河北省承德市丰宁满族自治县2025届初三下学期期初检测试题语文试题含解析

河北省承德市丰宁满族自治县2025届初三下学期期初检测试题语文试题
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累
1．下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( )
A．新闻稿通常包括标题、导语、主体、背景和结语五个部分，其中背景和结语是必要部分。

B．《藤野先生》选自《朝花夕拾》，主要讲述作者在日本留学时与藤野先生之间的故事。

C．佃农指旧时农村中自己不占有土地，以租种土地为生的农民。

D．郦道元所著《水经注》是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。

2．下列句子有语病的一项是（）
A．“字”算是一个文字化石，从古到今，字形都没有多大变化。

B．中美是世界上两个最重要的经济体，如果发生争端，将不利于全球经济。

C．汉水女神的美丽传说就发生在襄阳汉江流域的解佩渚，由此演变而来的穿天节至今仍在襄阳民间有声有色地开展。

D．我们要打通“读”“写”，把具体的方法和步骤落实到实际操作层面，解决国内语文教育“考试中作文半壁江山，教学中作文无法可依”。

3．下列关于作家作品表述有误一项是（）
A．我们读过许多描写人间至情的文章《背影》《再塑生命的人》《爸爸的花落了》《秋天的怀念》。

都主要表达了父母和子女之间的真情。

B．我们常说的“四书”“五经”中的“四书”是《论语》《大学》《中庸》《孟子》。

C．苏轼，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。

《水调歌头·明月几时有》句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，具有强烈的感染力。

D．“相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。

”这是一个病句，应把“干预”和“发现”的位置互换。

4．下列句中加点字读音正确的一项是（）
A．宫中府中，俱为一体，陟罚臧否．（fǒu)），不宜异同。

（《出师表》诸葛亮）
B．便要． (yào)还家，设酒杀鸡作食。

（《桃花源记》陶渊明）
C．当余之从师也，负箧．（qiè)曳屣行深山巨谷中。

（《送东阳马生序》宋濂）
D．“往之女．（nǚ）家，必敬必戒，无违夫子！”（《富贵不能淫》）
5．请在下面的横线上填写出相应的句子。

①海日生残夜，__________。

（王湾《次北固山下》）
②参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，__________。

（《诗经·关雎》）
③__________，忽复乘舟梦日边。

（李白《行路难》）
④__________，干戈寥落四周星。

（文天祥《过零丁洋》）
⑤《岳阳楼记》中“__________，__________”一句动静结合，写出了月光照耀下的洞庭湖美景。

⑥这里稻田宽阔平整，田边排列着整齐的房屋，令人不禁想起《桃花源记》中“__________，__________”的景象。

6．运用课外阅读积累的知识，完成下列小题。

“天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图；若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。

”这首诗说的是（）
A．鲁智深 B．林冲 C．武松 D．宋江尼摩船长和阿龙纳斯在海底环球探险旅行时，经历了许多险情，请分别用短语概括出其中的两次险情。

二、阅读
7．阅读下面短文，回答后面小题
游虎丘小记
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌乙两队点缀，亦复不恶。

然终不若山空人静，独往会心。

尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。

又今年春中，与无际偕访伸和于此。

夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。

生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳!
①虎丘:苏州名胜。

②红粉笙歌:指歌女奏乐唱歌。

③钓月矶:在虎丘山顶。

④风铎:悬于檐下的风铃。

⑤无际、仲和:作者的友人。

1．用“/”给下面的句子断句。

(标两处)
不复饮酒亦不复谈以静意对之
2．解释下面加着重号的词语。

游人尚．稀尝．秋夜坐钓月矶相与
．．趺坐石台生平过虎丘才两度．
3．将下列句子翻译成现代汉语。

凤亭月树间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。

时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。

4．作者在文章的最后说“见虎丘本色耳”，你认为虎丘的本色是什么?结合全文回答。

8．阅读下面的文言文，完成下列各题。

昳邹忌修八尺有余，而形貌丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

”
王曰：“善。

”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

越王勾践栖①于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆②弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

