张贤亮作品中的女性形象
汉语言文学专业毕业论文选题1
汉语言文学专业毕业论文选题1文学编一、文学史篇1 五四时期白话诗的特征2 20年代乡土小说的特征及其发展3 30年代：中国现代文学的选择4 中国现代新诗诗体的发展5 中国现代散文文体的发展6 解放区文学：大众化走向得失探7 论中国社会主义现实主义发展轨迹8 论“革命传奇”小说9 论“样板戏”10 论“知青小说”的演进流变11 新时期诗歌的多元化格局12 建国以来农村小说题材的时代性13 论新时期战争题材小说抒写对象的位移14 论新时期小说抒写对象的平民化意识15 新世纪女性诗歌新格局16 论“文革”叙述模式17 论新时期小说发展的流变18 论新时期长篇小说的盛产及质量19 论新时期短篇小说兴盛的原因20 论21世纪文学的继承与走向二、文学思潮论1 《在延安文艺座谈会上的讲话》的再认识2 “为人生派”与“为艺术派”纵横谈3 “京派”与“海派”论争小议4 “乡土小说”派创作探5 “胡风主观论”的再认识6 论“朦胧诗”7 论“后朦胧诗”8 论“新写实小说”的民众性9 论新历史小说10 论新时期的女性小说11 论“寻根文学”思潮12 论新时期现代主义小说创作三、作家论1 鲁迅小说创作论2 鲁迅散文创作论3 郭沫若创作思想论4 郭沫若创作论5 茅盾创作思想论6 茅盾评论特色论7 巴金早期创作思想探8 巴金小说创作论9 老舍的平民观探10 老舍的小说创作风格探11 曹禺的生平与创作之关系12 曹禺的话剧的诗意特征13 沈从文描写湘西与都市文化内涵的得失探14 张爱玲小说的“仇恨”情结15 张爱玲小说的“苍凉”美学与悲剧意识16 赵树理模式得失探17 金庸武侠小说创作论18 梁羽生武侠小说创作论19 古龙武侠小说创作论20 论孙犁小说创作的独特风格21 论区青的艺术追求22 金庸对20世纪中国文学贡献之分析23 汪曾祺小说创作之分析四、作品篇（小说）1 浅论《狂人日记》的先锋性2 鲁迅《故事新篇》“油滑”小议3 浅论叶圣陶《倪焕之》4 郁达夫《沉论》的艺术特色5 茅盾未完成小说探6 吴荪甫：民族资本家的封建性7 老舍《猫城记》之寓言式结构探8 老舍与虎妞形象塑造9 沈从文《边城》的“民族寓言”解读10 《边城》人物与符号论11 张恨水《啼笑因缘》论12 萧红《呼兰河传》的地方特色探13 钱钟书《围城》失探14 张爱玲《倾城之恋》的末日恋情15 论萧红《生死场》的原始生气与生命体验16 池莉小说创作的媚结倾向17 论方方的小说18 论老舍小说中“市民世界”的人物形象19 论赵树理小说中的“旧式农民”形象20 论《青春之歌》中的林道静21 论《红旗谱》中的朱老忠22 论《林海雪原》的浪漫主义色彩23 论杨绛的《洗澡》24 论贾平凹的《废都》25 论王安忆的《长恨歌》26 论陈忠实的《白鹿原》27 论张贤亮小说中的女士形象28 论莫言的新历史小说29 论韩少功小说表达手法的多样化30 论王蒙小说的社会意义31 论余华小说的宿命感32 论汪曾祺小说的文化风格33 论王蒙式创新小说34 论王小波式的幽默35 论王小波与知识分子话语36 苏童小说的创作论37 论王朔小说语言特色38 王朔故事叙述模式39 论刘震云《手机》40 论卫慧的小说创作41 论韩寒的小说创作42 论棉棉的小说创作43 论海岩的小说创作44 论二月河的“帝王系列”小说45 论白先勇的小说创作46 从《故事新编》看鲁迅的艺术创造性47 论张爱玲笔下现代女性的病态48 赵树理小说艺术风格之我见49 从《四世同堂》看中国国民思想50 从《南行记》解读艾芜笔下的“人生”51 二诸葛与三仙姑形象分析52 老舍笔下的女性形象之分析53 分析茅盾之《子夜》作品篇（诗歌）1 浅论郭沫若别致的诗2 论闻一多诗中的想象3 论戴望舒的诗4 论徐志摩的诗5 艾青：绘画与诗歌艺术的探求6 论小叶诗人7 论穆旦的诗8 论北岛诗歌中的“英雄主义”情结9 论舒婷的诗歌创作10 论顾城的诗歌11 论多多的诗歌12 论海子的诗歌13 论郭小川的诗14 论冯至《十四行集》15 论北岛诗后期诗作的失宠16 从《野草》读鲁迅的人生哲学17 分析臧克家的诗歌作品篇（散文）1 论鲁迅的《朝花夕拾》2 论周作人的《自己的园地》3 论林语堂的《剪拂录》4 论何其芳的《画林录》5 论丰子恺的《缘缘堂随笔》6 论梁实秋的《雅舍小品》7 论杨朔散文创作的得失8 论刘白羽的散文9 论秦牧散文的联想10 论余秋雨散文的话语策略11 论素素的散文12 论石娃的散文13 论史铁生的随笔14 论刘亮程的散文《一个人的村庄》15 论巴金的《随想录》16 瞿秋白散文之分析作品篇（剧本）1 曹禺《雷雨》周萍论2 蘩漪悲剧探3 论郭沫若的《屈原》4 《白毛女》的现代版解读5 论高行健的实验话剧6 《白毛女》艺术魅力探7 张艺谋电影创作之审美追求五比较论1 论存在主义思潮对中国作家的影响2 论后现代主义思潮对中国新时期文学的影响3 世纪末思潮与中国现代文学之关系4 曹七巧与三仙姑异同论5 论蘩漪与陈白露性格的异同6 李瑞珏与薛宝钗思想性格异同论7 孙犁、刘白羽的小说风格之比较8 比较《雷雨》与《北京人》六古代文学篇1 论中国古代神话蕴涵的民族精神2 论《诗经》女性形象的艺术价值3 论屈原的人格美及其诗歌的艺术美4 论《左传》战争描写艺术5 论《孟子》的论辩艺术6 论《庄子》的想象艺术7 论“汉赋”的铺叙艺术8 论《史记》塑造人物的艺术成就9 论《古诗十九首》的艺术成就10 论魏晋玄学对文学的影响11 论陶渊明诗歌的自然美12 论骈文的艺术美13 王、孟山水诗艺术之比较14 论王、孟山水诗中的盛唐气象15 高、岑边塞诗艺术之比较16 论杜甫早期诗歌的浪漫精神17 论李白七绝的艺术美18 论杜甫七律的艺术成就19 论白居易咏物诗的思想、艺术价值20 李商隐无题诗的意象分析21 论《金瓶梅》的思想意义22 《金瓶梅》对小说美学的贡献23 “三言”、“二拍”的市民意识24 “三言”、“二拍”人物塑造的艺术特色25 《西游记》主题思想新探26 谈《水浒传》在我国小说艺术典型化方面的贡献27 论《聊斋志异》中的“男性叙事视点”28 论“二拍”的叙述视角与道德判断29 论西方文学对近代谴责小说的影响30 从儒学的政治文化语境看《三国演义》的美学特征31 《红楼梦》的艺术结构32 从《聊斋》女子形象看蒲松龄的妇女观33 初唐宫廷诗歌的再评价34 谈唐诗分期中杜甫的归属问题35 杜甫对中唐诗歌的影响略论36 简论韩愈诗论与文论精神实质的一致性37 陶（渊明）韦（应物）比较论38 杜甫韩愈比较论39 论晚唐小品文对古文运动的继承与发展40 温（庭筠）韦（庄）比较论41 《诗经》雅颂诗试论42 《诗经》赋体与汉乐府叙事的比较43 楚辞体的特点及与中原文化的关系44 汉诗的发展与诗赋的消长45 《古诗十九首》与建安诗歌抒情风格的比较46 汉代郊庙歌辞试论47 论汉乐府中场面描写的特点48 汉赋四大家与大赋的演进49 论曹植诗的艺术及其对中国诗歌的影响50 曹丕在建安诗坛的地位试论51 论阮籍的《咏怀》诗52 谢灵运与六朝诗风的关系53 “文笔之辩”之我见54 《文选》选诗标准与文学的自觉55 陶渊明的被误解与被理解56 南北朝民歌对文人诗的影响57 陈子昂在唐诗发展中的地位58 王维“诗中有画”试议59 隐逸方式与唐代山水田园诗60 唐代怀古咏史诗的演变61 李白与民歌62 杜甫七律诗的艺术贡献63 元和新体的特点试论64 “以文为诗”刍议65 论韩愈对儒家道统的贡献66 论李贺在中晚唐诗风演变中的作用67 李商隐诗对词的影响68 “词别是一家”之我见69 花间词与南唐词的异同70 冯延巳对宋词的影响浅议71 论苏辛词的不同72 论周邦彦词的集大成73 南宋风雅词派的艺术特征及影响74 论苏轼在诗文革新运动中的作用75 山谷体对宋诗的影响略论76 宋元话本对中国小说的转变作用77 董西厢论78 元曲作家的基本思想特征试论79 元明散曲的思想性与艺术性80 关汉卿杂剧的结构81 马致远在戏曲史上的影响82 论古代戏曲的大团圆结局83 谈中国古代小说中的典型化性格塑造的进程84 