2021届北京九中初中部高三语文上学期期中考试试卷及答案解析

2021届北京九中初中部高三语文上学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神，难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。

其实，这种认知主要是由于对孔子思想与儒家学说缺乏全面了解。

在当今，弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，应该而且必须矫正这些认识的偏失，理解和发扬中国儒学中的勇武精神。

第一，仁者必有勇，“文”“武”相反相成。

文武双全、文成武德、“文武并用，长久之术”“一张一弛，文武之道”，这些习语无不昭示着中国传统文化中“文”“武”两大范畴之间相反相成的密切关系，显示了文武并举对于修齐治平、公共治理的重要意义。

诚如《礼记》所言：“文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。

”后世意蕴丰富的“文”“武”两大概念，其含义的源头便脱胎自孔子所尊崇与追慕的古圣先贤——周文王与周武王。

而孔子及儒家作为周代文明的自觉传承者，我们对其认识却明显地偏重于“文”的一端。

第二，“文”优于“武”，先“文”后“武”。

相比于具体的政治功业，孔子所开辟的儒家学说，更为长久而深刻地塑造了中华文化。

以“武”在整个社会文化中的定位而言，儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”、先“文”后“武”，这正是中华勇武精神的基调。

以孔子学说为代表的儒家思想以“仁”为精神核心，始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待，对人世的温情和道德充满信心。

因此在“修仁德”与“修甲兵”的抉择中，儒家天然即持反战的立场而首择前者。

第三，“武”之德要求智、仁、勇的统一。

智、仁、勇是早期儒家最为着力提倡的君子所应具备的三种德目。

“仁”作为儒家的精神核心，也应当统摄暴力活动的始终。

以“仁”为根柢的规定性力量，既为行武的前提，又是行武的目的与归宿，唯其如此，“武”的使用才有意义。

“智”与“勇”是扩张暴力效能的重要方式。

在烽火连天的东周之世，对战争规律的认识愈发深入，人们谋求以最少物质投入取得最大效果，“智”与“勇”之德便愈发受到世人的推崇。

孔子则超脱出当时实用主义的时代风气，指出“智”与“勇”本身并不具备单独构成美德的条件。

孔子身后的儒家学者中，孟子更加强调“仁”的核心地位，标举“仁者无敌于天下”的王道政治理想。

孟子将直接性的暴力置换为王霸之辩、天爵人爵之辩、批判与抗议精神、大丈夫人格与浩然之气，面对冲突和矛盾，拒绝苟且或残暴而指出向上一路。

学说特质偏重经验与推证的荀子，则更为关注解决现实中具体的暴力问题，将刑罚提高到与文教同等重要的地位，正视武力与战争在国家政治治理中的必要性，进而对其进行细致分梳。

随着全球化程度的加深，政治、经济、宗教、文化诸方面的矛盾冲突同时加剧。

中华武德精神强调以“文”为先而不忘战、智、仁、勇统一的特质，根本上起到了划定边界、协调冲突、规训具有破坏性力量的暴力为人类文明发展所用的导向性作用。

重新重视与传承以孔子思想为代表的中华传统武德精神，以其智慧化解矛盾冲突，为构建人类命运共同体贡献力量，不仅必要，而且正逢其时。

（摘编自杨甜、杨传召《儒学中的“武”》）
1.下列对于“文”和“武”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.“文”“武”相反相成，“文成武德”等词语便是印证，显示了文武并举对于古人修身、齐家、治国、平天下的意义。

B.因为儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”，所以儒家思想始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待。

C.儒家着力提倡的智、仁、勇的统一也是“武”之德所要求的。

以“仁”为根柢的规定性力量，是行武的目的与归宿。

D.孔子身后的儒家学者，不再重视“文”的核心地位，他们提高了对“武”的认识，正视“武”，在国家政治治理中的必要性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.本文先驳后立，先指出近代以来国人对于儒家文化的认知偏误，接着分析了原因，然后表明观点。

B.本文以“文武并用”为中心论点，采用了三个分论点，构成并列式结构，思路清晰，论证严密。

C.在论述过程中，作者引用《礼记》来论说“文”和“武”相反相成的关系，增强了文章的说服力。

D.文章结尾总结了中华传统勇武精神在当今时代的意义和作用，呼吁人们更加重视和传承这种精神。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.有人认为中华民族落后挨打是几千年来所尊崇的儒家思想造成的，因为他们对孔子思想与儒家学说缺乏全面了解。

