南京、盐城高三语文一模作文范文
南京、盐城高三语文一模作文范文
稻味作者：于越老师谷物的香气，是一把回家的钥匙。
东北大米，不久煮，不佐料，不掺杂粮。
就这一份厚实的谷香。
东北人有用它待客的自信，也有与它共度余生的觉悟。
但这美味，却不是旁人能尝。
我和未婚妻算是同乡。
家中有一个精致的米桶。
可说是首饰细盒以外，最重要的容器。
加盖密封，双层扣锁。
以至于每一位首次到访的朋友，都想象着能吃到何等高级的香米，可大半确是失望了。
年纪稍长不长的人，对真假格外在意，总能明白。
可我们小两口，却是吃得心宁胃暖，感慨万千，吃得流匙香满室，把酒问青天。
我的父亲早年贩过大米，作为家中的长子，十八岁出门远行，交货时，他会背着百斤的米袋，背上全家人的指望。
那里有我二叔的学费，老姑（东北叫法，即小姑）的花绣。
所以，吃米饭的时候，我就知道。
为什么小时候，我一到七点不起床，他就打我。
现在，他可打不动我了，肩周炎，胳膊只能平举。
我吃米饭，就权当他打我。
他老了，想把肩上的米袋给我抗着。
我可禁不住。
但他接下来的日子，想吃的每一口粥，我都包了。
还要端到他面前，喂给他吃。
我妈姓赵，是最后一批的知青，读过书的。
嫁给我爸的时候，除了米饭，什么菜也不会做。
后来，我出生了，她就什么都会了。
“今天，吃米饭”——记忆中，每当父子回家，问起晚餐的菜色。
这就是她的标准答案。
也曾一直疑惑，为什么她放着上桌的鱼肉不说，偏说这一碗平淡到近乎无趣的米饭。
直到自己接下了柴米，才似乎明白，或许是她赵大小姐内心深处唯一自信，敢拿出手的菜式了。
小时候的我，以为母亲是万能的，万能的理所当然。
再吃米饭的时候，回头看，她却一直是个战战兢兢的小姑娘，尽自己的一切所能，演好一个母亲。
我的母亲，就在年前，已经往生。
愿她在天堂永享极乐。
我却不知，既是极乐，那对她来说，彼端天国，是否会有一个儿子。
我的这碗米，大概也只有些浅薄的故事，却不知，为何爱人也吃得陶醉。
她的那碗，和我的稻味，也定不相同。
这让我想起，广州的朋友，请我喝那鱼粥，在我还不知其味的时候，他就已经感怀赞叹，啧啧不绝了。
江苏省盐城市、南京市2024届高三第一次模拟考试语文试卷(含答案)
江苏省盐城市、南京市2024届高三第一次模拟考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
什么是龙，确乎是一个谜。
龙像马，所以马往往被呼为龙。
《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。
龙有时又像狗。
《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。
此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。
至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。
然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。
因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例。
在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。
不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。
前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。
部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。
龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。
这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。
金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。
大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。
这种蛇的名字便叫作“龙”。
后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，它这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现上所知道的龙了。
(最新)届南京盐城高三一模作文牛顿海边玩耍的孩子写作指导
学会谦虚，我们才会拥有一个更为 积极的人生态度；
学会谦虚，我们才会拥有不断进步 的源泉。
的确，谦虚是一门学问，是做学问 的学问，也是做人的学问，更是生 活的学问。
让我们的人生从谦虚开始吧!
低调做人是一种智慧
山不解释自己的高度，并不 影响它的耸立云端；海不解释自 己的深度，并不影响它容纳百川； 地不解释自己的厚度，但没有谁 能取代她作为万物之源的地 位……
古往今来，经过历史沉淀后的名人名言，无不 透露着哲理和智慧的光芒，散发着卓识与睿智的 芬芳。咀嚼着这些字字句句，不难发现他们都在 强调着同一点，那就是——谦虚。
人们常说：“饱满的稻穗总是谦虚地低下头， 而还未成熟的稻子却总是将头抬得高高的。”
谦虚是饱满者朴实的品质，反衬空虚者的狂妄。 越博学多才的人越懂得谦虚，因为谦虚使他们不 断地进取，不断地超越现状，站得更高，看得更 远。而骄傲的人恰恰只顾眼前，满足于一时的成 绩，居功自傲，不思进取。他们永远也看不见脚 下的路，因为他们从不肯低下那高贵的头颅，从 不屑于长久地思索：自己的脚步是否依然在前行?
