《浮士德》读书笔记作文1300字
浮士德的读书笔记五篇
浮士德的读书笔记五篇【篇一】浮士德的读书笔记《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。
这部民间故事蕴含着强烈的悲剧因素，反映了新、旧时期宗教与科学、理性与情感、神性与人性、事业与追求的冲突。
歌德的浮士德是文艺复兴时期的巨人形象。
他痛恨宗教和传统给他的桎梏，向往生命，不断进取，不断追求人的价值实现和生命本质。
在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。
就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。
他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。
在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。
最后，他在为人类的利益和征服自然的伟大斗争中感到最大的满足，得到了智慧的最终答案。
浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。
离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。
瞎眼的浮士德把魔鬼挖掘坟墓的场景看作是他手下人与大海搏斗的壮丽场景，这为这种幻觉提供了一个范例。
这也正是浮士德悲剧意义之所在。
我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。
【篇二】浮士德的读书笔记“一度我也曾英俊像个少年，但那时我生涩的诗脆弱不堪，我的诗神也很苍老，现在我已苍老且患风湿，形体不值一顾，但我的缪思却年轻起来了，我甚至相信，她永恒地向青春的岁月前进像，使维登堡灵视所见的那些天使一样。
——叶芝”看过了《少年维特之烦恼》，那是在我大一时，看的是歌德25岁时的作品。
浮士德读书笔记[推荐5篇]
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浮士德读书笔记[推荐5篇]第一篇：浮士德读书笔记《浮士德》——读后感假如浮士德博士的旅行是由地狱到天堂的旅行，那让我们看看地狱炼狱天堂都有些什么。
地狱：“人类只有通过种种磨难和考验才能通往胜利的彼岸。
”浮士德的社会就是歌德的社会。
歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中积极奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度和深度。
歌德的社会封建专制摧残人性；作品中，浮士德“枯守这个牢笼......塞满大堆书本，被灰尘笼罩。
”与世隔绝的钻研却不能发现知识对改造生活用处；少女马加雷特饱受等级观念毒害，对浮士德尊称之为“小姐（贵族女士才能拥有的称号）而惊奇；一群青年甚至学生在酒吧里唱着粗俗的歌；教会对未婚生子的女性的极度不公的惩罚......而人间地狱的另一部分则是人性的欲望和罪恶。
恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。
听！慈悲的天神歌；看！流泪的众生相。
浮士德因为爱欲而酿成爱情悲剧；对腐朽王朝，虚幻世界的执着终究化为泡影。
达尔丢夫敢于在神明面前犯罪终下场不善。
”金庸笔下的四大恶人最终难逃惩罚......这些小说人物都取材于现实，具有典型性和客观性，而作者对其加工处理不仅是增添小说的可读性也是对世人敲响警钟！再次让已惴惴不安的恶行者心惊。
有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声；一些侥幸出逃的贪官常与亲人分居世界各地，既担心被“一锅端”又忍受思亲之苦；因嫉妒而道人是非的长舌妇会因心胸狭窄失去朋友孤独一生......宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。
“善恶在一念之间，存善念则化为天堂善神，存恶意则化为地狱恶鬼。
”意大利人文主义诗人但丁也讽刺作恶者“形状多么狰狞，姿态多么凶恶。
”而那些迫切希望灵魂救赎的作家，艺术家则总能把人类最深处的劣根性表现在作品中。
炼狱：其象征苦难，象征忏悔。
《浮士德》读后感(优秀6篇)
《浮士德》读后感（优秀6篇）《浮士德》阅读篇一鬼靡菲斯特在一片对上帝的颂扬声中，公然指责人世间的混浊丑恶，反对对上帝的阿谀，并且跟上帝打赌人性的贪婪。
他费了九牛二虎之力，终于使浮士德喊出“这一切都美呀，请你留住”。
这是浮士德玩弄了阿甘玛丽，偷欢了海伦，协助国王作战，获得了海边的一块封地，准备实施围海造田赐福于民的宏伟计划时，瞎眼的他把靡菲斯特召人为他挖掘坟墓的场面误认为是他那宏伟计划开始实施时而发出的呼喊。
浮士德总是想拥有世间他认为最有价值的一切：美色、财富、国土、郡民……他什么都想要。
他年纪虽然逐渐增大，但这贪婪之心毫不衰减。
当他发现围海造田这一最美的宏愿得以实现时，就禁不住喊出了自己的心声，想把它留住。
“占有最美的事物，得遂自己心愿。
”我觉得这正是人性贪婪无厌的最大最有力的证据。
可惜，大家都把这部伟大作品的深刻思想给弄反了。
他们都认为，浮士德的所作所为正是人类不断进取，生命不息，奋斗不止的象征。
上帝认为人性是积极向上，永无止境的；魔鬼认为人是不会知足的。
其实，上帝与魔鬼这一对双胞胎，所说的话语看似不同，实际上的意思却是一样的。
我认为，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸园的故事就可以明白了。
我当然赞同魔鬼的意见：人的贪婪之心是世间不得安宁的根源，人是不会知足的。
然而，论者往往迷眼于浮士德的“请留住”这一句话，认为这是人性积极进取的体现。
实际上同样可以说，这正是人性“不知足”的最好体现。
试想，一个人到了晚年，在他已占有、享受过一切认为世间最美好的事物之后，突然又有一件他认为最美的却又稍纵即逝的事物降临时，他立即从心里发出“请你留住”的呼唤，不正是他贪婪无厌的最有力的证明吗？于是，浮士德死了。
于是，靡菲斯特赢了。
而正当魔鬼按照当初与上帝达成的协议，欲占有浮士德的灵魂(他想消灭人的贪婪本性吗？)时，上帝却派使者来抢走了浮士德的灵魂。
上帝又耍了一回赖！于是，人就永远无止境的贪婪进取。
浮士德读后感篇二什么能使人类心满意得？恋爱中的人说：“爱情！”当官的人说：“至高无上的权力！”百万富翁说：“用不完的财富！”艺术家说：“对美的追求和享受！”不知您会选哪一种？浮士德享受过这些，但他没有心满意足，最终他围海造田，说出了：“真美啊，请停下来！”其实浮士德与别人不一样的地方在于，他虽然偶尔误入迷途，但他可以重入正道，最终他不为人们创造幸福了吗？我从这本书里体会到做人总是会受小人误导，误入迷途，正如魔非斯托误导浮士德，只要重新走入正道，就可以了。
浮士德读书笔记高中生范文五篇
浮士德读书笔记高中生范文五篇浮士德读书笔记高中生范文1我喜爱故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。
你们肯定会觉得我的思想有问题，但是我爱书中的魔鬼是有缘由的。
他喜爱突然邪邪的一笑，露出一个极有共性的笑容。
他喜爱一个人，就专心去爱;他恨一个人，就一本正经的告知他——我恨你!我就喜爱他这种直白、真诚的共性。
他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯净的样子;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。
这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告知我的。
正视心中的邪念，找回与生俱来的和善吧!一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。