B.儒家思想以“仁”为精神核心，始终对人世的道德充满信心，比如孟子就标举“仁者无敌于天下”的王道政治理想。

C.早期儒家着力提倡君子应具备智、仁、勇三种德目，孔子指出“智”与“勇”本身不具备单独构成美德的条件。

D.随着全球化程度的加深，各种矛盾日益加剧，崇尚中华勇武精神，就能化解矛盾冲突，构建人类命运共同体。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

人工智能的曙光
在前不久，霍金描述了人类的命运：“在未来100年内，结合人工智能的计算机将会变得比人类更聪明。

”
但他强调：“人工智能的全面发展可能为人类征途画上句号。

”特斯拉汽车公司与美国太空探索技术公司CEO 伊隆·马斯克则担心人工智能可能会成为人类生存所要面临的最大威胁。

人们害怕自己所创造出来的人工智能会反客为主成为自己的主宰，或是刽子手——虽然这种观点还很新，但已然成为一种不可忽视的新趋势。

而这一观点也被用来反对诸如谷歌、微软等大公司对于人工智能开发的巨大投资。

随着超级电脑的日益普及，机器人在各个战场的无往不胜，只把人工智能和机器人定义在科学领域就显得太自欺欺人了，现在的问题是，我们究竟该担心什么？
得益于加工工艺的发展以及越来越丰富的数码数据，人工智能的能力得到了爆炸性增长。

通过模仿人类大脑的神经元以及摄入大量的数据，如今的“深度学习”系统可以教会它们自己完成诸多任务。

从图形识别到翻译，人工智能几乎可以和人类做得一样好。

结局就是，那些需要动脑完成的游戏，如“青蛙过河”，现在已经可以通过电脑程序解决了。

尤为关键的是，这项能力是有特定用途的。

如今的人工智能是通过简单粗暴的数值计算来伪装成“智能”，而不是像人类智能一样是在自主地思考，或是出于对某物的兴趣和渴望进行思考。

现在的人工智能尚无法像人类那样拥有灵活的推测判断能力。

不过，人工智能已有足够的力量给人类的生活带来翻天覆地的影响。

它可以与人类互补，从而增强人类的能力。

有了人工智能的帮助，医生可以更方便地标记癌症；智能手机中的语音识别系统可以将互联网带给数百万发展中国家的文盲人群；数字助理会对学术研究提出有用的假说；图像分类系统让可穿戴电脑将真实世界的有用信息直观呈现在人们的眼前。

从短期来看，不是所有的情况都是乐观的。

比如，人工智能又唤醒了机械设备对于国家安全的作用。

无论是专制国家还是民主国家，这种可以监视上亿个场景，并且可以通过人脸或声音从人群中识别出每一个市民的能力，都会对民众自由构成重大的威胁。

即使整个社会都能从人工智能那儿得到巨大的好处，仍会有许多个人遭受损失。

人工智能可能会让整个白领阶层都丢了工作。

当然，更多的教育和训练会有所帮助，而借助人工智能产生的财富也会被用于创造新的工作，不过工人们注定会失去位置。

监视手段和混乱并不是霍金、马斯克所担心的，也不是好莱坞近期密集推出未来人工智能电影的原因。

他们所担心的是更长远、更具启示的问题：这些具有超人的智慧与能力的机器人最终会与人类作对。

不过，离这样的人工智能出现还有很长一段路要走，而实际上它们可能根本不会被创造出来。

人工智能危机重重，不过这也不能掩盖它的曙光所带来的巨大利益。

链接一：
中国科学院院士谭铁牛说过，智能机器人很难说比人聪明，当前的人工智能有智能没智慧、有智商没情商、会计算不会算计。

要想造出超越人类智能的机器人，人类在科学研究上还有不小的距离。

在看得见
的未来，人工智能整体水平还难以超越人类智慧，不足以威胁人类的生存。

链接二：
有人问社交网站Facebook的创始人兼首席执行官扎克伯格：“我们难道一点都不需要担心人工智能的安全性么？”扎克伯格解释道：“我们现在担忧人工智能的安全性，就如同两百年前担心要是以后有飞机了飞机坠毁怎么办一样。

