课件30：第16课 登泰山记

动词，犯罪
(3)来归相怨怒，但坐．观罗敷(《陌上桑》) 介词，因为，由于
6．以 (1)余以．乾隆三十九年十二月 (2)余始循以．入 (3)回视日观以．西峰
介词，在 连词，同“而”，表修饰 助词，与“西”结合，表方位
六、文言句式(请根据提示翻译下面句子) (一)判断句 1．当其南北分者，古长城也。(“者……也”为标志)
译文： 云雾中那数十个白如樗蒱般的站立者，那是山峰。
(二)省略句 1．余始循以入。(“循”后省略宾语“之”，即“中谷”)
译文： 我起初顺着(中谷)进去。 2．复循西谷。(“西谷”后面省略谓语“走”)
译文： 再沿着西边的山谷(走)。 3．生石罅。(“生”前面省略主语“松树”。“生”后面省略介词“于”，“于”
答：
参考答案：①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰 雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。 进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。②“望晚 日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的 画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山好像自然天成的山水画，而 山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感 受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。③“回视日观以西峰， 或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日或否”的山峰，色彩各有不同，而神态 却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的 雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。
[情景活动]
从以上对姚鼐的介绍中，你觉得姚鼐是怎样的一个人？请提取上面材料中的信 息，简要概述，100字以内。 答：
参考答案：姚鼐是一位学富五车、业绩卓著的人。他品行正直，淡泊名利，富有 文人气节；开馆授徒，桃李天下；他著述丰硕，重视学术理论研究，对学术作出 了突出的贡献，发展和完善了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。
任务驱动三 常识博览·拓宽视野 一、文学常识 1．散文流派——桐城派 桐城派，清代中期影响最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论 和鲜明的主张。散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学； 语言力求简明达意，条理清晰。创始人为方苞，经刘大櫆、姚鼐等人的发展，形成 完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、 辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。
古义：到，到达 今义：表示另提一事 2．下有红光动．摇．承之 古义：晃动摇荡 今义：不稳固；不坚定 3．多平．方．，少圜 古义： 方方正正的；指山石 今义：数学名词，指数是 2 的乘方；量词，平方米
四、词类活用(根据提示解释词义)
(一)名词作状语 1．汶水西．流 2．济水东．流
(二)名词作动词 1．道．少半 2．明烛．天南
任务驱动四 日积月累·厚积薄发
[文白对译]
[文言积累]
一、重点字音(请给下面加点字注音)
1．汶．水(w èn )
2.南麓．( lù )
3．砌．石( qì )
4.磴．( dèng )
5．徂．徕．( cú )( lái )
6.晦．日( huì )
7．樗．蒱．( chū )( pú )
8.绛．皓．( jiàng )( hào )
向西 向东
走，走路 照
五、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语)
1．道
(1)道．皆砌石为磴
名词，道路
(2)道．少半
动词，走，走路
(3)师者，所以传道．受业解惑也(《师说》)
名词，学说，主张
2．及 (1)今所经中岭及．山巅 (2)及．既上 (3)皆不及．往
连词，和 介词，等到 动词，赶得上
3．居 (1)而半山居．雾若带然 (2)自吾氏三世居．是乡(《捕蛇者说》) (3)居．十日(《扁鹊见蔡桓公》)
2．记 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者 的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，在宋代其内容得到拓展，形式更加稳 固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对 大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。
5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
()
A．第 4 段写名胜古迹，这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要
游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。
B．在石碑部分的描写中，作者是以有限的露景写出无限的藏景。“漫失”概说了
石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把
二、典型事迹 姚鼐卖文不卖文德
姚鼐辞官南归时，路过泰山，应泰安知府朱子颖的邀请同游泰山。朱子颖 说：“您文名天下，登泰山不可无文，写一篇文章刻在石上与泰山同寿吧。”姚 鼐回答说：“美景在目，心有感触，倒可形诸笔墨，刻石泰山，则非所望。”
朱子颖又说：“你我之谊如同先贤范仲淹与滕子京一样，也像《岳阳楼记》 以政通人和之笔，愿奉笔资千两”。朱子颖是想借姚鼐的笔为自己树碑立传。姚 鼐写了《登泰山记》，仅在文中写了“与知府朱孝纯子颖”和“与子颖坐日观亭 待日出”如此平淡的两笔。
不可偏废，发展和完善了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。乾隆三十八年 (1773)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辞官。旋归里，以 授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书 院，培养了一大批学人弟子。
著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》 10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》 18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。
(二)阅读文章第 3～6 段，思考并回答下面的问题。
4．解释下列加点的词语。 (1)戊申晦． (2)稍．见．云中白若樗蒱数十立者 (3)绛．皓．驳色
晦： 稍见： 绛：
(4)极．天．云一线异色 (5)僻．不当道者
皓： 极天： 僻：
参考答案：(1)农历每月的最后一天 (2)逐渐看见
(3)大红 白 (4)天边 (5)偏僻
还，灵魂能不得到洗礼，胸怀能不为 4．感受优美的意境，培养学生热爱祖国大好
之旷达吗？让我们品读姚鼐的《登泰 河山的情感。
山记》，欣赏泰山之壮美。