《浮士德》是我至今最宠爱的书，书中蕴涵的道理令我永久自强不息。
我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个间或会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了哄骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满意。
就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难过，犹如煎熬。
而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满足足的倒地而死。
我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。
假期立刻要结束了，这个假期过得很开心。
假期我做了许多事情，最重要的就是看了一本让我心灵受到震撼的名著--《浮士德》。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。
一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。
这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探究精神，激励我将以一个崭新的姿势迎接新学期。
《浮士德》叙述的是德国中世纪一个古老传奇，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。
歌德借这个题材演绎了宽阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。
《浮士德》读后感（精选26篇）
《浮士德》读后感《浮士德》读后感（精选26篇）当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《浮士德》读后感（精选26篇），欢迎大家分享。
《浮士德》读后感篇1《浮士德》叙述的是德国中世纪一个陈旧传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。
歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。
《浮士德》内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识；方式扑朔迷离，其中有抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式悲惨剧、中世纪奥秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。
《浮士德》是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。
浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、政治日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。
这五个阶段都有实际的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和斗争的精力进程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。
当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。
同启蒙年代的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的代表的。
浮士德走出昏暗的书斋，走向大天然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批评漆黑实际的反封建精力。
浮士德与玛甘泪的爱情悲惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失利，表明晰启蒙主义者开通君主的政治抱负的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。
终究，浮士德在发起群众改造天然，创立人世乐土的宏伟事业中找到了人生的真理，从中咱们不难看到18世纪启蒙主义者再三描绘的"理性王国"的影子，并模糊可闻19世纪空想社会主义者呼喊未来的声响。
浮士德读后感(优秀7篇)
浮士德读后感（优秀7篇）浮士德的读后感篇一诗剧《浮士德》以欧洲三千年的历史为背景，记录了从文艺复兴到十九世纪人类精神发展的历程，并根据十九世纪初的社会发展状况对人类未来做出了展望。
全诗以浮士德精神的发展为线索，主人公先后经历了五种追求。
而伴随其始终的便是那种“追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前”、“重视实践和现实，永不满足于现实，不断追求真理”的“浮士德精神”。
（一）深化的原点精神《浮士德》是以“献词”、“舞台的前戏”、“天上的序曲”作为它的序幕，然后由“悲剧？第一部”、“悲剧？第二部”组成。
可以说这个宏伟的诗剧，是以个人与社会、宇宙的关系的“生”为主线，网罗了“生”的各式各样的场面。
歌德在完成这部巨著后曾说：“我这一生的今后岁月可以看作一种无偿的赠品，我是否还工作或做什么工作，事实上都无关宏旨了”因此，从其中一种意义说，《浮士德》是将歌德的青春时代的坐标轴以一生心血不断加以深化的、歌德的激荡生涯的象征。
歌德花费了五十六年完成了巨著《浮士德》，他那持久的创作热情，异乎常人的创作激情是常人所无法想象的。
这便是一种宝贵的出发点，原点精神。
法国的文学家瓦莱里在《歌德颂》中说：“在歌德身上，最惹我注意的是，他那异乎寻常的长寿”。
这里的长寿不仅仅指歌德的高龄，更是知这种一以贯之的原点精神。
它使伟大艺术家超越了时间的沧桑，空间的寂渺，以追求艺术的最高峰为目标。
一八二三年九月十八日歌德在与艾克曼的谈话中说道：“世界是那样广阔丰富，世界是那样丰富多彩？我的诗全部都是应景即兴的诗，来自现实社会，从现实社会中得到坚实的基础。
我一向瞧不起空中楼阁的诗。
”歌德用他的一生孜孜以求这种坚实的基础，只有拥有异乎寻常的创作寿命与持久力，只有不断坚持深化“生命的原点”，足以决定他的人生的、各自牢固的出发点和光源，才能在现实中去发现艺术的精髓，带他奔向伟大的高度，完成生命的蜕变。
（二）理性主题《浮士德》所揭示的理性主题更多的表现在对人性的一种关怀。
浮士德读书笔记3篇
浮士德读书笔记3篇本文是关于浮士德读书笔记3篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
在年轻时，歌德说他的作品包含着他生活中的全部欢乐和痛苦，而且——完全像靡非斯特一样——他是在利用自己的艺术，把自己那恶魔般的本性，自己的那颗灵魂转述给周围世界。
“抱怨人类的命运，我已经厌倦于这么做了，我只是在实实在在地描绘人，好让人们从他身上看到自己。
如果他们看到以后感到不安，那么怎么办，那就让他们去更加不安好了。
”生命的整和。
浮士德老博士在书斋晚年中，只感到迷茫和空虚，那些脱离现实的知识，又只使他获得了一副博学的头脑，却没有使他获得生存的力量，这是生命中的老年。
靡非斯特为了获得与天帝打赌的胜利，步步引诱浮士德，将年老的浮士德变得年轻，让他经历了两次爱情、宫廷、美的幻梦，征服自然，一次又一次的失败，这是生命中的年轻时代。
瓦格纳创造的精神世界是完整且智慧还强于常人，只是没有得到实体的小人，应该算是生命之初。
这三部分的整和，创造了一个完整的生命过程。
其中的特质内容不尽相同，下面谈谈自己的浅见：作品以一个人类普遍关注的问题——人类对自身的迷惘为启，而这种深省多是人至重重暮年时所发。
深思的结果也只能是对生命的无奈。