如果我们总是过度担心安全性，我们就不可能造出飞机。

不管怎么样，我们要先造出飞机，再担心飞机的安全性。

”
链接三：
计算机世界研究院在面向普通民众的调研中，向受访者询问：“您认为未来人工智能会给人类社会带来灾难吗？”调查结果如下图。

链接四：
人工智能是一门极富挑战性的科学，不仅关乎科学，还关乎伦理。

如无人驾驶车，我们可以看得更清楚，也就是司机是否该信任无人驾驶车或信任工程师写的程序。

这是个非常具有挑战性的问题，正如美国那场著名的电车难题争论，当惨痛的牺牲在所难免时，该如何选择？无人驾驶汽车程序应该设计保证车里人的安全，还是保证行人的安全？换句话说，作为同时是行人也有可能是车主的你，愿意生产商制造哪一款车？这就是伦理方面的问题。

4. 阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）
A. 对人工智能的害怕，是反对谷歌、微软等公司巨额投资人工智能的理由。

B. 人工智能的能力得到了爆炸性增长，因此产生了越来越丰富的数码数据。

C. 人工智能有足够的力量影响生活，在医疗、学术研究等领域能一展所长。

D. 人工智能可能会让整个白领阶层丢掉工作，但是也会创造新的工作机会。

5. 下列对人工智能与人类或人类智能的概述，不符合文意的一项是（）
A. 人工智能模仿人类大脑神经元，它的图形识别与翻译能力几乎与人类相当。

B. 人类智能能自主思考，或出于某种情绪思考，当前人工智能做不到这一点。

C. 人工智能可以与人类互补，以增强人类能力，并帮助人类改变他们的生活。

D. 如今人工智能靠简单粗暴的计算伪装成“智能”，不具有推测判断的能力。

6. 下列不同对象对人工智能的看法或态度分析正确的一项是（）
A. 霍金对人工智能发展充满乐观，认为将来聪明的人工智能会快速推动人类社会发展。

B. 特斯拉汽车公司的CEO伊隆·马斯克认为人工智能可能会最大程度威胁人类生存。

C. 扎克伯格认为人类应像二百年前对待飞机那样永远不需要担心人工智能的安全性。

D. 计算机世界研究院的调研表明半数普通民众认为未来人工智能会给人类社会带来灾难。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

王麻子膏药
阿成
聊一个小人物。

这个小人物在哈尔滨道外区。

道外区是这座洋气十足的城市中最中国化、最传统化的一个区(其他几个区，譬如道里区、南岗区，都有较明显的殖民地化倾向)。

一句话，这座城市颇有一点儿杂家的风度，亦称流亡者的城市。

所谓流亡者的城市就是背井离乡之人的城市之意。

离乡便思乡，思乡之极，难免会做出些不讲道理的事。

对方一个不足道的动作，一个平平常常的眼神儿，都可能导致头破血流、筋骨折断。

即为流亡者之乡也得有点儿一不怕苦、二不怕死的精神才行，也只有这样才能在这里站住脚跟。

北京城的满族青年王树森，经过对以上情况与精神状态的认真论证、综合分析后，才决定闯关东到东北来的。

王树森的父亲原是清宫护卫营的卫士。

文史资料介绍说：“卫士们在操练武艺中，难免有跌打损伤之苦，于是就互相推揉搓，或者互赠些自己配用的药膏。

”并说，“当时最受欢迎的是“狗皮膏”“小灵丹’和王树森家的“王大膏药’。

”王树森就是从小从当护卫的父亲那里学会了熬膏药的本领的。

19世纪末，王树森家道败落，于是他怀着一腔悲怆来到东北。

在庙头一带熬膏药，专治跌打损伤。

哪个被思乡之苦或酒火持有者打折了腿，贏家便义气地冲着倒地上哎哟不止者扔下几文钱说：“去王麻子那儿买几帖膏药贴上吧。

”
如此下来，王树森就了不得了，他熬的膏药名声大震。

王树森的专治腰腿疼以及各种寒症的膏药，深受苦寒之地老百姓的欢迎和信赖。

王树森人长得不错，有点儿华佗遗风，也有点儿扁鹊的做派，不幸的是，自己有一脸天然的白麻子。

王树森将计就计，不计鄙陋，将自己熬的膏药称“王麻子膏药”。

这在文学上叫“反讽”，在欧洲叫“黑色幽默”，在这里，却显得通俗易懂、幽默亲切，还明显地透着某种自信。

20世纪的20年代，王树森在哈尔滨开了一家“王麻子膏药店”，落脚在太古南六道街的“兄弟堂”，并在院内行医。

膏药店在道外人称的“王麻子街”上，那一带是酒家饭铺林立的地方，俗称“十八拐”。

后街是有名的“小天桥”“北市场”。

可谓人声鼎沸，非常热闹。

这样的地方免不了有欺行霸市、路见不平拔刀相助之类的勾当与表演。

因此，跌打损伤的事自然要多，哎哟之声每日不绝于耳，大家都习惯了。

寻常的日子就是这样子的，捏着小酒壶，学几声特别“哎哟”，再平平仄仄、怪模怪样地相对龇牙一乐。

你说，王麻子膏药，在这里能不火吗?
王树森面对如此乱糟糟的人间风景，常说，咱治不了这些社会丑风，再治不了受害者和平民百姓的病，不是更惭愧吗?
