建筑风水在规划设计中的应用
建筑风水学论文(精选5篇)
【第一篇】论文题目：建筑风水学理论在节能建筑规划设计中的应用——以株洲市车管所地块规划设计为例摘要：本文首先介绍了建筑风水学的起源和开展现状, 通过分析建筑风水学理论的科学依据, 探讨建筑风水学对建筑节能的作用, 并以株洲市车管所规划设计为例, 对如何运用建筑风水学的理论进行节能建筑的规划设计做出了思考。
关键词：风水; 节能建筑; 规划设计;1 建筑风水学起源1.1 建筑风水学的由来“风水〞一词最早见于晋代郭璞所着的?葬书?:“气, 乘风那么散, 界水那么止;古人聚之使不散, 行之使有止, 故谓之风水[1]。
〞这是有关风水的最早的定义。
风水学, 本为相地之术, 即临场校察地理的方法, 也叫地相、古称堪舆术, 相传风水的创始人是九天玄女, 比拟完善的风水学问起源于战国时代。
风水的核心思想是人与大自然的和谐, 早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原那么, 原意是选择适宜的地方的一门学问[2]。
1.2 建筑风水学的开展现状建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一, 到现代已在其根底上开展为现代建筑风水学说———时空环境学, 传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用[3]。
尹弘基在?自然科学史研究?1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物桔祥地点的景观评价系统, 它是中国古代地理选址布局的艺术, 不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学[4]。
〞随着时代开展, 建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段, 融汇中外、现代与传统结合, 形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系[5]。
科学界在盛赞中国建筑风水学的同时, 也在大力研究建筑风水学, 将现代风水理论与西方的人文科学有机地结合。
时至今日, 当代的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论———即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的科学理论。
建筑风水学的原理与应用
建筑风水学的原理与应用风水学是中国传统文化中一种极具代表性的学问之一，它是通过对自然山水形势、地理环境和人文社会规律的观察和研究，对于宅舍、办公场所、公共设施以及古建筑等各种建筑空间的设计、布局、装修、摆设、构造等能够产生影响的因素进行综合评估和优选择。
其中，建筑风水学是风水学中非常重要的一个分支，其研究的是建筑本身和建筑所处的环境对人类生活和工作的影响。
本文将着重从建筑风水学的原理和应用两个方面进行探讨。
一、建筑风水学的原理1. 形势驾盘与人地合一中国古代有“山形水势，气势盘旋”的理论，认为大地附近的山水条件和地形地势会影响到气场的流转和个体寿命的伸缩。
因此，建筑风水中一个重要的理念就是“形势驾盘与人地合一”，即在风水学的基础上，将建筑的设计与山水条件融为一体，选用适宜的风水地理福地，避免选用煞气重的地方，通过建筑的合理布局、装修、摆设等方式，让人、土地和建筑相互融合，达到一种有益于人类生命的和谐状态。
2. 扬长避短与调和平衡建筑风水学的另一个重要原理是“扬长避短与调和平衡”。
这个原则认为，建筑可以利用它所处的环境条件，充分发挥色、香、声、光、气对人的影响，避免建筑的短板，比如说能够有效减缓或平衡它本身或环境所包含的负面能量或煞气，从而达到建筑与周边生态的和谐统一。
3. 宇宙的五大元素运用在风水学的体系中，中国古人将宇宙分为五大元素：水、木、火、土、金，认为五大元素是宇宙的本原素材料，是构成事物的最基本组成部分。
因此，在建筑风水学中五大元素理论得到了广泛应用。
以五行理论为基础的建筑风水学是一种重要风水学的观念，其思想基础在于将具有代表性的五行应用于室内设计和装修中，比如“五行缺位”、五行的相生相克、五行的先后顺序、五行的色彩、形状、注水量等的配合与禁忌。
二、建筑风水学的应用1. 家居风水的应用作为一个人一生中最大的财富和最重要的建筑，家居的风水布局和摆放是十分讲究的。
在家居风水中，要注意卧室、饭厅、书房、客厅等空间的布局取向，以及使用选材、装修、色彩等在风水引导方面要讲究。
建筑风水学
对“风水”学的初步分析关键词：风水学建筑古人极其重视风水文化。
古谚：一命二运三风水。
可见在古人眼中，风水是和命运息息相关的事情。
其实，每种文化的存在都有其必然性，风水学作为千百年来长久不衰之的一种文化，更应值得我们去探索。
本文将对风水文化的定义、起源，风水文化的基本内容，风水学对现代建筑规划设计的启示作用等内容做一些初步分析。
一、风水学的定义风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。
原意是选择合适的地方的一门学问。
风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
有许多与风水相关的文献被保留下来。
由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