诗人之诗与学者之诗85 明清小说中女性意识的失落86 杜十娘形象浅析87 汤沈之争与明清传奇88 明清诗文的拟古与反拟古之争89 纳兰词在词史上的地位90 梁启超与近代文学的演进91 论宋词繁荣的原因92 论苏轼对宋词发展的贡献93 论陆游诗歌的特点与成就94 论宋话本对中国白话小说的影响95 论元杂剧兴盛的原因96 论元杂剧中的女性形象97 论《琵琶记》的艺术成就98 汤显祖传奇“临川四梦”之比较99 论《桃花扇》的民族意识及兴亡之感100 论儒林外史的讽刺艺术101 论红楼梦人物语言的个性化102 论陶渊明的思想矛盾103 《古诗十九首》的生命意识104 李商隐诗中的意象105 《聊斋志异》中的女性形象106 纳兰性德爱情词探析107 《三国演义》的理想人格类型108 论宋诗中的理性人生感悟109 《西厢记》中的红娘形象110 《桃花扇》的双重主题111 《儒林外史》的讽刺艺术七外国文学篇1 “卡门”新论─梅里美《嘉里曼》人物形象分析2 论川端康成小说的艺术特征3 论卡夫卡的艺术创新4 试论包法利夫人的女性意识5 试论《雷雨》的悲剧主题─《雷雨》与《俄狄浦斯王》主题比较6 《老人与海》的深层内涵新探7 《尤利西斯》：空间形式的解读8 二十世纪的“哈姆雷特”《尤利西斯》与《哈姆雷特》人物形象之比较9 论《静静的顿河》创作的美追求10 鲁迅的《狂人日记》与果戈里的《狂人日记》之比较11 论希腊和荷马史诗的艺术魅力12 美狄亚与《氓》中弃妇形象比较13 论果戈理的讽刺艺术14 托尔斯泰小说中女性形象的文化内涵15 论海明威的冰山原理16 论《简爱》的经久性魅力17 论《百年孤独》的表现手法18 论卡夫卡笔下的异化世界19 论俄罗斯文学中的多余人形象20 美的徒劳:川端康成笔下的女性形象浅论21 至悲至美的境界：析《静静的顿河》中的女性之死22 安娜与娜拉形象比较23 论莎士比亚戏剧的艺术成就24 《高老头》人物形象论25 论《飘》斯佳丽形象26 论《雪国》中驹子形象27 于连与拉斯蒂涅形象比较28 卡列宁与海尔茂形象比较29 苔丝形象之我见文论与写作篇1 语文教学的困惑与对策2 阅读教学新思维、新策略3 作文教学新思维、新策略4 综合性学习新思维、新策略5 如何开发利用语文课程资源6 贫困和少数民族地区如何开发利用课程资源7 在新课程实施中如何加强书本知识与生活实际的联系8 教学从教师“独白”向师生平等“对话”转变的条件9 如何看待自主性学习、合作学习、探究学习10 如何培养学生创新精神和创新能力11 班主任工作艺术12 金庸与古龙比较研究13 金庸武侠小说研究14 言情小说研究15 武侠小说与言情小说比较研究16 王小波小说研究17 陶渊明诗歌研究18 道家思想对中国美学的影响19 佛家思想对中国美学的影响20 儒家思想对中国美学的影响21 小说结构学研究22 红楼梦与中国传统文化23 苏东坡诗词研究24 王维诗歌论25 鲁迅与中国传统文化26 当代马克思主义文艺理论的困境与出路27 毛泽东与邓小平文艺思想比较28 邓小平文艺思想及其对新时期以来中国文学的影响29 西方现代主义文学与新时期中国文学30 鲁迅的“革命”观31 《野草》研究32 鲁迅杂感的思想意义和文学意义33 现代主义诗歌在当代的发展34 论现代性汉诗的“民间”性质35 廿世纪九十年代以来汉语诗歌新格局及其意义的研究36 “中间代”诗人研究37 “70后”诗人研究38 中国古典诗学之现代性转换39 论我国新时期的诗歌创作40 我国新时期戏剧创作嬗变研究41 论我国新时期散文创作的审美态势42 新时期的中国当代小说创作研究43 新时期文艺思潮嬗变浅论44 全球化背景下的我国教育发展研究45 中外高等师范教育发展模式比较研究46 当前高等师范教育培养模式对基础教育课程革新的缺失性研究47 当前高等师范教育培养模式对基础教育课程革新的适应性研究48 论教师专业化与我国教师教育体系的科学构建49 美学与教学实践50 美学与教育实践51 美育与素质教育52 大、中、小学美育状况调查53 美学与人生54 论述某一美学家的美学思想55 论述某一美学原理、美学命题或美学概念的涵义及价值56 对当代某一文化现象（如流行小说、流行音乐）的美学分析57 审美心理研究58 中西美学比较（某一角度）59 识字教学的情感探索60 论写作教学中的人文精神61 论新课标理念下的自由式写作62 语境----文言文阅读中的特定背景分析63 高中新课标中的诗歌阅读指导探索64 高中新课标中的戏剧阅读指导探索65 王安忆创作研究66 池莉创作研究67 徐坤创作研究68 陈染创作研究69 李肇正创作研究70 孙惠芬创作研究71 女性小说创作类型研究72 女性主义文学批评现状研究73 马列文论相关专题研究74 西方马克思主义文学理论相关专题研究75 当代文学理论的发展探讨汉语篇1 论汉民族思维方式对汉语语法结构的影响2 谈古今汉语词形的演变3 《现代汉语》教学方法改革4 论语境与修辞的关系5 试论标点符号的修辞效果6 试论汉英词汇文化内涵的差异7 古今词汇的词义比较研究8 论语文教学中的语言艺术9 谈避讳与中国古代文化10 论汉语的言语风格及其文化内涵11 汉字结构与汉文化12 汉字与古代社会生活13 试论偏义复词的类型及成因14 常用汉字文化解析15 汉字与汉民族的美意识16 从“示”部字看古代信仰崇拜17 汉字结构的语义关系分析18 述宾结构带宾语研究19 词性变化与语法结构的关系20 试论省略与语法结构的发展21 名词作状语的语义指向及区别22 汉语成语的结构特点及语义关系23 汉语新词语的形成方式及结构特点24 论兼语句式与主谓短语作宾语句式的主要区别25 庄子的修辞观26 略论佛教文化对汉语修辞学的影响27 谈谈钱钟书《围城》中的修辞运用28 广告语言的艺术美29 小议教育评价语30 谈谈语言与思维的关系31 网络语言32 老舍语言风格谈33 汉字中的阴阳文化论34 论广告用语的修辞效果35 试析上古语音至中古演变规律36 近体诗格律论37 谈谈“之”的用法38 论词义与现实的关系39 论语言发展的特点40 论推广普通话的理论根据和现实意义41 《说文》读后42 “平仄”刍议43 现代汉语语义场研究44 中西语言文化比较研究45 语言的文化现象研究46 粤语次方言研究（或湛江地区粤方言研究）47 现代汉语义素研究48 现代汉语的语法特点研究49 同义词研究50 修辞格的比较研究51 现代汉语语境研究52 普通话测试研究53 素质教育的哲学研究54 从文学的意象角度赏析毛泽东诗词作品55 从汉字的特征看汉民族思维的特点56 论苏轼的作品与人品57 汉字与文化58 论李商隐无题诗的含蓄美59 《长恨歌》主题与艺术特色论60 《春江花月夜》意境美管见61 试论人文素质之重要性62 老舍的语言艺术63 陈染作家作品论64 池莉小说的艺术特色65 论汪曾祺小说艺术特色66 亦舒小说的艺术特色67 三毛小说论68 《围城》的比喻艺术69 《三国演义》和《水浒传》的语言艺术比较70 余华小说论71 《红楼梦》的修辞艺术72 古汉语特殊语序述论73 论古今称数法之异同74 《围城》语言艺术论75 广告语言艺术/广告修辞艺术76 论语言与文化的关系77 论矛盾语义的文化成因78 论文学语言与民族文化79 论汉语谐音修辞与民族文化80 汉字构形与文化研究81 试论某个虚词的用法82 论五•四新文化运动的功过83 试论传统“六书”的优缺点84 老舍的语言艺术85 豪放词风与婉约词风的语言特征86 白话与粤方言的联系与区别87 湛江地区口语对古语词的保留88 自由诗对格律诗借鉴和发扬89 汉语成语中传统文化的透视90教师语言风格类型研究91 高师教育教学对中学课改的适应92 语言课教学中的文学和文化93湛江地区基础教育现状与课程改革2009-03-31 15:15文学编一、文学史篇1 五四时期白话诗的特征2 20年代乡土小说的特征及其发展3 30年代：中国现代文学的选择4 中国现代新诗诗体的发展5 中国现代散文文体的发展6 解放区文学：大众化走向得失探7 论中国社会主义现实主义发展轨迹8 