所以，这种自然贴近生活，关于你我的问题让读者也将自己的生命融入，一起来思考，共同来关注，发现问题，寻求启发。
人的一生涵盖了许多，回过头来想想却又寥寥。
理想中的“我”与现实中的“我”达成协调一致，应该说是人类追求的目标。
而理想的“我”越飞越高，让另一个“我”不停地追赶，永远不满足，似乎也永远不会达到理想中的“我”。
人们正是这种不断的执着的追求中认识自己。
生命在哲学意义上的长短应该是由这种追求所带来的价值决定。
生命的意义在于实现理想，证实价值。
老浮在听到人们拥颂他后，希望以后自己的能力拯救病苦中的人们，他说：“今天即将结束，明天还要开始，假如我有凌霄的翅膀，能去追随太阳，将眼前的景致永远留住，那有多好!可是，太阳不因我的美梦而隐退，肉体不因我的渴求而长出羽翼。
浮士德读后感（精选5篇）
浮士德读后感（精选5篇）浮士德篇1今天，我看了德国著名作家歌德所写的一本书，书名叫《浮士德》。
这本书的主人公是浮士德和魔鬼靡非斯托，浮士德十分信仰上帝，有一次魔鬼靡非斯托和上帝发生争论，于是他们打赌：由靡非斯托去问浮士德，看他是否会放弃自己的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。
浮士德在魔鬼的帮助下恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了爱情、对宫廷中的权力财富，以及对以古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。
最后，在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主人公浮士德找到了心灵的花园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足地倒地而死。
从这本书中，我学到了一定要有面对诱惑的勇气和决心，不要轻易听取别人的花言巧语，要坚持自己的想法，不要被表面现象所迷惑，要看清它的本质，最终，正义还是永远可以战胜一切邪恶的。
浮士德读后感篇2一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。
《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。
《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。
《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。
靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。
浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。
最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。
我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。
浮士德作品读书笔记5篇
浮士德作品读书笔记5篇浮士德作品读书笔记1歌德著的《浮士德》,我总算把它看完了,这是我今年读书计划的第三本书.看完这本书,我大口大口地喘着气.这不仅仅是因为这本书厚得像砖头一样,让人望而生畏,还在于书中有许多我不甚理解的地方.幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的〝‘浮士德’简论〞,让我稍微有了一点头绪.此刻我就把我的读后感写出来,和大家一齐分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的伟大作品.《浮士德》的故事情节大致是这样的:老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼,和弟子瓦格讷出外郊游,遇到一条黑色的尨犬.原先这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的,他和上帝打过赌,先做浮士德的仆人,解除浮士德的心中烦闷.如果浮士德感到满意了,那么浮士德便不能成为主人,反而为恶魔所有.于是靡非斯特便把黑色外套变成一朵浮云,载着浮士德和他一齐云游世界,去完成他精心设计的任务.他们首先来到了莱普齐市的一家酒店里,参与了一些无聊大学生的胡闹.之后被引进〝魔女之厨〞,嗑了一剂魔汤,于是浮士德便返老还童,变得年青了.之后就是和可怜的玛甘泪的恋爱,并且生了一个私生子.玛甘泪把私生子溺死,自我也最终被丢进牢里.浮士德在经过一段〝林窟〞的幽居生活,又领略了一次〝瓦普几司之夜〞后,最终杀进牢里,欲救玛甘泪.玛甘泪不从,受到审判——死刑.第一部分告一段落.故事最难解的还是在于第二部分.在现实和虚幻之间,浮士德一觉醒来,来到了一个〝风光明媚〞的地方,并且感到精神百倍.他去谒见皇帝,皇帝荒淫无耻,一天到晚想着寻欢作乐.皇帝想见古代美人海伦,结果海伦真的来了.在〝骑士厅〞的表演场合,是海伦和巴黎斯的恋爱.浮士德吃醋,把魔术的钥匙触到巴黎斯身上.精灵们都爆炸了,化成了烟雾,浮士德晕倒,失去了自觉.舞台回到了第一部开篇的中世纪的书斋中,一切的陈设原封不动.在那里,原先受过靡非斯特训示的〝学生〞如今变成了〝学士〞,如今反而把靡非斯特训斥了一顿.浮士德的弟子瓦格讷守着中世纪的炼金术,在那儿制造着〝人造人〞,公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士.但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里,在玻璃瓶里蜕化不出来.在〝古典的瓦普几司〞之夜,何蒙古鲁士想蜕变,想发育,〝希图放恣情欲〞而把玻璃瓶撞破,闪烁,燃烧,然后变成了一团火焰,消失掉!浮士德追求海伦,在靡非斯特的诱导下,最终成功,并且生了一个儿子叫欧福良.他是一个〝天才儿〞,放荡不羁,追逐〝少女〞,飞求战争,结果是〝纵身于空中〞,坠地毁灭.海伦也因悲苦而消逝,同时把浮士德带到了空中.在空中浮士德和靡非斯特对谈,表示他想填海.浮士德因为帮忙了那位骄奢淫逸的皇帝,皇帝给了他一带沿海的地面,让他去填海,结果填海成功.在填海成功的土地上有一对老夫妇,但浮士德因为不满他们坐在这老式的小礼拜堂里,于是便想用新的房子和土地和他们交换,但两位老人不从.浮士德便让靡非斯特去把他们赶走,因为态度骄横把两位骇死两位老人.浮士德不免为此〝忧愁〞,被〝忧愁〞对着他的眼睛一吹,使得浮士德双目成盲.在倒下去的那一刻,因为有了开拓疆土的行为,使得他感到了满足,并且喊出了〝你真美呀,请停留一下!〞按照契约的规定他不得不为靡非斯特所有,但天界的仙使们却把浮士德救出.,在天上,遇到了那位玛甘泪,她要用心把他指导.天上的至尊者是一位光明圣母,歌德在最终喊出了:〝永恒之女性,领导我们走.〞全剧结束.这就是《浮士德》大致的故事经过,看完全剧,我不得不为歌德那高超的写作技法而啧啧钦佩.他把现实和虚幻,古代和现代,如此巧妙地掺杂在一齐,确实让人叹而观之.其次,歌德写作此剧前后用了整整六十年的时间,从_73年歌德25岁时的〝原浮士德〞开始写起,一向到__年歌德〝浮士德第一部〞完成,那时正是青年歌德的〝狂飙突进〞时期.歌德写作第二部是在_97年歌德49岁开始写作的,一向到_31年,也就是歌德逝世前一年时才完成第二部的写作.从25岁一向到83岁,这部作品伴随着歌德从青年时代开始一向到壮年.老年时代,这期间的时代跨度,是我不得不叹而观之的第二个原因.因为有了这部伟大.宏大的作品,才确立了歌德在世界文艺界中的不朽地位.同时我也对这部作品的翻译者郭沫若先生怀着深深的敬意.郭老是在__年中国的〝五四〞爱国学生运动期间开始翻译此作品的,那时郭老28岁,当时中国的社会现状又恰好和歌德的〝狂飙突进〞运动十分相似,一向到_28年郭老译完《浮士德》的第一部.再过二十年,也就是在_47年郭老56岁时翻译完《浮士德》中的第二部.从28岁一向到56岁,时间跨度差不多三十年.