老子-道德经全文_注音译文版.doc
超详细道德经原文注音版)(精华版)
道德经原文第一章d ào k ěd ào ， f ēi ch án g d ào 。
m ín g k ěm ín g ，f ēi ch án g m ín g道 。
。
可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ，非 常 名w úm ín g ti ān d ìzh īsh ǐ，y ǒu m ín g w àn w ùzh īm ǔ。
g ù无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。
故ch án g w úy ùy ǐgu ān q ími ào ； ch án g y ǒu y ùy ǐgu ān q íji ǎo常 （ ji （ ji 无 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 以 观 其 徼ào ）。
ào ）。
c ǐli 此 ǎn g zh ět ón g ch ūér y ìm ín g ，t ón g w èi zh ī两 者 同 出 而 异 名 ，同 谓 之xu án ， xu án zh īy òu xu án ，zh òn g mi ào zh īm én 。
?玄 ，玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
第二章ti ān xi àji ēzh īm ěi zh īw éi m ěi ，s īèy ǐ。
ji ēzh īsh àn?天 下 皆 àn 善 知 美 之 为 美 ，斯 恶已 皆 知 善zh īw éi sh ，s īb ùsh àn y ǐ。
老子道德经全文_注音译文版
《老子》八十一章1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
6.谷神不死是谓玄牝。
玄牝之门是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
8.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
13.宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下。
得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。
道德经(注音拼音完整版)
道德经(注音拼音完整版)老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道，非常道；míng kě míng fēi cháng míng名可名，非常名。
wú míng tiān dìzhī shǐ无名，天地之始；yǒu míng wàn wùzhī mǔ有名，万物之母。
gù cháng wúyùyǐ guān qí miào故常无，欲以观其妙；cháng yǒu yùyǐ guān qí jiào常有，欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chū ér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xuán zhòng miào zhī mén又玄，众妙之门。
第二章tiān xià ji ē zhī měi zhīwéi měi sīèyǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī wéi shàn sībù shàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù yǒu wúxiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hèqián hòu xiāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
老子《道德经》（拼音版）
老子《道德经》（拼音版）第一章道dào可kě道dào，非fēi常cháng道dào；名míng可kě名míng，非fēi常cháng名míng。
无wú，名míng天tiān地dì之zhī始shǐ；有yǒu，名míng万wàn物wù之zhī母mǔ。
故gù常cháng无wú，欲yù以yǐ观guān其qí妙miào。
常cháng有yǒu，欲yù以yǐ观guān其qí徼jiǎo。
此cǐ两liǎng者zhě同tóng出chū而ér异yì名míng，同tóng 谓wèi之zhī玄xuán。
玄xuán之zhī又yòu玄xuán，众zhòng妙miào之zhī门mén。
第二章天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi，斯sī恶è 矣yǐ；皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn，斯sī不bù善shàn 已yǐ。
故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng，难nán易yì相xiāng成chéng，长cháng短duǎn相xiāng形xíng，高gāo下xià相xiāng倾qīng，音yīn声shēng相xiāng和hé，前qián后hòu相xiāng随suí。
是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì，行xíng不bù言yán之zhī 教jiào。