二、风水学的起源风水学又叫堪舆学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。
春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。
”的记载。
至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。
到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。
）”而今事实证明了他的推断。
在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！三、风水文化的基本内容1.观天。
宇宙星体对人的作用。
古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。
所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。
有天才有地，有地才有水有万物。
观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
2.辨质。
风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。
这是风水学的基础。
面向风水理论的建筑设计研究
① 土壤 中含有元 素锌 、铝 、硒 、氟等 ，在光合作 用下 放射到空 验产 生的文化是一种 先验 的文化 ，很多都是 经验的总结归纳 的，其 中 气 中 ，直接影 响人 的健康 。 不乏有 对生态建筑人文设计 大有裨益 的传统 习惯和设计做法 。当代生 然 ② 潮湿 或臭烂 的地质 ，会 导致关 节炎 、风湿性 心脏病 、皮 肤病 态建筑 是从 整体有机联 系上 以生态规律来揭示 并协调人 、建筑与 自
计 的深远影 响。
针对室 内不 同的空问形式 ，它们 与室外空间互通的方式也各有侧
重。
２ 风水学在建筑设计中的应用 ．
２１ ． 风水在建筑选址 中的应用 风水追求 自然 的情怀 ，提倡 “ 人之居处 ，宜 以大地 山河为主” ，
（） １ 对于开放性 的空 间 ，我们在进 行设计 时必须考虑 到人 们在室 内与室外所 体验到 的连续关 系的视点转移 ，从 而使 空间里的 内墙与空
真 ，天人合一 ，这 正是风水学 的真谛所在。
（） ２ 对于封 闭性 足人 们一种精神上 的诉求 ，使人们通过 空间氛围能体现出他们不 同的
性格差 异 、不同年龄 、不 同的教育背景 ，不 同的文化层次 以及不 同的
职业 与社会 地位等 。比如 书房 空间的处理 ，对 于商人 ，我应该突 出其 （） 山傍水（ ２依 依青山 ，傍绿水） 原则 依 山傍 水是 风水最 基本 的原则 之一 ，山体 是大 地 的骨架 ，水域 空问很 强的商业机密性 ，在装 饰用材和造型上 追求 富丽华贵 ，暗含很 是万物生机 之源泉 ，没有水 ，人 就不 能生存 。依 山傍水也 是古人对美 浓的商业气 息 ，室 内的墙饰及 陈设艺术 品都应该展 示出商业的追求 ； 若是文化人 的书房则迥然不 同 ，文化人追求一种 宁静 、一种淡泊 ，装 的追求 ，现代科 学研究表明 ，良好 的环境 可使脑效率提高 １％一５ ５ ３ ％， 明代 的２ ０ ０ 多名状元 、 眼 、探 花三鼎 甲 ，江南 占５ ％以上 ，验 证了 饰上要求体现 一定的文化 品位 ，陈设 品则讲究较高 的艺术 价值 ，色彩 榜 ０ “ 物华天宝 ，人杰地灵”这句话 。 与采光应简 洁明快 。封闭性空 间的美 妙之处在 于 “ ” ，只有在静默 静 的空间 中，生命 的意义才能得 以升华 。置身于这样 的空间与 自 这个 然 （） ３ 地质检验原则
如何运用风水理论规划企业园区
如何运用风水理论规划企业园区风水是一种古老的东方哲学，被广泛应用于室内设计、建筑规划以及园区布局等方面。
它相信自然界的能量流动会影响人们的生活和运势，因此在规划企业园区时，运用风水理论可以为公司提供良好的工作环境，增加运势和财富。
以下是如何运用风水理论规划企业园区的几个主要方面。
一、地理环境选择在选择企业园区的地理环境时，应注意一些风水原则。
首先，地势宜平坦，避免选择地势陡峭的地方，以避免阻碍能量的流动。
其次，地形宜均匀，尽量避免地形的突变，以免形成煞气。
此外，水源应该充足，水池、喷泉等水景可以增加福气和财富。
二、建筑布局设计在企业园区的建筑布局设计中，也需要考虑风水原则。
首先，大门的位置应该宽敞明亮，容易被找到，并且不与附近的建筑物形成对冲。
其次，办公楼的形状宜规则，宜高大宽敞，以便能量顺利流动。
此外，室内的布置要符合风水原则，注意摆放位置、色彩搭配等。
三、环境绿化与植物摆放绿化对于企业园区的风水布局非常重要。
首先，园区内应该有大面积的绿化空间，如公园、草坪等，以便能量流动。
其次，选择适合的植物进行摆放，如郁金香、吊兰等可以提升福气和财富。
此外，也应该避免植物过于繁茂，以免阻碍能量的流动。
四、水景与装饰品的摆放水景和装饰品是企业园区中常见的元素，也可以根据风水原则来布置。
首先，水景应该位于园区的正中央或财位方向，以增加财运。
其次，水景的水流要保持清澈流畅，以避免积水和阻碍能量流动。
此外，装饰品的选择也要符合风水原则，颜色以金色、红色等吉祥色为主，以提升运势。
五、灯光与通风在企业园区的灯光设计中，可以运用风水理论来增加活力和吉祥。
例如，日光灯宜选择明亮而不刺眼的白色灯光，而避免使用黄色光线，因为白色代表纯粹和清洁，而黄色可能给人压抑感。
此外，通风也很重要，办公室内的空气要流通顺畅，以保持员工的精力和健康。