论“革命传奇”小说9 论“样板戏”10 论“知青小说”的演进流变11 新时期诗歌的多元化格局12 建国以来农村小说题材的时代性13 论新时期战争题材小说抒写对象的位移14 论新时期小说抒写对象的平民化意识15 新世纪女性诗歌新格局16 论“文革”叙述模式17 论新时期小说发展的流变18 论新时期长篇小说的盛产及质量19 论新时期短篇小说兴盛的原因20 论21世纪文学的继承与走向二、文学思潮论1 《在延安文艺座谈会上的讲话》的再认识2 “为人生派”与“为艺术派”纵横谈3 “京派”与“海派”论争小议4 “乡土小说”派创作探5 “胡风主观论”的再认识6 论“朦胧诗”7 论“后朦胧诗”8 论“新写实小说”的民众性9 论新历史小说10 论新时期的女性小说11 论“寻根文学”思潮12 论新时期现代主义小说创作三、作家论1 鲁迅小说创作论2 鲁迅散文创作论3 郭沫若创作思想论4 郭沫若创作论5 茅盾创作思想论6 茅盾评论特色论7 巴金早期创作思想探8 巴金小说创作论9 老舍的平民观探10 老舍的小说创作风格探11 曹禺的生平与创作之关系12 曹禺的话剧的诗意特征13 沈从文描写湘西与都市文化内涵的得失探14 张爱玲小说的“仇恨”情结15 张爱玲小说的“苍凉”美学与悲剧意识16 赵树理模式得失探17 金庸武侠小说创作论18 梁羽生武侠小说创作论19 古龙武侠小说创作论20 论孙犁小说创作的独特风格21 论区青的艺术追求22 金庸对20世纪中国文学贡献之分析23 汪曾祺小说创作之分析四、作品篇（小说）1 浅论《狂人日记》的先锋性2 鲁迅《故事新篇》“油滑”小议3 浅论叶圣陶《倪焕之》4 郁达夫《沉论》的艺术特色5 茅盾未完成小说探6 吴荪甫：民族资本家的封建性7 老舍《猫城记》之寓言式结构探8 老舍与虎妞形象塑造9 沈从文《边城》的“民族寓言”解读10 《边城》人物与符号论11 张恨水《啼笑因缘》论12 萧红《呼兰河传》的地方特色探13 钱钟书《围城》失探14 张爱玲《倾城之恋》的末日恋情15 论萧红《生死场》的原始生气与生命体验16 池莉小说创作的媚结倾向17 论方方的小说18 论老舍小说中“市民世界”的人物形象19 论赵树理小说中的“旧式农民”形象20 论《青春之歌》中的林道静21 论《红旗谱》中的朱老忠22 论《林海雪原》的浪漫主义色彩23 论杨绛的《洗澡》24 论贾平凹的《废都》25 论王安忆的《长恨歌》26 论陈忠实的《白鹿原》27 论张贤亮小说中的女士形象28 论莫言的新历史小说29 论韩少功小说表达手法的多样化30 论王蒙小说的社会意义31 论余华小说的宿命感32 论汪曾祺小说的文化风格33 论王蒙式创新小说34 论王小波式的幽默35 论王小波与知识分子话语36 苏童小说的创作论37 论王朔小说语言特色38 王朔故事叙述模式39 论刘震云《手机》40 论卫慧的小说创作41 论韩寒的小说创作42 论棉棉的小说创作43 论海岩的小说创作44 论二月河的“帝王系列”小说45 论白先勇的小说创作46 从《故事新编》看鲁迅的艺术创造性47 论张爱玲笔下现代女性的病态48 赵树理小说艺术风格之我见49 从《四世同堂》看中国国民思想50 从《南行记》解读艾芜笔下的“人生”51 二诸葛与三仙姑形象分析52 老舍笔下的女性形象之分析53 分析茅盾之《子夜》作品篇（诗歌）1 浅论郭沫若别致的诗2 论闻一多诗中的想象3 论戴望舒的诗4 论徐志摩的诗5 艾青：绘画与诗歌艺术的探求6 论小叶诗人7 论穆旦的诗8 论北岛诗歌中的“英雄主义”情结9 论舒婷的诗歌创作10 论顾城的诗歌11 论多多的诗歌12 论海子的诗歌13 论郭小川的诗14 论冯至《十四行集》15 论北岛诗后期诗作的失宠16 从《野草》读鲁迅的人生哲学17 分析臧克家的诗歌作品篇（散文）1 论鲁迅的《朝花夕拾》2 论周作人的《自己的园地》3 论林语堂的《剪拂录》4 论何其芳的《画林录》5 论丰子恺的《缘缘堂随笔》6 论梁实秋的《雅舍小品》7 论杨朔散文创作的得失8 论刘白羽的散文9 论秦牧散文的联想10 论余秋雨散文的话语策略11 论素素的散文12 论石娃的散文13 论史铁生的随笔14 论刘亮程的散文《一个人的村庄》15 论巴金的《随想录》16 瞿秋白散文之分析作品篇（剧本）1 曹禺《雷雨》周萍论2 蘩漪悲剧探3 论郭沫若的《屈原》4 《白毛女》的现代版解读5 论高行健的实验话剧6 《白毛女》艺术魅力探7 张艺谋电影创作之审美追求五比较论1 论存在主义思潮对中国作家的影响2 论后现代主义思潮对中国新时期文学的影响3 世纪末思潮与中国现代文学之关系4 曹七巧与三仙姑异同论5 论蘩漪与陈白露性格的异同6 李瑞珏与薛宝钗思想性格异同论7 孙犁、刘白羽的小说风格之比较8 比较《雷雨》与《北京人》六古代文学篇1 论中国古代神话蕴涵的民族精神2 论《诗经》女性形象的艺术价值3 论屈原的人格美及其诗歌的艺术美4 论《左传》战争描写艺术5 论《孟子》的论辩艺术6 论《庄子》的想象艺术7 论“汉赋”的铺叙艺术8 论《史记》塑造人物的艺术成就9 论《古诗十九首》的艺术成就10 论魏晋玄学对文学的影响11 论陶渊明诗歌的自然美12 论骈文的艺术美13 王、孟山水诗艺术之比较14 论王、孟山水诗中的盛唐气象15 高、岑边塞诗艺术之比较16 论杜甫早期诗歌的浪漫精神17 论李白七绝的艺术美18 论杜甫七律的艺术成就19 论白居易咏物诗的思想、艺术价值20 李商隐无题诗的意象分析21 论《金瓶梅》的思想意义22 《金瓶梅》对小说美学的贡献23 “三言”、“二拍”的市民意识24 “三言”、“二拍”人物塑造的艺术特色25 《西游记》主题思想新探26 谈《水浒传》在我国小说艺术典型化方面的贡献27 论《聊斋志异》中的“男性叙事视点”28 论“二拍”的叙述视角与道德判断29 论西方文学对近代谴责小说的影响30 从儒学的政治文化语境看《三国演义》的美学特征31 《红楼梦》的艺术结构32 从《聊斋》女子形象看蒲松龄的妇女观33 初唐宫廷诗歌的再评价34 谈唐诗分期中杜甫的归属问题35 杜甫对中唐诗歌的影响略论36 简论韩愈诗论与文论精神实质的一致性37 陶（渊明）韦（应物）比较论38 杜甫韩愈比较论39 论晚唐小品文对古文运动的继承与发展40 温（庭筠）韦（庄）比较论41 《诗经》雅颂诗试论42 《诗经》赋体与汉乐府叙事的比较43 楚辞体的特点及与中原文化的关系44 汉诗的发展与诗赋的消长45 《古诗十九首》与建安诗歌抒情风格的比较46 汉代郊庙歌辞试论47 论汉乐府中场面描写的特点48 汉赋四大家与大赋的演进49 论曹植诗的艺术及其对中国诗歌的影响50 曹丕在建安诗坛的地位试论51 论阮籍的《咏怀》诗52 谢灵运与六朝诗风的关系53 “文笔之辩”之我见54 《文选》选诗标准与文学的自觉55 陶渊明的被误解与被理解56 南北朝民歌对文人诗的影响57 陈子昂在唐诗发展中的地位58 王维“诗中有画”试议59 隐逸方式与唐代山水田园诗。
《绿化树》的女性主义解读
《 绿 化 树 》 的 女 性 主 义 解 读
蔡 怀 泓
（ 南师范大 学 文学 院 ， 华 广东 广州 ５ ０ ０ ） １０ ６ 摘 要 ： 绿 化树》 一部反 映饥 荒岁 月里知 识分子 的生存 困境 的小说 。 文从 女性主 义的视 角来解读 这部作品 ， 女主 《 是 本 从 人 公的形 象塑造和 男主人 公心理 等方面来剖析 其 中充盈 着的 男性 中心主 义意识。
“ 佳人 ” 上“ 子” 爱 才 只是一 种传统意识在 作怪 。 马缨花会爱上
章永 磷 ， 源于传统女性 思想 中根深 蒂固 的“ 是 崇文” 意识 。她 对读 书人有 一种 自幼潜藏 在心 中的崇 敬 ，她所 崇敬 的读书
人遭 受困苦 ， 情和怜悯 油然而生 ， 同 由敬 生 爱 ， 由怜 生 爱 。她 “