在北京大学剧院上演的昆曲专场大师云集， 精彩纷呈，然而最后却出现了意外插曲：主办 方邀请北师大于丹教授做最后总结发言之时， 却被观众高呼“下去”，于丹不得已尴尬离场。
虽然于丹有北师大教授的头衔护身，自 幼也爱好昆曲，甚至能够背诵一些曲词，但是 那毕竟不是你最擅长的领域，与现场表演的艺 术家不在一个档次，何必班门弄斧讨人嫌？
富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢 牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的 生活准则。
浩瀚襟怀扬子水
陈毅同志战功赫赫，但他总是归功于党和人 民群众。他说：“个人太渺小，党群才万能。” 他曾形象地说：“淮海战役的胜利，是山东人 民用小车推出来的。”有一次，他观摩一个话 剧，台词有一句：“陈毅有大将风度，”事后 他对此提出意见 ：“怎么能让剧本上写出这样 的话呢？让我陈毅听了往哪里钻呀？我要钻到 桌子底下了！叫我脸红呀。请和作者商量 一下， 一定要把这句话改掉。"
2024南京高三一模语文作文
2024南京高三一模语文作文
《高三那些事儿》
2024 年的南京高三一模呀，让我想起了我高三时候的一件事。
记得有一天晚上，我正埋头苦读备战一模。
当时已经很晚了，我坐在台灯下，眼睛都快睁不开了，但还是倔强地看着那些复习资料。
突然，我听到外面传来一阵轻微的响声，我心想：该不会有小偷吧？我紧张得不得了，手里紧紧攥着一支笔，好像它能变成我的武器一样。
我轻手轻脚地走到门边，透过门缝往外看，结果啥也没有。
我松了一口气，然后回到座位上，刚坐下，又听到那声音了，这次更清楚了。
我再次鼓起勇气去看，才发现原来是一只猫在外面捣乱呢，它在摆弄一个空罐子玩得不亦乐乎，把我吓得够呛。
看到只是一只猫，我真是哭笑不得，自己吓自己一场。
回想起来，那时候虽然紧张辛苦，但也有这些有趣的小插曲呀。
这次的南京高三一模，相信也会给同学们留下特别的记忆吧，希望大家都能在这场考试中发挥出色！
这就是我关于高三的一个小回忆啦，和这次南京高三一模语文作文也算是有点联系吧，哈哈。
江苏省南京市、盐城市2023届高三一模语文试题(含答案)
南京市、盐城市2023届高三年级第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。
在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。
而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。
在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。
按照阴阳的文化体系，阴—月亮—女性与阳—太阳—男性是相对应的两方面。
直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。
这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。
尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。
这一点在中西文化中都有明显的表现。
月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。
人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。
美国文化人类学家艾瑟·哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。
”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。
（摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》）材料二：印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏儒步天的故事。
毗湿奴变成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。
那么，现实中有这样的侏儒吗？有的，就是圆圆的太阳。
在中国，拟人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神名叫帝江，就是这圆溜溜的可爱模样。
2023届江苏省盐城市、南京市高三一模作文“热爱”导写及范文
2023年盐城市、南京市高三一模作文“热爱”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）梅奥教授受托为一家公司提高生产效率。
他让工作单调的工人们每天上、下午喝咖啡、聊天休息各10分钟，结果产量不减反增。
后来他又取消了此项规定，产量仍然持续增长，因为工人们已爱上了所从事的工作，并爱上了这个集体。
以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】1.读出材料层次，理清逻辑关系。
这则材料有四层，第一层是事件的起因，为了提高公司的生产效率，梅奥教授做了一项实验。
第二层是实验的内容和效果，工作单调的工人们有了喝咖啡和休息的机会，产量增加了，这显然是劳逸结合，提高了生产效率。
第三层次是取消规定后产量非但没有下降，反而持续增长，考生应该让思维走向深入，问问自己“为什么”？这才是这则材料的核心问题。
持续增长显然有更深层次的原因，学会深度分析，就是落实高考思维品质的训练。
第四层次是给出原因，降低了审题难度，善意的告诉考生，根本原因是热爱工作、热爱集体。
