马克思主义观后感
马克思主义宗教观后感
马克思主义宗教观后感马克思主义宗教观犹如一盏明灯，照亮了我们理解宗教这一复杂社会现象的道路，在观看相关内容后，我有诸多深刻的感悟。
马克思主义认为宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物。
这一观点使我认识到宗教并非是一种永恒不变的存在，它有着自己产生的根源。
在原始社会，人们对自然现象的无知和恐惧催生了最初的宗教观念。
例如，雷电、洪水等自然灾害超出了当时人类的认知和控制范围，于是人们将其归结为超自然力量的作用，从而产生了对神灵的崇拜。
随着社会的发展，宗教也在不断演变，它反映了不同历史时期人们的社会生活和精神需求。
在封建社会，宗教往往与统治阶级相结合，成为维护统治秩序的工具。
教会通过教义来规范人们的思想和行为，让民众接受社会的等级制度，认为这是上帝的旨意，不可违背。
宗教的社会作用具有两面性，这也是马克思主义宗教观的一个重要内容。
一方面，宗教在某些特定的历史时期和社会环境下，能够为人们提供精神寄托和道德规范。
当人们面临生活的困境、无法摆脱苦难时，宗教给予他们一种希望和安慰，让他们相信在现世的痛苦之后会有美好的来世或者神灵的救赎。
宗教所倡导的一些道德观念，如爱、善良、宽容等，也在一定程度上促进了社会的和谐与稳定。
另一方面，宗教也可能被极端势力利用，成为阻碍社会进步的因素。
极端宗教组织往往违背宗教的本义，煽动仇恨、制造暴力，破坏社会的和平与发展。
例如，某些恐怖组织打着宗教的旗号，进行恐怖袭击，给无辜的民众带来巨大的灾难，严重危害了国际社会的安全与稳定。
从马克思主义宗教观出发，对待宗教应该遵循科学、理性的态度。
在社会主义社会，我们坚持宗教信仰自由政策，这是基于马克思主义宗教观的正确决策。
这一政策既尊重和保护公民的宗教信仰自由权利，又强调依法管理宗教事务。
宗教信仰自由并不意味着宗教可以不受任何约束地发展。
宗教活动必须在法律和政策的框架内进行，这是为了确保宗教与社会主义社会相适应，防止宗教势力对社会秩序和人民利益造成损害。
马克思主义心得体会
马克思主义心得体会
马克思主义是一种关于社会和经济制度的理论体系，它提出了
一种对社会发展和变革的理论和实践方法。
在学习和思考马克思主
义的过程中，我深刻体会到了以下几点：
首先，马克思主义强调了阶级斗争和阶级分化对社会发展的影响。
在资本主义社会中，阶级矛盾和阶级斗争是不可避免的，这导
致了社会的不稳定和不平等。
马克思主义教导我们要关注弱势群体
的利益，努力实现社会的公平和正义。
其次，马克思主义强调了生产力和生产关系的矛盾。
生产力的
发展与生产关系之间的矛盾是驱动社会变革的动力。
马克思主义告
诉我们，要实现社会的进步和发展，必须不断地调整和改革生产关系，以适应生产力的发展。
再次，马克思主义提出了关于社会主义和共产主义的理想社会
构想。
马克思主义认为，资本主义制度是不可持续的，它必然会被
社会主义和共产主义所取代。
这种理想社会构想激励着我们不断地
探索和实践社会变革的途径和方法，以实现社会的公平和共同富裕。
总的来说，马克思主义给我留下了深刻的印象，它让我意识到了社会的不平等和不公正，激励着我去追求社会的公平和正义。
同时，马克思主义也教导我要不断地探索和实践社会变革的途径和方法，以实现社会的进步和发展。
我相信，在不断地学习和实践中，我会更加深刻地理解和把握马克思主义的精髓，为实现社会的共同富裕而努力奋斗。
学习马克思主义基本原理心得体会【5篇】
学习马克思主义基本原理心得体会【5篇】马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，正是由于马克思的主义的传播，从而实现了马克思主义的中国化。
学习完马克思主义的你是否有新的感悟和体会?下面是小编为大家整理的关于学习马克思主义基本原理心得体会，希望对你有所帮助。
学习马克思主义基本原理心得体会1《马克思主义基本原理概论》这门课程随着学期的结束即将画上句号，回顾一学期的学习经历，发现自己在本学期从这门课程中收获颇多，无论是对于马克思原理的概念以及思想的理解上，还是自己的言行举止、思想与信仰上都有了很大的提高。
现就自己的学习体验与收获做如下的总结。
马克思原理的基本内容包含了大量的科学理论与经验，其中马克思主义哲学具有深远的意义。
它包含了“理论联系实际”、“实践是检验真理的唯一标准”、“实事求是”、“共性个性”、“资本发展”、“矛盾”、“唯物主义”等等主题。
通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也为自己构造了正确的世界观、人生观、价值观，让我学会用科学的方法去发现问题与解决问题，在丰富我的知识面的同时，潜移默化的影响了我的思想、行动。
通过学习我学会了如何认识自我、认清自己。
也许我们都会遇到这样的时期，由于社会压力的增大、竞争意识愈演愈烈、来自社会、家庭、同伴带来的压力会使我们身心疲惫对前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至丧失了对生活的热情。
我认为产生矛盾的原因大部分来自于自身的定位不够明确、目标意识不够清晰。
在大学期间我们要制定一个合理的目标与理想，价值观作为一种社会意识，是社会的反映，对我们的行为有导向作用，只有把马克思主义当中的精华作为我们行为的指引，那么我们才不会每天过的碌碌无为，如果自我认识偏高，那么自己的实际能力与理想存在差异，目标难以达到，这样不仅会增加我们的挫败感同时还会打击我们的信心。
所以，认清自己，在合理的情况下结合自己的实际情况合理的选择参照，那么一定会逐步改善消极的情绪。
马克思主义的魅力观后感
马克思主义的魅力观后感一、引言马克思主义是20世纪最重要的思想体系之一，以其科学性、革命性和人民性而闻名于世。
经过接触学习，我深刻认识到了马克思主义在社会历史发展中所起到的巨大作用，它的魅力令我为之倾倒。
二、科学性与时代意义1. 马克思主义理论体系马克思主义是以西方哲学、政治经济学和社会学等学科为基础，在无产阶级斗争经验和实践中逐渐形成并发展起来的科学理论体系。