似乎 只觉得念 书是好 事 ， 是男人 应该 做 的事 ， 一种高 尚的 是 行为， 但脑 子里 却没有 什 么 目的性 ” “ 把有 一个男人 在她 。她 旁边 正正经 经地念 书 ， 当做童 年时 的一个憧 憬 ， 一个美 丽 的 梦 ， 是 中国妇 女 的一 个古 老 的传 统 的幻想 ” 在 爱情 的世 也 ， 界里 ， 马缨 花没有 自我 ， 只是在 重温一 个祖 辈们 的梦 。马 她 缨花 对章永 磷无 私 的爱与奉 献 ，其 实并不 是从 她个人 独立 自主 的思想观 念 出发 ，而是 出于 她潜 意识 里对 传统观 念 的 认 同和遵循 。明确这一点后 ， 我们 就可 以明 白为何 马缨花不 选择 海喜喜这 样 的劳 动能手 而偏偏 看上 了章永 磷这样 一个 可能 给 自己带来 不利 影 响的 “ 派 ” 也就 不难 理解 为何 马 右 ， 缨花 从一 开始 就对 章永 磷格 外关 照 ． 在物 质极 为 匮乏 的年 代里还 如此无私地款 待他 。
在_灵_与_肉_的冲突中_复活__省略_品与张贤亮_绿化树_中的人物形象_曾育嫔
列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表，他创作了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等名著，被列宁称为“俄国革命的镜子”[1]我们透过托翁小说那坚厚的传统文化外壳，可以看到深层的现代文化内蕴，尤其是可以深刻地感触到他那矛盾、痛苦而焦灼的灵魂。
中国当代作家张贤亮1957年被错划为右派分子，粉碎“四人帮”以后隆登文坛，其著名中篇小说《绿化树》，通过对知识分子苦难历程的“令人颤栗”的描绘，渗透着对历史、社会、人生的宏观性的哲理思索。
时隔一个世纪，我们比较中西这两位有代表性的作家会发现，在困厄的历史环境中，知识分子从未停止精神领域的探索，他们通过笔下的人物形象凝结了自己的真情实感，外化了自我心灵的欢乐与痛苦的体验，在“灵”与“肉”的冲突中实现了精神的复活和理想的升华，他们的作品都跳动着时代与社会的精神脉搏。
一、作家心理原型与作品中精神探索者的吻合托尔斯泰不仅是一个艺术家，也是一个思想家，不倦地进行精神探索，是他最突出的个性特征。
托尔斯泰的探索与思考首先从个人道德完善和生命意义开始，然后由此延伸到人类和社会、宗教与道德、法律与国家制度等广泛的领域中。
他思考的核心问题是“爱”以及如何实现这种“爱”的理想境界。
这在作品中，则具体地表现在如何正确地把握人自身“肉体”与“灵魂”的冲突。
“肉体”的种种欲望是滋生情欲、自私、伪善、虚荣等邪恶的根源，也是人类社会之恶产生的根源。
在托翁看来，只要人人信奉“博爱”思想，放弃一切“肉体”的欲望，为“灵魂”，为上帝，为“爱”而活着，人们就可以实现道德自我完善，人生就获得了真正的意义，人类社会的全部结构也就可以得到重新安排，社会的恶与暴力就会自然消亡，人类也就能走向最高的幸福的境界。
托尔斯泰虔诚地信奉这种“博爱”思想，并努力通过自己的生活与创作实践去实施和宣扬这种思想，这就决定了他永远是一个灵魂充满矛盾与痛苦的精神探索者。
托尔斯泰笔下的一系列精神探索者形象，如尼考林卡、奥列宁、彼尔、安德烈、列文、聂赫留朵夫等人，通常被人们称为“自传性形象”。
张贤亮《灵与肉》读书笔记
张贤亮《灵与肉》读书笔记张贤亮的短篇小说《灵与肉》为我们展示了一个多磨难的人生历程。
这部作品不仅是张贤亮的代表作，更是对人性、生活与命运的深刻探讨。
故事的主人公许灵均，一个地主小姐和一个留洋学生的不自由婚姻的产物，他的生活从一开始就充满了坎坷。
他经历了苦难的童年、家庭的冷漠、历史的巨变，以及政治的沉浮。
尽管生活给予他无尽的磨难，但他从未放弃对生活的热爱和对人性的坚守。
许灵均的人生仿佛是一场与命运的较量。
他从一个富家子弟沦落到睡马槽的苦孩，这样的转变对任何人来说都是巨大的打击。
然而，张贤亮在描述许灵均的遭遇时，并没有过分渲染他的悲惨，而是通过细节描写，展现了他如何在逆境中保持坚韧和希望。
比如，在描述他睡马槽的段落里，他并没有对生活失去信心，反而在有限的条件下找到了生活的乐趣。
这样的描写不仅体现了张贤亮对人性的深入洞察，也展示了人在任何环境下都能找到生存的价值和意义。
随着故事的推进，许灵均走上了新中国的教员岗位。
这一阶段，可以说是他人生中的一段相对平稳期。
他通过教书育人，找到了自己的人生价值。
但命运再次对他开了一个玩笑，因为历史的原因，他被错划为“右派”，下放到农场放马。
对于很多人来说，这样的打击可能是致命的，但许灵均并没有被击垮。
他选择了坦然面对，这种态度既是对命运的抗争，也是对自我价值的坚守。
《灵与肉》这部小说不仅仅是一个人的命运史，更是一个时代的缩影。
通过许灵均的遭遇，我们可以看到那个特殊历史时期下人们的无奈和坚韧。
张贤亮并没有刻意去美化或者美化那个时代，而是真实地呈现了那个时期人们的真实生活状态。
这种真实感使得这部小说具有很高的历史价值和文学价值。
张贤亮作为一位文学家，他自己的生活也充满了坎坷。
他因为各种政治原因多次受到打压和迫害，甚至在监狱中度过了很长时间。
这些经历无疑对他的思想和创作产生了深远的影响。
《灵与肉》中的许灵均，某种程度上也可以看作是张贤亮自身的写照。
两人都经历了生活的磨难，但都选择了坚守和抗争。
论张贤亮小说中女性形象的类型化
论张贤亮小说中女性形象的类型化作者：李进娟来源：《新教育时代·学生版》2017年第13期提到天使首先给我们的印象是漂亮的脸庞、婀娜的身姿和善良的心灵。
或者说我们可以认为这是天使的共性吧！而张贤亮笔下塑造的女性形象可以称得上是美丽天使，因为她们各具美色、各有特点。
同时更让读者印象深刻的是她们的善良心灵，这种无私、细腻的情感让我们感受到的是一种母亲般的宽容和慈爱，妻子般的温柔和体贴。
一、母性的宽爱细读张贤亮的作品我们就会深深的感受到文中对母亲的歌颂和赞扬，也会被这些女性细腻、温柔情感所打动。
《土牢情话》中“我从来没见过，一个有血有肉的身躯会放射出这样美丽的光辉”，一语道破了乔安萍的美貌，也许我们无法忘记不只是齐耳短发配上圆圆的脸并表现出了无邪的稚气的那个天真可爱的俏皮少女，还有那闪耀着母性光辉的宽容和慈爱。
当得知从小与石在相依为命的母亲去世的时候，她一整天都在担心石在的情绪，第二天她用忧郁的声调问李大夫：“他还出工吗？”，简短的一句话里包含着小心翼翼的关怀和理解。
出工过程中又因为乔安萍的一句话引起了石在强烈的敏感和反感，所以巨大的丧母之痛以及对当前处境的怨恨一股脑的都发泄在这个好心的姑娘身上，而她作为看押石在的上司，反应却是极度的恐慌和自责，责怪自己话语的不小心激起了石在的伤痛，她像一个犯了错的孩子静静的陪伴在石在旁边，其实她想去安慰石在，但又怕反而弄巧成拙。
乔安萍的一切行动都如同母爱的暖流温暖着男主人公的心灵。
《绿化树》中的马缨花，标志的南国女儿，身姿窈窕、面庞清秀，但性格却是泼辣、刚强、爽朗、热情的，就是这样一个女子在物质极为匮乏的年代用自己的机灵和开朗周旋于几个男人之间，但却谁也占不了她的便宜。
以此获得粮食，并用白馍、杂合饭、土豆、白菜壮实了章永璘，她几乎把章永璘和尔舍放在一个位置上，她告诉尔舍说：“尔舍，你说：叔叔你放心，有我吃的，就有你吃的”，似乎养育章永璘是她的责任。
跟海喜喜打完架后。
当代文学部分人物分析
刘心武小说《班主任》里的人物，主要有团支书谢惠敏，班干部石红，班主任张俊石，后进生宋宝琦等，他们的形象分别是：团支书谢惠敏（这个人物一般都是《班主任》一文赏析的重点，因此我分析得比较详细）（1）她是一个要求进步的孩子，她身上有着劳动人民闪光的一面。
例如她坚持“绝不能让贫下中农损失一粒麦子”的信念，让同学把偷偷带走的麦穗送回去。
（2）但是她作为班里的团支书，是一个很敏感的女生，尤其是涉及政治的问题，动不动就喜欢搬用政治大道理。
她很关注班上同学思想动态的发展，但是却没有了同龄人的纯真好动。
这在文中“她根本对任何球类活动都没有兴趣。
的确，谢惠敏除了随着大伙看看电影、唱唱每个阶段的推荐歌曲，几乎没有什么业余爱好。
”等语句里都有所暴露。
又例如她对张老师提出带领团员去参加爬山的活动时，第一反应是：“爬山，那叫什么组织生活？我们读的是批宋江的文章啊……”（3）她盲目排斥宋宝琦、不理解石红与张老师，认为《牛虻》是落后书籍，并不是因为她从不读书，而恰恰相反，她只读“过滤”好的书，丧失了独立分析能力，她受到的是“左”的毒害，以致于颠倒了是非。
