《李凭箜篌引》精制课件-2024-2025学年高二语文精制教学资源(统编版选必中册)

• 长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 • “长吉体”在构思与艺术想象上具独创性，善于运用神话传说和怪诞、华美的
语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用 “泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗 歌扑朔迷离，带有“伤感冷艳”的风格，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。 • 长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、乐府诗，很少写当时流行的近体诗， 现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古 寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。
学习目标
1、了解诗歌的创作背景及作者李贺的生平经历。 2、诵读诗歌，理解诗意，体会诗歌的音乐美。 3、鉴赏诗歌中的意象，分析诗歌在描绘音乐时所用的修辞和表现手法。
壹·知人论世
李贺，字长吉，中唐诗人。家居昌谷（在 今河南宜阳），少年时就有才名，可惜仕途坎 坷、怀才不遇。唐代应试极重家讳，因其父名 (李晋肃)中的“晋”和“进”(进士)同音，被诽 谤讳父名而不得参加科举考试 ， 后只做过奉礼 郎(九品)等一类小官 。 他终身抑郁不得志 ， 27 岁就去世了，世称“李长吉、李昌谷、李奉礼 ”。
文化常识
称号
诗仙 诗圣 诗魔、诗王 诗神 诗狂 诗佛 诗鬼 诗豪 诗杰 诗囚 诗奴
诗人
代表作
Байду номын сангаас
李白
《将进酒》《梦游天姥吟留别》
杜甫
《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》
白居易 苏轼
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》 《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》
贺知章
《咏柳》《回乡偶书二首》
王维 李贺
《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》
唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李贺此篇想象丰富，设色 瑰丽，境界奇幻，艺术感染力很强。
贰·初读体会
解题
李凭：梨园弟子，因 善弹箜篌，名噪一时。 “天子一日一回见， 王侯将相立马迎”， 他的精湛技艺，受到 诗人们的热情赞赏。
箜篌:是我国古代的 弹拨乐器。有大箜篌、 小箜篌、竖箜篌、卧 箜篌四种。李凭善弹 的是竖箜篌，体曲而 长，二十三弦，弹时 如琵琶竖抱在怀，用 两手齐奏。
此诗作于李贺在京城长安任奉礼郎期间。
李贺的身世，造就了李贺凄艳诡谲的诗风， 故被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后， 中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他是中唐到 晚唐诗坛诗风转变时期的一个代表 ， 其作品驰 骋想象 ， 运用神话传说和怪诞、华美的语汇 ， 立意新奇 ， 创造出一种新奇瑰丽 、 凄 艳 诡 谲 的 境界 ， 形成了自己独特的风格——长吉体。李 贺有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇 ， 著有《昌谷集》。
韵脚（四次换韵）
昆山/玉碎/凤凰叫，芙蓉/泣露/香兰笑。 秋 流 愁 篌/
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
wā
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
叫 光 处
笑/ 皇/ 雨妪
舞
树
兔
jiāo yù
jiāo
梦入/神山/教/神妪， 老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚yǐ/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
译文：江娥把泪珠洒满斑竹，素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由 于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
• 用典：“江娥啼竹”“素女” • “江娥啼竹素女愁”与“空山凝云颓不流”极力烘托箜篌声神奇美妙，
具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 • 手法：侧面烘托 • 学过的诗句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 • “李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏
引:乐府诗体的一种，与 “歌”“行”“吟”一样， 标明着古诗的一种体裁， 属古体诗，它的章节、句 式和格律一般比较自由。 形式有五言、七言、杂言。 题目中有“歌、行、吟、 引”等字时，往往都是乐 府旧题。
古诗诵读
kōng hóu
李凭箜篌引
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
的地点、事件。
哪句诗交代了中心事件？前三句起什么作用？
李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐张高秋
写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超， 写物亦写人。（工欲善其事，必先利其器。）
空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁
用典，借“江娥啼竹”“素女”的典故 ， 夸张地写李凭的演奏具有“惊天地，泣鬼神” 的魅力，侧面描写音乐的神奇动听。
先写琴写声，然后写人，突出了乐声，有先声夺人的艺术力量。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
译文：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露 水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
以声类声（比喻） “玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。” “蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”
——王琦《李贺诗歌集注》 以形类声（比喻、拟人、通感） 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。 凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。 这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句。
《雁门太守行》《李凭箜篌引》
刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》
王勃
《滕王阁序》
孟郊
《游子吟》《登科后》
贾岛
《寻隐者不遇》《题李凝幽居》
写作背景
此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间，李贺当时在 京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。李凭当时是供奉宫廷的 梨园弟子，因善于弹奏箜篌名噪一时，“天子一日一回见，王侯将 相立马迎”，其身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名乐工李龟 年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
叁·深度探究
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
译 文 ： 在深秋 九 月 ，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声， 天空的白云凝聚起来不再飘游。
第一句：“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写 物亦即写人，收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思， 与“深秋”“暮秋”之类相比，更富含蕴。 第二句：从客体（“空山凝云”）落笔，以实写虚，极富表现力。侧面烘 托音乐的神奇动听。 “颓”有下沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的 情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。移情 于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。