马原论述题整理..

1试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，并说明这一原理对社会主义建设的重要意义答：一、矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性，一般与个别的关系，它们是辩证统一的。

1、矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。

2、矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。

3、矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。

二、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是矛盾问题的精髓。

这一原理要求我们在普遍原理的指导下，对具体问题进行具体分析，通过对具体问题的分析和解决，补充和丰富普遍原理。

这一原理对我们有重要意义。

1、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。

2、在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，是前无古人的崭新事业。

我们面对的情况，既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同于其他社会主义国家。

照抄书本不行，照搬外国也不行，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义道路。

2试述劳动力商品的价值和使用价值。

答：劳动力作为商品同样具有价值和使用价值。

但是，劳动力是特殊商品，它的价值和使用价值也具有不同于普通商品的特点。

一、劳动力商品的价值也和其他商品的价值一样，是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的。

劳动力商品的价值包括以下三部分生活资料的价值：一是维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力。

二是劳动者繁育后代所必需的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给。

三是劳动者接受教育和训练所支出的费用，用以培训适合资本主义再生产所需要的劳动力。

劳动力的价值决定还有一个重要的特点，就是它包括历史和道德的因素。

二、劳动力商品的使用价值也具有重要的特点。

劳动力商品的使用价值的特殊性在于它不仅能创造出价值，而且能够创造出比劳动力自身的价值更大的价值，从而能为它的购买者带来剩余价值，这对于剩余价值的生产具有决定性的意义。

因此，劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。

3试述人民群众是历史创造者的原理以及坚持党的群众路线的现实意义。

答：历史唯物主义从社会存在决定社会意识、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础的基本原理出发，认为人类历史首先是生产发展的历史，人民群众是历史的创造者。

这是群众史观。

人民群众既有量的规定性，又有质的规定性。

它是指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。

人民群众是一个历史范畴，在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。

人民群众推动历史发展的作用，主要表现在以下三个方面。

（1）人民群众是物质财富的创造者。

（2）人民群众是精神财富的创造者。

（3）人民群众是实现社会变革的决定力量。

历史是人民群众创造的，但人民群众却不能随心所欲地创造历史，人民群众创造历史的活动受既定的历史条件的制约。

党的群众路线的内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

（1）一切为了群众，这是群众路线的基本出发点和最终归宿，这是党的根本宗旨。

（2）一切依靠群众，这是群众路线的根本要求。

（3）从群众中来，到群众中去，这是无产阶级政党的领导方法，也是群众路线的基本工作方法。

从群众中来，在认识论上就是从实践到认识；到群众中去，就是从认识到实践。

从群众中来、到群众中去的循环往复，就是从实践到认识、从认识到实践的循环往复。

在改革开放和现代化建设的新形势下，坚持党的群众路线，具有十分重大的意义。

推进党的作风建设，核心是保持党同人民群众的血肉联系。

我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。

在任何时候任何情况下，都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。

4试述垄断资本主义国家的资本输出及其作用和后果。

答：垄断资本主义经济侵略的重要一手就是资本输出，即把他们手中掌握和控制的大量资本输往国外，利用这些资本作武器，控制资本输入国的经济命脉，剥削、压迫这些的国家劳动人民，掠夺这些国家的自然资源和物质财富，最终为金融资本控制这些国家、形成金融资本的国际统治服务。

从资本输出国即垄断资本主义国家这方面看，资本输出的作用和后果是：（1）为过剩资本找到了出路，并由此获得大量来自海外的高额利润和利息。

（2）资本输出是输出国控制输入国的重要手段。

（3）资本输出是输出国扩大商品出口的重要手段。

（4）资本输出使金融资本的银行网遍布全世界，从而强化了金融资本在世界经济、政治舞台上的统治地位。

对于那些处于较低发展阶段上的、经济比较落后的资本输入国来说，大量国外资本的输入，有两重作用。

（1）一方面，外来资本和生产方式的进入，促进了这些国家自然经济的瓦解、商品经济和资本主义经济关系的生长和发展，建设了一些近现代的工商企业和发展经济所必需的基础设施，也在一定程度上促进了这些国家民族经济的发展和整个国民经济水平的提高。

（2）但另一方面，国外资本主义势力的侵入，也给这些国家带来一系列经济社会问题。

垄断资本主义国家的资本输出并不是平等互利的，他们通过不平等的贷款条件、不等价交换等方式掠夺、剥削输入国人民，攫取了输入国巨额的国民财富，又使这些国家长期得不到顺利发展，继续处于贫穷落后的境地。