综上所述，运用风水理论来规划企业园区可以为公司提供良好的工作环境和提升公司的运势和财富。
在地理环境选择、建筑布局设计、环境绿化与植物摆放、水景与装饰品的摆放，以及灯光与通风等方面，我们都可以根据风水原则做出相应的安排和调整，以创建一个积极向上、充满活力和福气的企业园区。
浅析风水学在建筑及城市建设中的运用_0
浅析风水学在建筑及城市建设中的运用本文根据传统风水学理论及实战经验，科学的阐述在进行建筑及环境设计时风水学在其中发挥的作用。
风水学是一门融合了哲学、美学、伦理学、宗教等多领域的学科。
其涉及面广，我们更应从科学的角度来分析、理解风水学。
打造一个生态、节能、美观的建筑环境。
标签：建筑；建筑设计；风水学；城市设计；天人合一一、前言风水，在古代主要用于相地、堪舆，是一门研究周围环境与自然规律的科学。
其宗旨是了解自然、利用与开发自然，将人、建筑及环境有机的结合在一起，追求达到共荣共生境界。
风水学常被人们称为“玄术”，为更好的了解、学习风水学，我们应从科学的角度考虑，去伪存真，理性的对待并运用它。
建筑设计是研究空间的一门学科。
在进行建筑设计时，地形地貌及周围的环境在设计中常被优先考虑，这于风水学的宗旨也不谋而合。
作为设计师，我们应理性的对待风水学，取其精髓，对空间进行更合理的设计。
二、传统建筑风水学浅析“风水”，最早出现于晋代郭璞所著的《葬书》中，书中写道：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止；故谓之风水。
”这也是对风水最早定义[1]。
在古代，风水学一般运用于择址、相地等事项中，在建筑及园林的建设中其又追求“山环水抱”、“曲径通幽”之势。
以北京四合院为例，其左右两侧的厢房，恰如双臂形成环抱之状，这也是对“山环水抱”的一种佐证[2]。
在环境营造中也追求自然山脉蜿蜒起伏、水流曲转缓急之势。
如：小桥拱券优美，廊道回转曲折等。
三、风水学对建筑、环境分析（一）建筑选址分析在进行建筑设计时，地理区位、周边环境、土壤地质等是常被考虑的因素。
在建筑选址时有几大原则：第一：整体系统原则[2]。
风水学是将建筑与周边环境作为一个整体系统，而整体系统又有是由好几个部分组成，这些部分之间又相互对立、相互依存、相互转化。
宏观地把握及处理这些关系，形成适宜的生态系统。
第二：依山傍水原则。
对于生存环境，人们首选的是具有一定安全性，稳定性的区域。
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用传统建筑风水学是中国古代文化的重要组成部分，受到了广泛的重视和传承。
在现代居住区规划设计中，传统建筑风水的应用越来越被关注和重视。
本文将浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用，以及其在现代社会中的意义。
传统建筑风水的基本概念传统建筑风水学是根据“阳宅、阴宅、玄宅”的理论体系，研究建筑环境影响人、物、事的性质和特征，并提出建筑环境与人的相互影响及其最佳匹配的理论体系。
其核心理论包括五行、阴阳、八卦和大运等学说。
在传统建筑风水学中，每个居室都是一个独立的个体，其形状、朝向、位置、格局等都对人的生活和发展有着直接或间接的影响。
传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用在现代居住区规划设计中，传统建筑风水的应用多种多样。
以下是其中的几种应用方式：1. 根据房屋朝向设计在传统建筑风水学中，房屋朝向是非常重要的一个因素。
因为房屋的朝向决定了人居住的环境，从而对人的生活和事业发展有着不同的影响。
在现代居住区规划中，也应该根据传统建筑风水学的理论，选择合适的房屋朝向。
例如，住宅朝向要避免朝向电线杆、垃圾堆等不良环境；商业门面的朝向要顺畅、宽敞，能够吸引顾客等。
2. 根据建筑形状和位置设计传统建筑风水学中，建筑物的形状和位置也是影响居住环境的重要因素。
在现代居住区规划中，也应该选择建筑物的合适形状和位置。
例如，建筑物不能太高，否则会影响周围的环境；建筑物的位置不能在交通要道上，否则会对人的生活造成干扰等等。
3. 根据居住格局设计传统建筑风水学中，居室的格局也是非常重要的因素。
在现代居住区规划中，我们也应该根据传统建筑风水学的理论，设计合适的居住格局。
例如，起居室布局合理、厨房与卫生间分离、阳台朝向良好等等。
4. 根据景观规划设计除了建筑本身的规划设计外，景观规划也是重要的因素之一。
传统建筑风水学认为，周围环境对于人的身心健康有着重要的影响。
因此，在现代居住区规划中，我们也应该根据传统建筑风水学的理论，设计合适的景观。
风水与城市规划城市规划中的风水要点
风水与城市规划城市规划中的风水要点城市是人类社会重要的空间组织形式，城市规划则是对城市进行系统性的设计与管理，以实现良好的居住环境、可持续发展和社会公平。
然而，除了考虑实用性和功能性之外，城市规划中还需要关注一些看似超自然的因素，比如风水。
风水的概念在中国历史上有悠久的传统，并被应用于城市规划中。
本文将介绍城市规划中的风水要点，并探讨其对城市发展的重要性。
一、山水环境风水学理念认为山水环境对城市的影响至关重要。
合理的山水环境可以改善城市的气场，营造宜人的居住环境。
因此，在城市规划中应考虑选址周围的自然环境，如河流、湖泊、山脉等。
合理利用自然资源，规划出公园、景观湖等休闲娱乐场所，不仅可以提升城市形象，还可以改善居民生活体验。
二、道路与交通风水学认为道路与交通对能量流动和城市运气有着重要的影响。
在城市规划中，应合理规划道路网格，确保道路的连通性与畅通性。