它不仅揭示了资本主义社会运行机制和内在矛盾，还提出了社会主义建设与共产主义目标。
同时，马克思主义也强调人民群众的问题意识与历史使命感。
2. 马克思主义的时代意义随着现代社会发展加速，全球化进程深入推进，马克思主义对解决当前面临的问题具有重要指导意义。
尤其是在当今资本主义社会日益深化的矛盾和不平等问题面前，马克思主义提供了一种可以带来社会公平与正义的选择。
三、革命性与解放思想1. 马克思主义的革命性马克思主义以其对旧制度和压迫机构进行彻底颠覆的观念而闻名。
它通过无产阶级推翻资本主义制度，实现人民解放和社会进步。
马克思主义提供了一个科学的改造社会的方向，是被压迫阶级推翻剥削制度、争取自身解放的有力利器。
2. 解放思想与创造新局面马克思主义强调解放思想、实事求是的精神，鼓励人们从传统束缚中解脱出来，接受新知识、新理论，并运用这些知识和理论创造新局面。
坚持创新就可以开拓出一片崭新天地，为广大劳动者谋福祉。
四、人民性与共同富裕1. 人民至上与民族团结马克思主义强调人民群众在历史发展进程中具有决定性的作用。
只有以人民为中心，才能真正实现社会主义建设和共产主义目标。
同时，马克思主义也倡导各族人民团结一致、实现民族团结，在巩固社会基础上推进国家的繁荣与稳定。
2. 共同富裕与社会公平马克思主义引导我们努力创造富饶的物质和精神财富，实现全体人民共同富裕。
它反对剥削、压迫和贫富分化，并提出建立一个公平、正义的社会秩序。
只有让每个人都能享受到社会发展带来的成果，才能最大限度地提高人民群众生活水平。
观看马克思观后感
观看马克思观后感
观看马克思的感受可能因人而异，但以下是我个人的观后感。
首先，马克思的思想深刻而系统，他以独特的视角揭示了资本主义社会的本质和矛盾，提出了许多引人深思的问题和观点。
例如，他强调了资本主义的阶级矛盾和经济不平等，指出了资本主义的危机和矛盾，提出了共产主义作为解决这些问题的途径。
这些观点不仅在当时具有深远的影响，而且在今天仍然具有重要的现实意义。
其次，马克思的思想具有科学性和革命性。
他的经济学、哲学、政治理论等思想体系相互交织、相互促进，形成了一个完整的马克思主义理论体系。
这一理论体系不仅对当时的政治、经济、文化产生了深远的影响，而且对后来的社会主义运动和革命产生了重要的指导作用。
马克思的思想不仅揭示了资本主义的矛盾和问题，而且提出了解决这些问题的途径和方法，具有强烈的革命性和实践性。
最后，观看马克思的影片也让我深刻认识到了历史和现实之间的联系。
马克思的思想不仅是对当时社会的反映和批判，也是对人类历史和社会发展的探索和思考。
他的思想不仅适用于资本主义社会，也适用于其他社会形态和发展阶段。
通过观看影片，我更加深刻地认识到了历史和现实之间的联系和互动，也更加深入地理解了社会发展和变革的重要性。
总之，观看马克思的影片让我深刻认识到了马克思主义理论的
重要性和价值，也让我更加深入地思考了历史和现实之间的联系和互动。
我相信，在未来的学习和工作中，我会继续深入学习和应用马克思主义理论，为实现社会主义和共产主义的理想而努力奋斗。
马概心得体会
马概心得体会
在学习和实践中，我深刻体会到马概的重要性。
马概，即马克
思主义的概念，是指马克思主义的基本原理和核心观点。
它是我们
认识和改造世界的有力武器，也是我们进行思想斗争和实践斗争的
指导思想。
首先，马概使我认识到了阶级斗争的客观存在和不可避免性。
马克思主义强调了阶级斗争是推动历史发展的动力，是社会变革的
根本动力。
在实践中，我们必须认清阶级斗争的实质和规律，积极
参与到阶级斗争中去，为实现共产主义事业而奋斗。
其次，马概使我认识到了生产力决定生产关系的基本规律。
马
克思主义认为，生产力的发展是社会变革的根本动力，生产关系是
生产力发展的结果。
在实践中，我们必须努力发展生产力，改革生
产关系，推动社会主义现代化建设。
最后，马概使我认识到了社会主义是人类社会发展的必然趋势。
马克思主义认为，资本主义制度必然会灭亡，社会主义是人类社会
发展的必然趋势。
在实践中，我们必须坚定不移地走社会主义道路，坚决捍卫社会主义制度，为实现共产主义事业而努力奋斗。
总之，马概是我们进行思想斗争和实践斗争的指导思想，是我们认识和改造世界的有力武器。
只有深入学习和贯彻马克思主义的基本原理和核心观点，才能更好地指导我们的思想和实践，更好地推动社会主义现代化建设，更好地实现共产主义事业。
马克思主义心得体会
马克思主义心得体会
马克思主义是一种理论体系，它深刻地揭示了资本主义社会的
本质和规律。
通过学习马克思主义，我深刻地认识到了资本主义社
会的剥削和压迫，以及无产阶级的历史使命和斗争任务。
首先，马克思主义让我认识到了资本主义社会的本质。
资本主
义社会是以私有制和利润最大化为基础的社会形态，它造成了社会
财富的不公平分配和无数劳动者的剥削。
资本家通过剥削工人的劳
动价值获取利润，而工人则只能得到微薄的报酬，这种不公平的现
象在资本主义社会中随处可见。
其次，马克思主义让我认识到了无产阶级的历史使命和斗争任务。
马克思主义强调了无产阶级的阶级斗争和革命使命，认为无产
阶级是推翻资本主义制度的主力军。
无产阶级应当团结起来，争取
自己的权益，推动社会主义革命的胜利。
只有通过无产阶级的斗争，才能实现社会的公平和正义。
最后，马克思主义让我认识到了共产主义社会的美好前景。
马
克思主义认为，共产主义社会是人类社会发展的最高阶段，它将实
现人的自由和平等，消除一切剥削和压迫。
在共产主义社会里，人
们将不再受到阶级的束缚，每个人都能够充分发挥自己的才能，享受幸福美好的生活。
通过学习马克思主义，我深刻地认识到了资本主义社会的本质和无产阶级的历史使命，坚定了我对社会主义和共产主义的信念。
我将继续努力学习马克思主义理论，为实现共产主义社会的伟大目标而努力奋斗。
马克思主义是对的观后感
马克思主义是对的观后感以下是为您生成的一篇作文，希望能满足您的需求：以前吧，对于马克思主义，我总是觉得它是那种高高在上、遥不可及的理论，离我的生活挺远的。
