共立鄂侯子光，是为哀侯。
哀侯二年曲沃庄伯卒，子称代庄伯立，是为曲沃武公。
……九年，伐晋于汾旁，虏哀侯。
晋人乃立哀侯子小子为君，是为小子侯。
小子元年，曲沃武公使韩万杀所虏晋哀侯。
曲沃益彊，晋无如之何。
晋小子之四年，曲沃武公诱召晋小子杀之。
周桓王使虢仲伐曲沃武公，武公入于曲沃，乃立晋哀侯弟缗为晋侯。
晋侯二十八年，齐桓公始霸。
曲沃武公伐晋侯缗，灭之，尽以其宝器赂献于周釐王。
釐王命曲沃武公为晋君，列为诸侯，於是尽并晋地而有之。
……《史记·晋世家》2、自述：历3世6战67年周成王封叔虞于唐，故称唐叔虞。
叔虞之子子燮居晋水旁，改称晋侯。
晋昭侯封叔叔成师于曲沃，成师封曲沃，号为桓叔。
一战：昭侯七年，晋大臣潘父弑昭侯迎曲沃桓叔。
晋人攻桓叔。
桓叔败，还归曲沃。
二战：孝侯十五年，曲沃庄伯弑孝侯于翼。
晋人攻曲沃庄伯，庄伯复入曲沃。
三战：鄂侯卒，曲沃庄伯兴兵伐晋。
周平王使虢公将兵伐曲沃庄伯，庄伯走保曲沃。
四战：哀侯九年，曲沃武公伐晋于汾旁，虏哀侯，寻杀之。
五战：晋小子之四年，曲沃武公诱召晋小子杀之。
周桓王使虢仲伐曲沃武公，武公入于曲沃，乃立晋哀侯弟缗为晋侯。
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。特殊句式
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
特殊句式
摘要：
一、介之推不言禄的背景
二、晋侯赏从亡者的情况
三、介之推的待遇与禄的关系
四、结论与评价
正文：
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
这是一个关于个人品质与禄的关系的故事，通过特殊句式表达了深刻的道理。
在春秋时期，晋国发生了一场政治变革，国君被杀，国家陷入混乱。
在这场危机中，介之推一直陪伴着晋侯，不离不弃。
当晋侯重新掌握政权后，为了奖励忠诚的臣子，他决定赏赐从亡者。
然而，介之推却没有向晋侯提及自己的禄位。
尽管他有着显赫的功勋，却并未因此而要求封赏。
晋侯赏从亡者，这是一个典型的封建社会中君主对功臣的奖励。
然而，介之推却没有被禄位所动，他心中的道义高于一切。
介之推的这种品质，让人们对他充满了敬意。
他以实际行动证明了自己的高尚品质，即使没有禄位，也无法掩盖他的光辉。
在这个故事中，我们可以看到介之推的品德与禄位之间的关系。
他并不看重禄位，而是把忠诚、道义放在首位。
这种品质在当时的社会中是非常难得的。
尽管他没有得到禄位，但他却得到了人们的敬重和怀念。
通过这个故事，我们可以得出一个结论：一个人的品德和价值观，往往比
禄位和金钱更为重要。
只有具备高尚品质的人，才能在历史长河中留下深刻的痕迹。
介之推的例子，对我们今天仍然有着极大的启示意义。
晋侯赏从亡者,介之推不言禄阅读附答案
晋侯赏从亡者，介之推不言禄阅读附答案阅读下面文言文，完成下面问题。
晋侯①赏从亡者，介之推②不言禄；禄亦弗及。
推曰：“献公③之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子④以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼⑤？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上⑥为之田⑦。
曰：“以志吾过，且旌善人。
”——选自《左传》【注释】①晋侯：指晋文公，即重耳。
他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。
②介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
③献公：重耳之父晋献公。
④二三子：指跟随文公逃亡的人。
子是对人的美称。
⑤怼（dui）：怨恨。
⑥绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
⑦田：祭田。
小题1:下列句中划线字解释有误的一项是（）。
（3分）A．晋侯赏从亡者亡：逃亡B．禄亦弗及弗：没有C．能如是乎是：这样D．以志吾过志：志向小题2:翻译文中加横线的句子。
（6分）①窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？②盍亦求之？以死谁怼？小题3:读了本文，你觉得介之推是一个怎样的人? （3分）参考答案：小题1:D小题1:①偷窃别人的钱财，都说是盗窃。
更何况把贪天的功劳作为是自己的贡献呢？（3分）②你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”（3分）小题1:介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人(1分）；孝敬母亲不遗余力(1分）；最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，(1分）这种品行是至今仍为人们所推崇的。
略搜集整理仅供参考。
晋侯问嗣焉嗣的语法
晋侯问嗣焉嗣的语法晋侯问嗣焉嗣是一个著名的台词，被称为中国古代文化的点睛之笔。
它源自古代邓析的《晋书灵公元年纪》：“西晋于陈，晋侯问嗣焉，嗣曰：‘臣尽忠！’”从这段文字中，可见当时的晋侯问嗣焉，嗣根据上司的意思，做出了诚实和忠心的回答。
这句话背后所饱含的价值观令人唏嘘，嗣此时曾表现出如此高尚的心态，成为了中华文明中难以超越的范本。
在弥漫着功利之风的今天，这种忠心、诚实的价值可谓与日俱增，被传承着。
晋侯问嗣焉嗣的意义远不止于此：它也成功地塑造了一种新的语法，即“问嗣”。