道路的曲线和走向也需要精心设计，以便调节城市的能量流动，增强城市的生气和繁荣。
此外，还应注重公共交通系统的布局，促进便捷的城市出行，减少私家车辆的使用，以降低交通拥堵和空气污染。
三、建筑布局风水学认为建筑物的布局与方向对城市的气场和居民的运势有着重要的影响。
在城市规划中，应注重建筑物的朝向、比例和高度。
合理的建筑布局可以改善城市的能量环境，提升城市的氛围。
此外，高层建筑的设计也需要考虑周围的山脉、河流等自然要素，以保持城市的和谐与协调。
四、绿化与公共空间风水学认为绿化与公共空间对城市的能量流动和居民的幸福感起着重要作用。
在城市规划中，应合理布置绿地和公园，为居民提供舒适的生活环境和文化娱乐场所。
绿化植物的选择也需要慎重考虑，以兼顾城市形象和居民健康。
此外，公共空间的规划还需要注重人性化设计，提供便利的步行道路、休息区和社交空间，促进社区的凝聚力和居民的互动交流。
五、水资源利用风水学认为水资源对城市的繁荣与发展具有极其重要的意义。
在城市规划中，应充分利用自然水资源，规划湖泊、河流和水景等，营造舒适的城市环境。
风水与建筑设计如何在规划中充分利用风水原理
风水与建筑设计如何在规划中充分利用风水原理风水，又称为堪舆学，是一门古老的中国学术，旨在通过布局和设计来优化环境，以获得吉祥和繁荣。
在建筑设计中，风水原理被广泛应用，以确保房屋的舒适、安全和成功。
本文将探讨风水与建筑设计的关系，并介绍如何在规划中充分利用风水原理。
风水学说认为，环境对人的生活和事业有重要影响。
在建筑设计中，风水原理考虑了诸多因素，包括地势、朝向、楼高、环境、门窗等，以提供一个有益于人们居住和工作的空间。
以下是一些常见的风水原则和它们在建筑设计中的应用。
首先，地势是风水研究的重要因素之一。
传统风水理论认为，选择适当的地理位置可以带来吉祥和成功。
在建筑设计中，选择建筑物的地点是至关重要的。
理想的地势通常是平坦且开阔的，不受阻碍的地区。
这样的地点有助于正常的气流流动，以及阳光的照射和热量的辐射。
此外，地势应该避免低洼或倾斜的地方，以免水或其他不良物质聚集。
其次，朝向是风水原理中的重要考虑因素之一。
建筑物的朝向通常与地理位置和环境条件相结合。
根据传统风水理论，朝南的建筑物会更受青睐，因为这样可以最大限度地接收阳光和暖气。
此外，避免将门面或窗户朝向死胡同、墓地或其他不吉利的地方。
通过合理设计和布局，可以最大程度地利用朝向优势，提供一个舒适、温暖且愉悦的居住环境。
此外，楼高和楼梯的设计也是风水原理的重点考虑因素。
高楼和长楼道的设计往往与财富和声誉有关。
在风水学说中，楼梯通常被视为负面因素，因为它们会导致能量的流失和拥堵。
因此，在设计建筑物时，楼梯的位置和形状应该被合理安排，避免直接对门或主入口。
楼梯的设计应该符合人体工程学原则，以确保舒适和安全。
另一个与风水原理相关的设计考虑因素是环境和景观的规划。
风水学说认为，周围环境的气场和能量会对人的事业和身体健康产生影响。
因此，在建筑设计中，应该考虑周围的景观和环境。
选择自然环境优美、空气清新的地方，避开工厂、高压线和其他不利影响健康的地方。
此外，合理的景观规划可以提供舒适的视觉和心理体验。
环境设计专业教学中的风水学应用
环境设计专业教学中的风水学应用一、建筑设计教学中的风水学应用建筑物的选址对建筑有着不可忽视的影响，在考虑建筑周边环境美观的同时，还需在教学中强调考虑建筑的合理性与科学性。
1、选址——注重“环境选择”在古代，建筑选址靠近水源是首要考虑因素之一，有利于人们的生活、生产的开展，信奉“水抱为吉”，忌讳“反弓水”等不良地形；地处山坡之时，一般选择向阳坡，以便获得良好的日照；考虑地质因素：避免潮湿、臭烂地址，避免在含有放射性元素的土壤上建房，考虑地球磁场的影响等．．这些风水学理论在现代建筑没计当中仍然需要被设计师考虑，择优选择项目基址，因地制宜，以求获得更佳的居住环境。
2、朝向——崇尚“坐北朝南”坐北朝南是风水学基本原则之一，也称“面南背北”。
中国地处赤道以北，朝南的房屋能够获得更多的光照，为人体的健康发展带来了诸多益处。
同时，建筑的气口宜开在东方、南方、东南方，以便和煦的风吹进房间，调节室内气温。
3、依傍——倾向“背山面水”中国古代风水当中讲究建筑应背山面水，屋后有“靠山”，宅前有“福水”，返也是有着科学依据的。
由于中国地处北半球，“背山”能使得寒冷的冬季风(两北风)被山体阻挡，“而水”能让夏季风(东南季风和西南季风)通过屋前的水体带来凉爽、湿润的空气，以此达到调节场地气温之目的，形成良好的微气候。
同时，在风水学当中认为，水有聚财之功效，因此屋前的水体又被视作福气的象征。
在现代城市住宅中，虽不能做到户户堂前聚水，但小区人口或中心景观区常常用水景来作为主体景观，也有这方面的考虑。
二、室内设计教学中的风水学应用在室内设计教学过程中，风水学也需与室内空间格的、布局形式、通风采光、颜色搭配、植物应用等方面结合考虑。
1、空间格局要合理在风水学中，室内的空间格局布置同样需要顺应自然。
如风水学中提倡“光厅暗房”，即客厅需要良好的采光保证日常生活的舒适度，卧室则需考虑夜晚光线越暗越好，以保汪良好的睡眠。
餐厅与厨房应就近布置，以便菜品的传送。
园林景观设计——风水在庭院景观设计中的应用
风水在庭院景观设计中的应用摘要：近些年来，紧随着物质文化与精神文化的提高，中国城市建设步伐的加快，中国的景观设计与中国的本土文化形成碰撞，逐渐呈现出一个多元化的发展趋势。
人们在满足物质生活的基础上开始追求更高层次的精神生活需求，于是便衍生了新中式景观设计，它既顺应了当前时代的潮流，又在一定程度上使中国传统优秀文化与现代景观设计文化得到结合。
