菜根谭的智慧与运用共19页
小学语文“菜根谭”的智慧顺逆一视欣戚两忘素材语文版
小学语文“菜根谭”的智慧顺逆一视欣戚两忘素材语文版《菜根谭》是明代冯梦龙创作的一部小说，被誉为中国古代小说中的一部奇书。
该书以菜根为主要人物，通过讲述他与各种人物的互动和对话，传达了许多智慧的思想和道理。
在小学语文教育中，适合以《菜根谭》为素材，让学生领略其中的智慧顺逆一视、欣戚两忘的哲理。
《菜根谭》中的智慧顺逆一视1.尊敬并关注每个人：《目应》篇中，菜根与丞相相遇，他举头致意，展示了对每个人都应尊敬并关注的态度。
这一智慧告诉我们，一个人应该平等看待他人，不论对方的身份、地位与自己有何不同。
2.善于借鉴他人经验：《画角》篇中，菜根从看一幅画中的吹角人得到启发，使他能够用自己的能力达到更高的境界。
这一智慧告诉我们，应该不断吸取他人的优点和经验，借鉴他人的智慧，使自己能够更好地成长和发展。
3.懂得取舍和抉择：《智力》篇中，菜根识破了东邻人设下的陷阱，选择了放弃利益，坚守自己的原则。
这一智慧告诉我们，在生活中，我们应该能够明辨是非、善恶，做出正确的决策和选择。
《菜根谭》中的欣戚两忘1.欣赏生活中的美好：《修齐》篇中，菜根在花园中听到潺潺流水的声音，感受到了生活中的美好。
这一智慧告诉我们，我们应该学会欣赏生活中的美好，不要被琐事束缚，在纷繁的世界中找到内心的宁静和愉悦。
2.忘却烦恼和痛苦：《谛宜》篇中，菜根戒酒，不再沉迷于酒色之中，从而忘却了痛苦和烦恼。
这一智慧告诉我们，要学会释放自己，忘掉那些无法改变的过去，以更积极和健康的心态面对生活。
3.真诚感悟人生：《学章》篇中，菜根将他积累的智慧和人生感悟以书写的方式传递给后人，希望能够为他们提供一些思考。
这一智慧告诉我们，每个人都应该真诚地面对自己的人生，思考人生的意义和价值，从中找到属于自己的真理。
通过学习《菜根谭》，小学生们可以锻炼自己的思考能力，领悟到生活中的智慧和哲理，培养正确的价值观和人生观。
同时，通过欣戚两忘的素材，可以让孩子们更加关注和珍惜生活中的美好，保持积极向上的心态，追求真理和完美的人生。
现代儒者的启示：《菜根谭》中的智慧之言
现代儒者的启示：《菜根谭》中的智慧之言《菜根谭》是明代儒者冯梦龙所著的一部讽刺小说。
其中蕴含着许多智慧之言，对于现代儒者来说，仍然具有启示作用。
本文将从几个重要的智慧之言展开讨论，探究其在现代社会中的意义。
首先，菜根谭中言“业精于勤，荒于嬉”的观点给予了现代儒者很大的启示。
在当今社会，许多人在工作和学习中常常急于求成，追求快速的结果。
然而，《菜根谭》提醒我们，只有勤奋才能获得真正的业绩。
现代儒者应该从中得到启示，要努力投入到工作和学习中，培养持之以恒的精神，以获得更好的成果。
其次，菜根谭中的智慧之言“不读书则傻，读书不用心也傻”对于现代儒者来说，同样具有重要的启示意义。
当前，社会知识更新迅速，人们需要不断学习与适应新的知识和技能。
然而，光读书还不够，读书需要用心。
现代儒者应该注重学习方法和学习态度，不仅要阅读广泛，还要深入思考和应用，将知识转化为实际运用的能力。
另外，《菜根谭》中的智慧之言“与人方便，自己方便”给予现代儒者的启示也十分重要。
在现代社会中，人际关系的处理至关重要。
通过对待他人的热情和帮助，自己也能获得更多的方便和帮助。
现代儒者应该注重与他人的合作和交流，建立良好的人脉关系，并且乐于助人。
通过与他人的互动，不仅能够获得更多资源和机会，也能够提升自身的品德和修养。
此外，《菜根谭》中智慧之言“聪明在于口不在于脑”对于现代儒者也具有一定启示意义。
现代社会，沟通能力对于个人的发展至关重要。
即使拥有丰富的知识和才华，如果缺乏良好的口头表达能力，也难以得到他人的认同和支持。
因此，现代儒者应该注重培养自己的口才，在沟通中运用清晰的逻辑和得体的言辞，以提高自身的表达能力。
最后，《菜根谭》中的智慧之言“吾日三省吾身”为现代儒者提供了一个重要的思考方向。