”大夫种③进对④曰：“臣闻之：贾人夏则资⑤皮，冬则资絺⑥，旱则资舟，水则资车，以待乏也。

夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士⑦，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

①栖：退守。

②昆：兄。

③种：指文种。

④进对：进谏。

⑤资：积蓄。

⑥絺：细葛布。

⑦爪牙之士：指勇敢的将士。

1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）
A．由此观之，王之蔽甚．矣死亦我所恶，所恶有甚．于死者
B．臣诚．知不如徐公美感其诚．，命夸娥氏二子负二山
C．闻．寡人之耳者，受下赏不求闻．达于诸侯
D．时时而间．进肉食者谋之，又何间．焉
2．用现代汉语翻译下面的句子。

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

苟得闻子大夫之言，何后之有？
3．甲文中齐国“战胜于朝廷”的原因是什么？用自己的语言概括。

4．根据语段（甲）和语段（乙）的内容，用自己的话填空。

文邹忌和（乙）文文种在进谏的方式上有着相似之处，二人都是通过______的方式委婉地进行劝谏。

邹忌通过“吾孰与徐公美”一事，启发齐威王意识到自己受蒙蔽的严重性，使其懂得广开言路的重要性；文种以商人夏天就要储备皮货，冬天就要储备细葛布，旱时就要准备好船只，涝时就要准备好车辆，“以待乏也”，暗示君王平时就要______，批评了勾践______。

9．阅读下面的文段，完成后面小题
黄盖，字公覆，零陵泉陵人也。

善于养众①，每所征讨，士卒皆争为先。

随周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻。

后武陵蛮夷反乱，乃以盖领太守。

时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，余皆奔走。

诛讨魁帅②，附从者赦之。

自春讫③夏，寇乱尽平。

诸君长④皆改操易节奉礼请见。

盖当官决断，事无留滞。

病卒官，国人思之。

①养众：教养徒众。

②魁帅：主将，常含贬义。

③讫：同“迄”，到、至。

④君长：部落的首领。

1．用“/”为下面的文字断句。

（只画一处
．．．．）
诸君长皆改操易节奉礼请见
2．用现代汉语翻译下面的句子。

善于养众，每所征讨，士卒皆争为先。

3．结合选文内容
．．．．．．,简要分析黄盖去世后“国人思之”的原因。

10．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。

您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。

约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。

一看这文章，心里激灵一下。

哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

⑤这让我想起了乔布斯。

同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。

脏了随手一换就得，不在这方面花心思。

可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。

金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。

⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。

是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

⑧自然界中，也有“佛系动物”。

比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。

本质上也是抓大放小。

如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。

脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。

不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。

终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。

西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。

上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。

这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。

尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。

当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。

生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。

”“要不那个吧？”“也可以。

”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。

”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。

但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。

“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。

90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。

此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。

面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。

佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。

不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。

因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。

不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。

一代人有一代人的生活方式。

尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。

1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。

对“佛系”现象，社会评价不一。

请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。

每条字数不超过20字。

甲：_________________________________________
乙：_________________________________________
2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？
3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。

40字左右。

我：快点跑，要打铃了！
：别急，看开就好。

我：_________________________________________________________________
4．下列说法不符合
．．．以上文章原意的一项是（）
A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。