而风水则是具有数千年的历史的一种传统文化。
随着社会以及现代科学的不断进步，人们开始改变了在传统意义上对风水的认识，逐渐认识到人与自然结合的重要性。
新中式这一新兴的景观设计，在当下中国社会的高速发展过程中仍面临着很多严峻的考验与挑战。
因此，将中国传统文化的风水文化融入到新中式景观设计，为新中式景观注入新的力量源泉，才能让新中式景观更好地立足于当代景观设计。
文章对风水文化在新中式景观中的运用进行了初步探索。
关键词：风水；庭院景观设计；应用1风水文化“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”这是晋代郭璞的《葬经》一书中对中国风水的理解，由此衍生出如今的风水一词。
中国古代的风水学具备着中华民族上下五千年的文化底蕴，来源于对人与自然和谐状态以及对师法自然、诗情画意的人文环境的追求；进而创造天人合一的至善境界，在人们不断地实践历练、研究探索、整合归纳和逐步完善中进行感悟与反思，随之形成现如今的中国风水理论。
“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
”这是《辞海》中对于风水在旧中国阶段最初步认识的记载。
而现如今，风水是一种迷信的说法早已被否定。
所谓风水，实则是中国长期存在的一种独特的传统文化现象。
在现代风水研究中，人们逐渐强调的不再是讲封建迷信的风水，而是站在科学的层面去理解传统风水学。
传统风水学中所遵循的核心宗旨是首先要对周边的自然生态环境以及人文环境进行整体的详细勘察与选择，并在此基础上进一步合理地利用自然条件和改造自然环境，顺应自然发展的规律，最终为人们创造一个适宜居住并满足生活要求的良好环境，强调要达到人与自然环境以及人文环境和谐共生的一种最佳的环境状态。
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用论文
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用论文摘要：本文通过对传统建筑风水的分析解读，以规划视角从总体布局、道路系统、建筑单体及景观系统4个方面阐述传统建筑风水对在现代居住区规划设计的启发及应用。
关键词：建筑风水；居住区；规划设计伴随着城市化进程的加快，居住区设计越来越现代化，设计思想被西方规划理论侵袭和渗透，设计手法采用通用的国际式，甚至大量使用西方的元素，虽然居民日常的生活需要可以得到满足，但却无法符合我国居民的心理需求，同时中国传统人居文化的精髓也在现代化的进程中不断被腐蚀。
作为中国传统文化精髓的一部分，传统建筑风水是一种集地理学、建筑学、生态学、心理学、环境美学和人文历史等学科思想而形成的独特的理论体系，是几千年来中国劳动人民在城市建设、环境选择、建筑设计与建造中所积累起来的经验与智慧。
在倡导“和谐人居”的今天，立足于中国传统人居文化，剖析解读传统建筑风水对现代居住区的规划设计有着重要的启发和指导意义。
一、传统建筑风水的核心思想风水，又叫做堪舆、青鸟术、相地之术。
晋代风水学家郭璞所著的《葬经》中云“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”可见风水之术在古代是一门关于“生气”的学问。
而何为生气？《吕氏春秋一季春》曰：“生气方盛，阳气发泄”。
生气是世界万物生长发育之源，是能够焕发生命活力的元气。
风水始终把天、地看作是人类赖以生存之“气”的来源，强调“感天地之气”。
所以，在塑造人居环境时，传统建筑风水也重点强调人与大自然的和谐，追求“天人合一”。
俞孔坚教授在《理想景观探源风水的文化意义》一书中认为“风水学是通过对最佳空间和时间的选择，使人与大地和谐相处，并可获得最大效益、取得安宁与繁荣的艺术”。
纵观风水学数千年的发展，不难发现，传统建筑风水的核心思想是关注人与自然、人与建筑、建筑与自然之间的和谐关系，以自然环境、客观条件为基础，强调人与自然的和谐共生，追求“人建筑自然”三者之间的平衡发展。
关于风水应用的园林景观设计论文
风水应用的园林景观设计论文关于风水应用的园林景观设计论文1风水对我国古代建筑的影响1.1风水对我国古代村镇、宫宅选址的影响在我国古代建筑的规划和设计中，都与风水的相关理论有着密切的关系，在通常的情况下，风水对我国古代建筑的影响主要体现在两个方面。
一个是对选址造成影响，另一个就是对布局和规划产生影响。
在进行村镇和宫宅的选址时，我国古代的风水学家提出了“风水宝地”的模式，也就是这个环境模式要有山水环抱的格局，内有良田，并且山林葱郁，这种模式也逐渐成为了我国古代进行选址的基本原则。
1.2风水对我国古代村镇、宫宅布局的影响在理气派的风水理论之中加入了阴阳的理论，并且将阴阳之间的调和以及平衡视作最佳的状态，其中所提出的阴阳分界线指的就是风水学中的对称轴。
因此，我国古代的很多建筑和都城在进行规划的时候都注重对于对称轴线的运用。
综上所述，受到风水学的影响，我国古代的村镇和宫宅在规划和布局方面都呈现出了方直规整以及中轴对称的特点。
2风水在园林景观设计中的应用2.1风水与园林的选址在现代的园林选址中，更多的是对城市绿地进行布局。
所谓的“风水宝地”模式中，背山可以将来自北方的寒流进行阻挡，面水可以感受到夏日的凉风，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以对小气候进行调节。
因此，这种模式能够促进良好的生态环境的形成，具有一定的科学依据，对于我国现代园林选址工作也有很高的参考价值，这就使得相关的规划人员在进行园林的选址时尽可能地选择草木环绕、山环水抱的环境。