现代社会节奏快，人们容易迷失自我。
然而，《菜根谭》告诉我们，人应该时刻反思自己的言行，审视自身的思想和行为是否符合道德准则。
现代儒者应该定期进行自省，审视自己的行为和价值观，及时调整自己的思维方式和行为模式，以更好地实现自己的人生目标。
《菜根谭》的智慧讲析课件
庸德庸行、混沌和平的心理原则
一个人能把握住这种不偏不倚的尺度，是 做人处事的美德。要求人们有容忍庸俗的 气度和宽恕他人的雅量。林则徐的座右铭 “海纳百川，无欲则刚”，强调的也是有 纳有容，方能刚直不阿。 指出“建功立业者多之士，偾事失机者必执 拗之人”，虚圆即虚心圆转，灵活机变,只 有通权变,讲智谋，因变应变，方能以不变 应万变。 心理换位是克服自我中心的有效手段，能 帮助人们互相理解和谅解，从而易于产生 心理相容、协调一致地相处。学会换位思 考、善于换位，是营造协调和谐人际关系 的一个方面。只有不断地为自己创造融洽 的氛围，才能取得他人的友好合作和支持。 万事真诚为本。“做人要有一颗天真善良 的赤子之心， 做人无点真恳的念头，便成 个花子，事事皆虚。” 真诚待人，能得到 人心和信任，而一旦拥有较高的信任度， 不仅利于改善人际关系，还有利于管理工 作的有效开展。
严于律己，宽以待人
人之过误宜恕，而在己则不可恕； 己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
【译文】
对待别人的过失和错误应该宽恕，但对待自己的 过失和错误却不能轻易原谅；对于自己的困境和屈辱 应该忍耐，但在别人遇到困境和屈辱时，就要想法替 他消解，而不能狠心不顾。
为官公廉，居家恕俭
居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威； 居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。
【译文】
当官有两句话，就是：只有公正才能明断是非，只有清廉 才能树立威信；持家有两句话，就是：只有宽容才会情绪平和， 只有节俭才会用度充足。
宠辱不惊，去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】 无论受到宠幸或者毁辱，都不感到惊惶，依然悠闲 地欣赏庭前花草的开落；无论是遇到升迁或者贬抑，都 不要在意，随便与天上的浮云一道自如地舒卷。
《菜根谭》：四大人生智慧，学会为人处世
《菜根谭》：四大人生智慧，学会为人处世《菜根谭》是一部为关于人处世的奇书，成书四百多年以来，颇受赞誉。
古人云“咬得菜根香，寻出孔颜乐”，《菜根谭》中的智慧包罗万象，以儒家思想为根底，又融合了释道两家的思想，蕴含着传统文化的思想精义。
而且文字空灵、生动形象，语言隽永、韵味无穷，既体悟人生智慧，又获得美的享受。
一、出世入世，二而为一欲要入世，必先出世；欲要出世，必先入世。
这是《菜根谭》中的出世入世观。
出世和入世，两者并非紧张的对立，而是相辅相依。
出世，就是不食人间烟火、“躲进小楼成一统”吗？入世，就是汲汲于功名富贵、活得庸俗卑琐吗？答案是否定的，出世和入世不是身在何处的区别，而是精神与心灵皈依何处。
入世，就是生活在此岸，立足于人伦日用之道，处理好父母夫妇朋友等各种关系，做有益于人世的事业。
出世，就是精神皈依于彼岸，在精神上有一个超越性的世界，心不滞于俗务而超然尘上。
1、思入世而有为者，须先得领略世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
要以出世精神做入世事业，亲历世事之后，出世精神又会更加丰厚。
2、世态有炎凉，而我无嗔喜，世味有浓淡，而我无欣厌。
一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
在世俗中而不为世俗名利所羁绊，为世事缠身而不缠心，虽身在世，亦已出世了。