道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào k ě d ào f ēi ch áng d ào道可道，非常道；míng k ě míng f ēi ch áng míng名可名，非常名。
wú míng ti ān d ì zh ī sh ǐ无名，天地之始；y ǒu míng w àn w ù zh ī mǔ有名，万物之母。
gù ch áng wú y ù y ǐ gu ān q í mi ào 故常无，欲以观其妙；cháng y ǒu y ù y ǐ gu ān q í ji ào 常有，欲以观其徼。
cǐ li ǎng zh ě tong ch ūér y ì míng t óng w èi zh ī xu án xu án zh ī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xu án zh òng mi ào īén又玄，众妙之门。
第二章tiān xi iē zh ī měi īw éi m sīè y ǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
jiē zh īsh àn zh ī w éish àn sī bùshàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù y ǒu wú xi āng sh ēng n án y ì xi āng ch éng ch áng du ǎn xi āng x íng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xi à xi āng qīng y īn shēng xi āng hè qi án hòu xi āng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
道德经-注音版完美版
埏 埴 以 为 器，当 其 无，有 器 之 用。
záo hù yǒu yǐ wéi shì dāng qí wú
yǒu shì zhī yòng
凿 户 牖 以 为 室，当 其 无，有 室 之 用。
gù yǒu zhī yǐ wéi lì
wú zhī yǐ wéi yòng
故 有 之 以 为 利，无 之 以 为 用。
天 门 开 阖，能 无 雌 乎？
míng bái sì dá néng wú wéi hū
明 白 四 达，能 无 为 乎？
shēng zhī xù zhī shēng ér bù yǒu wéi ér bù shì zhǎng
生 之 畜 之， 生 而 不 有，为 而 不 恃， 长
ér bù zǎi
shì wèi xuán dé
夫 唯 不 争 ，故 无 尤。
-8-
第九章
chí ér yíng zhī
bù rú qí yǐ
持 而 盈 之，不 如 其 已；
chuǎi ér ruì zhī
bù kě cháng bǎo
揣 而 锐 之，不 可 长 保。
jīn yù mǎn táng mò zhī néng shǒu
金 玉 满 堂，莫 之 能 守；
ér yù chū
而 愈 出。
duō yán shù qióng bù rú shǒu zhōng
多 言 数 穷 ，不 如 守 中 。
-5-
第六章
老子《道德经》
gǔ shén bù sǐ
shì wèi xuán pìn
谷 神 不 死，是 谓 玄 牝。
xuán pìn zhī mén shì wèi tiān dì gēn mián mián ruò cún yòng
道德经全文及译文（带拼音）_道德经
道德经全文及译文（带拼音）_道德经《老子道德经》第一章•dào道•kě可•dào道•，•fēi非•chánɡ常•dào道•。
•mínɡ名•kě可•mínɡ名•，•fēi非•chánɡ常•mínɡ名•。
•wú无•mínɡ名•tiān天•dì地•zhī之•shǐ始•；•yǒu有•mínɡ名•wàn万•wù物•mǔ母•。
•ɡù故•chánɡ常•wú无•yù欲•，•yǐ以•ɡuān观•qí其•miào妙•；•chánɡ常•yǒu有•yù欲•yǐ以•ɡuān观•qí其•jiǎo徼•。
•cǐ此•liǎnɡ两•zhě者•tónɡ同•chū出•ér而•yì异•mínɡ名•，•wèi谓•zhī之•xuán玄•。
•xuán玄•zhī之•yòu又•xuán玄•，•zhònɡ众•miào妙•zhī之•mén门•。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子道德经》第二章•tiān天•xià下•jiē皆•zhī知•měi美•zhī之•wéi为•měi美•，•è恶•yǐ已•。
•jiē皆•zhī知•shàn善•zhī之•wéi为•shàn善•，•sī斯•bú不•shàn善•yǐ已•。
老子道德经全文(含译文)
老子道德经全文(含译文)【老子·第一章】道可道，非常道。
名可名，非常名[1]。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
【注释】:[1]通常译为"可以说出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言说的。
但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。
其实"常"字在《老子》中多为"通常"之意。
另一方面，"道"字，到老子之时，已经用得很泛:有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉";有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道" ;有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延";又有"言说"之意，如《诗经》"中之言，不可道也"。