此外，在风水学中植物具有化煞的作用，因此在进行园林景观的规划与设计时，可以将不利于建筑的地方用作植被的种植。
由此可见，从风水学的角度来看，城市的规划与布局工作同现代科学角度出发形成的城市布局理论有很强的相通之处。
2.2风水与园林的规划虽然园林和建筑都是人类所从事的建设活动，但是二者之间也存在着区别和差异。
因此在进行园林景观的设计时，不能够直接地借鉴风水学在我国古代建筑规划中所形成的方法，需要对一些糟粕进行摒弃，与时俱进地探讨风水在我国园林景观设计中的应用手段以及应用方式。
建筑中的建筑风水与建筑布局
建筑中的建筑风水与建筑布局建筑风水和建筑布局在许多文化中都被认为是非常重要的。
无论是古代还是现代，人们都希望通过建筑来营造一个和谐、平衡的环境。
本文将探讨建筑中的建筑风水和建筑布局的重要性以及如何应用这些原则来设计建筑。
一、建筑风水建筑风水是一种古老而普遍的观念，其中风指自然环境，水指地理环境。
在中国文化中尤为重要，它强调从环境中获取积极能量，以提升生活质量。
以下是建筑风水中几个重要的原则：1. 建筑朝向建筑朝向被认为是非常重要的。
在中国的传统风水中，南方朝向被认为是最好的，因为它可以接收到最多的阳光，寓意着繁荣和发展。
相反，北方朝向则被认为不利于财富的积累。
而在西方的文化中，人们更注重建筑朝向的适应当地的气候条件。
2. 地形地势地形地势是另一个重要的建筑风水原则。
选择建筑地点时，需要考虑周围环境的地形特征。
坡地和山丘被认为可以提供一个良好的能量场，但是河流和水井的位置则需要谨慎选择，以免带来不利的风水影响。
3. 建筑外观和内部布局建筑外观和内部布局的风水原则包括门的位置，房间的摆放，以及建筑材料的选择。
门户和阳台的位置应当符合开放和协调的原则，以及人与自然的平衡。
房间的摆放要考虑通风和采光情况，同时避免负面的风水效应。
此外，建筑材料的选择也需要符合风水原则，例如使用具有镇定作用的材料。
4. 空间能量流动建筑风水中还强调空间的能量流动。
房间内的物品和家具的布置应当遵循流动的原则，以便能量能够自由地在房间中流动。
传统上，水和植物被认为是良好的能量引导物，可以增强空间的积极能量。
二、建筑布局建筑布局是建筑设计中的关键环节，它涉及到空间规划、功能分区以及建筑元素的排列。
以下是几个重要的建筑布局原则：1. 空间规划在建筑设计中，合理的空间规划是非常重要的。
不同功能区域之间的流通性和协调性需要得到充分考虑。
例如，厨房和餐厅的布局应当方便食物的准备和就餐，卧室和浴室的布局应当满足私密性和舒适性的需求。
2. 中心性原则中心性原则强调建筑中心空间的重要性。
现代居住建筑设计中的“风水文化”
现代居住建筑设计中的“风水文化”摘要：风水文化是我国传统文化中的重要组成部分，是中国古代建筑活动的指导原则和实施纲领。
从建筑设计中应用风水文化的案例可以看出，风水学对于建筑设计的影响非常广泛。
本文拟从居住建筑设计中借鉴风水文化为出发点，对现代居住建筑设计中尚存的风水文化进行分析与探讨。
关键词：现代居住建筑；建筑设计；风水文化中国建筑从古代到如今的发展过程中从未离开过“风水”这个字眼，中国有一句古话：风水宝地，人丁兴旺，由此可见中国人对于风水文化的信奉以及重视。
风水学在建筑选址、设计、营造活动中的印迹无所不在，这在我国大量存世的古城镇、古建筑及园林、民居、陵寝中都能找到印证。
远至古代的皇宫皇陵、寺院庙宇、官宦豪宅的规划设计与建设，近到现代村落住宅的选址建设、城市居住建筑的设计中无不承载着风水文化与习俗，存留着建筑风水文化的印记。
近年来，我国逐步确立了风水文化研究专业并在现代居住建筑设计中进行着尝试与应用，逐渐成为传统文化与现代社会契合发展的一个重要标志。
风水文化在建筑上应用的宗旨就是理气，即寻找生气。
而有生气的地方就是指：避风向阳、水土相容、鸟语花香、适宜人类生息繁衍之处所，这恰巧与现代生态建筑的理念不谋而合。
生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的创新学科，而中国的风水学则是将人体器官及心理感应等因素加入了研究的母体。
难怪当率先研究生态建筑的西方人，偶尔把目光投向东方文明时惊讶地发现，中国风水文化理论竟如此博大精深，竟与建筑生态学的理念产生了历史的共鸣。
一、建筑风水文化的形成与作用风水文化是产生于中国古代的文化现象，它是涵概地理学、气象学、生态学和建筑学的一门综合类独创的学科。
中国的风水文化蕴藏着极其深刻而系统的思维原则，积极倡导人与自然融合即”天、地、人合一”的理念，排斥人类对自然环境的肆意破坏，注重人类对自然环境的总体感应，指导人们按照这些感应进行建筑选址乃至建造活动。
建筑风水文化是中国古代祖先长期社会生活实践经验的总结，随着社会经济与建筑风水文化的不断发展进步，在现代建筑的设计中则应既注重建筑风水文化，又必须去其糟粕的创新应用，追求居住建筑实用、健康、舒适、温馨的品质。
浅谈传统风水学在现代建筑中的运用
浅谈传统风水学在现代建筑中的运用摘要:风水，又称堪舆术，是几千年来我们的祖先在实践当中领悟出一种人与自然的学问,随着社会发展和传统文化的复兴，建筑风水学作为中国古代建筑理论三大支柱之一，传统的风水理论越来越被人们的认同，现代建筑设计均会自觉或不自觉地涉及现代风水理论，即将地质、天文、气象、环境、建筑、生态、人体生命信息、美学、宗教、民俗、心理学等多种学科综合运用。
本文主要探讨传统风水与现代建筑的运用。
关键词:工程管理、建筑风水、传统文化、建筑设计引言：风水是从古代沿袭至今的一种文化传承,现代建筑学也是在研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，简而言之也就是天人合一。