可当我真正深入去了解，去思考，才发现马克思主义可不是什么枯燥的大道理，它实实在在地影响着我们的生活，就像空气一样，看不见摸不着，但又无处不在。
前段时间，我认真观看了关于马克思主义的一些讲解和相关的影片，那感觉就像是打开了一扇通往新世界的大门。
在那些资料里，我看到了马克思的一生。
他可不是那种坐在书斋里空想的学者，而是真正深入社会，去观察、去体验、去思考的行动派。
他看到了工人阶级的苦难，看到了资本主义的剥削和不公，然后他就下定决心，要为改变这一切而努力。
这让我想起了我曾经在一家工厂打暑假工的经历。
那是一家生产电子配件的工厂，工作环境嘈杂闷热，每天都要在流水线上站好几个小时，重复着同样的动作。
一开始，我觉得还能忍受，毕竟是为了赚点零花钱嘛。
可随着时间一天天过去，我越来越觉得疲惫和压抑。
在那里，工人们就像机器上的零件，不停地运转，却没有多少话语权。
工资很低，工作强度却很大，稍微动作慢一点，还会被班组长批评。
而且，厂里的规章制度特别苛刻，迟到几分钟就要扣钱，请假也很难批准。
我当时就想，我们这么辛苦地工作，创造了价值，可大部分的利益都被老板拿走了，我们只能拿到微薄的薪水，勉强维持生活。
这不公平啊！后来了解了马克思主义，我才恍然大悟。
这不就是马克思所讲的剩余价值理论吗？资本家通过剥削工人的剩余价值，获取了巨额的利润，而工人却只能在贫困线上挣扎。
马克思主义还让我明白了，社会的发展不是偶然的，而是有其内在的规律。
就像工厂里的生产，如果没有合理的规划和管理，只是一味地追求利润，最终必然会导致各种问题。
而马克思主义所倡导的社会主义和共产主义，就是要打破这种不合理的制度，让每个人都能公平地享受到社会发展的成果。
再想想我们现在的生活，虽然还有很多不尽如人意的地方，但相比马克思那个时代，已经有了很大的进步。
2024年马克思主义观后感标准版本
2024年马克思主义观后感标准版本作为一位普通人，在2024年之前，我对马克思主义有一些模糊的了解。
我知道马克思主义是一种非常重要的思想体系，它提出了社会主义和共产主义的理念，试图解决社会不平等和剥削的问题。
然而，在经历了一系列的社会动荡和政治变革之后，我觉得有必要对马克思主义作进一步的了解。
于是，在2024年，我开始系统地研究了马克思主义的基本原理和理论。
首先，我对马克思主义的历史背景进行了了解。
我了解到，马克思主义起源于19世纪的欧洲，当时社会处于工业化和资本主义发展的初期阶段。
这个时期，社会存在着巨大的贫富差距和剥削现象，社会矛盾日益加剧。
马克思和恩格斯通过对社会问题的深入研究，提出了唯物史观和阶级斗争的理论，试图揭示社会发展的规律和实现社会变革的途径。
在对马克思主义的基本原理进行学习的过程中，我对马克思主义的唯物主义和历史唯物主义的思想有了更深入的了解。
唯物主义认为物质决定意识，意味着人们的思想和观念是由物质生活条件决定的。
历史唯物主义认为社会发展的根本动力是生产力和生产关系的矛盾。
这些理论使我更加清楚地认识到社会问题的本质和解决这些问题的路径。
另外，我也深入研究了马克思主义的阶级斗争理论。
马克思主义认为社会的发展是由阶级斗争推动的，社会的变革是通过无产阶级的革命来实现的。
这一观点在当代社会依然具有重要的意义。
我看到了当今世界上仍然存在的阶级差距和社会不公平的现象。
马克思主义教导人们应该通过阶级团结和共同奋斗来实现社会的公平和正义。
在学习马克思主义的过程中，我也逐渐认识到了一些传统的马克思主义理论的局限性。
特别是在社会发展和经济变革方面，传统的马克思主义理论难以解释现代社会的复杂性和多样性。
我意识到，我们需要在马克思主义的基础上进行创新，以适应时代的变化和社会的进步。
我想，在未来的发展中，马克思主义需要保持其思想的活力和时代性，不断与现实联系起来，为解决当代社会问题提供新的思路和方法。
在2024年的今天，马克思主义依然具有重要的意义。
马克思主义幸福观观后感
马克思主义幸福观观后感看了马克思主义幸福观的相关内容后，真像是脑袋被一道智慧的闪电给劈中了，一下子对幸福有了全新的认识呢！以前我觉得幸福就是有吃不完的美食，能睡到自然醒，想买啥就买啥。
但马克思主义幸福观告诉我，我这想法可太狭隘了。
马克思主义就像是一个超级智慧的长者，轻轻拍拍我的肩膀说：“孩子，幸福可没那么简单。
”马克思主义幸福观强调幸福是和人类的自由全面发展紧密相连的。
这就好比是在一个超级大的游戏世界里，每个人都不是只能做单一任务的小角色，而是可以全方位发展自己技能的超级玩家。
咱们不是只被限制在为了赚钱填饱肚子这个小圈圈里打转，而是可以在各个方面，像知识的海洋里畅游、在艺术的舞台上跳舞、在道德的高峰上攀登，实现自我价值。
这才是幸福的大框架啊！而且呢，幸福不是一个人躲在小角落里偷着乐。
马克思主义幸福观提到了社会关系对幸福的重要性。
就像一场盛大的音乐会，每个乐器都不能单独演奏出最美妙的乐章，得大家一起配合才行。
人在社会里也是这样，我们和他人的互动、互相帮助、共同创造价值，这才让幸福的旋律更加动听。
我就想啊，要是人人都只顾自己，那这个世界得多冷漠，哪有幸福可言？就像住在公寓里，如果邻居们都不互相照应，整天冷冰冰的，就算自己房子再豪华，心里也会感觉空落落的吧。
再说说劳动。
以前我觉得劳动有时候就是一种折磨，特别是那些累人的体力活。
可是马克思主义幸福观把劳动说得像魔法一样。
劳动原来是创造幸福的源泉啊！当我们通过自己的双手去打造一件东西，不管是种出一棵大树，还是做出一个小手工，那种满足感就像在心底点亮了一盏小灯。
这让我想到那些手工艺人，他们专注地做着自己的活儿，眼睛里都闪着光，那就是在劳动中找到幸福的模样。
总的来说，马克思主义幸福观就像是给我打开了一扇通往真正幸福世界的大门。
它让我知道幸福不是那些表面的东西，而是一种深刻的、和人类进步、社会和谐、个人全面发展息息相关的状态。
我感觉自己就像是一个刚刚拿到宝藏地图的探险家，虽然还在路上，但已经对幸福这个宝藏充满了期待，也更知道该朝着哪个方向去寻找它了。
马克思主义心得体会
马克思主义心得体会
马克思主义是一种关于社会发展和阶级斗争的理论体系，它深
刻地揭示了资本主义社会的内在矛盾和不公平现象。