5试述感性认识和理性认识辩证关系的原理，并说明这一原理的理论和实践意义。

答：感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。

理性认识是认识的高级阶段，它是对事物的全体、本质和内部联系的反映。

感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。

感性认识与理性认识的联系。

表现在以下几个方面：1.理性认识依赖于感性认识。

2.感性认识有待于发展到理性认识。

3.感性认识和理性认识相互渗透。

割裂感性认识和理性认识的统一，就会犯经验论或唯理论的错误。

在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论根源。

1.经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，把它当作普遍真理，到处搬用，否认科学理论的指导意义；2.教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，不是从实际出发，而是从书本出发，把理论当作万古不变的公式，生搬硬套。

这两种错误都曾给我们的革命和建设事业带来重大损失，是我们在实际工作中要注意避免的。

6试述资本主义商业资本的本质、职能与作用。

答：商业资本是从产业资本职能中分离出来的独立的职能资本形式，它是独立地在流通领域中发生作用的资本，它所执行的职能就是商品资本的职能，即销售产品，实现价值和剩余价值。

商品资本的职能转化为商业资本的职能，商业资本变成一种独立的资本形式，对于产业资本的发展和产业利润的增加，起着重要的作用。

（1）商业资本的存在有利于产业资本家提高经济效益。

（2）商业资本的存在有利于节省流通资本。

（3）商业资本的活动，可以加速产业资本的周转。

（4）商业资本的活动可以缩短流通时间。

7用内因和外因关系的原理说明我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的重要意义。

答：（1）内因就是事物的内部矛盾。

外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。

内因和外因的关系是：内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。

这一原理是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础。

（2）我国的现代化建设，首先必须依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。

（3）中国的发展离不开世界，对外开放是我国的一项基本国策。

闭关自守只能导致愚昧落后。

（4）我国的对外开放是一独立自主、自力更生为基础的。

8试述资本主义扩大再生产的实现条件。

答：（1）资本主义扩大再生产指的是资本家将剩余价值的一部分投入生产中，生产规模得以扩大的再生产过程。

（2）资本主义扩大再生产实现的基本条件是：第一部类原有及追加的可变资本价值，以及第一部类资本家用于个人消费的剩余价值，三者的总和应等于第二部类原有及追加的不变资本价值之和，即Ⅰ(v+Δv+m/x)= Ⅱ(c+Δc)。

（3）由这一基本条件引申出两个派生条件：①第一部类所生产的全部生产资料的价值，应等于两大部类原有及追加的不变资本价值的总和，即：Ⅰ(c+v+m)= Ⅰ(c+Δc)+ Ⅱ(c+Δc). ②第二部类所生产的全部消费资料的价值，应等于两大部类原有及追加的可变资本价值，以及资本家用于个人消费的剩余价值的总和，即Ⅱ(c+v+m)= Ⅰ(c+Δv+m/x)+ Ⅱ(v+Δv+m/x)。

9根据人民群众是历史创造者的原理，谈谈你对以人为本的理解。

答:科学发展的核心是以人本，这体现了，马克思主义历史唯物论的关于人民群众是历史的创造者的基本原理，即人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

1）坚持以人为本，就是在社会主义事业中建设以人民群众为主义主体，尊重人民群众的首创精神，不断调动人民群众的生产积极性，主动性，创造性；从人民群众的根部利益出发，发展，维护人民群众的根本利益，维护人民群众的根本利益，不断丰富和发展人民群众的物质文化需求，不断解决人民群众的困难，以人民群众为主，发展社会生产力，满足其需求；就是要切实保障人民群众依法享有的各项利益，维护社会公平正义，满足人民群众的发展愿望和多样性的需求，关心人得价值，权利和自由，关注人民们的生活质量、发展潜能和幸福指数，体现社会主义的人道主义和人文关怀，促进人得全面而自由发展。

2）坚持以人为本，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。

中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。

早在千百年前，中国人主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。

中国古代的民本思想，体现了朴素的重民价值取向，在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用。

我们今天强调的以人为本，继承了中国古代的民本思想，但又与它存在着实质上的区别。

民本思想中的“民”，是相对于“君”、相对于统治者而言的，其本质是为了维护封建统治阶级的统治地位，是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”、“治民”之术，其价值取向是君本位而非民本位。

以人为本也不同于西方的人本主义。

近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神权、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。

但是，西方人本主义，以个人为本位、以实现自我价值为基本追求，在处理人与人、个人与社会的关系上主张个人利益至上。

同时，人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性，以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。

马克思尖锐地批判了资产阶级人本主义，揭示了其唯心主义的本质，形成了历史唯物主义关于人的学说。