它的由来可以追溯到上古，在早期的文献中就有类似语法的存在，但是晋侯问嗣焉嗣这句话才将它表达得淋漓尽致，也是中国古代文化中最经典的一句。
“问嗣”这种语法表达，在古代用尽表达人与人之间关系的礼仪，表达古代社会规范的高度。
它着重强调了臣官之间的忠心、朝野之间的尊重，使得中国古代文化充满了尊贵、礼仪的气息。
在中国古代，“问嗣”这种语法得到了广泛的应用，不仅在礼仪中，而且在文章中也经常用作引句或话语的总结。
例如，《论语》中有句经常被引用的古话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’嗣曰：‘是也。
’”，就是一种“问嗣”的典型表达。
可想而知，“问嗣”的使用深入民心，礼仪的意义也被人们认知和承认。
语法的传承正是支持文明的发展所必不可少的，它能够带来共同的文化底蕴，使得不同的文化能够交汇互动。
晋侯问嗣焉嗣不仅是当时礼仪的一种高尚的体现，更是象征着一种崇高的文明、一种永恒的精神传承。
它让我们看到了一种从古至今不变的核心价值，即忠诚、谦恭、尊重，更让我们深知中国古代文化的传承精神。
晋侯问嗣焉嗣的语法不仅体现了中国古代文化的精神，更反映了一种精神文明的涵养：尊贵的价值观，关系的敬畏，以及规范的礼仪以及永恒的精神传承。
希望未来的中国文化能够继续发扬晋侯问嗣焉嗣的精神，并用它去促进文化发展，塑造新时代的中国精神，让晋侯问嗣焉嗣的精神发扬光大。
经历了漫长的时光，晋侯问嗣焉嗣仍沿袭至今，让我们深刻体会到中国古代文化的高尚和崇高，也铭记着中国古代语法的传承。
晋侯赏从亡者(左传)原文
晋侯赏从亡者(左传)原文《晋侯赏从亡者》原文及原文晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
其母曰：盍亦求之？以死，谁怼？对曰：尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
其母曰：亦使知之，若何？对曰：言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
其母曰：能如是乎？与汝偕隐。
遂隐而死。
晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：以志吾过，且旌善人。
选自《左传》（僖公二十四年）晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。
介之推说：献公的儿子共九人，现在只有国君在世了。
惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。
上天没有断绝晋国的后嗣，就一定会有君主。
主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。
他的母亲说：何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？介之推回答说：明知是错误而效法它，罪过更要加重了。
而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。
他的母亲说：也要让国君知道这件事，怎么样？介之推回答说：言语，是身上的装饰品。
身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。
他的母亲说：能够像你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。
于是母子俩隐居到死。
晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介子推的封地，说：以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。
注释晋侯：指晋文公，即重耳。
介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
献公：重耳之父。
二三子：各位，几个人。
指跟随文公逃亡的人。
子是对人的美称。
蒙：欺骗。
怼：怨恨。
尤：责备，谴责。
食：第一个是动词，第二个是名词，指俸禄。
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晋侯、秦伯⑴围郑，以其无礼于晋⑵，且贰于楚⑶也。
晋军函陵⑷，秦军氾（fán）南⑸。
佚（yì）之狐⑹言于郑伯曰：“国危矣，若⑺使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞⑻曰：“臣之壮也⑼，犹⑽不如人；今老矣，无能为也已⑾。
”公曰：“吾不能早用⑿子，今急而求子，是寡人之过也⒀。
然⒁郑亡，子亦有不利焉！”许之。
⒂
夜缒（zhuì）⒃而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既⒄知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事⒅。
越国以鄙远⒆，君知其难也，焉用亡郑以陪邻⒇？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李（li)(21）之往来，共（gōng）其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣（22），许君焦、瑕，朝济而夕设版焉（23)，君之所知也。
夫（fú）晋，何厌（24）之有？既东封郑（25），又欲肆其西封（26），若[1]不阙(quē）（27）秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。