王树森每天一大早起来，先在无人的江边练一套拳。

他已经修炼出来了，心中有了尊重生命这个大主
题，人的神态风度也不一样了。

这一点儿，不是当代某些伪商人照猫画虎学得了的。

重要的是，王树森的膏药还极为便宜，普通老百姓买得起。

王树森从不制作蒙人的“高档”药欺世盗名，从不干缺德的事。

倘若这样便宜的药膏也买不起怎么办?用不用先交押金，记下身份证或者工作证号?不用。

为什么不用呢?是王麻子太古旧、太原始、太蒙昧吗?不是。

王麻子的原则跟当今医院正厅悬挂的牌子有点儿不同，当代医院挂的牌子是“救死扶伤，施行革命的人道主义”(也有医院把这个悄悄取下来了，免得跟患者打嘴仗时麻烦)。

王树森不挂牌，本着一条宗旨“有钱的花不多钱就治病，没钱的免费也治病，膏药以旧换新收半费。

贴敷中间可免费再贴一贴……外地函购的，不管寄不寄钱，总有专人优先寄去”。

王树森公开在门前支大锅熬药，当众下料，严格质量标准，恪守信义。

……
让人不解的是，在王麻子街称“王麻子膏药”的店铺竟有多家。

像李明臣开的“真正王麻子膏药店”，万溢开的“这才是王麻子膏药店”，宁子路开的“真正假王麻子膏药店”，以及王树森自己开设的“真正老王麻子膏药店”。

史料上说这些店“为了招徕生意，各家不仅在店名上用心良苦，而且不惜工本，都在各自门头上挂有三五层装潢别致、风格各异的高大牌匾”。

这种事，倘若出在今天，非得打个一塌糊涂不可。

想不到的是，那些膏药店都是王麻子特许他们开的，所谓“有钱大家挣”。

王麻子——王树森临死前告诉他的传人，也是他的儿子，只有一句话：“别把钱看重，要把病看重。

”
鄙人虽不是医生，听到这句话时也觉得汗颜。

(有刪改)
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说从道外区说起，介绍道外区是流亡者的城市，人们有好打斗的习性，引出王树森闯关东到东北的内容，为下文写“王麻子膏药”做铺垫。

B. 第四段(19世纪末……到第六段20世纪的20年……)介绍王树森的事业从开创、发展到生意兴隆的过程，突出王树森的吃苦耐劳与自信。

C. 叙写后街的热闹、打斗的风气，寻常日子后街人找乐的方式，既描绘了风土人情，表现此处的“社会丑风”，又揭示了王麻子膏药红火的原因。

D. 小说语言生动活泼，朴实又风趣，如“聊一个小人物”等，娓娓道来，亲切自然；又如“可谓人声鼎沸，非常热闹”，文白夹杂，妙趣横生。

8. 小说写王树森“心中有了尊重生命这个大主题，人的神态风度也不一样了”，王树森有怎样的“神态风度”？请结合文本简要分析。

9. 小说的最后一段有何作用？请简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文段，完成各题。

粤令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃欢。

一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者，类喜人谀，惟阿主不然，视人誉篾如也耳。

”其令耳之，亟召隶前，抚膺高蹈，嘉赏不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良隶哉！”自是昵之有加。

（选自《应谐录》）10.解释下列句中加点的词。

（1）每布一政（2）一隶欲阿其意（3）自是昵之有加
11.翻译文中画线的句子句子。

凡居民上者，类喜人谀，惟阿主不然，视人誉篾如也耳。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的诗歌，完成下面各题。

衡阳与梦得分路赠别
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

【注】柳宗元、刘禹锡因参与“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。

此诗作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。

伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。

翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。

12. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A. 首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，表现了命运多变，人生艰辛。