翻译一部作品,前前后后竟然化了差不多三十年的光阴,这是我对郭沫若先生怀着深深敬意的第一个原因.其次,在翻译这部作品的过程中,为了和原文的意思更加接近,有时为了一.两行诗句的正确翻译,竟然要花费郭老大半天的时间,其中的辛苦可想而知.怪不得郭老在翻译完此书时会生一场大病.搞翻译工作的人,其所花费的时间和精力不是我们一般人能够想象到的.这也是我对郭老怀着深深敬意的第二个原因.看完《浮士德》如此恢弘的巨作,显然有些地方还有我不甚了解的地方.郭老提议会德文的朋友最好是原版的和中文的对照一齐来读.可惜我对德文一窍不通,同时对西方的历史以及古希腊的神话故事等方面的知识,显然我掌握得还不是十分丰富.虽然有这么多的缺陷,但并不妨碍我对这部伟大作品的热爱,因为这确确实实是一个伟大的人写出来的一部伟大的作品,再经过郭沫若这样的文学大家的翻译,使得我备加珍惜我此刻的阅读时机和动机.我也相信,即使再过几十年,到了我年老的时候,也会和歌德.郭沫若一样,随时翻出这本书,在现实和浪漫中,找到自我的精神支柱.让我们怀着朝圣般的热情,用心体会这部伟大作品带给我们心灵上的震撼吧!不仅仅是此刻,并且是在将来当我们都年老了的时候.浮士德作品读书笔记2《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书.诗体哲理杯具《浮士德》是伟大诗人.作家.思想家歌德最重要的代表作.它与荷马的史诗《伊利亚特》.但丁的《神曲》.莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著.主人公浮士德是_世纪德国历史书和民间传说中的人物,通占卦.天象.巫术.炼金术.歌德在《浮士德》中,根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象,展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史.浮士德的形象反映了歌德对人性.对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握.他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间,兼有神性和魔性.他若不断地追求知识与真理,追求美善的事物,追求高远的梦想,会上升到灵的境界;如果他贪图享乐,胸无大志,庸碌无为,且执迷其中不能醒悟,将坠入魔道,走向堕落.歌德认为,沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等,他的神性要强过魔性,他本质的.主导性的一面是自强不息.发奋进取.永不满足.进取向上,这就是所谓〝浮士德精神〞.但歌德并不所以看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用.歌德首先承认魔性只能被暂时克服,却不能被永久根除,因它是能够容忍的.《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言:〝人要奋斗,失误免不了.〞歌德同样看到,魔性与神性相对相生,所以是绝对必要的.浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗争的过程.他奋发进取.永不满足的精神是他上升的内在动力,靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落,然而浮士德的神性使他能够吸取教训,不断克服魔障.正是在这种辩证发展之中,浮士德的精神内涵才日益深厚,境界日益提升.《浮士德》的结尾是光明的.浮士德喊出了〝你真美呀,请稍稍停留!〞表面上看,他获得了满足,也准备享受这满足,靡非斯托所以要攫走他的灵魂,但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂,因为〝凡是自强不息者,到头我辈终能救〞,正可谓天道酬勤,上帝嘉许之.既然如此,为什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢?这主要是因为,歌德相信人类追求至善是没有止境的,但个体的生命却是有限的.浮士德获得了两次生命,这生命仍然有限,所以不可能到达终极的目标.他探索的五个阶段,远没有穷尽人类的精神生活.人的精神容易懈怠,贪图安逸,所以上帝造出魔鬼,来催人惊醒.奋进.魔鬼对浮士德而言,就不只是一个引诱者,他也发挥着督促和警策的作用.魔鬼说自我〝老想作恶却总是把善促成,我便是这种力量的一部分〞,发挥的就是这一层意思.他主观上在引诱浮士德走向堕落,客观上却起到了推动浮士德前进的作用.也就是在这个意义上,能够说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式,或者说靡非斯托和浮士德共同构成人类天性的双重性,乃至上帝的两面性.总之,二者相辅相成,相生相克,才使造化臻于完形.浮士德对学十分热爱: 啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研.() 甚至,他是一个追求完美的人: 天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅. 他为了学,他放弃了自我: 为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能明白一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自我不明白的东西;…… 他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和期望.他对自我的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了.谁若不断努力进取,我们就把他救助. 歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应当学的.还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的期望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.浮士德作品读书笔记3《浮士德》是歌德用六十年时间铸成的大作,全书以剧本的形式讲述了浮士德一生的奇闻异事,其中对话犹如诗律,时而激荡时而温婉.浮士德是个传奇的人物,他与魔鬼梅菲斯特定下契约,用灵魂做赌注,若他被享乐所迷住,对某一瞬间说出:〝停一停吧,你真美丽.〞他就甘愿毁灭,他的灵魂将堕落,恶魔将给他的灵魂套上枷锁,置于魔鬼的桎梏.而这一生的赌约,也是让浮士德不断学习.不断净化的过程,从迷茫中醒悟,从黑暗中升华,忏悔自我的过错,从堕落边缘得到救赎.经过这些历练,最终浮士德的人格将得到完善,他也登上了更高更完美的境界,魔鬼梅菲斯特终究夺不走人性的完美善良.天主认为:〝人在奋斗时,难免迷误.〞浮士德就曾误入迷途,但此后也受到内心谴责,忏悔自身.就如杯具第一部中,他受梅菲斯特诱使,返老还童,爱上格蕾辛,却酿成了格蕾辛杯具,与她幽会,让她给母亲安眠药却意外害死了母亲.其中歌德在梅菲斯特的语言中就善用典故讽刺当时社会的麻木,以及不良现象,或者说,这整部作品中就有歌德对梦想世界的追求和对当时社会的鄙视与不满.就比如情节中之后格蕾辛因惧怕生下私生子后要收到的耻辱而溺死了自我的孩子,遭法院审判,格蕾辛被绞死.而当时确有这条法律:少女私通要当众身穿囚服对神父忏悔,于是因害怕羞辱而杀死私生婴儿的情景也屡见不鲜,歌德后提议废除了此法.在《浮士德》中,象征隐喻和铺垫的手法也有巧妙运用.在浮士德问梅菲斯特有没有礼物让他送与情人,梅菲斯特说:〝我确实看到一件东西,像是穿着珍珠的丝线.〞他的话暗示了格蕾辛在不久的将来将会被处于绞刑审判,丝线象征处刑的绳子,而珍珠象征着眼泪.作品中,歌德常涉及到神论,引用圣经中的典故.