”秦伯说（yuè），与郑人盟。
使杞子、逢（páng）孙、杨孙戍（shù）之，乃还（huán）。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因（28）人之力而敝之，不仁（29）；失其所与，不知（zhì）（30）；以乱易整，不武（31）。
吾其还也（32）。
”亦去之。
编辑本段注释译文
注释
⑴晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
⑵以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。
倒装句，于晋无礼。
以，因为，连词。
⑶且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。
且，并且。
贰，从属二主。
于，对，介词。
⑷晋军函陵：晋军驻扎在函陵。
军，名词作动词，驻军。
函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
⑸氾（fán）南：古代东氾水的南面，在今河南中牟南。
⑹佚（yì）之狐：郑国大夫。
⑺若：假如。
使：派。
见：进见。
⑻辞：推辞。
⑼臣之壮也：我壮年的时候。
⑽犹：尚且。
⑾无能为也已：不能干什么了。
为，做。
已，同“矣”，语气词，了。
⑿用：任用。
⒀是寡人之过也：这是我的过错。
是，这。
过，过错。
⒁然：然而。
⒂许之：答应这件事。
许，答应。
⒃缒（zhuì）：用绳子拴着从城墙上往下吊。
⒄既：已经。
亡郑：使郑亡。
⒅敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您。
这是客气的说法。
执事，执行事务的人，对对方的敬称。
⒆越国以鄙（bǐ）远：越过别国而把远地（郑国）当做边邑。
越，越过。
鄙，边邑。
这里作动词。
⒇焉用亡郑以陪邻：怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢？焉，哪里，怎么。
以：来。
陪：增加。
邻之厚，君之薄也：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
之：主谓之间取消句子独立性。
（21）行李：也作“行吏”，外交使节。
共（gōng），通“供”，供给。
（22）尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠（指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国）。
尝，曾经。
为，给予。
赐，恩惠。
为...赐：施恩。
许：答应。
（23）朝济而夕设版焉：（晋惠公）早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御。
济，渡河。
设版，指筑墙。
版，筑土墙用的夹板。
（24）厌：通“餍”，满足。
（25）东封郑：在东边让郑国成为晋国的边境。
封，疆界。
这里作用动词。
（26）肆其西封：扩展它西边的疆界。
指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。
肆，延伸，扩张。
封：疆界。
（27）阙：使...减损。
盟：结盟。
戍：守卫。
还：撤军回国。
（28）因：依靠。
敝：损害。
（29）因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不人道的。
（30）失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。
与，结交，亲附。
知：通“智”，明智。
（31）以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
易，代替。
武，指使用武力是所应遵守得到一准则。
不武，不符合武德。
（32）吾其还也：我们还是回去吧。
其，表商量或希望的语气，还是。
（33）去之：离开郑国。
（34）微夫人之力不及此：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。
夫，fú，音同“服”；微，没有。
译文
译文一
晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，那还怎敢拿这件事情来麻烦您。
过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。
然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。
有什么能满足晋国的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好考虑考虑吧！” 秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。
并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。
晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。
借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不符合武德的。
我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。