B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。

C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。

D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。

11．阅读下面文章，完成文后试题。

把生命放在征途
陈凌
①或是“怕长胖”，或是“为健康”，或是要“练肌肉”，身边不少朋友都给自己制订了一个详细的健身计划。

不过，从结果来看，却往往是刚开始热火朝天，越到后面越没啥动力，到最后只能草草结尾。

真正能按计划坚持练下来的，并没有几个。

不只是健身，工作、生活中，类似的前紧后松、前热后冷的现象，并不少见。

②为什么没能坚持下来？一说起原因，几个回答很具代表性，“工作太忙，没时间”、“生活太累，没精力”、“雾霾太多，没条件”。

事实真是如此么？这些回答，不外乎是说，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。

但仔细想想，工作再忙，一周总能挤出个把小时去锻炼吧？生活压力大，跑跑步、出出汗，不正是舒缓压力的有效方式么？这样看来，所谓的原因，其实不过是不想坚持的托词。

③“早成者未必有成，晚达者未必不达”。

这里面的道理就在于，很多事情没有做成，并不是因为目标难以达成，而是我们不想去做、没有去做。

《孟子》里有一个“不能”和“不为”之辩。

“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。

为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。

”前紧后松、前热后冷的情况之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不为”。

就像同志当年所批评的那样，有的人“仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去”。

如此，别说完成目标了，就是有所进步，恐怕都并非易事。

④一句话说得好，“大多数人想改造这个世界，却罕有人想改造自己”。

一些人之所以会成为“语言上的巨人，行动上的矮子”，之所以会在“为”与“不为”之间打转，说到底，还是意志不够坚定。

有人曾问一位企业家成功的秘诀，他回答道，关键是要提升自己的承压能力，“别人是‘不到黄河心不死，不撞南墙不回头’。

我是到了黄河心也不死，因为造一座桥就过去；撞了南墙也不回头，因为搭个梯子就过去。

”人一旦有了坚定的意志，就有了开垦人生荒原的铧犁，驰而不息、勇往直前，自不是难事。

相反，犹犹豫豫，总想偷个懒、缓口气、歇歇脚，前程荒废不说，就算别人想拉一把，都找不到你的手在哪里。

⑤人生处处有起点，比起畏葸（xǐ害怕畏惧）不前，再晚的出发都不算晚。

想起了这样一个故事。

有个外语学习班，报名时，来了一位老者，工作人员以为他是来给孩子报名，一问才知道，他是给自己报名。

工作人员稍有不解，问他几岁，老人回答是六十八。

这么高的年纪，学完课程，至少要两年，“可两年后您都七十了！”老人却不以为意，笑着反问道：“你以为我如果不学，两年后就是六十六了吗？”这一问，问到了紧要处。

事实上，人生从来没有什么太晚，所谓的太晚，不过是个人意志摇摆，或自弃于晚不达，或早成而不努力，结果蹉跎岁月，消磨时光。

问题是，你可以犹豫拖延，时间却不会。

没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

只要挥洒了汗水，剩下的，不妨就交给时间吧。

⑥曾读到一首名为《船》的诗，诗中写道：“只要我还有一根完整的龙骨，绝不驶进避风的港湾；把生命放在征途上，让勇敢来决定道路的宽窄、长短。

”我想，这才是一个想拥抱独属于自己未来的人应有的模样。

1．选文中作者的论点是什么？
2．简述第④段的论证思路。

3．联系语境，说说你对文中第⑤段划线句子的理解。

4．作者说“再晚出发都不算晚”。

若为这一分论点补充论据，下列不能作为它的论据的一项是（）
A．曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

”
B．近人吴兆江说：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。

”
C．乾隆十四年，已届不惑的李绿园回到故园，以“载道”的严肃态度，开始了《歧路灯》的创作。

终其一生心血，洋洋70万字，写成108回，至70岁才脱稿刻印。

D．华罗庚小时候家庭贫穷，初中毕业就失学，他先后在小杂货铺做工，在清华大学图书馆当管理员。

他边工作边自学，28岁就当上西南联大教授。

三、应用
12．横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。

汉字，一个个神奇的组合，展现了无穷的魅力与神奇的力量。

让我们一起来开展“神奇的汉字”综合性学习活动吧。

（1）（设计活动）请根据示例再设计两个活动项目。

示例：追寻汉字起源
（2）（甄别对联）举办“汉字听写大赛”时，老师征集了四副活动宣传标语，这些宣传语都是对联的形式，你认为最恰当的应是（）
A．承先启后传千年文化，继往开来扬时代精神。