故事的起因,天主与魔鬼梅菲斯特打赌,也很容易看出是受圣经《约伯记》中耶和华和和撒旦的赌约启发,不一样的是约伯是受苦被苦难考验,而浮士德是受享乐被诱惑考验.同时,比较手法也被灵活运用,光明与黑暗.真理与世俗.科学与迷信.惰性与追求,其中也包含了歌德的抱负以及梦想.梅菲斯特的奸计,在情感上的诱惑满足,以杯具第二部,海伦追随儿子的死亡而告终,浮士德对美的追求转而走上社会政治的道路.他为建功立业,杀了无辜老人百姓,他又一次于心不安,受到谴责,愧疚忧愁.但经过这些经历,他开始想建造梦想的人类社会,不懈努力,追求经过自身奋斗劳动来造福社会.争取梦想.当这一梦想实现,浮士德要对那一瞬间说:〝停一停吧,你真美丽.〞.于是他便毁灭了.似乎魔鬼得到了胜利,但当时浮士德所说的是他被享乐迷惑,而此时,他是渴望自由,进取奋斗,想继续向前永不停滞.所以尽管肉身不在,但灵魂却得到救赎,他的无私.渴望造福人民的梦想是接近天国的境界.虽说是杯具作品,但魔鬼并未得逞,浮士德精神永在,不懈追求.争取的热血永在.浮士德作品读书笔记4《浮士德》是〝天才诗人〞歌德毕生的大作,从二十五岁到八十二岁,这部杯具的写作贯穿了他的青年.中年以及老年时期,是他八十多年的生活和思想的结晶,具有极深刻的哲学资料,充分反映了歌德当时所处的德国社会生活.《浮士德》是德国最伟大的文学巨著,也是世界文学中的瑰宝.《浮士德》是一部蕴含了深刻哲理的巨作.令我印象深刻的是天主与恶魔之间的赌约.否定一切.打倒一切的恶魔自信能够引诱浮士德堕落,把他的灵魂劫往地狱,而天主坚信〝善人虽受模糊的冲动驱动,总会意识到正确的道路.〞,并且认为〝人类的活动劲头过于容易放松,他们往往喜爱绝对的安闲;所以我要给他们弄个同伴,刺激之,鼓舞之,干他恶魔的活动.〞所以理解了恶魔的赌约,也允许恶魔进行破坏活动.他相信浮士德能够得到最终的拯救,并且认为梅菲斯特进行的干扰活动反而能够激励浮士德在追求人生意义的道路上不断摸索与前行,永远不断地进行更高的活动.这体现了歌德的对立统一规律的哲学思想.以浮士德为代表的善与以梅菲斯特为代表的恶是一对矛盾,他们是既对立又统一的,并且在必须条件下能够相互转化.所以在本剧中,恶也成了神力的一部分.《浮士德》之所以被称为一部杯具,是因为剧中体现了浓烈的杯具色彩,可是在歌德的版本中,浮士德的灵魂最终升上了天国,体现了永恒的天主之爱.这部杯具分为第一部和第二部.第一部讲述了浮士德对于知识学问的无力感到失望而乞灵于恶魔梅菲斯特,追求官能的享受,可是浮士德发现官能上的享受包括男女之爱也并不能使他满足,结果以格蕾辛的杯具告终.第二部中浮士德先是转向追求以海伦为代表的古典美,即古希腊文化和艺术之美.浮士德与海伦的结合象征着古希腊文化与北欧文化的结合,但结果又以海伦的杯具结束,意味着两种文化融合的失败.最终浮士德转向了为人民的自由与幸福进行创造的活动.他带领人民征服自然,围海造田,并且从中得出了〝智慧的最终总结〞——〝要每一天争取自由和生存的人,才有享受两者的权利〞.当他想到人们因为他的奉献而享受着更好的生活时,他就找到了人生最大的价值.《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达__1行的诗剧,第一部出版于__年,共二十五场,不分幕.第二部共二十七场,分五幕.全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展变化为线索,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实,竭力探索人生意义和社会梦想的生活道路.是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧.《浮士德》构思宏伟,资料复杂,结构庞大,风格多变,融现实主义与浪漫主义于一炉,将真实的描述与奔放的想象.当代的生活与古代的神话传说杂糅一处,善于运用矛盾比较之法安排场面.配置人物.时庄时谐.有讽有颂.形式多样.色彩斑驳,到达了极高的艺术境界.浮士德作品读书笔记5《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一.它是一部诗剧,分上下两部,共一万二千余行.浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物.在传说中,浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士.歌德借用这一题材,把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象.作品写浮士德一生从书斋.市民社会小世界走向政治.历史大舞台的过程,其中经历了求知生活.感情生活.政治生活.艺术生活.改造大自然这五个阶段,从而总结了诗人自我一生的生活经验,也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史.浮士德是一个虚构的象征性形象.可是他有鲜明的个性,那就是永不满足.不断追求,不断探索的精神.他的内心充满矛盾:一方面满足现状,享受现世幸福,另一方面不断追求更高的梦想.他一生中有过迷惘,有过错误,可是由于他的自强不息,所以能够不断前进,最终能够找到人生真理的答案,要做一个〝每一天争取上进和生存的人〞,并被天使接到天堂,见到了圣母.魔鬼在诗剧中作恶造孽,引诱浮士德堕落,但实际上却促进了浮士德的前进与成长.套用苏格拉底的话说,如果浮士德是一匹马,那么魔鬼被派遣到这个世上来,好比是马身上的一只牛虻,职责就是刺激它赶快前进.正是他帮忙浮士德走出书斋,投身于实际生活,也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进,魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣.歌德的创作过程长达六十年.他从青年时代起即构思此诗,直到临死前不久才告完成.)能够说,这本身即是一种追求,对文学的一种孜孜不倦的追求.也正是这种追求,使歌德在晚年仍不断地学习新事物,探索新问题.而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证,能够说,是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰.生命的过程是一个不断追求的过程,使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升.每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题,必须选择,而不断追求,自强不息,勇于实践和自我否定的性格,将使其免遭沉沦的厄运,实现了人生的价值和梦想.也许不是每一个人都是浮士德,但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上.热爱生活.寻找属于自我的人生的品质.浮士德作品读书笔记。
《浮士德》读书笔记范文（精选6篇）
《浮士德》读书笔记范文（精选6篇）《浮士德》读书笔记范文（精选6篇）当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？何不静下心来写写读书笔记呢？那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编精心整理的《浮士德》读书笔记范文（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《浮士德》读书笔记1《浮士德》，著名作家歌德的作品。
整篇文章充满着悲剧色彩。
以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。
这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。
浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。