3、世人为荣利缠缚，动日尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
这世上原有如此美好的自然与人文之景，何必只自困于荣利的苦海中？二、来去自如，融通自在台湾散文名家林清玄先生有篇美文，题为“身如浮木，心有沉香”。
身处瞬息万变、变幻莫测的大千世界，身不由己，常随世事飘转。
但是自己的心可以由自己做主：心要能立得住，不随波逐流，如孔子“七十而从心所欲不逾矩”，孟子“四十不动心”。
1、身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
身随世事如浮舟，心自岿然不动，不因外界的侵害或赞美而动摇。
菜根智慧：《菜根谭》中儒学智慧的实用解读
菜根智慧：《菜根谭》中儒学智慧的实用解读《菜根谭》是中国古代的一本智慧之书，作者是宋代文学家洪迈。
它以生动有趣的菜根形象，传达了许多深邃的儒学智慧，给予人们在生活中的指导和启示。
本文将通过对《菜根谭》的解读，探索其中蕴含的儒学智慧，并将其转化为实践指南，以提升个人的生活品质。
一、知行合一：言行一致的重要性《菜根谭》中经常强调知行合一的原则，即知道与实践要保持一致。
就像菜根一样，知识与行动相结合，才能发挥作用。
在现实生活中，我们常常陷入了“知道了，但不去做”的境地，而这只会带来空洞的理论，缺少实际效果。
因此，我们应该学会将所学的知识付诸实践，让行动与思考同步，并通过实践去不断提升自己，达到知行合一的目标。
二、返璞归真：淡泊名利的人生态度《菜根谭》中强调了淡泊名利的重要性。
菜根虽然寒微，但不因此而自卑，反而有一种返璞归真的心态，追求内心的平静和宁静。
这给我们提供了一个重要的人生观念，即追求物质与名利并不是人生的全部，真正的价值在于内心的净化和精神的升华。
因此，无论是在工作还是生活中，我们都应该学会舍弃浮华的虚荣心，追求真实的内心体验，体味生活的真正乐趣。
三、诚实守信：积累信任的力量诚实守信是儒学思想中的核心价值观之一，也是《菜根谭》所强调的。
作者认为，诚实守信是一种基本的道德准则，它能够帮助我们建立起互信和合作的关系。
菜根的形象反映出即使在困境中，他依然诚实可靠，得到了他人的尊重和信任。
正因为这样，我们也应该牢记诚实与守信的重要性，不管是在工作、学习还是与他人交往中，都要坚守诺言，以积累信任的力量。
四、坚持奋斗：成就目标的力量《菜根谭》中体现出了坚持奋斗的精神，表达了“精卫填海”的理念，即只要有坚持不懈的毅力，就能克服困难、实现目标。
就像菜根被水打倒却不屈服一样，我们在追求自己的梦想和目标时，也要坚持不懈，不断付出努力。
只有通过坚持奋斗，我们才能克服难关，迎来成功的曙光。
五、和谐共处：人际关系的智慧《菜根谭》在描述菜根和其他植物的关系时，给予了我们很多关于人际关系的启示。
菜根谭的智慧与运用共21页PPT
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢！
51陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
《菜根谭》中的生活智慧
《菜根谭》中的生活智慧直到有一年春天，在一次很平常的闲聊中，祖父对我说：“儿啊，看看《菜根谭》吧。
学问就是要搞清楚天、地、人，你们现在上知天文下知地理，天地都搞清楚了，但还没有搞清楚人是怎么回事呢！看看《菜根谭》吧。
”那一年冬天，祖父就去世了。
这是他以古稀之年的人生阅历，留给我的最后教诲。
于是我翻开了这本旧书。
我没有想到，读了一遍之后，接下来竟会一遍又一遍地读。
也就是在这之后，我才发现：书店里、地摊上，摆着《菜根谭》的各种版本；喜欢《菜根谭》的人有很多。
他们都说，《菜根谭》是一本给他们带来了福气和幸运的书。
我相信他们的话，因为这在我身上也应验了。