任务驱动一 阅览资料·认识作者
[资讯概览]
一、作者介绍 中国古文第一人——姚鼐
姚鼐(nài)(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐 城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。 清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。姚鼐文宗 方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞 重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者
无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰。
C．第 5 段从作者游踪所及，多用长句描写，综合叙述泰山景色的特点。前几句扣
住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少。
D．作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪
弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是
朱子颖仍拿来白银千两赠送，姚鼐只取了五十两作为路费，并言明回乡即 派人奉还。说来这两人也有缘分，后来姚鼐在扬州梅花书院任主讲时，朱子颖 也官升扬州，他又请姚鼐为重修双忠祠写碑文。没想到这次姚鼐连朱子颖的字 号都未写。
朱子颖仍送来白银五百两，姚鼐拒绝了，并对来人说“请转告你家大人， 姚某穷，可以卖文为生，但不出卖文德。”
登泰泰山山记 记 姚鼐
课文导入
素养任务Βιβλιοθήκη “齐烟九点望中来，大地舆图一 1．了解“记”的文体特征，积累文化常识。
卷开”，站在泰山之巅，东望大海云 2．积累文言实虚词、文言句式，理解文意，
霞明灭，西听中原风雨潇潇，古今俯 理清本文思路。
仰，慷慨长啸，独与天地精神相往 3．品味简练的语言特色，体会描写手法。
[N O .1 文本初读]
理清课文脉络，根据具体内容填空。
参考答案：记述登山过程 描绘日出美景 返记人文景观
[N O .2 文本精读]
任务驱动一 文段理解和分析
(一)阅读文章第 1、2 段，思考并回答下面的问题。
1．解释下列各项中加点词的意义。
(1)当．其南北分者
当：
(2)越长城之限．
限：
(3)是月丁．未．
译文： 在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。 2．郦道元所谓环水也。(“所谓……也”为标志)
译文： 这就是郦道元书中所说的环水。 3．余所不至也。(“……也”为标志)
译文： 这是我没有到达的地方。 4．亭东自足下皆云漫。(用“皆”等副词表判断)
译文： 亭东从脚底往下都是弥漫着的云雾。 5．云中白若樗蒱数十立者，山也。(“者……也”为标志)
4．或 (1)或．曰，此东海也 (2)或．得日或．否 (3)而或．长烟一空(《岳阳楼记》) (4)或．异二者之为(《岳阳楼记》)
动词，停留 动词，居住 动词，过
代词，有的人 代词，有的 副词，有时 副词，或许
5．坐
(1)与子颍坐．日观亭
动词，与“站”相对
(2)王曰：“何坐？”曰：“坐．盗”(《晏子使楚》)
任务驱动二 深思精析·走进时代 写作背景 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九 年(1774)以养亲为名，告归田里，途经泰安与泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二 月二十八日傍晚冒雪登上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观 峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
3．(素养提升)桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之 最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段， 解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？ 答：
参考答案：在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段 中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现 的神气：历经艰险，始得奇观。
丁未：
(4)余始循．以入
循：
(5)及既上．
上：
(6)苍山负．雪
负：
(7)而半山居．雾若带然
居：
参考答案：(1)在，正 (2)界限 (3)丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日)
(4)顺着 (5)登上山顶 (6)背 (7)停留
2．文章第 2 段首句连用“乘”“历”“穿”“越”等动词，有何妙处？ 答：
参考答案：“乘”“历”“穿”“越”等动词的连用不仅由远及近地交代了行 程路线，而且准确地表现了时令和地形。具体而言，“乘”字含主动意，极言作 者游意之急、游兴之浓，把他顶风冒雪赶路的情形活画于纸上；过河用“历”， 过山谷用“穿”，过长城用“越”，用字准确，生动传神，动感十足，并且暗 示出地形的险要。
完整的又是大有回味的。
解析：“多用长句”错，本段多用短句，简练遒劲。 答案：C
6．泰山日出有何特点？作者是如何描绘的？ 答：
参考答案：泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩；作者是按照时 间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮 丽的奇景。
任务驱动二 综合理解和分析 7．《登泰山记》在写景时使用比喻和拟人手法，各具特点。请举例赏析。
二、文化常识 1．五岳独尊 泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1 524米。 泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳 恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽， 被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩 影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。 2．五鼓 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称 五夜。
相当于“在”) 译文： (松树)都生长在石缝中。
(三)定语后置句 1．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。(“数十立者”是“白若樗蒱”的定语，后置)
译文： 依稀可见云雾中那数十个白如樗蒱般的站立者，那是山峰。 2．今所经中岭及山巅，崖限当道者。(“限当道者”是“崖”的定语，后置)
译文： 现在我经过的中岭和山顶，像门坎一样横在路上的山崖。 七、典型名句 1．苍山负雪，明烛天南。 2．极天云一线异色，须臾成五采。 3．绛皓驳色，而皆若偻。
9．若偻．( lǚ )
10.石罅．( xià )
二、通假字(请找出下列句中的通假字，并解释)
1．其级七千有余
有 同 又 ， 用来连接整数和零数
2．极天云一线异色，须臾成五采 采 同 彩 ， 色彩
3．石苍黑色，多平方，少圜
圜 同 圆 ， 圆形
三、古今异义(请解释下列古今异义词的古义) 1．至．于．泰安