考生应该进一步思考“启示”，透过现象看本质，追因溯果，热爱才是让产量持续增长的根本原因，激发了工人们内在动力和主人翁意识。
2.立足材料整体，依托问题情境。
这则故事有个前提就是公司效率低下、工人工作单调。
一个是这则实验的目的，一则是现状，这也是材料问题设置的情境和背景，考生不能空谈“热爱”，缺少指向性。
考生勾画出的关键词应该是“热爱”“工作单调”“生产效率”“增长”“喝咖啡与聊天”等。
多问几个“为什么”有利于打开思维，直达核心立意。
经常有考生抓住材料的只言片语，大谈特谈，诸如“生产效率是生命线”“集体主义精神”“爱是原动力”“尊重与信任”“共暖与双赢”“快与慢”都应该是缺少立足材料的整体思考，断章取义，信马由缰。
3.引向深度思考，寻找“热爱”本质。
江苏省盐城市、南京市 2024 届高三第一次模拟考试语文试题及答案
一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。
如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。
②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。
《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。
孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。
如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。
’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑，而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。
③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。
如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。
或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
’子闻之曰：‘是礼也。
’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。
对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。
这样，对方的质疑便不攻自破。
④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省” 的归因方式。
归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所作的解释和评价。
心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。
内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。
当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。
《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。
”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
江苏一模优秀作文范文
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窗外，雨丝斜斜地飞舞，像是低柔的丝线，线织着我的思绪。
这雨，还真也跟我的内心一样，有些许的忧郁，但也带着兴奋兴奋一丝期盼。
记忆中，江苏一模的试卷，白得璀璨，完全乾净得慑人心魄十分不安。
那些个题，像一个个小怪兽，面目狰狞，似是透着了诱惑。
我捧着书，二十多个字都倾注热情着我的努力，我的汗水。
考场上的激动，计算机考试后的愧疚，也有一个那份萦绕心头的期待，都像这雨一样，奔涌，此刻却无声无息落下帷幕。
那间教室，那张课桌，那张试卷，彷佛成了我拼搏奋斗的烙印。
我随手一挥翻着我那饱经沧桑的笔记本，上面密密麻麻的笔记，字迹潦草，却蕴满着我元神。
一些个错题，几个难解的公式，都凝成了继续前进路上的指路标。
我的脑海中，浮现出出老师那勉励的目光，朋友们热情的笑脸。
他们，是我前进的动力，是我生命中的阳光。
我，不仅仅一颗普通的种子，在江苏一模的考场上，我玩命伸展开着我的枝叶，只有努力再努力再努力真接它吸收着阳光雨露。
我我不会相信，我的努力，我的付出，终将离去结出丰实果实。
那像这雨后初晴的天空，温暖温柔和煦而又显露出出希望。
我的心，也像此玄一样，蕴满了灿烂的阳光的温暖和雨水的水润。
我，将继续努力，追求梦想，替未来，应该是替那片更广阔无垠的天空！。
南京盐城高三一模作文牛顿海边玩耍的孩子写作指导
自拟题目
扣明巧 美
自拟题目
1芝麻,西瓜? 2不要漠视爱
3抬头看 4转身,更美丽的风 景
5保持童心
6做自己
7学问无处不在 8珍惜眼前
9因小失大
10学会满足
1海洋2卵石贝壳和大海 3牛顿真牛4牛顿,想说爱你不容易 5好样的,牛顿 6双生之矛盾与否7毛主席的教导 8知者知不知 9探索10真理 11走路 12眼光13发现 14学无止尽
林伯渠曾以“浩瀚襟怀扬子水“之句赞颂陈 毅同志， 是十分精当的。