虽然不列在“十三经”里，也不收入各类课本、教材或学术史，但在老百姓的心中，这本书却已经跟《论语》、《孙子兵法》那样，成了一部经典。
老百姓心中有杆秤，他们对经典的要求，或许比学院派还高：不仅需要有最高的智慧，还需要简洁明了，需要通俗易懂，需要对人有用，给人带来快乐、幸运……这才是真正的经典！《菜根谭》就是这样一部经典。
咬得菜根，百事可成一部洞彻社会人生、给人安身立命的本钱的书，理应取一个惊天地泣鬼神的书名才对啊，可这本书却用了这么一个平平淡淡、甚至有些老土的名字：菜根谭。
别看这个名字老土，它却是有出处的。
宋儒汪革说：“人就咬得菜根，则百事可成。
”菜根，就是蔬菜的根，它的意味是多方面的。
菜根是很不起眼，容易被人丢弃的东西。
《菜根谭》里的这些话，也比较平实，讲的似乎都是我们耳熟能详的道理，可也正是这些老生常谈的道理容易被人忽视。
所有的菜，都是从根部长起来的，没有菜根，就没有各种各样的蔬菜。
所以，古人讲：“凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。
”要想种出好菜，先要养好菜根。
人的一生，要繁荣、要精彩，也要从根部培养。
《菜根谭》就是教你如何把这个根养好，使人生枝繁叶茂、有滋有味。
大家每天都吃蔬菜，但很少有人吃菜根。
可到了穷困潦倒的时候，没有蔬菜吃，人就得吃菜根了。
到了那个地步，你会怎么样呢？没出息的人会在穷愁中潦倒，一蹶不振。
菜根谭的智慧（端正篇1-46）
菜根谭的智慧（端正篇1-46）转：金华的博客菜根谭的智慧（端正篇—1）律己宜严待人宜宽人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
恕：宽恕、原谅。
困辱：困穷、屈辱。
别人的错误和过失应该多加宽恕，可是自己有过失和错误却不可以宽恕；自己受到屈辱时应该尽量忍受，可是别人受到屈辱就要设法帮他消解。
星云法师在论述“如何与人相处”时说：“在人群中如何与人和睦相处，有四句话供大家参考：忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人生修行路。
”下面一则公案，也是说明师徒配合默契的范例。
翠微和尚曾在恩师雪峰的禅院里任首座，有一天，正好是夏安居的终日，他对众僧说：“安居期九十天里，我都在给兄弟们说法，我很担心说得过多会蒙受我佛之罚，落得个眉发脱落的下场。
请你们帮我看一下我还有没有眉毛。
”传说有一位和尚说错了法，受佛灵之罚，眉毛全部掉净了。
同门的保福和尚说：“作贼才心虚。
”长庆道：“不仅没掉，还越长越密了。
”云门最后说：“关。
”关指整体的功用。
其道理在于连自己都忘却了，就达到了天人合一的化境。
三位长老的回答中，只有这个“关”字甚是够力，回味无穷。
菜根谭的智慧（端正篇—2）操履严明守正不阿士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。
毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。
权门要路：权门指有权有势的政要，例如《后汉书》的“权门请托，残吏放手”。
操履：操守和行事。
腥膻：鱼臭叫腥，羊臭叫膻，比喻操守不好的人。
蜂虿之毒：虿，毒虫名，属蝎科，比喻人心险侧恶毒。
具有高深才德的君子身居政府重要地位时，操守必须严谨，行为要光明磊落，心境要平和稳健，气度要宽宏大量，绝对不可接近或附和营私舞弊的奸邪小人，也不要过分偏激去激化矛盾而触怒那些阴险狠毒的奸诈之徒。
雪峰和尚结庵而居时，有两个云水僧来访。
雪峰见有僧人来，就用手推开庵门，探出身子问道：“这是什么？”僧人也回答道：“这是什么？”雪峰低下头，回到了庵内。
菜根谭的智慧（奉献篇1-64）
菜根谭的智慧（奉献篇1-64）转：金华的博客菜根谭的智慧（奉献篇—1）拔去名根融解客气名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