《尚书序》(相传为孔子所作)说:"伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。
少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。
这里用了"常道"一词，指一般的道理。
又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。
可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。
【翻译】:道可以说，但不是通常所说的道。
名可以起，但不是通常所起的名。
可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。
所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。
从实有的角度，可以看到他的踪迹。
实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。
这种同一，就叫做玄秘。
玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。
《道德经》全文+拼音+注释之欧阳道创编
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu 又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián 前hòu后xiānɡ相suí随。
《道德经》完整注音版
《道德经》完整注音版道d ào 德d é 经j īn ɡ老子道d ào 可k ě道d ào ，非f ēi 常ch án ɡ道d ào 。
名M ín ɡ可k ě名m ín ɡ，非f ēi 常ch án ɡ名m ín ɡ。
无W ú，名m ín ɡ天ti ān 地d ì之zh ī始sh ǐ。
有Y ǒu ，名m ín ɡ万w àn 物w ù之zh ī母m ǔ。
故G ù常ch án ɡ无w ú，欲y ù以y ǐ观ɡu ān 其q í妙mi ào 。
常Ch án ɡ有y ǒu ，欲y ù以y ǐ观ɡu ān 其q í徼ji ào 。
此C ǐ两li ǎn ɡ者zh ě同ton ɡ出ch ū而ér 异y ì名m ín ɡ，同t ón ɡ谓w èi 之zh ī玄xu án 。
玄Xu án 之zh ī又y òu 玄xu án ，众zh òn ɡ妙mi ào 之zh ī门m én 。
天ti ān 下xi à皆ji ē知zh ī美m ěi 之zh ī为w éi 美m ěi ，斯s ī恶è矣y ǐ；皆ji ē知zh ī善sh àn 之zh ī为w éi 善sh àn ，斯s ī不b ù善sh àn 已y ǐ。
故G ù有y ǒu 无w ú相xi ān ɡ生sh ēn ɡ，难n án 易y ì相xi ān ɡ成ch én ɡ，长ch án ɡ短du ǎn 相xi ān ɡ形x ín ɡ，高ɡāo 下xi à相xi ān ɡ倾q īn ɡ，音y īn 声sh ēn ɡ相xi ān ɡ和h è，前qi án 后h òu 相xi ān ɡ随su í。
老子道德经注音版
老子道德经注音版
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
2. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
3. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
4. 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
5. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
6. 谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
7. 天长地久。
天地所以长生者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
8. 上善若水，水善利万物而不伐，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
9. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
10. 大音希声，大象无形，夫唯道，善财者久。
老子《道德经》完整注音版
《道德经》完整注音版dào 道dé德jīnɡ经老子dào 道kě可dào 道，fēi 非chánɡ常dào 道。
Mínɡ名kě可mínɡ名，fēi 非chánɡ常mínɡ名。
Wú无，mínɡ名tiān 天dì地zhī之shǐ始。
Yǒu 有，mínɡ名wàn 万wù物zhī之mǔ母。
Gù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān 观qí其miào 妙。
Chánɡ常yǒu 有，yù欲yǐ以ɡuān 观qí其jiào 徼。
Cǐ此liǎnɡ两zhě者tonɡ同chū出ér 而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi 谓zhī之xuán 玄。
Xuán 玄zhī之yòu 又xuán 玄，zhònɡ众miào 妙zhī之mén 门。
tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美，sī斯è恶yǐ矣；jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善，sī斯bù不shàn 善yǐ已。