北京时间2012年10月11日晚上7点，瑞典皇家科学院 诺贝尔奖评审委员会宣布：莫言“将魔幻现实主义 与民间故事、历史与当代社会融合在一起”，将 2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言因此 成为首位获得诺贝尔文学奖的大陆本土作家。在此 次的评选中，莫言战胜了村上春树等知名作家最终 捧得诺奖，成为中国大陆获得诺贝尔文学奖的第一 人。这一消息给中国的文学界打入一针强心剂，是 中国作家群体的骄傲，是中国文学界的荣耀，标志 着中国文学在更深广的层面上走向世界，必将给力 地提振中国作家的文化自信、美学自信和创新精神， 必将进一步激发国人的文学热情和阅读热情，进而 推动中国文学走向新的发展和繁荣，助推中国社会 迈向新的进步和文明。
牛顿不但在力学方面有突出贡献， 在光学、天文、数学等方面，也有 许多发现，是一位全面发展的伟大 科学家。然而，他在临终前，却谦 虚地说，在科学的海洋面前，他只 是个在海边玩耍的孩子，拾到了几 块美丽的石子和贝壳，而大海，仍 然在面前，自己还没有进去呢!的确， 科学是无止境的，需要一代一代的 科学家不断探索。
富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢 牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的 生活准则。
浩瀚襟怀扬子水
2019南京盐城一模作文 视野与幸福
2019.1南京盐城一模作文根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强；也有人说，人的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之下降。
解析：立意一：从视野小而幸福的角度视野小的人欲望就少了，生活变得简单，容易保持善良与淳朴，人与人之间的温情也更加真实。
这是一种暗喻平淡、乐于平凡的人生状态。
所见的物质少了，规则也不那么复杂，可以充分感受原始的人性美。
《边城》中的人生活在湘西边陲的小镇，与自然为伴。
所见之物都是平凡而质朴的，他们的生活体现着令人向往的人情美。
信息量少，生活节奏慢，可以有古人的闲情雅致，可以体会生活精致的美感。
朱光潜先生说，“慢慢走欣赏啊。
”这是在说，生活不见得要塞满了见识、大量的事务，少而精，会提高生活品质和审美趣味。
近年来，风靡日本的断舍离思想在启示人们，多不如少，大而空，不如小而美。
安于平淡是一种人生态度，是不争不抢、知足常乐的心态。
有的孩子说，我愿意做那个在路边鼓掌的人，而不去做那个第一个冲到终点的冠军。
善良而乐于欣赏他人，知足而温暖，做一个这样的人，过一种知足常乐的人生，是幸福而充实的。
立意二：从视野大而幸福的角度志不立，则天下无可成之事。
人的见识决定了他的追求，是高远还是平庸。
每个时代都需要眼界开阔、志存高远、先天下之忧而忧的民族脊梁。
视野，首先来自于学识，即对人生意义的理解。
非学无以广才，非志无以成学。
学识广博可以使人看到古圣先贤对人生的理解，走出小我，即看到人生除了满足一己的口腹之欲以外，还有很多的人应该去关照，还有事业值得去追求，有了这样的理解，也就能不颓废，不浮躁，良骥伏枥，伺机而动。
有追求、有意义的人生，会带给人更深层的幸福。
立意三：从视野与幸福的定义、关系的角度幸福感更多的时候是人的一种主观感受，是也无法决定一个人的幸福感。
视野并不只是你看过的世界，它还包括一个人积累沉淀后返诸内心的探寻，那带来的是一种内心的广博。
南京一模优秀作文
写在前面四月天难做，难在兼顾众生。
考场优作难选，也难在兼顾众生。
因为不同学生在审题、立意、章法、修辞方面的需求不同。
如果点评一些单方面特点突出的文章，那选评文章就成了开中药铺，选者难尽，观者难精。
如果只选一些满分作文，自然容易做到人皆仰望，无可挑剔。
但满分作文往往浑然天成，无迹可求，望洋兴叹之余，难免有入宝山空还的遗憾。
所以我们这次选评文章不求面面俱到或异韵高标，只在章法一点上着眼。
下面四篇我校学生的文章，虽然分别以材料中“做”“天”“难”“四月”为切入点，语言风格各异，但都以“知其难、析其难、解其难”的顺序行文。
大家揣摩这些文章，应该会找到材料作文的构思门径。
（陆平老师）盐城市、南京市2018届高三年级第一次模拟考试作文试题20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
江浙民谣：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。
做真正的“四月天”郭子逸金陵中学高三（14）班江浙地区有句民谣，做天难做四月天。
为何如此？因为四月正是万物复出之时，蚕、麦、秧、麻、茶都指望着适合自己的天气，故而难做四月天。
可依我看，四月天便是四月天，它压根烦不着地上的事物，更没有什么必要去迎合它们的种种要求。
天是智慧的，它确实做了自己。
相比之下，人就要逊色多了。
许多人绞尽脑汁想要迎合别人，却发现满足了一批人，又会招致另一批人的不满。
归根结底，这是因为每个人的需求不同，我们无法同时满足所有的人。
人与人是相似的，他们都希望看到自己喜欢的东西；人与人之间又有着千差万别，因为他们喜欢的东西总有不同。
西方有句谚语，直译过来叫"子之佳肴，彼之砒霜"，说的就是这个道理。
因而，当我们尝试去成为某个人群的"佳肴"之时，便也不可避免地成为了另一群人眼中的"砒霜"。
迎合所有人，是完全不现实的。
那么，我们能否只迎合一部分人呢？这诚然可行，也有许多人正如此做。
南京市、盐城市2022届高三年级第一次模拟考试语文试题及参考答案
南京市、盐城市2022届高三年级第一次模拟考试语文试题及参考答案南京市、盐城市2022届高三班级第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分)〔一〕现代文阅读(此题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：近几年，我一边造房子一边教书，我对弟子们常说的有三句话："在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。