名根：名利的念头，即功利思想。
千乘：古时把一辆用四马拉的车叫一乘。
一瓢：瓢是用葫芦做的盛水器，一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。
《论语·雍也》篇：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”尘情：俗世之情。
一个名利思想不能彻底拔除的人，即使能轻视富贵荣华而甘愿过着清苦的生活，最后还是无法逃避名利世俗的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他的恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世，其结果仍然是一种多余的伎俩。
世人都说神仙好，唯有功名忘不了，人人都想活得潇洒一点，轻松一点，快乐一点，但终其一生也潇洒不了、轻松不了、快乐不了。
他们被什么东西拴住了、缠住了、卡住了？这就是功名利禄。
功名利禄成了人生的境界，似乎功名愈厚人生也就愈美妙滋润。
其实，功名利禄是一副用花环编织的罗网，只要你进去了，你就没法自在逍遥。
没有功名利禄，于是乎想得到功名利禄；得到了小的功名利禄，又想得到更大的功名利禄；得到功名利禄，又害怕失去功名利禄；人生就在这患得患失中度过，哪里品尝得到人生的甘美清纯呢？世人只知道功名利禄会给人带来幸福，殊不知功名利禄也会给人带来痛苦。
为了功名利禄，人们劳心、劳神、劳力；为了功名利禄，人们计划、忙碌、奔波；为了功名利禄，人们怀疑、欺诈、争斗；为了功名利禄，人们玩阴谋，耍诡计，溜须拍马。
请拔去名利之祸根吧，做官的多讲些政治，经商的多尽些良心。
菜根谭的智慧（奉献篇—2）偏见害人聪明障道利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未尽障道，聪明乃障道之屏藩。
意见：本意是意思和见解，此处为偏见、邪念。
蟊贱：蟊，害虫名，专吃禾苗，据《诗经·小雅》篇：“及其蟊贼，传：'食根曰蟊，食节曰贼。
’” 因此世人把危害社会的败类称为蟊贼，这里当祸根解。
《菜根谭》里的人生智慧
《菜根谭》里的人生智慧《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。
作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
1、人品火锻事功冰履。
【译文】希望练就精金美玉般的人生品德，一定从烈火中锤练出来；想要建立惊天动地似的事业功劳，必须向薄冰上行走过来。
2、克己改过自利利人【译文】一个念头差错，就感觉百样品行全都错了，防止它应当如同渡海的浮水皮囊，不能容有一个针眼的缝隙漏洞；万般善良俱全，才能得到一生没什么惭愧，修练它应当如高耸入云的参天大树，需要凭借众多树木的支撑扶持。
3、检点事为操持念想【译文】忙碌地方的事事作为，常常向闲暇中先前检查整点，过分举动自然稀灭；行动时候的念头想法，预先从安静里周密操作把持，非妄之心自然止息。
4、除荆涤渣护本全真【译文】做了善事又想抬高自己胜过他人，布施恩惠又想要求名誉交结合好，修营功业又想震惊世人骇炫末俗，树立气节又想标榜怪异显现奇特，这些都是善良念头中的杀气，义理道路上的障碍，最容易夹杂裹带，最难拔除的了。
必须是荡涤全部残渣余滓，斩断断绝它的萌发产生，才能显现本来的真实本体。
5、拔除尘芥澄静心念【译文】能够轻视富裕显贵，不能减轻一些富裕显贵的心思；能够重视名声道义，又再加重一份名声道义的意念。
这是事物境界的尘俗气氛没有扫除，内心境界的怨恨不满没有忘却。
这些地方拔除不干净，恐怕石头移去草木就重新生长了。
6、栖心元默适志恬愉【译文】纷乱骚扰固然是沉溺心志的场所，而枯燥寂寞也是槁枯心气的地方。
