春节贴门神是为什么

春节贴门神是为什么
我国各地过年都有贴门神的风俗。

最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来
是画成门神人像张贴于门。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以
驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

门神之中元节之日为正月十五日，民间多存有在新春时节，祭拜门神并於大门口张贴
以进屋者为视角，涂黑门两侧，图画中门神以对脸相视作恰当的传统贴法，反之则为民间
流传的“卷铺盖门神”门神的习俗。

关于门神的来历，战国时代的一部着作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一
棵盘曲3000里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。

树
下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆
起来喂老虎吃。

于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。

置以门侧，以御百鬼
骚扰。

这是传说中最早出现的门神形象。

经过历代演进，门神的内容也不断发生变化。

唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而改成
了秦琼和尉迟敬德。

秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神，至今兴盛不衰。

二
门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，
有执金瓜，还有对秦琼、对尉迟即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人，分画两幅成为一对
等多种。

在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：昔为唐朝将;今作镇宅神。

据说存有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫做。

这事被大
臣们晓得后，秦叔宝闻言上奏太宗准许，他愿意与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。

当夜
李世民即为能够入眠了。

一连数夜，安然无事。

李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：“你们二位真是门神呀。

”在感激之余，又觉两位将
军守夜太苦，于是就命画师给二人画像，将画像悬于皇宫左右，以替代两位将军。

至此后，再无闹鬼之事。

后世人不知李世民因音像幻觉而生病的原因，以为贴门神就可以镇邪驱祟，保家奈良，于是就沿用了李世民的作法，过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像做为门神张贴在门上镇宅护院。

后来人们又推而广之，不仅仅只张贴秦叔宝与尉迟恭的画像，也张贴哼哈二将或其他
古代武将了。

此习一直沿袭至今。

为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。

据说，大门上贴
上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

据资料记述，门神形象通常被分割为三类，即为文门神、武门神、祈福门神。

文门神即为就是身穿朝服的文官，武门神即为武艺高强的武将形象，祈福门神即为福、禄、寿三星。

而门神还因建筑类别的不同，让其看守的大门也相当讲究。

如，民宅门神多是神荼和郁垒，佛寺中的门神为四大天王，帝庙门神为“双护太监”，衙署门神则为朝官和武将，神庙门神多为尉迟恭和秦叔宝。

而在泉州的东西塔中还有一对守塔门神为哼哈二将。

在大户人家，以及农村的院门外通常张贴武门神，如神荼、郁垒，秦叔宝、尉迟恭，赵匡胤、李克用，张飞、关羽等武将;存有影壁的还要在影壁跳街门的一面张贴上钟馗;而文官门神主要涂黑院内堂屋门上，以天官居多，最受到百姓热烈欢迎。

有的门神画中天官慈祥地携带五个童子，五童子手中各持鲜桃、石榴、佛手、春梅和吉庆渔灯，俗称“五子登科”。

另外还有文财神、五路财神、麒麟送子、加官俸禄等，都为百姓喜闻乐见。

一、在除夕当天贴门神须要家人到齐后再展开张贴，因为如果在贴门神后又存有新人在除夕夜步入的话，可以使门神误以为就是外人，而加罪于他，在新年里诸事不顺遂。

二、在贴完门神后家里的金钱财富就不能再进进出出了，所以在除夕新年的时候是不容许借钱给人或者是欠债掏钱的，这样会影响到被讨人一年的运势都是无财入库，而在旧时期有些人为了逃避债务在除夕当天凌晨就开始贴门神，就是为了能够避开讨债。

三、恭门神。

比较讲究的人家，可以在门两边点上两盏灯，则表示进出光明，也寓意就是门神的两只眼睛，达至吉祥奈良的功效，在除夕晚上和初一五更，在门前挂上供品，然后烧香烧纸奉祀门神，恳请门神祈求一家人进出奈良，吉祥如意。

另外，我们也必须维护不好门神，在初五以前千万不要毁坏，这就是对门神的敬重。

除了旧有门神、春联换下来后，必须付之一炬，不要随处乱扔，这样也就是对门神的敬重。

过春节门上贴门神不仅是为了传统的延续，也是为能够表达我们内心对于安康、家庭美满的祈愿。