因为他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。
他们最终必会堕落于他们的贪婪。
而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理。
于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德。
浮士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼则满足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德认为自己满足了，那么他的灵魂就归魔鬼所有。
于是魔鬼用自己的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，自己已经得到满足。
就这样，魔鬼收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。
这就是大体的情节。
魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。
因为是魔鬼。
所以他有着一切人所有的坏品质。
我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。
而人们只是将其掩藏在心中罢了。
魔菲斯特亦是人的代表。
只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。
因为他，所以浮士德更加突出。
他的言行举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。
他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词；他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹；他能见死不救，无论你是官大或权重；他能杀人不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。
《浮士德》读书笔记15篇
《浮士德》读书笔记《浮士德》读书笔记15篇看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编收集整理的《浮士德》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《浮士德》读书笔记1《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。
这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。
歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。
在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。
就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的.苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。
他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。
在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。
最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。
浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。
离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。
失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。
这也正是浮士德悲剧意义之所在。
我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。
《浮士德》读书笔记2《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。
《浮士德》读书笔记作文1300字
《浮士德》读书笔记作文1300字《浮士德》读书笔记作文1300字让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。
我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。
还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！《浮士德舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。
《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。
出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。
《浮士德》是歌德的代表作。
他的创作延续了将近六十年之久。
诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。
作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。
剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终上升到天堂。
歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。
这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的凡是自强不息者，到头我辈均能救的歌词中都得到了明确的体现。
总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。
《浮士德》读后感作文5篇2020
《浮士德》读后感作文5篇2020《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。
下面是由带来的有关《浮士德》读书心得体会5篇，以方便大家借鉴学习。
《浮士德》讲述了这样一个故事：上帝和魔鬼靡非斯托发生争论，并打赌：由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。
浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了对男女之爱，对权势财富以及对美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。
最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的浮士德找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足而死。
读《浮士德》时，我仿佛融进了书里。
我时而为浮士德与马格丽特真挚的感情而默默祝福，时而为皇帝的荒唐举动感到鄙视，时而对罗马帝国雕梁画栋、金碧辉煌的大殿感到惊叹，时而又对魔鬼靡非斯托的丑恶行径感到不齿——在莱姆斯的酒窖里发生的事让我捧腹大笑：四个酒鬼晕晕乎乎地唱歌，靡非斯托突然向他们施了定心咒，结果四个人产生了幻觉，以为来到了法国的葡萄园，还拔出刀子割下酒窖的柱子，竟然以为割的是葡萄呢!我赞赏自强不息，追求知识，追求真理的浮士德，他在年老眼瞎的时候仍然在追随他心目中理想的王国;我赞赏他永不满足，不断地克服障碍，超越自我，不断向“最高的存在”奋勇前进的乐观精神。
