思想政治教育过程与其规律

• 1、人的思想品德是在社会实践基础上主客观因素相互作 用、相互协调的产物。
• 2、人的思想品德是主体内在思想矛盾运动转化的结果。
补充：道德行为
一、特点
A、具有统一性和差异性，知情意行不能截然分开，当产生 道德认识的时候必然伴随着道德情感。
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维知派的动机论：强调道德认识
•
行为派的习惯论：强调道德行为
•
B、道德的内容是整个社会生活的需求，是一定社会经济基础
的反映，是一种完整的体系；而品德的内容只是社会道德规范的部分
体现，是社会道德的逐步反映。
•
C、道德的产生和发展符合于整个社会发展的规律，随着社会
经济基础的改变而改变。品德的发展虽然也要受社会规律的制约，但
还要受心理规律的制约，品德具有一定的共性，
• 4、道德发展阶段理论——皮亚杰（同化、顺应、守恒、平衡）他发 现人道德的发展与认知发展几乎是一致的。
• A、儿童道德发展：他律道德——自律道德
•
他律道德：受自身价值标准以外的重要他人的价值标准所支配。
•
自律道德：受自身主观价值标准所支配的道德。
• B、人是从客观责任到主观责任的，即行为的效果到行为的动机
• B、具有顺序性，遵循人的发展规律和认识发展规律：个 别到一般，现象到本质
• C、形成具有多端性的特点，在培养人的道德的时候，不 一定要遵循知、情、意、行的必然顺序，而要根据实际情 况来培养。
二、人在接受社会道德的时候其心理发 展过程
道德认识
道德情感
道德价值 取向
道德行为
（一）道德认识
• （一）、道德认识：道德认识——道德概念——道德评 价——道德信念
• 2、外部环境影响制约过程
• • 一方面，社会环境通过社会实践影响制约每个个体，从一
定意义上讲社会环境决定人的思想品德面貌； • 另一方面，个体在一定的思想品德影响下的社会实践活动
又反作用于社会环境，积极地、能动地改造社会环境。
三、人的思想品德形成发展的规律
• 概括：人的思想品德是在社会实践的基础上，在客观外界 条件的影响与主观内部因素的相互作用、相互协调和主体 内在的思想矛盾运动转化的过程中产生、发展和变化的。
• 态度定势影响着受教育者是否接受，接受多少教育者所输 入的道德信息。
（二）道德情感
• 含义：情感的一种高级形式，它是人们根据社会的道德规 范评价自己和别人的举止、行为、思想、意图时所产生的 一种情感。
• 内容：有自尊感、羞耻感、责任感…… • 形式：有直觉的、形象性的、论理性的道德情感 • 道德情感的发生：知觉得到他人的情绪、情感——理解他
• 3、培养
• A、美德袋的教育模式：由教育者先从社会道德价值体系 中挑出某些被认为是重要的行为规范，由教育者教给受教 育者，最终使个体形成高尚的道德价值观。
• 理论假设：教育者要清楚的知道所要传授的美德；教育者 对受教育者而言是权威，可以向学生灌输各种美德；只要 教育者灌输，受教育者就会接受，而且所接受的正是教育 者所灌输的。
• B、社会化：道德完成的一个主要过程，我们要知道所 处的社会或者所处的群体对我们的期待，并自觉地以社会 或群体的规范来约束自己的行为。包括政治社会化，性别 角色化，道德社会化。
•
再社会化：主动：从中国到美国，从乡村到城市的
入乡随俗。被动：改造罪犯
• 3、检测
• 创设一定的道德情境（柯尔伯格），俄国做过一实验，考 察儿童的利他主义行为，结论是儿童的利他行为和年龄成 正相关。心理学家最常采用编故事，创设两难情境，让被 试做出选择，从中看出一个人的道德水平。
• 结论：青少年的移情体验和他行为成正相关
• 4、如何培养： • 注意个体早期的道德情感教育，尤其是同情心教育； • 知情结合； • 通过美育陶冶； • 教师情感的感化作用； • 在活动中以境育情，让学生多参加一些活动。
（三）道德价值取向
• 1、道德价值是主体根据自己的道德需要对各种社会现象是否具有道 德价值作出判断时持有的内在尺度，是个体坚信不移的各种道德规范 所构成的道德信念的总和。来源于道德需要。
• 行为是思想品德的外显因素。此处指品德行为，它是受教 育者经常表现出来的有目的有意识的活动。
• 第一，行为是思想品德的外在标志。 • 第二，行为习惯是思想品德的客观内容。 • 第三，培养良好的品德行为是思想政治教育的直接任务
二、人的思想品德的形成发展过程
• 1、内在矛盾转化过程—基本问题
• 需要：源泉 • 动机：内在动力 • 认知：开端 • 情感：催化剂 • 信念：航标灯 • 意志：调控器 • 行为：外在表现和综合反映
• C、从服从的公正到公平到公道的公正。明白世界没有绝对的公平， 在13岁后，追求公平时还想到道义、人道主义的公平，有同情、怜惜 之心。
• 5、建立个体良好的态度定势