Gù故yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán 难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn 短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo 高xià下xiānɡ相qīnɡ倾，yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hè和，qián 前hòu 后xiānɡ相suí随。
道德经 注音版
道德经注音版《道德经》注音如下下：dào 道kě可dào 道，fēi 非chánɡ常dào 道；mínɡ名kě可mínɡ名，fēi 非chánɡ常mínɡ名。
tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美，sī斯è恶yǐ已；jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善，sī斯bú不shàn 善yǐ已。
shì是yǐ以shènɡ圣rén 人chù处wú无wéi 为zhī之shì事，xínɡ行bù不yán 言zhī之jiào 教；wàn 万wù物zuò作ér 而fú弗shǐ始，shēnɡ生ér 而fú弗yǒu 有，wéi 为ér 而fú弗shì恃，ɡōnɡ功chénɡ成ér 而fú弗jū居。
fū夫wéi 唯fú弗jū居，shì是yǐ以bù不qù去。
yuān 渊xī兮sì似wàn 万wù物zhī之zōnɡ宗。
cuò挫qí其ruì锐，jiě解qí其fēn 纷，hé和qí其ɡuānɡ光，tónɡ同qí其chén 尘。
zhàn 湛xī兮sì似huò或cún 存，wú吾bù不zhī知shuí谁zhī之zǐ子，xiànɡ象dì帝zhī之xiān 先。
道德经全文及译文注音
道德经全⽂及译⽂注⾳道德经全⽂及译⽂注⾳ 导语：⽼⼦的《道德经》⼀书，仅五千余⾔，但她⽂约义丰，博⼤精深，涵盖天地，历来被⼈们称为“哲理诗”。
下⾯⼩编为你整理的道德经全⽂及译⽂注⾳，希望对你有所帮助！ 道德经全⽂及译⽂ 第⼀章 道可道（可以语⾔交流的道）， ⾮常道（⾮真正意义上的道）； 名可名（可以明确定义的名）， ⾮常名（⾮真正意义上的名）。
⽆名天地之始（天地在开始时并⽆名称）， 有名万物之母（名只是为了万物的归属）。
故常⽆欲以观其妙（因此常⽤⽆意识以发现其奥妙）， 常有欲以观其徼（常⽤有意识以归属其范围）。
两者同出异名（两种思维模式同出⾃⼀个地⽅但概念却不相同）， 同谓⽞之⼜⽞（这就是⽞之⼜⽞的⽞关窍）。
众妙之门（它是打开⼀切奥妙的不⼆法门）。
第⼆章 天下皆知美之为美（天下皆知美之所以为美）， 斯恶已（是因为丑恶的⼼灵在作崇）； 皆知善之为善（皆知善之所以为善）， 斯不善已（是因为不善的意念在作怪）。
故有⽆相⽣（因此⽽产⽣了有⽆相⽣）、 难易相成（难易相成）、 长短相形（长短相形）、 ⾼下相倾（⾼下相倾）、 ⾳声相和（⾳声相和）、 前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识）。
是以圣⼈（但是圣⼈）， 处⽆为之事（处于⽆区别⼼之⽆为境界）， ⾏不⾔之教（教化众⽣于不⾔之中）， 万物作焉⽽不辞（顺应万物的发展规律⽽不横加⼲涉）。
⽣⽽不有（⽣养万物⽽不据为⼰有）， 为⽽不恃（竭尽全⼒⽽不⾃恃已能）， 功成⽽弗居（功成业就⽽不居功⾃傲）。
夫为弗居（正因为他不居功⾃傲）， 是以不去（所以他不会失去什么）。
第三章 不尚贤（不刻意招贤）， 使民不争（使民众不去争名）； 不贵难得之货（不稀罕难得之货）， 使民不为盗（使民众不为盗）。
不见可欲（不见引发欲望的根源）， 使⼼不乱（就不会产⽣动乱的动机）。
是以圣⼈之治（所以圣⼈的治理⽅法是）： 虚其⼼、实其腹（普及虚⼼、养⾝的道理）， 弱其智、强其⾻（宣传弱智、强⾻的好处），【注：弱者道之⽤】 常使民⽆知⽆欲（常使⼈民深刻感悟⽆知⽆欲的益处）， 使夫知者不敢为也（使那些⾃作聪明的⼈⽆⽤武之地）。
道德经1一81章全文及译文注音版
道德经1一81章全文及译文注音版一. 道德经 1一81章全文及译文注音版道德经是中国古代哲学家老子所著的一本著作，内容主要围绕着哲学、道德和治理方面的思考。
本文将提供道德经第一章至第八十一章的全文，并提供相应的译文及注音版。
第一章：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲也，以观其妙；常有欲也，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
”译文及注音版：dào kě dào ，fēi cháng dào 。
míng kě míng ，fēi cháng míng 。
wúmíng tiān dì zhī shǐ ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。
gù cháng wú yù yě ，yǐguān qí miào ；cháng yǒu yù yě ，yǐ guān qí jiǎo 。
cǐ liǎng zhě ，tóng chū ér yì míng ，tóng wèi zhī xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。
第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
恒也。
”译文及注音版：tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sī è yǐ ；jiē zhī shàn zhī wéi shàn ，sībù shàn yǐ 。