通过学习马克
思主义，我深刻体会到了以下几点：
首先，马克思主义教导我们要关注社会的阶级矛盾和不平等现象。
在资本主义社会中，资本家和工人之间存在着严重的利益冲突，这导致了社会的不稳定和不公平。
因此，我们应该努力争取工人阶
级的权益，推动社会主义制度的建立。
其次，马克思主义告诉我们要认清资本主义的本质和局限性。
资本主义追求利润最大化，导致了资源的过度消耗和环境污染，这
对人类社会和自然环境都造成了巨大的破坏。
因此，我们应该积极
探索社会主义的发展道路，建立可持续发展的经济模式。
最后，马克思主义鼓励我们要积极参与社会变革。
只有通过阶
级斗争和革命，才能推翻资本主义制度，建立社会主义的新社会。
作为青年人，我们要积极参与社会运动，为实现共产主义事业而努
力奋斗。
总之，通过学习马克思主义，我深刻认识到了资本主义社会的不公平和不稳定，也明白了社会主义的必然性和可行性。
我将继续努力学习马克思主义理论，不断提高自己的政治觉悟，为实现共产主义事业贡献自己的力量。
马概心得体会
马概心得体会
在学习马克思主义基本原理这门课程中，我深刻体会到马克思
主义的伟大思想对于指导我们认识世界、改造世界具有重要意义。
通过学习马克思主义的基本原理，我对社会历史发展规律、阶级斗
争规律、生产力与生产关系的矛盾、社会主义和共产主义的本质等
方面有了更深入的了解。
马克思主义告诉我们，世界是以阶级斗争为动力的。
通过对社
会历史的分析，我们可以看到阶级斗争是推动社会发展的主要力量，而生产力的发展则是推动阶级斗争的基础。
这让我更加清晰地认识
到社会的发展不是偶然的，而是有其内在的规律性和必然性。
同时，马克思主义也告诉我们，生产关系是生产力发展的瓶颈。
在私有制的生产关系下，生产力的发展受到了限制，阶级矛盾也日
益尖锐。
因此，唯有通过社会主义革命，建立社会主义制度，才能
够解放生产力，消除阶级对立，实现共同富裕的目标。
通过学习马克思主义，我深刻认识到了马克思主义的科学性和
革命性，它不仅是一种理论，更是一种指导实践的武器。
只有深入
学习马克思主义，才能够更好地认识世界、改造世界，为人类社会
的发展进步贡献自己的力量。
因此，我将继续努力学习马克思主义，不断提高自身的理论水平，为实现共产主义事业而努力奋斗。
2024年马克思主义观后感
2024年马克思主义观后感通过对马克思主义的深入学习和思考，我收获了许多宝贵的思想财富和启示。
在我看来，马克思主义不仅是一种理论体系，更是一种丰富的人生智慧，为我们认识和改造世界提供了重要的思想工具。
首先，马克思主义教给了我历史和社会的辩证法。
在过去的几年里，世界发生了翻天覆地的变化。
我目睹了资本主义制度的弊端和不可持续性，以及全球化进程中的种种问题和矛盾。
通过学习马克思主义，我明白了社会发展是一种既冲突又统一、不断前进的过程，而不是一种线性的历史进化。
我了解到，无论是资本主义还是社会主义，都是历史的产物，都有其内在的矛盾和局限性。
只有通过对社会矛盾的分析和研究，我们才能找到解决问题的正确途径。
其次，马克思主义让我重新审视了经济问题。
在马克思的经济学理论中，我看到了剥削和压迫的实质，以及资本主义经济体系内在的不平等和不稳定性。
马克思认为，资本主义制度的核心问题在于私人占有生产资料和剩余价值的集中，导致社会财富极端不均，劳动者长期处于剥削和压迫的状态。
这使我对当前社会的财富分配问题产生了更深刻的思考，也意识到了推动经济公平正义的重要性。
我认识到，只有通过实现共同富裕和社会财富的公平分配，我们才能真正解决社会矛盾，实现持久和稳定的发展。
第三，马克思主义让我重新思考了人与自然的关系。
马克思关注自然界和人类社会的相互作用，提出了人类与自然的和谐发展。
他警告我们不要把人与自然的关系简单地看作是对立的，而应该重视人类的生态责任和环境保护。
面对当前的环境问题和气候变化，马克思主义让我更加关注生态文明建设，倡导可持续发展，推动人与自然的和谐共生。
我相信，只有保护好我们共同的家园，我们才能有一个美好的未来。
最后，马克思主义给了我一种奋斗的力量和希望。
马克思主义强调了人类自身的创造力和价值，鼓舞人们为实现人类解放和社会进步而不懈努力。
在这个充满挑战和困难的世界，马克思主义使我明白了个人与社会的关系，让我认识到只有通过努力和奋斗，我们才能实现自己的梦想和理想，为社会的进步作出贡献。
马克思主义幸福观观后感
马克思主义幸福观观后感看了马克思主义幸福观的相关内容后，真的是让我有不少新的感悟呢。
以前我对幸福的理解那可真就是五花八门，有时候觉得有钱就幸福，看到那些住着大别墅、开着豪车的人，就觉得他们肯定幸福得冒泡。
有时候又觉得只要每天能吃自己爱吃的东西，像什么冰淇淋、火锅，这就是幸福。
但马克思主义幸福观就像一把神奇的钥匙，给我打开了一个全新看待幸福的大门。
马克思主义幸福观可不像那种简单的、表面化的幸福定义。
它不是只盯着物质享受或者个人那点小确幸。
它强调的幸福可是和人类的解放、社会的发展紧密相连的。
就好比说，在一个不公平的社会里，哪怕你自己通过各种手段变得很富有，可周围的人都在受苦，那这能叫真正的幸福吗？马克思主义告诉我们，这种幸福是狭隘的，是有缺陷的。
从这个幸福观里，我明白了幸福是具有社会性的。
当整个社会都在进步，大家都有平等的机会去追求自己的梦想，去实现自己的价值，那才是真正的幸福大环境。
比如说，在教育公平的社会里，不管是农村的孩子还是城市的孩子，都能接受良好的教育。
这样，每个孩子都有可能成为科学家、艺术家或者其他对社会有贡献的人。
他们在实现自己梦想的过程中，不仅自己幸福，还能为社会的发展添砖加瓦，让整个社会变得更美好，这就是幸福的良性循环。
而且，马克思主义幸福观还提到了劳动和幸福的关系。
以前我觉得劳动就是为了赚钱，是一件很辛苦的事情，要是能不劳动就有钱花，那该多幸福。
可是现在想想，这想法太天真了。
劳动其实是我们实现幸福的重要途径。
当我们通过自己的努力，在工作中创造出价值的时候，那种满足感是无法用金钱衡量的。
就像一个手工艺人，他精心制作一件陶器，从无到有，把自己的创意和汗水都融入进去，当看到那件精美的陶器完成的时候，他内心的幸福是满满的。