总体来说，谢惠敏是一个受害者，但是在她身上却不容易看到被伤害的痕迹，原因很简单——因为她的“受害”并不是肉体上的伤害，而是精神深处的，甚至连她也尚未醒悟。
班干部石红和班主任张俊石：（1）他们在作品里是作者肯定与赞扬的对象，因为他们没有动不动就搬大道理或摆架子。
（2）他们都不用单纯的政治纲领认定《牛虻》一书的好坏，也不排斥宋宝琦，而是对任何事物或事件采取实际分析的态度。
（3）但是两人地位的不同使得两人的立场有细微的区别，例如石红表达个人观点有时也带着征求张俊石老师或父母的意思，相对要小心谨慎些；班主任张俊石的言行就显得斩钉截铁，果断得多，富有独立性。
（4）因为《班主任》是刘心武新时期的开篇之作（也是中国当代文学新时期的开篇之作），所以作品里的“正面人物”形象，即班干部石红和班主任张俊石的描写，都显得很单薄，有概念化、说理化的倾向。
张贤亮小说中的女性悲情探源
作者简介 ：田秀 平（ １ ９ ７ ７一） ， 女， 讲师 ， 文学硕 士， 河北唐 山人
研究方 向： 中国 现 当 代 文 学 。
那 种境 况下 ， 文人 的 出现 对 广大 淳 朴 的大 西北 人 而 言 势必 产生 强 大 的 冲击 力 。张 贤 亮 的小 说 作 品 中 ，
性 主人公 恰恰 长期 处 于一 种 不 自觉 的状 态 ， 并 默 默
接 受着 一切 的男权 行 为 。女 性很 少会 将 自己放 在该
有 的位 置 ， 她 们受 限 于男性 的一切 约束 和规 范 ， 以致 诸 多 中 国女 性在 男 性 面前 往 往 表 现 出依 附或 奴 性 。 张贤亮 笔下 的诸 多女 性 ， 作 为个 体 出现 时 ， 是极 具魅 力 的， 她们 有着 特 有 的生 命 张 力 和 生 活激 情 。然 而
性， 这种明显的性别意识体现在作品中， 自然会 出现
一
的被动客体。 ” Ｈ 然而 ， 他们之间关系的维系， 其实质 不过是 “ 男性凭 借知 识资本 占有女性 身心 的全过
程。 ” ［ 。
系列 的悲 情 女 子 。然 而从 辩 证 的角 度 看 ， 女 性 的
悲情 亦有 其 自身不 可 回避 的缘 由。
性对 知识 有一 种 独 特 的 向往 。对 她 们 而 言 ， 文 明和
文 化 的长期 积淀 而被 约定俗 成 。男 性 主人公 始终 以
一
种无 以名状 的优 越感 沉浸 于女性 的呵护 和爱慕 之 中， 所 以就不 可 能善 待 他 们 身边 的女 性 。 而那 些 女
文 化遥 不可 及 ， 现 实 中又没 有接 收知识 的机 会 ， 致 使 这 些女性 视 知识 为神 圣 ， 以致 进入 到一 种 膜拜 。在
张贤亮《绿化树》女性形象
2010年第期安徽文学3张贤亮作品中的女性有着浓重的中国传统意味，她们都有着贤妻良母的典型特质。
张贤亮把中国传统女性的品德在他的作品中作了最好的诠释。
张贤亮在描写女性形象时，往往从带有母亲色彩的描写开始，进一步再描写女性作为妻子的一面，从中透露出来的是中国女性品德的精髓之所在。
中国女性在过去的很长一段时间中一直和所谓的“三从四德”联系在一起，随着时间的推移她们的地位在发生着微妙的变化。
随着封建统治被推翻，中国女性也开始渐渐摆脱一直是“附庸”的地位，在那个时候追求解放开始成为一种时尚，之后的“人人平等”、“女权主义”等等，让中国女性的地位越来越重要。
但是中国女性一直传承着一些不朽的品质，比如像母亲一般的善良，像妻子一般的温柔。
一深入张贤亮作品中男主人公的感情世界，我们便深深感触到一种对母亲的歌颂，母亲这个概念总是有意无意地出现作品中，他以文字来表达对母爱的渴望，以赞美来表达对母亲的尊敬。
在中国传统文化中，母亲也是一个一直被歌颂的形象。
张贤亮以他独到的见解，通过朴素简单的笔墨来塑造这个伟大的形象。
张贤亮这种恋母情节与他苦难的人生经历有着密切的联系，他十多岁就跟随寡母住在北京，记忆最深的便是母亲的泪水和愁容。
张贤亮的作品中女性对男主人公的情爱更多的是母性的关爱、体贴、怜悯，这是对中国女性美好品德的最好诠释。
沉静而温柔的李秀芝（《灵与肉》）具有贤妻良母的传统美德，是典型的有着浓厚的母性色彩的中国女性。
她带有浓重的母爱色彩的爱抚给予自小失去母爱的许灵均以极大的精神安慰。
作者对李秀芝的描述，显然融入了一种深沉的母性的爱，她甚至成为具有象征意义的典型形象。
“她自己和泥掌模脱了一千多块土坯，从九百六十万平方公里的土地上…划出了十八平方米土地归自己使用‟；她在院子里栽了两颗杨树。
之后，她养鸡、养鸭、养鹅、养兔子、养鸽子，成了…海陆空军总司令‟”这样勤劳地操持家务的李秀芝正是一位勤劳朴实的中国母亲的形象“。
我们清清他爹可是个老实巴脚的下苦人，三脚踢不出个屁来，狼赶到屁股后头都不着急。
中国式女人_张贤亮小说中的女性形象分析_周鑫辉
的人生经历有着密切的联系，他十多岁就跟随寡母住在北 为正常的人。“张贤亮让马缨花的形象进入《绿化树》的时
京，记忆最深的便是母亲的泪水和愁容。张贤亮的作品中 候，我觉得，他自己也是在仰视着她。在他心里，马缨花是向
女性对男主人公的情爱更多的是母性的关爱、体贴、怜悯， 他的主人公章永璘身上淋洒生命之水的圣女！”
的崇高牺牲多么令人回味。黄香久在面对丈夫更高的理想 的整体。张贤亮的作品真实地展现了中国女性，在男人和
时，心甘情愿地作出牺牲，这是她对爱情表现出的贤明和忠 社会面前，她们既是母亲，同时也是妻子。
贞，她永远都是男人背后的那个女人。这些女性至真至纯
的情爱充分显示了她们真、善、美的人格魅力，她们给予男
参考文献：
土地上‘划出了十八平方米土地归自己使用’；她在院子里 的化身，是她创造了人，这似乎也说明了中国女性一直有奉
栽了两颗杨树。之后，她养鸡、养鸭、养鹅、养兔子、养鸽子， 献牺牲的传统，而这种奉献牺牲往往是通过扮演母亲这个
成了‘海陆空军总司令’”这样勤劳地操持家务的李秀芝正 角色来实现的。在中国，母亲一直是无私奉献的代表，所以
文学评论
中国式女人— ——张贤亮小说中的女性形象分析
◎周鑫辉
（南京晓庄学院 江苏·南京 210029）
摘 要 张贤亮小说中的女性充分体现了中国女性贤妻良母的特质，张贤亮对小说中女性慈爱、怜悯的母性和温柔、敢 于牺牲的妻性作了深入、详细的描写，真实地展现了中国女性的面貌。 关键词 女性形象 母性 妻性 文章编号 1671-0703（2010）03-059-02
张贤亮作品中的女性有着浓重的中国传统意味，她们 是一位勤劳朴实的中国母亲的形象。“我们清清他爹可是个
都有着贤妻良母的典型特质。张贤亮把中国传统女性的品 老实巴脚的下苦人，三脚踢不出个屁来，狼赶到屁股后头都
独具特色的妇女形象---张贤亮小说中的女性
摘要张贤亮是八十年代伤痕和反思小说作家中相当突出和耀眼的一位，他创作了一系列反映“文革”中现代知识分子痛苦经历和身心挣扎的作品。
“一页页纸里涸着我的泪水”○1,他的作品多取材于知识分子的苦难生活，通过描绘知识分子在磨难中灵魂和肉体的反复碰撞，再现了那个特殊历史年代，人与人之间关系的急剧变化，以及人性的丑陋。
但作者更着重思考的是表现那个社会的美好一面，表现了人性的温暖和人与人之间的互助。
虽然张贤亮在三十多年的创作历程中，小说的题材、情节和人物不断发生变化，但妇女形象却自始至终贯穿于他的作品之中，这些女性是“梦中的洛神”，所以他描绘的女性带有很大的主观性○2，在他的笔下几乎每一位男主人公的背后都有一位对他们关怀备至并甘愿为他们奉献与牺牲的女性。
