普救寺导游词

普救寺导游词

普救寺导游词山西省导游考试运城—侯马—临汾寻根觅祖游）精简版(2010-01-1423:22:48)这是考虑时长后的精简版适合准备考试的我自己手打的普救寺导游词女士们，先生们：大家好！我们今天游览的目的地是爱情圣地普救寺普救寺坐落在山西省西南边陲永济市境内的峨嵋塬头，这里是秦、晋、豫三省交会处，黄河金三角地带的组成部分，交通十分便利，从这里南望巍巍中条山翠若屏障，与中条第一禅林“万固寺”遥相辉映；西眺滔滔黄河水银如白练，中国四大名楼之一的鹳雀楼和国宝“唐开元铁牛”也近在咫尺“剧以寺而生，寺因剧而名”由于我国古典戏剧名著《西厢记》动人的爱情故事发生在这里，使这座千年古刹成为名扬海内外的旅游胜地简介普救寺位于山西省永济市是我国古典戏曲名著《西厢记》故事的发生地自隋初始建以来，普救寺历尽沧桑，反复兴废依塬托势，雄浑庄严殿宇楼阁，栉比鳞次寺内主要建筑有山门、大钟楼、塔院回廊、大雄宝殿、天王殿，菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁、僧舍、枯木堂、香积厨等，和《西厢记》故事密切相关的张生西轩、梨花深院、书斋院等建筑也穿插其间寺内的莺莺塔，以其奇特的回音效应被誉为我国四大回音建筑之一1995年，普救寺被评为“山西省十佳旅游景点”2002年3月，普救寺被国家旅游局授予2002年第一批“4A”旅游景点大钟楼跨进山

门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑楼上悬匾“大钟楼”，是我国著名书画大师董寿平先生所书楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写联曰：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，在《西厢记》“白马解围”一折中竟成了“观阵台”话说守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙，想占其为妻，遂带领5000人马将普救寺团团围住当时，满寺僧侣惶恐不安，老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许配为妻，并倒陪嫁妆此赏格正中张生之意，即献策书报蒲关，请同窗好友白马将军破贼解围为了显示白马将军的威力，张生邀请老夫人、法本长老等僧众，登上大钟楼观看两军对阵厮杀，白马将军如何生擒孙飞虎之战况如今，游人登楼俯视，想象当年“半万贼兵，卷浮云片时扫净”的鏖战情景，体会“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概舍利塔永济普救寺的另一独特之处为唐建明修的舍利塔舍利塔又名“莺莺塔”，是后人为普救寺导游词普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上这里塬高29米~31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米；这里地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建这是一座千年古刹，我国古

典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线，规模恢宏，别具一格从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地普救寺是《西厢记》故事的发祥地唐元稹传奇小说《莺莺传》、金董解元应县木塔导游词我们刚刚从佛教圣地五台山出来，那我们一会儿要经过山西另一个鬼斧神工的建筑——应县木塔，相信大家对佛教知识还是记忆犹新的吧那么大家一定记得那句”救人一命，胜造七级浮屠”

这是一句对见义勇为的道德情操赞美的话，同时，它也反映了佛家慈悲为怀的理念浮屠即是塔的别称塔是中国建筑史上一个特有的建筑形式，它起源于印度，最初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有坟茔的意味那在这儿就给大家讲讲舍利舍利是梵语的音译，主要是指得道高僧们在荼毗后炼出的结晶体，它们坚如金刚，闪闪发光、形态各异、色彩也各不相同，常称为“五色舍利”例如五台山净如法师，在圆寂之后，发现了各色舍利5000余颗据专家研究，白色的舍利是骨舍利，黑色的舍利为发舍利，赤色的舍利为肉身舍利那随着宗教文化不断地深入与发展，塔也在不断地发展，塔的意义已超出了其建筑本身，而是发展成为了一种塔文化由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相当于我们今天寺庙中的大雄宝殿，那随着佛教的发展，寺庙中就有了专门供奉佛像的殿阁，那塔和殿就可以相提并论了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后塔的用料随着时间的推移，发生了改变塔在汉朝传入中国，最初为木塔，后来出现了砖塔，到宋代的时候，出现了石塔、金属塔、琉璃塔形制也发生了变化，最早的为覆钵式塔，到后来有了楼阁式、密檐式、还有最为宝贵的金刚宝座塔，全国这种塔仅存5座作用也从最早的舍利塔，发展到藏经塔还有一些世俗塔，比如风水塔、文峰塔塔的层数通常是奇数，面数通常为偶数中国传统文化中奇数数为阳，偶数为阴，而阳为天，阴

为地，所以塔也可以称得上是负阴抱阳，顶天立地的无论是哪种类型的塔，它一般都分为四部分，即塔刹、塔身、塔基，地宫我国最早的佛塔修建于东汉年间的洛阳白马寺内，遗憾的是这座塔早已被毁，我国最大的塔林在登封少林寺，共有229座山西也有很多珍贵的宝塔，广胜寺的七彩飞虹琉璃塔是我国现存唯一的琉璃宝塔，太原双塔是我国最高的双塔，普救寺的莺莺塔是我国著名的四大回音建筑之一，五台山的大白塔是典型的覆钵式塔，也是五台山的代表那讲了这么多，这应县木塔到底有什么值得参观的地方呢？下面我就给大家简单的介绍一下应县木塔应县木塔是我国木构建筑的奇迹，它的珍贵价值可以概括为最古、最高、最多、最巧、最固这几个词最古是说它的塔龄，它建于辽清宁二年，公元1056年，距今已有951年的历史了，是我国现存最古老的木塔，也是世界上现存最古的木构建筑最高时它的高度，它的高度有米，相当于20层楼房，不仅是全国最高的木塔，而且是当今世界最高的纯木构建筑，所以，它也堪称是一个擎天柱我的讲解就到此结束了，如果大家有兴趣，可以去亲自看一看，身临其境的感受一下这样的鬼斧神工到底神在什么地方