所以做学问的人寄托心志于沉静，用来安宁我的真实本体，也应当适应志趣恬淡愉快，用来培养我的圆通机变。
7、不留过非不执今是【译文】过去的错误不可以遗留，留下它就会枯根余烬再次萌发，这样凡心俗情终将累及于义理情趣；现在正确的不可以执着，坚持它就是残渣余滓未曾化解，这样义理情趣反而转化为情欲根源。
8、时时检点获真消息【译文】无所事事时就想想有没有闲散混杂的念头想法，有事忙碌时就想想有没有粗率浮躁的意气用事，春风得意时就想想有没有骄傲自负的言辞神色，失意落泊时就想想有没有怨恼忿恨的心情感怀。
菜根谭中的古代社会智慧
菜根谭中的古代社会智慧近代考古和历史研究已经证明，中国古代社会拥有许多智慧的普通人。
而在明代吴承恩所创作的《菜根谭》中，我们可以找到古代社会的智慧和生活智慧的深刻表达。
这部作品描绘了明朝晚期，一个群众性的新兴士人阶层的生活实在，反映了广大人民对于生存和生活困境的思考和应对。
在这篇文章中，我们将探索《菜根谭》中的古代社会智慧。
首先，《菜根谭》中表达的古代社会智慧之一是“从简自律”。
在这个时期，社会上的人们生活艰苦，生计困难。
面对这样的环境，人们学会了合理分配资源，节俭生活。
作者通过描写一些真实的故事和人物，呈现了人们摒弃奢侈和浪费的态度。
例如，“不合时令之果，勿私负也；休作之食，勿以薄恶也。
”这种简洁而深刻的话语，告诉我们人们应该合理选择食物，不浪费食材。
这种简朴的生活态度，不仅减少了物质上的浪费，也有助于提高人们的道德修养。
其次，《菜根谭》中还表达了古代社会智慧之二，“知足常乐”。
这是一种古代民间智慧，强调心态的调适和满足感的追求。
在《菜根谭》中，人们常常被告诫要保持平和的心态，不要过分追求功名利禄。
例如，“田者，乃以三百石为满；官者，乃以二品为封。
”这种智慧告诉我们，不应贪得无厌，应该用心去享受生活中的小乐趣。
这种满足感的智慧，让人们摒弃功利心理，更能够在平淡的生活中寻找到快乐。
第三，《菜根谭》中所呈现出的古代社会智慧是“宽容包容”。
明代社会，处于社会转型时期，人民纷繁多变，官商的道德底线一度受到冲击。
然而，《菜根谭》并没有因此被腐败现象消极影响，仍然表现出高尚的人伦精神和宽容度量。
例如，“天唐人初无苛刻之禁忌。
”这是明代人们在面对舆论的时候，依然能够保持对不同观点包容的智慧。
这种宽容包容的智慧有助于社会的和谐发展，也能够减少人与人之间的矛盾和冲突。
此外，《菜根谭》中还探讨了古代社会智慧之四，“知行合一”。
这是一种关于知识与行动的智慧。
在古代社会，人们注重实践和行动，强调实用主义的精神。
但他们也知道，只有知识，不具备切实的实践和行动，是远远不足以应对生活和社会需求的。
菜根谭的智慧与运用
人，他时金，用云
,
咬
得 菜 根
百 事 可
。
他 总 是 笑 到 最 后
时 时 处 处 又 是 一
处 处 都 是 一 个 失
子 ， 就 这 么 看 上
他 就 是 块 用 泥 包
最 不 起 眼 的 言 行
他 把 最 美 好 的 品
做
者事此性读为
，可书的爱一
谈做：人读本
咬
也”“生的社
得 菜 根
百 事 可
，，嚼教书会
,
做
”
咬
得 菜 根
百 事 可
是 有 其 独 特 之 处 。
菜 根 一 样 ， 一 旦 细 细 品 味 却
在 平 时 常 被 我 们 忽 略 ， 就 如
品 味 ， 这 本 书 中 的 这 些 道 理
却 需 要 用 一 颗 智 慧 的 心 灵 来
睿 智
不人于别地但常帮
忘做心人方是挂助
掉了不曾却假在或
，对可经不如嘴救
不以对可有上助
起轻我不对或过
咬
我易有经不记别
得 菜 根
百 事 可
的忘恩常起在人
,
做
咬
得 菜 根
百 事 可
做
人平大缺好常一 达
事衡为陷，把个 倾状怀；天万心
观
轧态的一地事地
和，人个间万善
人也，天的物良
间就心性事都而
的不里忠也看乐
邪去总厚就得观
恶理处、毫很的
了会在宽无美人
,
，