AbstractZhang xianliang is eightiess scars and reflection in the fiction writer is serious and dazzling , he wrote a series of "cultural revolution" reflect modern intellectual and physical and emotional pain struggle of the works. "The paper up or my tears" Nietzsche. Survival philosophy. YangHeng of translation. Kyushu press. In August 2003 version 2 his works based on more than the hard life of intellectuals, by creating intellectuals in the tribulations of soul and body of repeated impact, then the special historicals, relationship between people change sharply, and the ugly human nature. But the author on the performance is thinking more of that society good side, express the warm and human nature between people help each other. Though zhang xianliang in more than 30 years of creation process, the subject of the novel, the plot and characters constantly changing, but women image but throughout his work throughout, among these women are "the dream of luo", so he described the women with much of subjectivity, ZhangQingHua. New literature cultural conditions and strategy. WenShiZhe. In 1995, the second phase of his works in almost every one of the male character behind have a took good care of them and for their dedication and sacrifice to the women.绪论纵观张贤亮三十多年的创作历程，贯穿他的几乎全部小说的妇女形象有着惊人的相似之处，如《灵与肉》里的李秀芝、《土牢情话》里的乔安萍、《绿化树》里的马缨花、《男人的一半是女人》里的黄香久、《习惯死亡》里男主人公出国的情人、《青春期》的“麻雀老婆”等。
张贤亮作品中的女性形象
张贤亮作品中的女性形象1.母性光辉（1）“绿化树”—马樱花在章永璘到农场后的第一天正式劳作时，马樱花与他第一次见面，当时谢队长让章永麟跟着她们这群妇女刨粪，这当中包括了马樱花，她一句关切的话语“别累着”使章永璘无比感动，在章永璘的内心深处，是渴望被人关怀，被人爱护的。
同时她作为一个没有丈夫又有着孩子的女人，对初次见面的章永璘，她没有一丝顾虑，将钥匙给了他，让他去她家拿镐头。
可见她对章永璘是一见钟情。
对生活，她从不马虎，在当时那样的特殊时期，家家户户都是将稗子弄成稀饭，而她那双巧手却将稗子米弄成了干焖饭。
“稗”是长在稻田里或低湿的地方，是稻田的害草。
但在那个特殊时期，稻子颗粒无收，人们为了生计也是挖空了心思呢。
她对章永璘既温柔又怜悯。
更难得可贵的是对章永璘那纯真的慷慨。
她专门跑去章永璘的“家”，明知故问地打听说，你们谁是唱诗歌的“右派”，其实只是想把他“骗”去家里，给他吃一顿好的。
对章永璘来说，白面馍馍在那样的时候实在是太贵重了，以至于章永璘几番推让。
虽然她很喜欢笑，时不时就会哈哈大笑起来。
但是当章永璘看见那个白面馍馍的指纹印留下一颗清亮的泪水时，她不笑了，而是叹气地说了句，唉，遭罪哩。
此时她对章永璘，更多的是同情和怜悯。
她稚气未脱。
在她与尔舍玩闹时，那爽朗的声音，快活的曲调，诙谐的歌词，搂着尔舍在像在玩跷跷板一上一下的天真的神态，土房子充斥着她跟孩子叽叽喳喳的笑声。
她宽容大度。
当章永璘向马樱花问起海喜喜时，她讲到一半便不说了，只是一个劲地说海喜喜是个没起色的货，这也是她经常骂海喜喜的一句话。
她其实一早就知道海喜喜某天偷看她沐浴，这事关系到她自身的名誉，但同时也关系到海喜喜的名誉。
她不仅没有当时对海喜喜破口大骂，而是装聋作哑，但是她心知肚明并且照常跟海喜喜来往，还让尔舍跟他一起玩闹，但是她对海喜喜的态度跟章永璘是截然不同的。
她对章永璘崇高的爱，就像一个哺乳自己孩子的伟大母亲。
她用她的聪明才智换取的食物喂饱了章永璘，那食物注入了仁爱，注入了精神力量。
论张贤亮小说中多姿多彩的女性形象塑造
论张贤亮小说中多姿多彩的女性形象塑造作者：范炜炜来源：《艺术科技》2012年第06期摘要：张贤亮的小说在塑造女性形象上在当代文学创作具有的独特之处和争议之处，在于他这些的小说与同时代小说的差异性特征上。
张贤亮将作品的大部分篇幅献给了女性，描绘了多姿多彩的女性形象。
越来越复杂的女性形象内涵，越来越以男主人公为主而构建的男女主人公之间的关系，越来越浓厚的“白日梦”叙事特征，既凸显了他的小说的与众不同，同时也体现了他的小说创作的局限和对时代内涵一定程度上的遮蔽和淹没。
关键词：张贤亮；女性形象；审美特征在张贤亮的小说中，始终贯穿着一个形象群体——女性，作者着意于刻画女性形象群体，就好似具有一种创作情结，类似于沈从文的湘西情结、孙犁的荷花淀情结，我们可以称之为女性情结。
整体上看，这些女性形象汇聚了张贤亮小说表现女性的母性、柔美、善良、坚韧、淫荡、开放、大胆等多重内涵的复杂叙事。
1作者渲染的女性形象特征分析张贤亮的作品中大都是以其自身的“苦难经历”为素材创作的，作品中男主人公就或多或少的带有着自传色彩，同时又都具有一种“不振奋”的软弱的文人特征，身心上都在承受着社会的不公带来的痛苦与磨难。
在这种苦难的背景下，正如有人指出的：“张的女性系列似乎皆有如下柔美气质：近乎母性的怜悯、施舍和爱；而且她们对男人的宽恕，并非出自深究原委后的通达，更多的是近乎溺爱的迁就，夹着怜爱的姑息。
”11］2女性形象与男主公关系女性形象在文学作品中的出现可以说都不是孤立的，大都是和男性形象相伴出现的，二者相互关联，二者的关系也往往隐藏着作家创作的潜意识。
张贤亮小说中的女性形象绝不仅仅是现实生活中某几类女性的写照与升华，更被作家突出了叙事学理论中的“角色”和“功能”的功用。
她们是作者幻想的“女神”——满足男主人公生理和心理需要甚至“拯救”男主人公灵魂的化身。
2.1生理上的“救世主”在张贤亮的作品中存在着这样一种古典文学模式，即公子落难，下层女子相救，这是张贤亮的作品中男女主人公之间的关系之一。
论从张贤亮《灵与肉》到谢晋《牧马人》的电影改编
论从张贤亮《灵与肉》到谢晋《牧马人》的电影改编作者：李晓华汤静来源：《名作欣赏·评论版》 2019年第2期摘要：张贤亮的小说《灵与肉》和据此改编的电影《牧马人》，因其对历史苦难的展演和人性温情的表现，曾在20世纪80 年代轰动一时，至今仍有余响。
但作为两种不同的艺术形式，它们所呈现出来的风格却不尽相同，尤其是在电影对小说人物的重新塑造、对家国情怀的浓墨重彩和它们所采用的不同表达形式三个方面，表现出导演高超的改编功力。
关键词：《灵与肉》《牧马人》改编艺术张贤亮（1936—2014），中国当代重要作家之一，早在20 世纪50 年代初读中学时即开始文学创作，1955 年从北京移民来宁夏，先当农民后任教员。
1957 年在“反右运动”中因发表诗歌《大风歌》被划为“右派分子”，押送农场“劳动改造” 长达二十二年。
1979 年中共十一届三中全会后平反恢复名誉，重新执笔后创作大量小说、散文、评论、电影剧本。