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《道德经》第一章guān观miào妙dào 道kě可dào道，fēi非cháng常dào道；míng名kě可míng名，fēi非cháng 常míng名。
wú无，míng名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有，míng名wàn万wù物zhī之mǔ母。
gù故cháng常wú无，yù欲yǐ以guān观qí其miào妙；cháng 常yǒu有，yù欲yǐ以guān观qí其jiào徼。
cǐ此liǎng两zhě者，tong同chū出ér而yì异míng名，tong同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán 玄，zhòng众miào妙zhī之mén门。
第二章guān观jiào徼tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ矣；jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi为shàn善，sī斯bù不shàn善yǐ矣。
yǒu有wú无xiāng相shēng生，nán难yì易xiāng相chéng成，cháng长duǎn短xiāng相xíng形，gāo高xià下xiāng相yíng 盈(qīng倾)，yīn音shēng声xiāng相hè和，qián前hòu后xiāng相suí随。
shì是yǐ以shèng 圣rén 人chù处wú无wéi 为zhī之shì事，xíng 行bù不yán 言zhī之jiào 教，wàn万wù物zuò作ér 而bù不wéi 为shǐ始，shēng 生ér 而bù不yǒu 有，wéi 为ér 而bù不shì恃，gōng 功chéng 成ér 而fú弗jū居。
老子-道德经,注音版曾仕强教授推荐修订版
老子道德经第一章观妙(guān miào)dào kědào fēi cháng dào míng kě míng fēi cháng míng wú míng tiān dìzhī shǐyǒu míng wàn wù zhī 道可道非常道；名可名非常名。
无名天地之始，有名万物之mǔgù cháng wú yùyǐ guān qí miào cháng yǒu yùyǐ guān qíjiào cǐ liǎng zhě tong chū ér yì母，故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异míng tong wèi zhī xuán xuán zhīyòu xuán zhòng miào zhī mén名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章观徼(guān jiào)tiān xiàjiē zhī měi zhī wéi měi sī èyǐ jiēzhīshàn zhī wéi shàn sībù shàn yǐ gùyǒu 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
故有wúxiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng gāo xià xiāng qīng shēng yīn xiāng无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相hèqián hòu xiāng suíshìyǐ shèng rén chù wúwéi zhī shì xíng bùyán zhī jiào wàn wù zuò和，前后相随。
《道德经》拼音版.doc
道 德 经《老子》第一章 d ào k ěd àof ēi ch án ɡd àom ín ɡ k ěm ín ɡf ēi ch án ɡm ínɡ道 w ú 可 道 ， m ínɡti ān d ì非 常 道 。
名 可 zh ī sh ǐ y ǒu m ínɡw àn 名 w ù ， zh ī非 常 名 。
m ǔ 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。
ɡù ch án ɡw ú y ù y ǐ ɡu ān q í mi ào ch án ɡy ǒu y ù y ǐ ɡu ān q í j i ǎo c ǐ l i ǎn ɡ 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两zh ě t ón ɡch ū éry ì m ín ɡt ón ɡw èizh ī xu án xu án zh ī y òu xu án zh òn ɡmi ào zh ī m én者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.《老子》第二章ti ān xi à j i ē zh ī m ěi zh ī w éi m ěi s ī è y ǐ ji ē zh ī sh àn zh ī w éi 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为 sh àn s ī b ú sh àn y ǐ 善 ，斯不善 已 。
y ǒu w ú xi ān ɡsh ēn ɡ n án y ì xi ān ɡch én ɡ ch án ɡdu ǎnxi ān ɡx ín ɡ ɡāo xi à xi ān ɡy ín ɡ 有 无 相 生 ， 难 y īn sh ēn ɡxi ān ɡh é ， 音 声 相 和 ， 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 qi án h òu xi ān ɡsu í h én ɡ y ě前 后 相 随 。