法可受错加别
端
帮是到误宽人 他别屈却恕的
,
正
咬
得 菜 根
百 事 可
消 解 ，
人 受 到 屈 辱 就 要 设
小学语文“菜根谭”的智慧(一)知无形物悟无尽趣素材语文版
八、知无形物悟无尽趣
人解读有字书，不解读无字书；
知弹有弦琴，不知弹无弦琴。
以迹用不以神用何以得琴书之趣？
【译文】
一般人只会读懂用文字写成的书，却无法读懂宇宙这本无字的书；只知道弹奏有弦的琴，却不知道弹奏大自然这家无弦之琴。
一味执着事情的形体却不能领悟其神韵，这样怎么能够懂得弹琴和读书的真正妙趣呢？
九、逆境砺志顺境杀人
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
[注释]
针砭药石：针砭，一种用石针治病的方法。
药石，泛称治病用的药物。
针砭药石比喻砥砺人品德气节的良方。
砥砺：磨刀石，此指磨练。
膏：脂肪。
[译文]
一个人如果生活逆境中，身边所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，在不知不觉中磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺境中，就等在你的面前布满了看不见的刀枪戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕落。
菜根谭的智慧【为人处世篇】
菜根谭的智慧【为人处世篇】一、未雨绸缪，有备无患菜根语录闲中不放过，忙中有受用。
静中不落空，动中有受用。
暗中不欺隐，明中有受用。
菜根新读闲暇时不要浪费宝贵的时间，这样忙碌的时候就会有受益不尽的感觉；安静时不要忘记充实自己，这样劳作的时候也会有从中得利的感受；独处在晦暗的角落里，也不要作欺骗和隐瞒的事情，这样等身处青天白日之下时，才能拥有受人尊重和信赖的心情。
二、心中有圆满，天地自宽阔菜根语录此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
菜根新读如果从心里习惯总是把事情朝圆满无缺的方向去看去想，那么眼前的一切自然也会是一个没有遗憾的世界；如果从心里总是能够保持一个平静宽容的心境，那么眼前的一切自然也就没有险恶的人心人情了。
三、学韬光养晦之法，明狡兔三窟之术菜根语录藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。
菜根新读把机巧隐藏在笨拙中，以谦虚来代替炫耀，把清白寄托在混沌里，用退让来取代伸张，这些都是救命法定般最有用的立身之法，也是狡兔三窟般最有裨益的保身之术。
四、不夸妍洁，谁能丑污菜根语录有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？菜根新读所有的事物中总是有美好就有丑陋作为对比物，所以如果我不炫耀自己的美好，还有谁能使我变得丑陋呢？世上的东西总是有洁净就有肮脏作为对立面，因此假如我不洁身自好，还有谁能使我肮脏呢？五、春风育物，朔雪杀生菜根语录念头宽厚的如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的如朔雪阴凝，万物遭之而死。
菜根新读胸怀宽宏仁厚的人，象是温暖的春风可以化育万物，能给万物带来勃勃的生机；而胸襟狭隘刻薄的人，却像是阴冷凝固的白雪一般，只能给万物带来可怕的毁灭。
六、待人宜宽，律己宜严菜根语录人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之辱宜妒忌，而在人则不可忍。
菜根新读别人的过失和错误应该多加宽容，可是自己的过失和错误却不能轻易宽恕；自己受到屈辱时应该尽量地加以容忍，可是别人受到屈辱就应该设法替对方消解。
菜根谭的智慧
菜根谭的智慧万物是根据天地自然之理而平等生生化育，因此，我们不应该任意加以善恶好丑的区别。