'"不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。
'"造房子，就是造一个小世界。
'造园，一向是传统中国文人的事。
关于造园，近两年我常从元代画家倪瓒的《容膝斋图》讲起，那是一张典型山水画，上段远山，一片寒林，中段池水，倪氏总是留白的，近处几棵老树，树下有亭，极简的四根柱子，很细，几乎没有什么重量，顶为茅草。
这也是典型的中国园林格局，假设视画的边界为围墙，近处亭榭，居中为池，池前似石似树。
但我谈的不是这个，我谈立场。
《容膝斋图》的意思，就是假如人可以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖。
假如说，造房子，就是造一个小世界，那么我以为，这张画边界内的全部东西，就是园林这种建筑学的全部内容，而不是像西人的观点那样，造了房子，再配以所谓景观。
换句话，建造一个世界，首先取决于人对这个世界的立场。
在那幅画中，人居的房子占的比例是不大的，在中国传统文人的建筑学里，有比造房子更重要的事情。
面对世界的立场比掌控知识的多少更重要。
这让我又想起童寯先生，我最记得住的是先生的一段话：今日的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造，由于与情趣相比，建造技术要次要得多。
"情趣'，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。
对中国文人而言，"情趣'因师法自然而起，"自然'显现着比人间社会更高的价值。
人要以各种方式努力修习才可能接近"自然'的要求，并因程度差别而分出"人格'。
江苏省盐城市、南京市2019届高三一模作文附范文和审题立意
江苏省盐城市、南京市2019届高三一模作文附范文和审题立意根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强；也有人说，人的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之下降。
【答案】视野决定高度打开电视，一句话语响彻入耳：“高度决定视野、角度改变观念、尺度把握人生、思路决定出路、心胸决定格局……”。
感觉很好，不由自主的在脑海中默默地重复了一遍，把它植入了记忆。
随即的回读，觉得很富有哲理!如此简练、精确，只用三三两两的几个文字就能把玄妙的思想完美地呈现了出来，令人耳目一新。
其实，闪光的不是文字本身，而是写文字人的思想，它滋润的不是人的眼睛，而是人的心灵!高度决定视野。
一般人都知道，站的越高看得越远，这是恒古不变的真理，站在不同的高度，其视野肯定是不一样的，视野之阔窄，直接会导致结果的不同，欲想站到高处，必须勇敢地抬起脚步，从山脚下披荆斩棘，攀登而上，无论遇到怎样的坎坷羁绊、艰难险阻，决不回头，“只有那些不畏艰难，沿着崎岖山路攀登的人，才能达到希望的顶点”。
角度改变观念。
从不同角度、不同侧面去看待一件事或一个人，往往会有与过去截然不同的感受和认识，从而修正自己对某件事或某个人在感受和认识上的偏差，这对调整自己的心态，对自己处世观的把握，对自己人生轨迹的选择大有益处。
当你面对缺憾心中愁苦时，当你的思想被桎梏时，不妨迈动智慧的双脚走一走，换个角度，观念就会有所改变，就会收到“柳暗花明又一村”的意外惊喜。
换个角度看人生是一种明智的选择。
尺度把握人生。
人生，其实是门艺术，这里，最讲究的是度的把握，真理与谬误往往一墙之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中则能左右逢源，否则只能四面楚歌。
也就是说做人、做事，惟有能恰当把握好尺度者，其人生才会更顺畅如意，丰富多彩，有滋有味。
高度、角度和尺度，三者紧密相关、相辅相成。
站好高度，前途无量;换个角度，海阔天空;把握尺度，左右逢源!在生活中，人们处在不同的位置往下看，很不容易看清真相，其根本原因就是角度的错位，影响了高度的定位，哪怕在一个很高的位置，也会欠缺高度。
2023届盐城市、南京市高三一模作文“热爱”主题导写及范文 (1)
2023届盐城市、南京市高三一模作文“热爱”主题导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）梅奥教授受托为一家公司提高生产效率。
他让工作单调的工人们每天上、下午喝咖啡、聊天休息各10分钟，结果产量不减反增。
后来他又取消了此项规定，产量仍然持续增长，因为工人们已爱上了所从事的工作，并爱上了这个集体。
以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】材料以生产情境为引导，具体过程为：公司（调整制度）——工人（得到休息，变得团结热爱）——公司生产效率（提高）。
公司以提高生产效率为目的，其做法在于调整制度实现了人力资源的充分利用。
何以实现这种良性循环？关键在于制度充分体现了以人为本（尊重了人的价值），人在尊重中产生对集体的热爱，最后人助力了企业的生产效率。
由此，主要可从三个方面的关系上求取立意：领导和工人的关系——爱人者，得以人爱；先爱人，再成功业制度和生产效率的关系——好的制度是发展的助推剂；以人为本，土木可兴（人和，业兴）工人和工作集体的关系——投之以桃，报之琼瑶；散之成沙，聚之成家公司的生产可以给我们学生关于“交际”“发展”等方面的看法、启示：1.爱人在先，功业其后；2.得人心者，逆势亦可涌行；3.以民为本，江山永固（人民就是江山，江山就是人民）……个人一点看法：两篇作文材料选取的视角都很小“疫情”“公司生产”，避免了假大空话，倒有一点中考具象思辨上浮的意思——不知道这能不能代表高考作文材料叙事的趋势。