B. “伏波故道风烟在”写诗人在伏波将军出征的路上，心中自勉奋发，渴望像先贤一样立下功勋。

C. “直以慵疏招物议”，其中“慵疏”是诗人的反话，暗指诗人为人迂直，坚持操守，为小人所不容。

D. “休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽刺权贵而背上罪名，此处多有自嘲之意。

13. 本诗的尾联是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。

(三)名篇名句默写(6分)
14.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁《史记·屈原列传》中“________，________”两句，指出了《离骚》具有“以小见大、以近见远”的特点。

（2）白居易《琵琶行》中，写琵琶女出场：“________”一句写出了她欲说还休的心态，这与下文她出场后“________”的情态一起，将其自惭身世、不愿见人的复杂内心传神地表现了出来。

（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句从总体上写金陵的锦绣江山，景象开阔高远，给全词描绘出广阔的背景。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
15.阅读下面材料，完成文后问题。

近日，有网友发视频称，在广州汉溪长隆地铁站安检时被要求卸妆。

对此广州地铁相关负责人称，视频中乘客妆容较为惊悚，脸上带有“血迹”，要求卸妆是为避免引起其他乘客恐慌。

该网友解释称这是长隆旅游区在搞万圣节的活动，画惊悚妆出门是为参加活动，大家应该理解。

对这一解释，质疑与理解者兼而有之。

请任选一立场，表达你的看法。

要求：观点明确，逻辑严密，表达得体，70字以内。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
16.下面是一封自主招生的自荐信,其中有五处语言表达不得体,请找出并加以修改。

尊敬的北京大学招生办的老师：
您好！
我是一名来自明光中学的学生，叫刘畅。

非常感谢您能在百忙之中抽出时间阅读我的自荐信。

北京这座梦想之城，可谓高校林立，但是只有鄙校深深地吸引了我的目光。

和其他同学一样，我非常渴望通过这次自主招生来实现我一直以来的夙愿。

本人学习成绩优异，特别喜爱写作，并发表了多篇作品。

现惠赠文章一篇,期盼能得到您的垂怜。

恳请您务必考虑并接受我的申请，给我一片天空，让我自由飞翔。

明光中学刘畅
2019年3月20日
四、写作(60分)
17.作文：
“露从今夜白，月是故乡明”，“凭寄还乡梦，殷勤入故园”，家乡的山水养育了我们，家乡的亲人陪伴着我们，家乡的文化熏陶着我们。

家乡是难以割舍的牵挂，是灵魂深处的净土，建设家乡是我们崇高的责任。

随着经济的发展，我们的家乡发生了翻天覆地的变化，假如你是一名即将投入家乡建设的大学毕业生，结合家乡的实际情况，谈谈对家乡建设的思考及美好的愿景。

要求：选好角度，思路清晰，分析透彻，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于600字。

参考答案
【1题详解】
本题考查筛选文中信息的能力。

B项，因果颠倒，“儒家思想始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待”是“文”优于“武”的原因，而不是结果。

C项，曲解原意，“儒家着力提倡的智、仁、勇的统一”理解有误，原文是“‘武’之德要求智、仁、勇的统一。

智、仁、勇是早期儒家最为着力提倡的君子所应具备的三种德目”。

D项，于文无据，原文指出“孔子身后的儒家学者中，孟子更加强调‘仁’的核心地位”，而“不再重视‘文’的核心地位”在原文中找不到依据。

故选A。

【2题详解】
本题考查对原文论证的分析能力。

B项，“本文以‘文武并用’为中心论点”的分析有误，全文是围绕“我们应该如何认识中国儒学中的勇武精神”来论证的，中心论点是“我们要理解、重视和发扬中国儒学中的勇武精神”。

故选B。

【3题详解】
本题考查筛选文中信息的能力。

D项，说法绝对，“就能化解矛盾冲突，构建人类命运共同体”的说法错误，原文是“根本上起到了划定边界、协调冲突、规训具有破坏性力量的暴力为人类文明发展所用的导向性作用”“为构建人类命运共同体贡献力量”
故选D。

【4题详解】
本题考查理解文章内容的能力。

B项，“人工智能的能力得到了爆炸性增长，因此产生了越来越丰富的数码数据。

”因果颠倒，应是越来越丰富的数码数据使人工智能的能力得到了爆炸性增长。

故选B。

【5题详解】
本题考查概括并分析文章内容的能力。

D项，“不具有推测判断的能力”错误，只是不具备人类灵活的推测判断能力而已，并非完全不具备推测判断能力。

故选D。

【6题详解】。