“天人合一”是一种生存智慧，是几千年中华民族文化的哲学思想，对国内乃至世界都生产巨大影响。
在建筑设计中加入一些风水的元素,即是对文化的传承，也是满足人们对民俗的需求；1建筑风水概说旧题晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”这篇经典著作其实是古人对居住环境的经验总结，即好的规划必然是符合风水学的，风水学理论也是为人们居住环境服务的。
古代在建造阳宅中的布局设计，把风水学融入其中，如阳宅方向，采光，大小、形状尺，高低，颜色，门，灶，床，以及物品摆放等室内规划，以及井，门，桥，路、厕，放水口等的外环境规划。
可以说，在古代，风水师也是建筑设计师，现在许多小区都有专业的绿化甚至还有喷泉游泳池等等，这些其实都是依据现代建筑风水学来设计的，因为风水知识的应用正是在印证风水学的要点，即寻找生气。
而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香、风生水起，极富有生气。
这恰恰和生态建筑不谋而合，也就是我们所提到的现代建筑风水学。
2、风水在城市规划中的运用风水在城市规划运用，自古有之，云南昆明、雁城衡阳、广东深圳、首都北京有中国风水城市之称。
以新疆八卦城-特克思为例，街道环环相扣，路路相通，整个八卦城显得气势恢宏、规模宏大、形似蛛网、景象奇特。
古代中国的风水思想与城市规划
古代中国的风水思想与城市规划中国的城市规划在古代时期就已经开始了。
古代中国的城市规划，不仅是为了方便居民的生活，更是考虑到了风水的因素。
在古代中国，风水是一种广泛流传的信仰，认为地理环境的变化会影响人的命运。
因此，在城市规划中，风水往往被嵌入其中。
一、风水思想对城市规划的影响风水是中国本土的一种传统文化，它是以自然山水为基础，通过阴阳五行理论和道家、佛教等思想而形成的一种独特的文化现象。
风水对于中国的城市规划有很大的影响，它主要体现在以下几个方面：1. 选址决策古代中国的城市规划，往往是基于风水的选址决策而进行的。
在选址时，必须考虑到诸如山水、水源、气场、气息、风势等各种因素，并研究其效应。
风水学相信，地势的变化会对城市的运势和命运产生影响。
因此，在古代中国的城市规划中，选址的选择非常重要。
2. 市政建设在古代中国的城市规划中，建筑的高度、宽度、长度、方向等都是受风水影响的。
风水认为，富有阳气的建筑，可以促进正能量的流动，有益于人的健康和命运，例如古代名城北京，天安门城楼、中轴线、故宫等重要建筑都是朝南建造，以获得阳气。
3. 道路的布局在道路的布局上，古代中国的城市规划也受到了风水的影响。
道路的布局要考虑到某些山脉、河流、阴阳气场相互的联系和影响。
古代城市的道路往往遵循五行生克相克与和谐，以达到平衡阳气与阴气，达到风水上的平衡。
二、古代中国城市规划中的几种常见的风水设计1. 风水池风水池是古代中国城市规划中的常见设计，它可以吸引清新、自然的气息，引导周围的气场，改善城市的环境。
风水池的设计，会考虑周围环境的特点，以达到吸收气流、水流的作用，并以此提高城市的运势和命运。
2. 风水树古代中国的城市规划中，风水树是一种常见的设计。
风水树的设计，通常会选取能够提高环境的树木，以改善和增强城市的气势。
古人认为，风水树可以提高居民的亲和力、凝聚力和环境的美感，使整个城市更加美丽、舒适和繁荣。
3. 风水石风水石是中国传统文化中的瑰宝之一。
关于建筑学与风水的关系浅议
近 代 ， 人 对 自然 的 控 制 、 征 服 、 对 峙 、
卦象 与方位 的关系更 多 了解 人与 自然 合 一 的
基 本 易 学 思 想 ，正 确 把 握 人 与 自然 基 本 运 动 规律。
一
斗争是社 会和文化 的主题之 一 ，它历史地 反
协 和 为 一 体 ， 逐 渐 形 成 了 人 与 自 然 相 互 依
无 依据 的玄空学说 来包装 其骗术 ，继而 制造
出 一 整 套 毫 无 逻 辑 、 没 有 根 据 ， 只 是 渲 染 危
言 耸 听 的 结 果 ，却 根 本 无 法 进 行 风 水 生 成 原
中 华 民 族 有着 五 千 年 悠 久 的 历 史 ， 在 世 界 民族 之 林 创 造 出 了 灿 辉 煌 的 东 方 文 化 ， 中华 民 族 是 靠 风 水 起 家 的 ， 炎 黄 祖 先 对 风 水 推 祟 备 至 。 可 以说 ， 中 华 民族 的 繁 衍 是 风 水 休 戚 相 关 ， 风 水 为 中 华 民族 创 造 了一 个 接 一 个 的 辉 煌 。 “ 人 合 一 ” 、 “以人 为 本 ”是 天 风 水 学 的灵 魂 和 核 心 ， 体 现 了 我 们 的 祖 先 对
产 生 了 一 系 列 的危 害 隐 患 。
自然 ” ， 把 人 类 改 造 自然 的 活 动 纳 入 自然 生 态 的 良性 循 环 之 中 。尽 管 古 人 改 造 大 自然 的 能 力 非 常 有 限 ，然 而 先 哲 们 依 然 悟 出 了其 中
１ ６ ７
医 囝墨 要 △曼！ 重圈 旦
关 亏建 筑 学 与风水 的 关 系浅议
古代建筑风水在现代建筑中的影响与运用
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用中华易学大师、国际风水名师张峻嫣关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。
这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。