• 态度定势是个体由于过去的经历对所面临的人和事具有某 种说不出多大理由而又比较执著的肯定或者否定的内心倾 向，在社会心理学中被称为“社会刻板印象”。（社会刻 板印象：对各类人持有的一套固定的看法，并以此作为判 断评价其人格的依据，称为社会刻板印象。在认知他人、 形成有关他人印象的过程中，由于各种环境因素，很容易 发生这样或那样的认知偏差。如果这种偏差发生在对一类 人或一群人的认知中，就会产生社会刻板印象。）
基础地位：发端、动力、条件
心理子系统
认知
情感
意志
信念
思想
精神、意识、 认识的一部分 ，而不是它的 全部，它不仅 包括一部分理 性认识，而且 还包括许多逼 近理性认识过 程中的感性认 识，甚至片面 认识
政治观 世界观 人生观 道德观
重要地位:
A、核心要素 B、社会内容 C、决定着思 想品德的性 质和方向
与个人，个人与社会以及集体之间的关系的行为准则的总 和。 • 品德：一个人在面临一系列道德情境中所表现出来的某 些稳定的人格倾向，但人格所包含的并不都是品德。
• 2、区别：
•
A、前者是社会现象，后者是个体现象。某些优秀人物的品德成
为社会典范而存在，可以流芳千古，对社会产生深远影响，而一般人
是做不到的。
• 2、形成：选择，赞赏，行动 • 道德价值指征是有稳定的，易变的，道德价值取向不等于价值观，更
多的是行动，包括价值评价、动机、理想等，一般来说，有什么样的 道德价值观就有什么样的道德价值取向，但两者并不相等，价值观具 有稳定性，可改变价值取向受社会条件的制约而呈多样性，价值观更 复杂。但有时会有相分离的情况，在实践行动中，会修正改变原有的 价值观。
思想政治教育过程与其规 律
思想政治教育学原理的研究对象?
第一节
一、思想品德及其结构
• 思想品德是一个多要素的综合系统，是人们在一定社会一 定阶级的思想体系指导下，按照社会规范行动时，表现在 个体身上的相对稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的 总和。
• （一）品德和道德 • 1、定义 • 道德：一种社会现象，属于社会意识形态，是协调个人
• 这种模式的方法主要是谆谆教诲式的传授和讲授，再辅之 以榜样。
• 缺点：没有处理好知识性的概念接受和价值性的概念接受 。
• 优点：提供给学生认知信息。
• B、道德价值观澄清
• 理论假设：文化是多元的，每种文化都有自己的特定的道 德价值准则，道德教育任务就是要掌握所属文化的道德准 则。价值来源于经验，因为不同的经验产生不同的价值， 不同的个体产生不同的经验，所以价值是相对的，不能传 授的，教师的功能就是让学生自己作出选择，自己去辨析 ，判断。
儿童身上常见，成人身上难以预料。 • 依从传统惯例的行为：为了遵从社会传统的习俗，集体的决策，受权
威人物影响产生，不是自己的主张。 • 良心主义的行为：以内心是否感到内疚，惭愧为特点，不受外力影响
产生，是内心激发。 • 理性的利他主义行为：符合社会道德标准的，利他的行为。
• 3、产生过程：产生包括复杂的心理成分，有认知，情感 等。
– 搜集信息，发现问题； – 确定目标； –准，总体最优标准，最优损益平均值标准）
• 2、实施影响，促成转化。
– 传导观念，提高受教育者认知； – 引导受教育者从品德认识到行为的转化，培养品德践行能力（重
视情感和信念的培养；提出行动要求并促使内化；指导选择行为 方式；组织实践活动培养受教育者道德行为和习惯）
• 3、反馈检验阶段。在这个阶段中，教育者和受教育者相 互联系，对个体品德行为所产生的效果进行检验，在此基 础上进一步调节教育者和受教育者实施“两个转化”的行 为，促使受教育者产生更好的行为。第三阶段实际上是第 二次教育过程的开端。
三、思想政治教育过程的基本环节（教育者方面考虑 ）
• 1、确定目标，制定计划。
• 优点：强调了受教育者的主动性，反对死板的灌输，采取 诱导的方式。
• 缺点：建立在相对主义哲学的基础上，文化除差异外也有 一些人类共有的，所以要引导学生建立人类共性的价值体 系。
• 认为价值观是不能干预的。人本主义对价值观采取功能干 预，而行为评论认为是价值干预。纯粹的功能干预是不可 能的，对受教育者的诱导本身就全是价值干预。
• 美国心理学家雷斯物将人的道德行为过程概括为：解释情 境——作出判断——道德抉择——履行道德行为，这四个 阶段并非线性的。
第二节 思想政治教育过程的阶段特点及基本环节
一、思想政治教育过程的基本要素
二、思想政治教育过程的阶段（受教育者方面考虑）
内化阶段
外化阶段
反馈检验阶段
1、内化阶段。教育者向受教育者传导社会所要求的各种价 值观念、政治观点、道德规范，受教育者则在各种因素的 作用下，通过自身各种思想、心理的矛盾运动，有选择地 接受这些内容，将其变为自己的思想品德意识。
•
D、道德主要是社会学和伦理学研究的对像，而品德是教育学
和心理学研究的对像。
• 3、联系