其中以短篇小说《灵与肉》最具代表性，张贤亮以自己为原型，于平反归来后反思着这个社会带给人民的艰难岁月，以冷静理性的笔触诠释着社会底层的劳苦大众在物质匮乏与精神动荡的年代所保留的人性温情。
这篇小说于1980 年发表便受到广泛关注，相比于作者其他作品所表现的知识分子与底层农民之间的隔阂、内心的矛盾与精神的挣扎，《灵与肉》所展现出来的更多的是人物对于底层人民的回归，字里行间都流露着温情。
谢晋（1923—2008），国家一级导演，中国第三代导演代表之一。
根据小说《灵与肉》改编的电影《牧马人》于1982 年上映，1983 年获第六届大众电影百花奖最佳故事片奖和最佳男配角奖以及第三届中国电影金鸡奖最佳男配角奖和最佳剪辑奖。
影片既坚守了忠于原著的原则，又在此基础上融入了许多新的内容，体现了张贤亮和谢晋不同的创作风格与审美追求。
小说和电影是两种完全不同的艺术形式，小说以文字作为媒介带给读者无穷的想象空间和理性思考，电影则通过声乐、画面给观众以直接感官的刺激，在电影《牧马人》对小说《灵与肉》的改编中，将一种形式转变到另一种形式，从抽象的文字符号到通俗直观的视觉呈现，我们不难发现，导演谢晋在塑造人物时做了很多创新改编。
张贤亮作品中的女性形象分
母性与妻性的结合体——张贤亮作品中的女性形象分论文摘要：女性是在建国之后文人作品中谈论很多的一个话题，每一个作家心中都有自己对女性独特的理解认识。
在现当代文学作品的人物长廊中，经典的女性形象是有许多，不同作者笔下塑造不同的形象，诠释不同的感情理解和认识，张贤亮的作品就为我们塑造很多生动个性的女性形象。
她们对张永璘的怜悯与同情及无私奉献蕴含着母爱的丰富性。
从张贤亮的作品中我发现他笔下的女性都具有慈母般的温情，他们都身份低微，他们具有传统女性的勤劳贤惠的品德，具有生命的野性，渴望真正的爱情，她们拥有不同的命运，分析她们悲剧命运的同时这些形象的塑又是张贤亮男性男权意识的体现。
关键词：张贤亮；女性形象；母性；传统文化；男权意识一个阅历丰富创作走向成熟的作家往往以他多产的创作提供一系列的艺术形象来表现他对生活的态度和美学理想在这一点上张贤亮的小说创作取得了引人注目的成绩。
他把长期的底层生活中形成的对人的美好信念作为基础以深沉的笔调强烈的感情塑造了一系列底层劳动人民的形象。
其中有一群光彩照人的女性形象，马缨花 ( 《绿化树》、黄久香（《男人的一半是女人》）等。
这些女性形象如仙女一般有着较好的外貌,善良的内心。
她们勤劳热情，拥有那个年代女性顽强的生命力。
她们对生活总是抱有乐观的态度。
然而生活却给了她们不同的命运。
她们象妻子又像母亲一样的爱护着小说中的男主人公，然而却拥有的同的命运。
一、小说中的女性形象《绿化树》中的马缨花是位纯朴、善良、富有同情心、乐观、感情丰富、聪明、贤惠的有着浓郁的传统观念的妇女。
她富有同情心在第一次与“我”见面的时候，她没有瞧不起“我”这个右派分子、资产阶级狗崽子，而是轻声对我说“你拿镐头刨吧，你刨一块杂们砸一块”“也别累着，看你瘦鸡猴似的，刨不动大块就刨小块的”①（一）从不同角度分析马缨花人物性格。
1．文中对马缨花母性的描写。
在这次见面没几天，在我们并不熟识的情况下，马缨花以帮忙修灶为由，将我叫到她家中，但她并未叫我劳动，而是让我去她家掀开锅台上的锅盖，拿出一个白面馍馍，爽气地伸到我面前：‘给！’”。
张贤亮作品中的女性情结
张贤亮作品中的女性情结
王涘海
【期刊名称】《南京理工大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2004(017)003
【摘要】考察张贤亮的作品,不难发现张贤亮有一个难解的情结,那就是对女性的关注和赞美,这已经成为了张贤亮小说创作中的一种文学现象.张贤亮把大部分篇幅献给了女性,描绘了多姿多彩的女性形象.张贤亮之所以如此,是跟他的遭际命运息息相关的,同时他对女性的描述受到了传统文本和传统思想的影响.
【总页数】4页(P31-34)
【作者】王涘海
【作者单位】零陵学院,学报编辑部,湖南,永州,425006
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
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张贤亮作品中的灵肉对照与人物形象分析
张贤亮作品中的灵肉对照与人物形象分析发布时间：2021-01-25T10:53:31.650Z 来源：《中国教工》2020年第29期作者：郑慧媛[导读] 张贤亮作为当时社会背景下的知识分子，其生活与所创作的人物有很大的相关性郑慧媛（临沂大学文学院山东省临沂市 276000）摘要：张贤亮作为当时社会背景下的知识分子，其生活与所创作的人物有很大的相关性，在文本创作中十分擅长通过相互对照的世界来展现社会现实和人物思想情感，从两个彼此对照的叙述也是作者通过以小见大的手法来展现人物及社会的深层价值关系。
另外，张贤亮擅于挖掘人物的内心世界，由于知识分子身份的复杂性也就决定了其人物内心的矛盾冲突以及精神和情感上的缺陷，呈现出与当时社会格格不入的精神状态，人物在不断地精神崩塌和自我审视中重构自身的心灵世界，塑造出一种于残缺中建构完美的知识分子的人格形象。
关键词：灵肉对照；内心矛盾；心灵世界；情感分析一、张贤亮作品中灵与肉的对照世界在现实面前，肉体的温饱比起精神的温饱多了更多的现实意义，但张贤亮在叙述中对于饥饿的极致化描写已经穿透饥饿与精神，使得似乎高尚的知识不断向下压缩，到达与肉体饥饿近乎同等的地位。
《绿化树》中，劳改知识分子章永璘的饥饿与底层劳动者最直接自然的饥饿不同，他的饥饿中渗入进知识因素后，饥饿就变得无奈和讽刺。
为了吃到更多的稀饭，章永璘用自己的罐头筒，用视觉误差的知识实验，可以吃到比别人多100CC的稀饭，章永璘感叹：“我的文化知识就用在这上头！” [1]用自己心中高尚的知识去获得肉体的温饱，他说不上是对知识的俯视还是对肉体温饱的仰视，在这样的对比中，多了更多的无奈和嘲讽。
又如“现在，只有这本书作为我和理念世界的联系了，只有这本书能使我重新进入我原来很熟悉的精神生活中去，使我从馍馍渣、黄萝卜、咸菜汤和稠稀饭中升华出来，使我和饥饿的野兽区别开……” [1]一本《资本论》不仅使“我”与其他“饥饿的野兽”区别开来，更使得“我”从现实的饥饿升华出来。
张贤亮灵与肉读后感
张贤亮灵与肉读后感张贤亮的小说《灵与肉》让我深受震撼。
通过对小说的阅读，我不仅深入了解了人性的复杂性，也感受到了作者对于家庭、爱情、性别、信仰等话题的深刻反思。
下面是我对小说的几点感想：1. 动人心弦的故事情节小说的故事情节紧凑有力，情节跌宕起伏，让我一步步被深深地吸引。
小说中主人公林四才的性格转变，以及与女主角吕雨儿之间的感情纠葛，让我深刻感受到了爱情的美好和痛苦。
作者通过主人公和吕雨儿之间的感情冲突，生动地描绘出人性的复杂性。
在爱情和家庭的纷争中，人们的内心矛盾和挣扎不断，这种情感的表达更加深刻地触动了我的内心。
2. 对家庭、爱情、性别的深刻思考小说不仅让我感受到了人性的复杂性，也深刻讨论了很多社会话题。
例如，在小说中，作者通过主人公林四才的家庭背景和与父亲的关系，反思了家庭在个人成长中的重要性。
同时，小说中也深刻地思考了性别话题。
吕雨儿的母亲以及吕雨儿自己的经历，展现出女性在传统社会中的困境和奋斗。
小说中其他角色间的感情纠结，也揭示出了当代人在相互关系中的各种问题和矛盾。
3. 信仰对于个人命运的影响小说中还有一个重要的议题是关于宗教信仰。
主人公在随着父亲转变信仰的同时，也渐渐认识到宗教能够带给人的精神力量。
在这个世界上，每个人都需要一种信仰支撑自己面对生活中的种种挑战。
小说通过主人公的转变，深刻地说明了信仰对于个人命运的影响。
总的来说，张贤亮的小说《灵与肉》是一部充满思考和震撼的作品，让我在阅读中获得了重大的收获。
小说不仅展示了人性的复杂性和社会的问题，也深刻地探讨了人们内心的思想和价值观。
因此，我认为这部小说是值得一读的杰作。
论从张贤亮《灵与肉》到谢晋《牧马人》的电影改编