B．抑扬顿挫听先贤教诲，方正平稳育民族精神。

C．横平竖直是祖先脚印，轻描淡写如历史回声。

D．一字一音是汉语本色，一笔一画如多彩人生。

（3）（倾心赞颂）活动中老师要求从音、形、义三方面任选一方面“夸一夸咱们的汉字”，你是这样向同学们赞颂汉字的：“”
（4）（探究材料）请综合探究下列两则材料，说说你的发现。

（材料一）中国历代字典辞书收录汉字字数统计
（材料二）常用汉字使用情况统计（数据来源于《中国语言生活状况报告》）
四、综合性学习与写作
13．从下面两个题目中任选一题，完成作文。

阅读下面材料，根据要求写一篇文章。

人生在世，总少不了陪伴。

这些陪伴，常常来自亲人师长或同学朋友。

有时，某些陪伴还可能来自陌生路人或竞争对手，甚至可能来自那毫无生命的物品或境遇……十几年来，有没有一种陪伴，已经沉淀在你的心中，使你一想起来便觉得温暖可亲，长久永恒……
请以“最温暖的陪伴”为题目，写一篇记叙性文章，不要少于 500 字。

注意：文中不要出现与考生有关的真实的人名、校名。

不要套作，不得抄袭。

读了下面两句话，你有怎样的感触与思考？请结合你的经历和体验，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。

推心置腹的谈话就是心灵的展示。

——温·卡维林
耳朵是通向心灵的路。

——伏尔泰
要求：(1)除诗歌外，文体不限；(2)文体特征鲜明；(3)要有真情实感，不得抄袭和套作；(4)文中不得出现真实的校名、人名等信息。

参考答案
一、积累
1、A
【解析】
A错误，背景和结语不是必要部分。

2、D
【解析】试题分析：缺宾语，在“无法可依”加“的问题”。

掌握常见的病句的类型和特点。

并能分析其原因。

3、A
【解析】
A：《再塑生命的人》表达的是师生之间的感情。

故选A。

4、C
【解析】
A.有误。

否（fǒu)——pǐ，
B. 要 (yào)——yāo，D. 女（nǚ）——rǔ。

5、（1）江春入旧年（2）寤寐求之（3）闲来垂钓碧溪上（4）辛苦遭逢起一经（5）浮光跃金静影沉璧（6）土地平旷屋舍俨然
【解析】
默写常见的名句名篇。

首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。

这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。

近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。

此题要注意“寤寐”“璧”“俨”等字词的书写。

6、（1）B
（2）搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等
【解析】
（1）要求学生结合诗句的关键词分析。

结合“风雪沽村酒”可以分析得出：林教头风雪山神庙。

故选B。

（2）要求学生在阅读名著《海底两万里》时，注意用简洁的语言概括故事情节。

如：第一次：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。

结果遇到了土人围攻。

第二次：他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。

第三次：是冰山封路和章鱼袭击。

二、阅读
7、1．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之
2．(1)还 (2)曾经 (3)一起，共同 (4)次
3．(1)风吹过亭子月光酒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。

(2)只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。

4．夜色静美，在文章中写到月色下虎丘上无人往来的安静，如“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”。

【解析】
1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。

译为：既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着。

此题要注意把相关的几个意思划开。

2．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题多古今异义词，如“度”：次。

所以千万不要以今释古。

而“尚”在现代汉语中也有“还”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意下列字词的翻译，如“红粉”：歌女。

“恶”：厌恶。

“风铎”：风铃。

“隐现”：若隐若现。

4．考查对文章内容的理解。

文言文要点的概括。

要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。

如虎丘的本色可分析“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”等句，这几句描写了月色下虎丘上无人往来的安静，即可得出夜色静美的答案。

文言文翻译的原则。

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

译文：我在初十那天到了郡中，当晚就游览了虎丘。

月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。

但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。

我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。

还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到这。

半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。

我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。

8、1．A
2．（1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。

（2）如果能够听到先生您的这番话，又有什么迟的呢？。