人到了老年，就和壮年血气正盛的时候大大不同了。
毛发脱落，牙齿稀疏，任何人都是免不了的。
人的形体时刻变迁，绝不是不变的。
至于人的衰老变化好像花草凋落，任凭你是再世的美人或是盖世的英雄。
一到了老年，身体就衰老不堪。
这事是不可避免的，顺其自然就好了。
我们的身体虽然是如梦幻，但人的实性则充满于天地间而不变。
我们把这不变的实性，叫做‘真如’。
这个真如的自性，依著因缘次第而幻化山河草木人畜虫鱼，恰似水因著空气的作用而次第化为雨霰雪水等。
这形体虽是千变万化，但本性是一点也不变的。
俗语说：‘多藏厚亡。
’金钱是招祸之根。
在金钱储存太多的时候，如不设法预为退身之计，失败的时候往往是一塌糊涂，倒不如无钱时候的平安。
富豪长者，一旦破产，多因债台高筑被逼而亡身，反而比贫穷的人痛苦。
所以，有钱的人比不上贫穷的人无忧无虑。
地位高贵的人，不及身分卑贱的人常能保持安稳。
这并不是说富贵可厌而贫贱可爱，实在是因为世人多半知道富贵的利，而不知道其害。
仅知道贫贱的苦而不知其乐，明白了贫富的利害得失，就知道富贵不足贪，贫贱亦不足厌。
天地间的苦乐都是相对的。
在一种安乐的境界里，必有一种不乐的苦痛存在。
举例来说，贮存金银财宝，终日饱食美味，这就是一种乐境的享受。
但同时怕财产失落，食美味之后，又感觉肠胃的痛苦，这都是和快乐相对的不快乐。
人如果能够乐天知命，就是吃寻常的家常便饭，观赏自然的风光，不担心禄位也不为名利劳心，凡事随遇而安，自然到处都是安乐场所。
一般人不知道这个道理，只贪图快乐境界的好光景，却不知道有不快乐和不好的光景将要发生。
人的贪念不息，就有倾跌的危险而致狼狈不堪了。
琼山区二小小学语文“菜根谭”的智慧三心领神会全神贯注
心领神会全神贯注二一七、心领神会全神贯注善读书者,要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时,方不泥迹象。
[译文］真正善于读书的人,要读到心领神会的境界，才不会掉入文字的陷阱中；善于观察事物的人，要观察到与事物融为一体的境界，才不会停留于表面现象。
二一八、花铺好色人行好事春至时和，花尚铺一段发色,鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年,恰似未生一日。
[注释]好色：美景。
时和：气候暖和。
啭：鸟的叫声.头角：比喻才华出众，一般说成“崭露头角”。
［译文］春天来临时，风和日丽，花草树木争奇斗艳,为大地铺上一层美丽的景色,连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。
一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也宛如没有在世上活过一天一样。
如何掌握“血”字的读音《她是我的朋友》一文中，多次出现“血"字,而读音不同.由于“血”字读音时常变化，影响了学生对课文内容的理解和朗读。
“血”字读音的变化有没有规律可循呢？有的老师说，在单音节词中读xiě，在双音节词中一般读xùe；有的教师则说，读哪个音都对。
究竟怎样掌握呢？“血”字有文白二读:一读xùe（文)，用作书面语读音；一读xiě（白），用作口头语读音.但是，书面语和口头语有时候不大容易区分，要是按“血”字的用法来区分，就比较容易掌握了。
“血"用在合成词和成语中，属于书面语用法,应读成xùe.如：血液、血管、血汗、血迹、血案、血本、血统、血色、血债、输血、贫血、心血、充血、热血、浴血、血小板、吸血鬼、混血儿、脑溢血、血海深仇、血流如注、头破血流、狗血喷头、有血有肉。
“血”单独使用或用在短语（词组）中，属于口头语用法，应读成xiě。
如：吐了一口血、血的教训、血的代价、像血一样红(以上属单用）,血脓、血块、血斑、鸡血、猪血、卖血、献血、验血、抽血（以上都是双音节短语，它们在普通话词典中不列为词条）。