论从张贤亮《灵与肉》到谢晋《牧马人》的电影改编张贤亮的小说《灵与肉》和谢晋的电影《牧马人》是两部颇具代表性的作品，它们都经历了从文学到电影的改编过程，相较于原著，电影版的《牧马人》在情节、人物设定和意境上都进行了相应的创新和调整，但传递出来的主题和价值观却保持了一致。
《灵与肉》是张贤亮的代表作之一，小说中讲述了女主角秦瑶从小受到祖母的宠爱，长大后历经爱情、婚姻和事业的挫折，最终成长和完成自我救赎的故事。
小说的情节剖析了婚姻、亲情、个人情感、性别歧视等问题，并贴切描绘了当代城市女性心理的细微变化和急剧剧烈的变化。
而电影版的《牧马人》以小说作为原型，加入了抗日战争的背景和新颖的故事线，描述了中华民族抗日救亡的艰难历程和牧民文化的珍贵传承，是一部以内敛深情的方式呈现出人性光辉的影片。
在两部作品中，都充斥着对传统观念和制约的呐喊和复读，表现出女性在异质性社会中的无奈和追求自我的艰难。
《灵与肉》中，秦瑶是一个职业女性，为自己的事业和儿子艰苦奋斗，同时也要面对家庭责任和爱情的矛盾与困境。
她不仅要克服旧有的家庭观念，还要面对社会上的性别歧视和职场中的逆境。
而《牧马人》中则表现出了牧民文化和民族传统的坚韧与崇尚，通过一个普通的少年历经艰难险阻，不断升华自我，拯救家族和民族的荣辱无闻的故事，表达出对中华民族文化传承和特色的呼吁。
相较于小说，《牧马人》在视听上对人物的形象塑造和情感表现更加精准细腻。
谢晋导演巧妙运用影像的语言，创意地使用闪回和内心独白等手段，淋漓尽致地展现了人物的内心世界和性格特点。
例如电影中呈现出的主人公阿德勒内心的挣扎和矛盾，就极大地增强了观众对其形象的认知和理解。
影片中呈现出的壮美的自然景观和充满异域风情的人物形象，使电影充满了浓郁的文化气息和艺术感染力。
综上所述，《灵与肉》和《牧马人》虽然根据不同的原型进行改编，但本质上都是在讲述人性的光辉和追求自我价值的故事，无论是现代城市女性的无奈苦涩，还是草原民族的文化传承和崇尚，都让观众在感性认知和精神价值层面受到启迪和深刻的反思。
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张贤亮作品中的女性形象
1.母性光辉
（1）“绿化树”—马樱花
在章永璘到农场后的第一天正式劳作时，马樱花与他第一次见面，当时谢队长让章永麟跟着她们这群妇女刨粪，这当中包括了马樱花，她一句关切的话语“别累着”使章永璘无比感动，在章永璘的内心深处，是渴望被人关怀，被人爱护的。
同时她作为一个没有丈夫又有着孩子的女人，对初次见面的章永璘，她没有一丝顾虑，将钥匙给了他，让他去她家拿镐头。
可见她对章永璘是一见钟情。
对生活，她从不马虎，在当时那样的特殊时期，家家户户都是将稗子弄成稀饭，而她那双巧手却将稗子米弄成了干焖饭。
“稗”是长在稻田里或低湿的地方，是稻田的害草。
但在那个特殊时期，稻子颗粒无收，人们为了生计也是挖空了心思呢。
她对章永璘既温柔又怜悯。
更难得可贵的是对章永璘那纯真的慷慨。
她专门跑去章永璘的“家”，明知故问地打听说，你们谁是唱诗歌的“右派”，其实只是想把他“骗”去家里，给他吃一顿好的。
对章永璘来说，白面馍馍在那样的时候实在是太贵重了，以至于章永璘几番推让。
虽然她很喜欢笑，时不时就会哈哈大笑起来。
但是当章永璘看见那个白面馍馍的指纹印留下一颗清亮的泪水时，她不笑了，而是叹气地说了句，唉，遭罪哩。
此时她对章永璘，更多的是同情和怜悯。
她稚气未脱。
在她与尔舍玩闹时，那爽朗的声音，快活的曲调，诙谐的歌词，搂着尔舍在像在玩跷跷板一上一下的天真的神态，土房子充斥着她跟孩子叽叽喳喳的笑声。
她宽容大度。
当章永璘向马樱花问起海喜喜时，她讲到一半便不说了，只是一个劲地说海喜喜是个没起色的货，这也是她经常骂海喜喜的一句话。
她其实一早就知道海喜喜某天偷看她沐浴，这事关系到她自身的名誉，但同时也关系到海喜喜的名誉。
她不仅没有当时对海喜喜破口大骂，而是装聋作哑，但是她心知肚明并且照常跟海喜喜来往，还让尔舍跟他一起玩闹，但是她对海喜喜的态度跟章永璘是截然不同的。
她对章永璘崇高的爱，就像一个哺乳自己孩子的伟大母亲。
她用她的聪明才智换取的食物喂饱了章永璘，那食物注入了仁爱，注入了精神力量。
她一心只想章永璘好好念书。
［1］
在圣经里，女人是男人的肋骨，在张贤亮的小说里，女人是男人的脊梁骨。
［2］马樱花的不断施舍，使他的身体逐渐强壮起来，恢复了往日的青春活力和尊严。
马樱花这位自由的女性，在他急需温饱的时候，给他提供了稳定的物质基础。
支撑起他那沉重的灵魂。
马樱花的一句“你还是好好读书吧”，不仅扑灭了他心中的肉欲，使他的灵魂爆发了一场震撼，而且重新点燃了他追求真理、学习知识的火焰。
（1）黄香久
《男人的一半是女人》中的黄香久是个美丽丰满的女子，因为男女关系问题被送去劳动改造。
青春大胆的她因为在芦苇塘里洗澡遇到了男主人公章永璘。
他们对视了一会，章永璘就跑开了，再次相见已是八年后了，她已三十一岁，他三十九岁。
这一次见面，他们结合了。
在婚后的生活中，她开始悉心照料她。
她从来不吃油，只在给章永璘调油的匙子上舔一下。
这种粗俗的动作表现了她对章永璘的疼爱和关怀。
她是必须把她的爱情完完全全表现出来的，让你明白无误知道她付出了多少，知道她爱情的重量与程度的女人。
她就是这样痴情地爱着章永璘，自己从来舍不得在饭菜上滴一滴油，舍不得吃半片肉，噙在黄香久眼中的泪水不
知有多少，那份爱的总量不知能称量出来。
［3］
章永璘奋不顾身地去冒险堵坝后回家，黄香久撂下手上的活，把他连抱带拖地弄进里屋，抱到炕上，灵巧的手很快把他身上的湿衣服扒得精光，拉开那床绣着拖拉机的被子压在他身上，一边数落他又一边跑到外屋端来一碗热腾腾的姜汤。
她的一连串惊呼声和一连串絮叨使章永璘体会到了关切之情。
眼看要下雨了，她心疼章永璘，怕他淋到雨，于是从晒场里偷跑出来，给章永璘送衣服，既兴奋又自豪地问他，我行吧？啊，我行吧？就像个邀功的小女人那样。
尽管最终还是步入了离婚的地步，尽管章永璘要离开她了，但她到最后一刻还是为他着想的，把收音机留给他，把自己辛辛苦苦存的钱给他。
而她前两次离婚，都是拼命跟人要钱，要东西，打官司，可见她对章永璘的爱就像个母亲对自己的孩子那无私的爱一样，不求回报。
最后，眼含泪水的黄香久承认了自己命运的悲剧性，她也深知造成这种悲剧的直接原因，于是她诅咒章永璘不得好死，然而死后她还是会为他哭，给他送花圈，给他烧钱，祭奠他。
2.贞烈形象
（1）李秀芝
《灵与肉》中的李秀芝善良，富有同情心，能吃苦耐劳，有顽强的生命力，对生活充满信心。
她是“只要一封信就招来”的四川姑娘，光在“我”劳动的荒僻而落后的农场，从七二年到七六年，这样的姑娘就来了十几个，虽然李秀芝和许灵均是因为一个“玩笑”结合，但是李秀芝却对许灵均不离不弃。
李秀芝有句口头禅：“面包会有的，牛奶也会有的。
”她乐观，勤快，她养鸡，养鸭，养鹅，养兔子，一年后就丰衣足食，给许灵均带来了“从来没有过的家庭温暖”，并使他生命的根须更深入地扎进这块土地里，鼓励他夺取了“灵与肉”斗争的胜利。
［4］
在许灵均要去跟阔别多年的父亲见面时，赶车的老赵故意逗逗清清：“你爸爸这回可要远走高飞咯！说不定跟你爷爷出国去哩。
是不是，许老师？”秀芝蜷缩着腿坐在老赵背后，向他微微一笑，但仅仅这一笑，就表现了她的信赖和忠贞。
［1］“我们清清她爹可是个老实巴脚的下苦人，三脚踢不出个屁来，狼赶到屁股后头都不着急。
要是欺负这样的人，真是作孽，二辈子都要背时！”这短短的辩护也足以表现李秀芝对许灵均的贞烈。
（2）乔安萍
《土牢情话》描写文化大革命中，在西北地区某军垦农场所设立的关押“牛鬼蛇神”的土牢里，经过一场洪水的恐怖之后，囚犯们迎来了他们的新看守乔安萍等一班女战士。
“右派”石在在一次奋勇救人的事件中，博得了乔安萍的信任，两人渐渐产生了感情。
乔安萍为了让石在逃躲批斗的命运，去偷取牢门钥匙，结果不幸被“连首长”奸污。
她给石在留下绝命书，含辱自杀。
十二年后，石在在火车站候车室碰见了当年自杀未成，现已与他人结婚的乔安萍，两人都沉浸在深深的痛苦当中。
正是因为乔安萍对石在的忠贞，所以当她被奸污了之后毅然选择了自杀，不料自杀不成，两个有情人最终还是走不到一起。