第一篇“疫情”更贴合学生实际一点，立意上“能屈能伸”；第二篇“公司生产”则离学生较远一些，难度更大，且从打工人实际的角度来看似乎有些“伪实际”——但从学生的角度应该问题不大。
【名句素材】1、缺乏对事业的热爱，才华也是无用的。
——尼柯拉耶维奇2、那么让我们热爱纯粹的白昼，热爱这十二点钟的生活吧。
2020年盐城、南京一模作文解析及范文（金陵中学）
2020年盐城、南京一模作文解析及范文（金陵中学）2020年盐城、南京一模作文根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。
粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。
人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……材料解析材料将“粮食”与“神明”“生命”“时光”挂钩，引导考生表达对粮食的“感恩”和“敬畏”。
粮食本为食用，所谓“敬若神明，不容亵渎”，就是认真地吃。
就像古人“敬惜字纸”，敬重的其实是写有字的纸张所承载的文化思想。
珍惜食物，是出于对生存资源的忧虑，本质还是人类的自爱。
但相比天然具有文化性的字纸，粮食仅通于口腹，要把粮食进行由惜到敬的升华，赋予神性，“敬爱你所以把你好好地吃掉”的逻辑实在“感人”，所成之文难免矫情。
“若神明”即非“神明”，对粮食的敬重，不在粮食作为食物的本质属性，而在于人与粮食发生关系时（主要是“吃”，又不止于“吃”），所产生的生命感和时间感。
有宗教信徒戒荤腥，但都不排斥吃饭。
因动物的生命易被感知，而植物无言，其生死很难让人产生共情。
人吃粮食以满足自身生命延续，是以损失粮食的生命为前提的。
若就此而言，“生命与生命相遇”就是虚伪之语。
但如果超脱出个体的生命，甚至超脱出物类，就可以获得一种更为宏观的视野。
从科学理性角度来说，吃饭是食物链中的能量甚至宇宙中的物质转移的一个环节，从人文哲学角度来说，吃饭是生命在传递，是万物共生的体现。
从这个意义上来说，吃饭这一行为，预示着人的个体生命终将消亡，同时象征着生命的永恒。
这已不是物伤其类的悲悯，而有众生平等的大情怀。
因为“粮食”获得了“生命”，从“粮食”中咀嚼出的时光也有了广阔的含义。
时光，不仅是粮食种植者在春种秋收中所付出的时间（这是粮食与可以速成的工业品的重要不同），也是祖祖辈辈传承粮食种植这一生存方式所表现出的时间，亦是在咀嚼中体会到的生命在万物间流转的时间。
新高考江苏省南京市、盐城市2021届高三年级第一次模拟考试语文试题及参考答案
新高考江苏省南京市、盐城市2021届高三年级第一次模拟考试语文试题及参考答案南京市、盐城市2021届高三年级第一次模拟考试语文试题及参考答案语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：为什么几百万中国年轻人愿意送外卖不想去工厂》一文指出，外卖行业已成为年轻人的就业首选，因为外卖骑手的收入比制造业工人高，能力出众的“单王”月收入甚至可达3万元，远超全国城镇私营单位就业者的月均薪资。
而且，外卖骑手平均年龄在26-30岁之间，35岁以下占近70%，与制造业的年龄结构相当。
相比之下，制造业已经失去了年轻人，这是对制造业的致命打击。
材料二：随着制造业智能化、自动化设备的日益完善，对普通工人的用工需求越来越少，而新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率为19.6%。
在技术迭代的形势下，外卖员成了国内制造业工人转行的主要选择之一，由工人转行的外卖员成了行业主流。
，今年劳动力市场需求下降明显，但高技能人才依然短缺，各技术等级或专业技术职称的空缺岗位与求职人数的比率均大于2.0.尽管如此，收入相对较高的技工，依旧很难成为年轻人的优先职业选项。
相比能快速入行的快递外卖员，花费更高的培养成本、冒着更大风险去研究高级技工，则显得投入产出比太低。
以上两篇文章都在探讨制造业和外卖行业的就业现状。
外卖行业已成为年轻人的首选，因为外卖骑手的收入比制造业工人高，而且年龄结构相当。
制造业的用工需求越来越少，新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率为19.6%。
这导致外卖员成了国内制造业工人转行的主要选择之一，由工人转行的外卖员成了行业主流。
虽然高技能人才依然短缺，但收入相对较高的技工依旧很难成为年轻人的优先职业选项，因为相比能快速入行的快递外卖员，花费更高的培养成本、冒着更大风险去研究高级技工，则显得投入产出比太低。
2023年盐城市、南京市高三一模作文“热爱”审题指导及范文
2023年盐城市、南京市高三一模作文“热爱”审题指导及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）梅奥教授受托为一家公司提高生产效率。
他让工作单调的工人们每天上、下午喝咖啡、聊天休息各10分钟，结果产量不减反增。
后来他又取消了此项规定，产量仍然持续增长，因为工人们已爱上了所从事的工作，并爱上了这个集体。
以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】首先要研读材料，材料叙述了一个成功提高生产效率的案例，成功的方法是让工人们能劳逸结合，在轻松的环境下慢慢地热爱所从事的工作，然后即使取消了咖啡和聊天时间，也没有影响产量。
由材料可以得出这样一个结论：想要提高效率就需要让人们产生兴趣，学习、工作中有了热爱，肯定会效率很高。