浮士德自以为为人民围海造田，创造了一个伟大王国，当他怀着崇高的幸福感说出“真美啊，请停下来”这句魔鬼咒语时，魔鬼靡非斯托以为可以将他的灵魂带到地狱去，可是，天使们保护了浮士德这个勇敢者的灵魂，并将它带到了天堂，浮士德的灵魂在天堂里蜕去衰老的外皮，变成了一个高大英俊的年轻生命，在这里，他和玛格丽特重逢了，他们手拉着手升入了更高的天国。
看到这里，我的心里充满了快乐和甜蜜，我为浮士德和玛格丽特感到高兴，善良的人还是会有好报的啊!《浮士德》是一张魔毯，它带着我到处飞，让我陶醉在浮士德的世界里，遨游在歌德这所创造史诗的王国!第一部1773年开始写，1808年出版;第二部1832年临死前才完成，死后才出版。
精选《浮士德》读后感范文三篇
精选《浮士德》范文三篇我们在写《浮士德》的时候，不能篇幅过长，重要的记录下我们自己的想法，你知道怎么写吗？以下是职场和大家分享的精选《浮士德》范文三篇的参考资料，提供参考，欢送你的参阅。
精选《浮士德》范文1《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。
它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光荣。
它曾是马克思最喜欢的德语文学著作，被他读的烂熟。
正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”。
这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带着人类走向幸福。
于是，魔鬼便于上帝打赌可以让他永不安宁的心得到满足。
浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。
最终在围海造田这一征服自然和替群众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮助了人们。
本书分为第一节和第二节。
这本书都是在讲浮士德怎样帮助群众，又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。
《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去!精选《浮士德》范文2《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。
它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。
作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经历，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探究的历史。
浮士德读后感（精选27篇）
浮士德读后感浮士德读后感《浮士德》它被誉为欧洲古典文学四大名著之一。
这是一部诗剧，分为两部分，共12000行。
浮士德最初是16世纪德国民间故事中的一个人物。
下面是小编帮大家整理的浮士德读后感（精选27篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
浮士德读后感1最近在读歌德的名著《浮士德》，据说是许多名人大家都推荐阅读的名作。
慕其大名之余，我开始翻抄这部作品。
已有一个月之久，仅完成了三分之一左右。
但心下已对这部名著折服不已。
这里写一点自己的感受，也是从这本书里得到的一点点收获。
我翻抄的是董问樵先生的译本，以后有机会再参阅郭沫若先生和其他大师的译本。
序幕这一章节，歌德先生便给我们抛下来一个非常矛盾的话题，简而言之，就是艺术创作应当为了生存而迎合大众低俗的审美，还是应当追求不朽的传世经典而忽视生存的现实困境？在文中，剧作家很明显有更高的艺术追求，他不愿意把自己的艺术创作仅仅停留在三俗的层面，经不起历史的考验；而经理和小丑，为了经济利益，完全不考虑艺术价值的问题，经理要求剧作家大胆“愚弄”大众，管他什么庸俗、高雅，只要能挣到钱，怎么挣得多怎么来！小丑也规劝剧作家，何苦跟钱过不去呢？只要动动笔杆子，就可以要什么有什么，何必较真呢?剧作家却有自己的思想，他不愿意为了钱来屈尊侮辱自己的艺术创作，他要对得起良心，对得起手里的笔，对得起观众们，于是，作家和经理、小丑之间爆发了激烈的矛盾冲突。
到现在我们还能看到剧作家和经理、小丑的影子仍然鲜活在现代舞台上。
比如我们某些评分很低的电影仍然拿到了非常高的票房，而用心去创作的电影作品却不被大众理解，而在票房的竞争中铩羽而归黯然离场，这样的事例实在是太多太多。
作为影视作品，越高的票房当然意味着被大家所认可，可是这个标准是大众的口碑所能决定的吗？这个标准可以被一些昧着良心的影评人所评判吗？这个标准可以被另一些自以为是、利欲熏心、左右舆论的专业人士拐带吗？我想，时间才是一位真正的、不会说谎的评论家。
浮士德读后感范文（精选10篇）
浮士德读后感范文（精选10篇）浮士德读后感范文（精选10篇）认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的浮士德读后感范文（精选10篇），希望能够帮助到大家。
浮士德读后感1《浮士德》是一部以德国民间传说为主题的长篇诗剧，其作者是歌德。
这本书带给我的不仅仅是一场人生体验，更给予我许多人生的感悟。
《浮士德》的作者是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第一个提出在各民族文学交流的基础上建立世界文学的人。
他希望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美审美观念。
他认为古典与浪漫的区分是现实与理想之分，主张浪漫主义与古典主义相结合。
他是一位追求自由、不断进取的“叛逆者”。
浮士德这本书就完美地体现了作者的内心。
这部诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，一开始是上帝与恶魔的对话，恶魔认为上帝创造的人类自私、贪婪，没有进取者，只贪图享乐，不应该有人类。
而上帝则认为人类是善良的，比如人类中最杰出的浮士德就是一个积极进取的典型。
于是上帝与恶魔打赌，让恶魔引诱浮士德走入歧途。
于是浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最後走向社会实践的道路。
文中的内容，我最喜欢的一篇是瓦普几斯节。
瓦普几斯节上的欢乐比起文章中的勾心斗角更加让人沉醉。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，在我心里浮士德是博学的，拥有大智慧的。
他满腹经纶，久负盛名却依然在思索和学习。
他的一生都在不断进取，至死都在做造福人类的事。
我向大家推荐这本书，因为从著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上让我感动。
《浮士德》让我懂得人类的进步在于不断地学习，人不应该满足于现状，要不断进取。
希望大家都来读一读这本书，它一定会让你受益匪浅。
最后然我用文中的一句话结尾：人类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。
浮士德高中生读书笔记作文5篇
浮士德高中生读书笔记作文5篇《浮士德》在很大程度上反映了作者的世界观和人生观以及他自己的生活体验。
作者认为，人的思想发展是一个新陈代谢的过程。
他说，蛇是经常通过蜕皮成长的。
人也是通过不断的毁灭获得不断的新生。
下面给大家分享一些关于浮士德高中生读书笔记作文5篇，供大家参考。
浮士德高中生读书笔记作文大全(1)《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。
《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。