这可比单纯花钱买来一件东西的那种短暂快乐要深刻得多。
再说说人的全面发展与幸福的联系吧。
我们可不能只成为赚钱的机器或者只追求一种单一的目标。
马克思主义幸福观倡导我们要在各个方面都能得到发展。
马克思主义幸福观观后感
马克思主义幸福观观后感看了马克思主义幸福观的相关内容后，我那小脑袋里像是开了一场盛大的思想派对。
以前我就寻思着幸福是啥呢？是每天吃着炸鸡喝着可乐瘫在沙发上？还是账户里的数字不断飙升？马克思主义幸福观就像是一个智慧的老友，拍拍我的肩膀说：“小伙子/小姑娘，你想的太浅啦。
”马克思主义幸福观告诉我，幸福可不是那些个孤立的、表面的东西。
它不是单纯的物质享受或者个人欲望的无限满足。
就好比，你一个人住在豪华的大房子里，周围冷冷清清，那也不能算真幸福吧。
马克思主义认为幸福是一种社会关系的体现呢。
咱们人是社会的人，在与他人的互动、合作中才能找到更深层次的幸福。
这就像是一场超级大的团队游戏，大家都为了一个美好的社会而努力奋斗，在这个过程中收获的成就感和满足感才是幸福的真谛。
而且啊，幸福还和劳动脱不了干系。
劳动可不再是我们平时抱怨的苦差事，而是创造幸福的魔法棒。
通过劳动，我们不仅改变了世界，也塑造了自己。
就像农民伯伯辛勤耕种，最后收获沉甸甸的粮食，那脸上洋溢的笑容可不仅仅是因为粮食能卖钱，更是因为自己的汗水浇灌出了成果。
我们在工作中、在为社会做贡献的过程中，实现了自己的价值，这种价值感就像一颗甜蜜的糖果，让幸福的味道在心里蔓延开来。
这一观点还特别强调公平和正义是幸福的基石。
要是这个社会到处都是不公平，有人富得流油，有人却连基本温饱都解决不了，那整个社会就像一艘歪歪扭扭的船，大家都不会幸福。
马克思主义幸福观就像在呼吁大家一起把这艘船扶正，让每个人都能在公平的阳光下追求自己的幸福。
再说说个人的发展吧。
马克思主义幸福观觉得，个人的全面发展才是幸福的重要组成部分。
可不是光有钱或者只懂一门技术就够了，而是要在道德、智慧、审美等各个方面都能茁壮成长。
就像一颗种子，最后长成一棵枝繁叶茂、开满花朵还能结出果实的大树一样。
这样的人，才能在生活的各个角落都发现幸福的宝藏。
总之呢，马克思主义幸福观就像给我打开了一扇新的大门，让我看到幸福不是那种狭隘的、短暂的快乐，而是一种融入社会、通过劳动、在公平正义的环境里实现个人全面发展后的一种充实而持久的美好感觉。
马克思主义哲学原理观后感
马克思主义哲学原理观后感嘿呀，看完马克思主义哲学原理相关的内容后，我这心里就像开了一扇新窗户似的，亮堂堂的。
马克思主义哲学啊，它就像一个超级智慧的老爷爷，坐在时光的角落里，看透了这世界的本质呢。
以前我觉得世界就是一团乱麻，各种事情发生得莫名其妙。
但是马克思主义哲学一出来，就像给这团乱麻找到了线头，一下就能顺着理清楚好多事儿。
比如说，它讲到的物质和意识的关系。
这就好像是在说，咱们生活中的那些实实在在的东西，像咱们住的房子、吃的饭，那都是物质。
而我们脑子里的想法呢，就像是意识。
意识不能凭空捏造东西，就像我再怎么想象自己会飞，要是没有飞机这种物质的发明，我也只能在地上老老实实待着。
可是意识又很神奇，它能反过来作用于物质。
就像人们想要住得更舒服，就会发挥意识的创造力，设计出各种各样超酷的房子。
这就像是一场物质和意识的双人舞，少了谁都不行。
再说说矛盾这个概念。
矛盾可不是咱们平常吵架的那种矛盾。
这世界到处都是矛盾呢。
就像白天和黑夜，好人和坏人，快和慢。
它们看起来对立，但又相互依存。
没有白天，哪来的黑夜？没有坏人，可能咱们都不知道啥叫好人。
这就像是一场看不见硝烟的拔河比赛，两边的力量都很重要，而且还会互相转化。
今天的坏事说不定明天就变成了好事的开头。
这就告诉我们啊，遇到困难的时候别太灰心，说不定这困难里就藏着个大转机呢。
马克思主义哲学看人类社会也是看得透透的。
它就像是一个社会的X光机，把社会的结构看得清清楚楚。
它说经济基础决定上层建筑。
我琢磨着，这就好比是地基和房子的关系。
一个社会的经济情况就像地基，要是地基不牢，那上面的政治、文化这些“房子”肯定也不稳。
就像在一些贫困的地方，可能教育、艺术这些上层建筑就没有那么发达，因为大家都在忙着解决温饱这个经济基础的问题呢。
还有啊，马克思主义哲学让我对人的价值有了新的看法。
咱每个人都不是孤立存在的，就像大海里的一滴水，虽然小，但是也很重要。
我们的价值是通过和这个社会的互动体现出来的。
马克思主义的诞生观后感
马克思主义的诞生观后感以前对于马克思主义，我只知道它是一种很重要的思想理论，但并没有深入去了解过它到底是怎么来的，又有着怎样的意义。
直到最近，我认真观看了关于马克思主义诞生的一些资料，真的是让我大开眼界，感触颇多。
在这当中，我看到了马克思的一生，那可不是一般的精彩和波折。
他出生在一个还算不错的家庭，本来可以过着安稳舒适的日子，可他偏偏不。
他心里装着的，是广大劳动人民的疾苦，是对社会不公的愤怒，是要改变这个世界的决心。
马克思年轻的时候，就特别聪明好学。
在学校里，那成绩也是相当出色。
但他可不是那种只会死读书的书呆子，他有着自己的思考和想法。
他看到了当时社会上贫富差距巨大，工人阶级被剥削得厉害，生活苦不堪言。
这一幕幕的景象，深深地刺痛了他的心。
他开始研究经济、政治、哲学，试图找出问题的根源和解决办法。
为了这个，他经常泡在图书馆里，查阅大量的资料，做着密密麻麻的笔记。
那认真劲儿，就像是在寻找宝藏一样。
有时候，图书馆都关门了，他还舍不得走，被管理员赶出来，还一脸不情愿。
马克思写东西的时候，那也是相当拼命。
他经常废寝忘食，夜以继日地工作。
家里的条件不好，冬天冷得要命，他就裹着被子坐在桌前写。
没有钱买纸和笔，他就省吃俭用，甚至向朋友借钱。
他的妻子燕妮，也是一直支持着他，默默地为他打理生活，让他能专心研究。
还记得有一次，马克思为了写一篇重要的文章，已经连续几天没怎么睡觉了。
燕妮心疼他，给他做了热乎乎的饭菜，劝他休息一会儿。
可马克思根本不听，眼睛紧紧盯着书本和稿纸，嘴里还念念有词。
燕妮没办法，只能在旁边陪着他，给他倒杯热水，添件衣服。