网上流行一句话叫“唯有热爱可抵岁月漫长”说的就是这个道理。
其次要分析材料并揣摩命题人的意图，每天喝喝咖啡，聊聊天就能让人产生对工作的兴趣了吗？如果换成其他的娱乐项目会不会也有这个效果呢？其实答案本身倒不重要，只是梅奥教授找到了人们的痛点：工作太单调了，没有乐趣，没有意思。
如何改变这种状态呢？就需要有一个轻松自在的企业环境，让人觉得在这个环境里舒适不压抑，咖啡是缓解身体疲劳的，聊天是缓解精神疲劳的，现代人的精神和心理健康尤其重要。
总而言之让工人爱上工作，爱上企业，何愁生产效率提高不上去呢？命题人的意图应该也是在此：让学生爱上学习，爱上学校，学习效率自然会提高；让工作的人带上兴趣工作，爱自己的单位，工作效率肯定会提高；让人民热爱生活，爱自己的国家，国家自然会繁荣昌盛。
最后思维要拓展开来，要找到合适的切入点，材料看似道理简单，实际上想写出彩的文章，点一定要找得好，找得妙。
当然文章不能脱离材料，一味的从个体写兴趣、热爱肯定不能得高分，也不切题。
另外写作角度也很重要，个人认为从企业角度更加契合本次作文的要求，但是素材和论证上可能有难度。
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稻味作者：于越老师谷物的香气，是一把回家的钥匙。
东北大米，不久煮，不佐料，不掺杂粮。
就这一份厚实的谷香。
东北人有用它待客的自信，也有与它共度余生的觉悟。
但这美味，却不是旁人能尝。
我和未婚妻算是同乡。
家中有一个精致的米桶。
可说是首饰细盒以外，最重要的容器。
加盖密封，双层扣锁。
以至于每一位首次到访的朋友，都想象着能吃到何等高级的香米，可大半确是失望了。
年纪稍长不长的人，对真假格外在意，总能明白。
可我们小两口，却是吃得心宁胃暖，感慨万千，吃得流匙香满室，把酒问青天。
我的父亲早年贩过大米，作为家中的长子，十八岁出门远行，交货时，他会背着百斤的米袋，背上全家人的指望。
那里有我二叔的学费，老姑（东北叫法，即小姑）的花绣。
所以，吃米饭的时候，我就知道。
为什么小时候，我一到七点不起床，他就打我。
现在，他可打不动我了，肩周炎，胳膊只能平举。
我吃米饭，就权当他打我。
他老了，想把肩上的米袋给我抗着。
我可禁不住。
但他接下来的日子，想吃的每一口粥，我都包了。
还要端到他面前，喂给他吃。
我妈姓赵，是最后一批的知青，读过书的。
嫁给我爸的时候，除了米饭，什么菜也不会做。
后来，我出生了，她就什么都会了。
“今天，吃米饭”——记忆中，每当父子回家，问起晚餐的菜色。
这就是她的标准答案。
也曾一直疑惑，为什么她放着上桌的鱼肉不说，偏说这一碗平淡到近乎无趣的米饭。
直到自己接下了柴米，才似乎明白，或许是她赵大小姐内心深处唯一自信，敢拿出手的菜式了。
小时候的我，以为母亲是万能的，万能的理所当然。
再吃米饭的时候，回头看，她却一直是个战战兢兢的小姑娘，尽自己的一切所能，演好一个母亲。
我的母亲，就在年前，已经往生。
愿她在天堂永享极乐。
我却不知，既是极乐，那对她来说，彼端天国，是否会有一个儿子。
我的这碗米，大概也只有些浅薄的故事，却不知，为何爱人也吃得陶醉。
她的那碗，和我的稻味，也定不相同。
这让我想起，广州的朋友，请我喝那鱼粥，在我还不知其味的时候，他就已经感怀赞叹，啧啧不绝了。
稻香自沁，稻意自清，稻味自得。
散香的记忆作者：葛常佳老师多年之后，当我在焕然一新的故乡小镇街道上驻足，依然会想起那个遥远的泛着爱与希望的清晨。
这一天和已过的每一天一样，平平凡凡地开始了，一个个穿着整齐校服的红领巾匆匆忙忙地向学校跑去，我也不例外。
从家到学校的路上，零零星星散布着几家寄宿班，烧好的早饭香味儿顺着打开的门窗飘散开来，每个经过的孩子都不由得停下脚步朝门内张望两眼，又不舍地跑开。
一位衣衫褴褛的乞者在孩子们的“队伍”中格外显眼，孩子们嬉笑着，捏着鼻子，小心躲避着，从乞者的旁边快速绕过。
乞者的肚子咕咕地叫，看到我在看他，那黝黑的脸上突然红了，显出不大好意思的神情。
他可能太饿了，端着碗，一家一家寄宿班挨着乞食。
但是寄宿班的老板们都向他摆摆手，厌恶和嫌弃地吼上一句:“不够喽”。
乞者嘴里不停地说着:“谢谢，谢谢……”我以为没有人会施舍给他了，摸着口袋里被汗水浸湿的五块钱——这是爸爸给我的午餐钱，是否要把它留给那个可怜的乞者呢，我犹豫着。
“那就给他吧！”我一咬牙，下定了决心，向他跑去。
就在这时，乞者已来到了一位辅导班阿姨的门口。
这位阿姨很是热情，伸出手招呼他说:“快来，饭凉了些，我给你热热。
”说罢，转身回屋，给乞者满满盛了一大碗。
乞者感动极了，大口大口地吃着，眼里溢出泪花。
阿姨关切地向乞者说：“来，进来吧，慢点儿吃，吃完再盛一碗。
”乞者噙着眼泪，点点头，看了看自己满是污泥的鞋，又摇摇头，然后蹲在门口把饭吃完，他始终没有踏进门。
也许是怕踩脏了寄宿班的地板。
我的眼眶湿润了，因为乞者的为他人着想之心，也因为阿姨的怜悯之心。
那天，我上课迟到了，但也是那天，我在去学校的路上已经学到了人生中的关键一课——善意，不必施舍巨资，不必口出豪言，它就在我们身边，也许就是那碗传递的温情早餐。
饱食终日，粒粒可馨可敬作者：何宝霞老师一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
民以食为天。
足可见，一粥一饭，一瓢一饮，于民而言，神圣而令人敬畏。
小时候，每次吃饭，虽父亲总强调：吃多少，盛多少，切不可浪费。
但我们这些孩子总是左耳进右耳出，每每总会在碗底留下一些。
这时，总引得父亲边充满痛惜地反复说着：“这可是白花花的粮食，面朝黄土背朝天的求来的，哪里能随意浪费？”边牢牢盯着我们吃完最后一口饭方会放我们离开餐桌。