这部不朽的诗剧。
以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
书是我的最爱，我喜欢看一些富有哲理的名著，从中汲取无穷力量。
朋友介绍我读《浮士德》，我花了一个星期时间读歌德的这本经典名著，当我读完《浮士德》，有种无形的力量促使我要不断奋进，促使我不要停歇追求的脚步。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。
第二部分五幕，二十七场。
全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。
浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。
浮士德自强不息、追求真理，勇于实践和自我否定，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。
而恶在这里却从反面发挥一种推动性作用。
歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。
这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的：“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。
有一句话说的很好：“河的对岸风景无限好。
”也就是说，自己所向往的东西往往是最美丽的，然而，正是这种美丽的向往才促进你不断上进。
【读后感】作文读后感1300字 浮士德读后感
【读后感】作文读后感1300字浮士德读后感浮士德读后感浮士德是德国作家歌德所创作的一部长篇小说，它讲述了一个极其有才华的医生浮士德热爱科学和追求知识的心路历程，他悬置博士学位，利用自己的才华研究自然科学和哲学，最终无法抑制内心的欲望，与恶魔缔结契约，博得美貌的女子，但最终沉沦于悲痛和孤独之中。
在读完这部小说后，我深深感到浮士德的悲剧发生于他无法满足自己对知识和生命的深深渴望的前提下，而这也引发了我对人们对生命和知识的追求的深思。
那种对生命和知识的渴求是一种刻骨铭心的向往，它发自灵魂的深处，属于人的天性，是人类与动物的最大区别。
浮士德具有超凡的知识，但他的渴望却远超出他所拥有的，因此他就沉溺于对知识和生命的不可满足的渴望之中。
在我看来，人类的追求是无止境的，他们不断地挖掘和探索生命的意义和答案。
正如浮士德一样，人们渴望了解宇宙和人类的本质，在透彻地理解和思考之后实现内心深处的探索。
鱼，鲸和狗等动物，虽然它们拥有令人惊人的智慧，但它们却没有困扰人类历来的问题和思索问题的能力。
然而，当人的欲望增长到一定的高度，他们可能会被眼前的所谓“利益”所迷惑，沉溺于功利化的物质追求之中，而忽视了跟进生命和知识的道路。
浮士德的悲剧正是这样一种自然的演绎，虽然他在追求美、权和财富的过程中，最初的意图是在新的领域找到自己的精神家园，但最终他被奇怪的欲望所吞噬，悲伤和孤独感扑面而来。
从他的经历中，我们应该得出结论，值得追求的是深思熟虑的思维和认真探索的精神，而不是单纯的物质追求和暴利的引发。
在研究格德的作品之前，我曾经考虑过人们对生命和知识的追求。
我自己也常常陷入内心深处的思考之中，渴望从世界各国的文献中获取知识。
我想，大多数读者都与我有着类似的感觉。
在我们生命的刻度匆忙有限，我们希望成为最好的自己，并有资格获得更好的看法和更高的成就。
因此，我们需要从墙上挂下来的那句话中获取灵感，我们需要向快速发展农业和人工智能的时代中寻求力量，并立即行动，不断挑战自己，不断创新，不断追求竞争力。
【读后感】作文读后感1300字 浮士德读后感
【读后感】作文读后感1300字浮士德读后感《浮士德》读后感《浮士德》是德国文学巨匠歌德的代表作之一，也是西方文学史上的经典之作。
该作品讲述了主人公浮士德的人生历程和内心变化，展现出人性的复杂与社会的压迫。
在这本厚重的小说中，歌德揭示了人性的种种弱点和缺陷，并提出了人类价值和生存方式的问题。
在阅读《浮士德》时，我深深感受到了人性复杂性的真谛，也对人类文明的成长和进步有了更深刻的认识。
《浮士德》中的两个主要人物：浮士德和魔鬼梅菲斯托费勒，是整个小说最具特色的角色。
浮士德是一个极其好学和渴望知识的人，他追求着无限的权力和智慧，没有任何事物能够满足他内心深处的渴求。
这种追求是宏大而深沉的，表现了人对进化和成长的不懈追求，而这种追求却让他堕入了自己无法控制的境地。
他变得十分孤独和苦恼，渐渐地明白了自己所欲求的内在价值，也逐渐意识到社会价值和道德伦理的作用。
梅菲斯托费勒则是浮士德内心深处的黑暗，他象征着罪恶、谎言、诈骗等邪恶的元素。
这两个人物相互对立，也在某种程度上融合在一起，二者之间的斗争和矛盾体现了人类的复杂性和矛盾性。
小说包含了大量的心理、世界观和人类文化的体现，充满了深刻的哲学思考和文学技巧。
浮士德的追求反映了文艺复兴以来欧洲人对理性和进步的追求，以及人类社会在道德、科技和文化等方面的进展。
同时，小说中充满了反映社会现实的思考，让人们意识到社会的困境和社会进步的必要性。
例如，小说中关于贵族、资本家等社会阶级的刻画，以及对爱情和婚姻的表述，都反映了当时欧洲社会的现实问题。
《浮士德》对人类文明作出了深刻地反思，它提出了许多有价值的问题，如：婚姻与爱情的界限、个人的自由和社会文化的影响、人类的发展与自我实现、道德、艺术和科技的关系，在现代社会依然存在着重大的事实意义。
同时，小说中所揭示的人性和人类智慧，对我们了解和探讨自身内在世界和社会心理有着非常积极而重要的意义。
总而言之，《浮士德》是一部德国文学巨匠歌德的代表作之一，巧妙地将文学、文化、社会等方面的问题进行了深入而细致的揭示。
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《浮士德》读书笔记作文1300字
让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。
我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。
还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！《浮士德舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。
《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。
出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。
《浮士德》是歌德的代表作。
他的创作延续了将近六十年之久。
诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。
作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。
剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终上升到天堂。
歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。
这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的凡是自强不息者，到头我辈均能救的歌词中都得到了明确的体现。
总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。
从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。
从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？从思想上看，体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，。