终于，马克思和恩格斯一起写出了《共产党宣言》。
这可不得了，就像是在黑暗中点亮了一盏明灯，为无数迷茫的人们指明了方向。
当这本书出版的时候，马克思别提有多高兴了。
可他知道，这只是一个开始，后面还有很长的路要走。
马克思主义的诞生，不是凭空出现的，而是马克思通过大量的观察、思考和实践得来的。
读马克思主义基本理论观后感
读马克思主义基本理论观后感马克思主义基本理论观是一本详细阐述了马克思主义理论的重要著作，通过对这本书的学习，我深刻感受到了马克思主义的伟大思想和理论的巨大力量。
首先，我对马克思主义的根本思想有了更深刻的认识，即唯物主义和历史唯物主义。
唯物主义强调物质世界的本原性，认为物质是存在的根本；历史唯物主义则强调社会发展的历史性，认为历史的进步是由经济基础变革的推动而来的。
这个观点对我来说是非常新颖和有启发性的，它使我对人类社会的发展有了更全面的认识。
其次，马克思主义强调阶级斗争的重要性。
通过阶级斗争，社会的矛盾会进一步激化，最终导致社会的进步。
这让我想起了我们现实生活中的社会问题，比如贫富差距和社会不公平现象，这些问题都是由于阶级斗争不断升级所导致的。
因此，想要实现社会进步，就必须通过阶级斗争来解决社会的矛盾。
马克思主义还强调了剩余价值论。
剩余价值是指劳动者为资本家创造的超过劳动者所得报酬的价值。
这个理论让我更加深刻地认识到了资本主义经济体制中的压榨和剥削问题。
它使我意识到，只有通过共产主义制度的实践，才能真正实现人类完全解放和共同富裕。
最后，我对马克思主义的科学性和实践性有了新的认识。
马克思主义强调理论要与实践相结合，在实践中不断发展和完善。
这个观点给我很大的启示，不仅让我明白了理论与实践的相互依存关系，还告诉我只有将理论运用于实践中，才能真正实现人类社会的进步。
同时，我也深刻体会到了马克思主义对于解决实际问题的指导作用。
它为我们把握和改造社会提供了科学的思想工具。
总的来说，读完《马克思主义基本理论观后感》，我不仅对马克思主义有了更清晰的认识，而且对现实社会的问题也有了更深刻的思考。
马克思主义的理论观念和原理不仅具有强大的理论指导作用，而且为我们探索社会发展的未来指明了方向。
我相信，在马克思主义的指导下，我们一定能够实现人类社会的美好愿景。
马克思主义观后感
马克思主义观后感引言马克思主义作为一种革命性的思想体系，在社会历史发展中起到了重要的作用。
我最近在课堂上学习了马克思主义的相关理论，并观看了一部对马克思主义思想进行深入解析的纪录片。
通过学习和观察，我对马克思主义有了更深入的理解，并形成了自己的观后感。
本文将对我对马克思主义思想的认识和感悟进行阐述。
马克思主义的基本原理马克思主义是以卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为代表的一种思想体系。
他们以唯物史观和阶级斗争为基础，提出了一系列关于社会、经济、政治和人类历史发展的理论。
马克思主义强调社会历史的物质基础和上层建筑之间的关系，认为经济基础决定上层建筑，并通过阶级斗争的形式推动社会的发展。
在纪录片中，马克思主义被解读为一种批判和变革现实的思想。
马克思主义的核心思想是解放全人类，消除剥削和压迫，实现共产主义社会。
他们认为私有制是社会矛盾的根源，只有通过阶级斗争推翻资本主义，建立无产阶级专政，才能最终达到共产主义的目标。
对马克思主义的认识通过学习和观察，我对马克思主义的认识有了进一步的提升。
首先，马克思主义是一种批判性的思想。
他们对现实社会存在的问题进行深入剖析，揭示了资本主义社会的矛盾和不合理之处。
通过对社会生产关系和阶级斗争的研究，他们认为资本主义社会的剥削和压迫是无法避免的，需要通过革命手段进行改变。
其次，马克思主义强调阶级斗争的重要性。
他们认为社会的进步是通过阶级斗争的推动实现的。
在资本主义社会中，无产阶级与资产阶级之间的矛盾是主要的矛盾，只有通过无产阶级的革命斗争，才能最终建立无产阶级专政。
再次，马克思主义追求共产主义社会的理想。
他们认为共产主义社会是一个没有私有制、无阶级、无剥削和无压迫的社会形态，是人类历史上的最高阶段。
马克思主义思想具有强烈的人道主义精神，致力于解放全人类，实现人的全面发展。
马克思主义思想的现实意义马克思主义思想对当前社会的影响和指导作用是不可忽视的。
尤其是在经济全球化和社会变革的背景下，马克思主义的观点和理论有着特殊的现实意义。
马克斯主义观后感1000字
马克斯主义观后感1000字篇一：1000字共产党宣言读后感《共产党宣言》读后感怀着无比崇敬的心情，我读完了《共产党宣言》这本不朽的伟大著作。
虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《共产党宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对马克思、恩格斯的思想却不了解。
现在在完整阅读了《共产党宣言》后，我对马克思主义有了更深层的认识。
列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。
它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。
”可见《共产党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。
即使在生产力高速发展的今天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
《共产党宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了马克思主义的阶级斗争学说，是全文的基础。
马克思一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了社会主义将取代资本主义的必然性。
“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。