那时小，尽管也背了“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这贴近现实生活的名句，也听了父亲常谈起的过粮食关时因吃不上粮食而出现饿殍遍野的惨状。
但却因真的没有切身体验那种苦难生活，哪里能做到感同身受呢？长大后，踏入田地，辽远的天空，炙热的骄阳，成熟折腰的稻谷，无不向人们彰显蓬勃的生命与丰收的希望！这是个收获的季节，也是个挥洒汗水的时刻！父母亲、乡亲邻里总是披星戴月，弯腰驼背、含辛茹苦收获每一粒粮食，汗水、热血交融，伴着清风，随着明月，静寂中呈着别样繁荣。
世间一切，都是遇见。
那一刻，你遇见的是一生命与另一生命相遇的悸动与敬畏。
粮食对土地的敬畏，人类对粮食的敬畏！直到那时，方明白，饱食终日，粒粒可馨可敬！饮水思源，吃饭当俭。
粮食历来是用来满足温饱而不是浪费的。
然而，现在很多人已然不再涉足田地；已然不识何为稻谷，何为小麦；已然不知收获一粒粮食的艰辛历程，不识农人劳苦，又何来珍惜粮食？浪费反而成为司空见惯。
那么，对于粮食，我们该如何珍之重之呢？众所周知，目前各国或多或少面临着粮食危机，粮食危机不是危言耸听，而是可能随时发生在我们身上。
毕竟，我们从来不能预知明天先来，还是意外先来。
近期，一场前所未有的干旱袭击了非洲南部，导致该地约有1100万人口生命受到威胁。
这不得不让我们警醒。
如果我们一直不节约粮食，而是无节制浪费，那么，终有一天，我们会自食恶果。
敬畏粮食，非一纸空文，而是需要我们每个人去践行。
树立敬畏粮食的意识，珍惜每一粒来之不易的劳动成果。
一餐一饮都需要我们关注、践行！饱食终日，粒粒可馨可敬！细嚼食光作者：何有铭老师中国有句古话“民以食为天”。
我们的祖先对于粮食的尊重仅从记载文字的字里行间就可以看出，杜甫在诗中写道：“日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
”天宝年间，落魄的杜甫也在灾民之列，按规定每人可以到京师谷仓领五升大米。
民生之首便是粮食，我们用千万的食物续以生命，粮食不该是为民而生，而人却该敬粮食如敬生命！成长在现在人的概念中大多是心理的成熟，见识的丰富，却忘了身体的成长才是铸成我们每个人的根本。
是啊，此时才想起来，粮食才是我们赖以生存必不可少之物。
我们并未生活在饥荒年代，而饿的滋味可能多多少少都有过尝试，我们一顿不吃的饿得慌已是难耐。
又怎么感受不到被饿到有气无力、人死不复生的可怜呢？只是，还有吃食的我们总是想不到有吃食是多么的难能可贵。
西方国家在每次吃饭前都有祷告，其中一项就是感恩能吃上美味的食物，这便给粮食以崇高的敬畏。
中国的杂交水稻之父——袁隆平，也是以毕生的精力去研究和发展杂交水稻。
为的就是能提高粮食的产量，让粮食能在更加恶劣的环境里生长。
让很多吃不上饭的人吃上饭，让中国这个亿万人口大国在短短几十年内的飞速发展打下了坚实的基础。
为什么国家将共和国勋章颁给这位科学家，不仅仅是对他本人的尊重，更是对粮食对生命的敬畏。
粮食，这个郑重的词，我们此时还是不能去感受到他的神圣吗？他不就像母亲的乳汁一样，给予我们营养、成长，让我们饱腹，也让我们生活安康吗？《悯农》一诗中写道："谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"。
是啊，一粒粒的米，哪一粒不是需要人经过精挑细选选出种子，然后播种、育苗、插秧、施肥、护理、除虫、收割一步步工序才能得到的。
直接享受着丰硕成果的人们，不仅不能浪费辛勤劳动人民在种粮食中倾注的感情，更不能浪费粮食本就无条件给予我们的营养价值啊！况且，这世界上还有多少人并不能吃饱，每一粒的节约都是对粮食的敬畏。
人食用粮食，也传承了其灵性。
粮食融入人体，也是阳光、雨露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。
循着血脉，在灵魂深处，每一粒粮食都是一个行走的人，缘着时光，在大地深处，每一个人都是一粒游走的粮食。
尊重它们就是尊重我们自己。
从前，人们以食祭天，祈祷神灵庇佑一年里风调雨顺，五谷丰登。
吃穿住行，食为民生之本。
粮食是神灵所赐，是民生所向。
俗话说得好：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”。
粮食为民服务，为民的命续航。
滴水之恩涌泉以报，食之物无以为报，当敬、当爱、当节约之、当感恩之，当细细咀嚼品味之。
岁月有余粮作者：巴燕老师被深深泥土掩埋的陶器上，有河姆渡人稚拙率真的稻米；龙城荒山的新田里，有王阳明分给贫寡和乌雀的遗穗；不知有几千代几百代人挥洒过汗水的百亩园里，有六安爷锄下破土而出的绿波；袁隆平酣眠时的梦中，有花生大的稻粒……粮食，是百姓的生存基础，而人们更是在咀嚼粮食的过程中，品味着这悠悠岁月，漫漫人生。
在鹿门山下，孟浩然应邀前往友人的住处，在绿树环抱、青山相依的田舍中，孟浩然食鸡黍，品美酒，畅谈轩窗外的那片麦田，这份田舍里的悠悠时光，是那个时代的文人内心深处的净土——尔虞我诈的官场不是我的去处，我愿在麦间稻里做一个闲散的田舍翁。
初夏五月，白居易站在垄间望着南冈繁忙的妇姑与丁壮，他们精疲力竭却不觉酷热，只为珍惜这夏日天长，只为缴纳那沉重的赋税，看着面黄肌瘦的农人掌中那捧充饥的遗穗，白居易内心刺痛——今我何功德，曾不事农桑！因明亡而失意归隐的朱柏庐，独行在乡间，望着祖辈生活的这片土地，留给子孙“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的泣血遗训。
粮食，养育了人类，更滋养着人类的文明，它陪伴我们走过黑暗，迎接光明。
它见证了一个个王朝盛衰，时代更迭。
它是文人对时代的思考，是百姓对生存的依托，更是我们人类社会发展的标志。
从河姆渡人的稻米到袁隆平的杂交水稻，我们从不曾停止前行的脚步，这是岁月赠予我们的余粮。