养生术

古典医学中心原理。

先秦，即公元前221年秦始皇统一中国以前，是传统养生术
的奠基时期。

先秦诸子争鸣，在探讨自然规律及生命奥秘的
过程中，整理自古流传的养生术，产生了侧重面不同的养生
流派，例如道家以「清静无为」为核心，儒家以「修身养性」为核心，《吕氏春秋》则鼓吹运动养生术，导引术、气功养
生术也已兴起。

而成书于战国时期的《黄帝内经》，对先秦
历代的医学、养生学进行了全面和系统的总结，是传统中医
和养生学的第一部经典
秦始皇、汉武帝等为上位者对长生不老梦寐以求，促进了人们对养生术的探索，汉唐时期的养生术无论在理论还是在方法上，都较先秦有了长足的发展，具体表现在：
（1）涌现了华佗、张仲景、嵇康、葛洪、陶弘景、孙思邈等
很有造诣的养生学家；
（2）节养术和服饵术的兴起；
（3）奠定以动养、静养、食养相结合的养老(老年养生)术；（4）服食「仙丹」或「五石散」的食丹服石术盛行，由皇帝
到士大夫都身受其害，至唐末，此歪风才逐渐衰落。

宋元时期的养生术发展主要表现在：
（1）先后产生了陈直、邱处机、朱震亨、忽思慧等著名养
生学家和《养老奉亲书》、《摄生消息论》、《保生要录》、
《居家宜忌》、《饮膳正要》等养生名著；
（2）饮食养生术进一步发展，饮食调养和食疗受到普遍重
视；
（3）药物养生术逐渐摆脱了食丹服石之风影响，开始走上
正轨；
（4）医学界出现了以刘元素为代表的寒凉派，强调养生在
于养气，以张子和为代表的攻下派，以李东垣为代表的补土
派，重在调理脾胃，以朱震亨为代表的滋阴派等；
（5）倒仓术兴起。

明清时期的养生术取得了令人瞩目的成就。

主要表现在：
（1）涌现了张介宾、冷谦宗、高濂、万全、李时珍、曹庭
栋等著名养生学家，出版了《养生四要》、《修龄要旨》、
《遵生八笺》、《寿养丛书》、《老老恒言》等养生名著；
（2）老年养生术进一步完备；
（3）以重视养形为核心的养形术，加强中年时期养生的中
兴术相继兴起；
（4）出现了薛立斋、孙一奎、赵献可、张介宾等为代表的
温补学派；
（5）调补五脏的养生法则和大量养生方剂的出现，丰富了
养生术的内容，并成为一门系统的专门学科。

随着社会的发展和生活水平的提高，人们对健康长寿的渴望愈来愈强烈，世界各地都掀起养生热潮，主要表现在：运动健身形成热潮，健身器材十分畅销，走进普通百姓家庭；气功养生，倍受青睐，太极功夫，普及全球，形成气功热、太极热；各种保健食品、药物，尤其是一些传统养生药方被发掘利用，推陈出新，成为市场的热卖商品；而保健刊物和养生学书籍的增加，亦令养生知识得到普及；与此同时，中国传统养生理念及养生方法也随着中国医学的备受重视，对世界的养生学产生更大的影响。

养生
百科内容来自于:
养生以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、房中术、辟谷等手段，以期达到健康、长寿的目的方法。

人类希望使生命永在，《周易》说“天行健，君
子以自强不息。

”张仲景说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。

……以养其生。

”明确提
出了运用医药养生的观点，华佗的五禽戏则是导引炼形的重要记载。

至于以恬淡虚无为主导的精神养生
主于老庄之学，发展于佛、道两家，倡导脱离红尘，清静无为，这也是气功修炼的重要前提，故气功以
此两家为主。

晋隋时，矿物药养生盛极一时。

房中术秦汉前较开放，宋以后遭压抑排斥，故流传后世者
极少。

辟谷养生术仅在佛、道教的少数流派中传播，而饮食调摄养生法则日渐发展，四时调摄养生、环
境摄养等也渐趋深化。

理论养生就是要延年益寿，康健无疾。

人之正常寿命据《黄帝内经》应达百岁，而今只有少数寿星可以达到。

对健康的要求，包括体质与精神两个方面。

必须是活动自如、视听不衰、
神智正常，方算达到养生的要求。

养生的理论均从维持人的正常状态出发，把减少消耗、加强再生、保证通畅、维持稳定做为主要的着眼环节，主要强调如下几点：①调和阴阳使阴平阳秘，则精神充旺，调
和之道，顺时以养阳、调味以养阴，达到内实外密，康健有寿。

②流通气血，气由血化、血随气行。

流
通则生机正常。

流通之道有二，一是以动作促进气血的流行，二是以意念来导引气的运行。

③培补精气，先天之精为生命之本，后天之精乃动力之源，故而延年不外乎培补先后天精气。

④节欲保精，多欲则伤精，故节减不使其过耗，恬淡虚无以安精神，房室有节以保肾精。

⑤阴阳采补，首推房室，今多不传。

方法养生的方法主要有：①调神养生，清心寡欲使心气平和，血脉流畅，精神安定。

②吐纳养生，即气功，一是静心，二是以意引气。

③导引养生，专指用形体动作为主导的办法养生，也要求有呼吸动作配合。

④食饵养生，控制食物的品质，数量，进食规律，以及有关禁忌的方面等，包括饵药养生。

⑤保精
养生，保精之法，开源节流，节流一是养神不妄耗，清静无为，恬愉自保，二是节房室，开源即促精生长，吸引采补。

⑥环境养生，主张在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳、便利之处结庐修养。

文献可分数类：①通论类。

主要从养生的指导思想等立论、全面分述各种养生方法，《养性延命录》、《养老奉亲书》、《三元延寿参赞书》、《老老恒言》等。

②食养类。

主要从饮食物性味、效用与人体
状态等的关系论述养生之道，如《饮膳正要》、《随息居饮食谱》等。

③导引吐纳类，主要论述气功、
导引炼形的理论及具体方法，如《巢氏病源补养宣导法》、《陆地仙经》、《静坐要诀》、《易筋经》等。

④炼丹类，是各种炼制丹药有关论述，主要收藏于葛洪的《抱朴子》及道家的汇编类著作《道藏》中。