机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。
”则向我们解释了资产阶级必将与无产阶级发生阶级斗争的原因。
马克思基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。
”这极大地增强了我们为实现共产主义而奋斗的信心。
《共产党宣言》的第二部分是对无产者和共产党人关系的全面解释。
这一部分向我们阐释了共产党人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权的目标。
共产党的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《共产党宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”，揭露了“反动的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”的丑恶本质，并分析了它们出现的历史条件。
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康德的哲学思想研究1770年是康德学术活动和哲学思想发展进程的一个转折点。
这一年,康德发表了他的教授就职论文《论感觉世界和理智世界的形式和原则》。
由于这篇论文为他后来创立的先验唯心主义的批判哲学奠定了思想基础,因此学术界通常都以这一年为界限,把康德哲学思想的发展划分为两个时期,即“前批判时期”和“批判时期”。
(一)前批判时期的哲学思想在“前批判时期”,康德研究的兴趣和重点主要在自然科学方面。
他在自然科学的研究中所取得的重大理论成果,是提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论,从而形成了他自己的带有唯物论和辩证法倾向的新自然观。
康德的新自然观集中体现在他的“两个假说”中。
第一个假说是“潮汐假说”,即地球自转速度因潮汐的摩擦而逐渐减慢的假说。
这一理论是康德在1754年发表的《对地球从生成的最初起在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》一文中提出的。
康德认为,在月球引力的作用下,地球上海洋的水位发生着定时涨落的潮汐现象,水位的涨落与地球表面不断发生摩擦的结果,势必导致地球自转速度逐渐变慢。
这种影响在短时期内固然微不足道,但长期积累又得不到补偿,最终必然会使地球自转停止而走向死亡。
康德的这个假说已为后来的自然科学所确证。
这一假说的哲学意义就在于,它表明了包括地球在内的一切天体都是运动的,都有其自身的变化、发展和灭亡过程。
第二个假说是“星云假说”,即关于宇宙中诸天体起源和演化的假说。
这一理论是康德在1755年匿名发表的《自然通史与天体理论》(即中文译本《宇宙发展史概论》)一书中提出的。
康德认为,宇宙间最初充满着分散的、云雾状的物质微粒,即“原始星云”,它们之间存在着引力和斥力的相互作用。
由于这些微粒分布的密度不同,因此在引力的作用下,密度较小的质点便逐渐聚集到密度较大的质点上去,从而形成引力中心;与此同时,由于斥力的作用,又使向引力中心作直线运动的微粒向侧偏转,逐渐形成围绕引力中心作平面旋转的涡旋运动。
这样,在引力和斥力的相互作用下,处于涡旋运动中的物质便逐渐向一个平面集中,形成圆盘状结构,中心部分凝聚成太阳,外围部分则构成绕日运行的行星。
康德认为,太阳系就是这样形成的。
他还把太阳系起源的假说推广到整个宇宙,认为宇宙中无数的恒星和天体系统都是按照这一给定的运动规律形成的,整个宇宙就是一个不断生成又不断毁灭的永恒的运动过程。
1796年,法国天文学家拉普拉斯在其《宇宙体系》中,又独立地提出了与康德类似的关于太阳系起源于炽热星云的假说。
此后,这一假说便以“康德一拉普拉斯假说”为名而载入科学史册。
康德的“星云假说”不仅对天文学和自然科学的发展起了重要的推动作用,而且具有重大的哲学意义。
17、18世纪,在自然观上占统治地位的是以牛顿力学为基础的形而上学的宇宙不变论。
按照牛顿的观点,宇宙中的诸天体都是一下子造成的,并处在固定的位置上,由于“上帝”的“第一次推动”才运动起来,此后便沿着固定的轨道循环往复地运转下去,永远不变。
康德的“星云假说”第一次沉重地打击了这种宇宙不变论的形而上学自然观,提出了宇宙的自然生成和发展的学说。
在他看来,宇宙中诸天体的形成不过是原始星云自身运动的结果,而不需要任何超自然的力量即“上帝的直接插手”。
康德宣称:“给我物质,我将给你们指出,宇宙是怎样由此形成的。
因为如果有了在本质上具有引力的物质,那末大体上就不难找出形成宇宙体系的原因。
”康德从发展的观点出发,坚持从物质本身及其运动来说明天体的形成,把宇宙看做是一个在时间中运动、变化和发展的过程。
对此,恩格斯曾给予高度的评价。
恩格斯指出:“康德关于所有现在的天体都从旋转的星云团产生的学说,是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。
认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念,第一次被动摇了……康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口,而且用的是很科学的方法。
”恩格斯还指出,在康德的发现中包含着一切继续进步的起点。
如果说宇宙天体包括地球是某种逐步生成的东西,那么,地球上现在的地质的、地理的、气候的状况,它的植物和动物,也一定是某种逐步生成的东西。
可见,康德的“星云假说”不仅推动了自然科学的发展,而且奠定了新的辩证自然观的基础。
康德提出的关于天体演化的辩证见解,无疑是自然观上的一场革命。
然而,由于历史的局限,康德并没有把这一思想贯彻到底,他的宇宙发展论还没有完全摆脱形而上学思维方式的影响。
例如,康德一方面指出宇宙在空间和时间上是无限的,另一方面又说宇宙有中心,时间有开端。
在天体起源的问题上,康德虽然用“原始星云”这种物质来说明宇宙的形成,但又认为“原始星云”不同于“原始原因”,只有上帝才是宇宙的始因。
他认为,上帝创造了物质,并给物质以自由,物质才能按自身的规律成为“宇宙的构造者”。
康德还认为,虽然有了物质,就可以从物质自身的运动中指明宇宙的形成过程,但却不能完全清楚地说明一棵草或一只幼虫是怎样从物质中产生的。
总之,在“前批判时期”,康德的自然观中仍包含有自然神论和形而上学的因素。
(二)批判哲学的形成与特征在“批判时期”,康德的研究重点已从自然科学领域转向了哲学领域。
1770年,康德的教授就职论文的发表,标志着他的哲学思想从前期的理性主义的独断论向批判哲学的转折。
在这篇论文中,康德首次提出了先验唯心主义和不可知论的基本思想。
此后,循着这一思路,经过多年的深入研究,康德相继发表了著名的“三大批判”,逐步建立起他的完整的批判哲学体系。
康德批判哲学的形成有其特定的思想背景。
首先,对康德批判哲学的形成产生重大影响的,是18世纪法国的资产阶级启蒙运动。
启蒙运动的根本精神是理性和自由。
法国启蒙思想家以理性为武器,以自由为目的,向封建专制和宗教神学发起了猛烈的批判。
康德和启蒙思想家一样,也主张用理性去批判一切。
他指出:“我们的时代是真正的批判时代,一切都必须经受批判。
通常,宗教凭借其神圣性,而立法凭借其权威,想要逃脱批判。
但这样一来,它们就激起了对自身的正当怀疑,并无法要求别人不加伪饰的敬重,理性只会把这种敬重给予那经受得住它的自由而公开的检验的事物。
”康德深受法国启蒙思想家关于理性、自由、平等及共和思想,特别是卢梭的政治和道德思想的影响。
他认为卢梭思想给他的最大教益就是:“我学会了尊重人”。
康德把“自由”看成是每一个人惟一不可放弃的权利,并认为人民有建立他们认为好的国家制度的不可剥夺的权利。
康德反对封建专制,主张进行社会改革。
他认为,立法权只能属于人民,只有立法权与行政权分立,即由人民立法,国王依法管理的“共和国”,才是最合理的国家制度。
不过,康德又认为,这种共和国只是人们应当力求实现,而实际上却又永远不能达到的“理想”。
康德虽然强调对封建专制制度改革的必要性,但又认为这种改革不能由人民通过革命的方式来实现,而只能由君主通过改良的方式来实现。
康德的上述思想虽有软弱性和妥协性的一面,但它毕竟反映了在法国启蒙思想影响下的德国资产阶级对自由、民主的向往和追求。
正是在这个意义上,马克思认为,应当公正地把康德哲学看成是法国革命的德国理论。
其次,对康德批判哲学产生直接影响的是近代哲学认识论中的唯理论和经验论,尤其是莱布尼茨和休谟的哲学。
莱布尼茨认为,人类理性本身包含着一些先天原则,理性通过反省可以认识这些先天原则,从而获得具有普遍性和必然性的知识。
休谟的怀疑论则认为,一切观念都来源于感觉印象,而感觉印象即知觉的原因是不可知的。
因此,感觉印象是一切知识的基础。
休谟还认为,因果联系来源于习惯性的心理联想,而并无任何客观或理性的基础。
康德早年信奉莱布尼茨一沃尔夫哲学,后来在休谟哲学的影响下,他的思想发生了变化。
正如他自己所说:“我坦率地承认,就是休谟的提示在多年以前首先打破了我教条主义的迷梦。
并且在我对思辨哲学的研究上给我指出来一个完全不同的方向。
”休谟的怀疑论启示了康德,使他认识到理性主义的形而上学是不可能的,是一种独断论。
在康德看来,所谓独断论就是,在没有批判地考察人类理性能力之前,就武断地把理性自身所具有的原则认定为事物本身的规定,并武断地认为理性具有认识事物本身的能力。
康德认为,包括18世纪法国唯物论在内的一切“形而上学”都是独断论。
不过,康德也不同意休谟的怀疑论观点,尤其是休谟否认因果关系的客观必然性观点。
他认为,休谟的怀疑论是走向了另一个极端,即根本否认了理性在认识中的作用,其结果不仅否认了知识的普遍性和必然性,而且否认了作为知识基础的外物的存在。
康德认为,独断论和怀疑论的共同错误就在于,它们在考察知识的来源和客观性时,都对人类理性采取了一种非批判的态度。
因此,康德给自己提出的任务就是,在进行认识之前,先要对人类理性能力本身进行批判地研究和考察。
康德由此走上了创建自己的批判哲学的道路。
康德把“理性批判”看做是时代精神的体现。
他明确指出:“我说的批判并不是对书本和体系的批判,而是从理性可以不靠任何经验独立取得的一切知识着眼,对一般理性能力进行的批判。
”可见,康德所谓的批判,就是要批判地考察人类的“一般理性能力”及其适应的范围和所能达到的限度。
康德把人类理性区分为“思辨理性”和“实践理性”。
他认为,作为认识能力的思辨理性为自然立法,从而使科学知识成为可能;作为意志能力的实践理性为自身立法,从而使人能够自由地按照理性自身的法则规范自己的行为。
康德认为,人的认识能力虽然能够为自然立法,但他自己却仍然不得不服从他为自然确立的法则,因而人没有超越自然的自由。
但是,人毕竟又是有理性的自由的存在,不过这种理性不是思辨理性或理论理性,而是实践理性。
康德强调,实践理性高于思辨的或理论的理性,因为只有实践理性才能使人超越自然的必然性的限制,即超越感性领域和经验的界限而达到无限的自由境界。
康德哲学要解决的重大问题就是近代哲学所提出的自由与必然的关系问题。
为此,康德先后发表了他的著名的“三大批判”。
在《纯粹理性批判》中,他把人的认识限制在现象的范围内,论证了现象界即自然是受因果规律支配的;在《实践理性批判》中,他论证了人的意志是自由的,它能按照理性自身的法则决定和支配自己的行为;在《判断力批判》中,他以“判断力”为中介,实现了理论与实践、自然与自由的统一。
康德的批判哲学由此而成为一个完整的体系。
康德哲学的基本特征是调和与折衷,即调和唯物论与唯心论、经验论与唯理论,使各种相互对立的哲学派别结合在一个体系中。
其具体表现有二:其一,在考察知识的对象即客体时,提出“现象”和“自在之物”的区分,以调和知识与信仰的对立;其二,在考察知识的形式即构成时,提出“先天综合判断”,以调和经验与理性的对立。
“现象”和“自在之物”是康德哲学中的两个基本概念。
康德指出:“我们要从两种意义看待客体,即一方面可视之为现象,另一方面可视之为自在之物本身。