一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。
仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的‚环境选择‛的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。
(2)位于河流交汇处，交通便利。
(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。
(4)如在山坡时，一般处向阳坡。
如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。
甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。
可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。
从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。
如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。
新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位臵选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。
总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。
从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。
在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。
这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。
就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。
建筑风水在建筑设计中的应用
二、 风 水 文化进 建筑设 计 中的应 用
随着人们对风水文化认识的不断提高， 风水学应用的领域也不断的扩展，
尤其 近 年来 风 水 学与 居住 空 间设 计 结 合 得更 是 紧 密 。通 过对 空 间 环境 的调 整， 使 其达 到 人与 生存 环境 的 和谐 。从科 学 的视 角 来研 究 风水 ， 用 生态 学环 保 的 法则 来 研 究 风水 ， 在 吸取 先 人 的智 慧 基 础 上， 创 造 一个 舒 适 的 居住 空 间 ， 对
一
（ ２ ） 床 位
床 是 卧室 空 间的 重点 ， 它 的摆 放位 置及 周 边 的摆 放 之 间影 响着 居 住 者 的
工作状态和身体健康 。床头不宜摆西， 床头不宜虚， 应靠墙 ， 床不可对镜， 电视 机不宜正对床前， 床不可背门。这也是符合现代科学原理的。
（ ３ ） 布局
、
我 国建筑风 水 文化 的发 展 与现状
施 工技术 与应 用
建筑风水在建筑设计中的应用
摘要： 风水 ， 原为相地之术， 在我国由来以久， 属于传统文化的一种。 风水文化的主体是人 ， 将我们人类和 自然界有机的结合在一 起， 讲究的是我们的居住空间要与自然环境协调共生， 所倡导的是在进行建筑等选址的时候， 要融入风水理念。风水学在我 国古代 得到了广泛的应用， 尤其是在一些宫殿、 庙宇建造 的时候 ， 更是注重风水的重要性。风水学不等同于迷信 ， 要与之 区分开 居 住者 一 日三 餐 的生 产 之 源， 在 风 水 学 中强 调 “ 食者、 禄也” ， 这 可 以解 释成 ， 炉灶 是 为烹 调食 物所 用 ， 并 且也 代表 着 一 家 的财 富得 地 方 。 因此 进 人厨 房 时不 可 以直接 看见 炉 灶 。也就 可 以说成 炉灶 不 可直 对着 门。 （ ２ ） 炉 灶不 宜正 对 窗 口或背 对窗 户 。风水 之说 讲究 “ 藏风 纳气 ” 。从 安全 角 度来说， 炉灶正对门口或靠近窗口， 会对使用煤气或天然气炉造成煤气或天 然气 的泄 露 ， 这 是 十分危 险 的 。
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1
何为易经 易经与宇宙能量学
2 3
4
古代风水起源
住宅外围布局 住宅室内布局
5
一
何为易经
一、何为易经
一、何为易经
人更三圣，世历三古 广大精微，无所不包
解开宇宙人生密码的宝典
其大无外，其小无内
一、何为易经
人 更 三 圣 ︐ 世 历 三 古
伏羲
周文王
孔子
一、何为易经
人更三圣，世历三古
古代风水起源
3.1、“风水”定义
古代风水定义
现代风水定义
风水的实质是“气”
气乘风则散； 界水则止。 古人聚之使不散， 行之使有止， 故谓之风水！
风水是环境理论、方位理 论的综合，是一门综合性、 系统性的建筑设计理论
3.2、“风水”发展历程
秦汉魏晋年代的“堪舆术”
春秋战国时期“阴阳学说”
2 1 4
柔和，具有温馨感，还要
依照卧室门的方位而定。
5.4、厨房
炉灶忌靠近窗户。
厨房讲究有依有靠，
当炉灶放在窗前或
窗下时，就象征着
家庭无依无靠。
5.4、厨房
厨房宜与餐厅相邻。
厨房的位置和餐厅的位
置相邻可以方便家人的
日常生活，另外此两者
同根，相邻就会使气顺
畅。
5.4、厨房
洗衣机忌放在厨房中。 在厨房洗涤不洁的衣服会 影响运气。
5.2、客厅
客厅内忌用阴冷色装
饰。室内阴冷色太多，就
会破坏室内的阴阳平衡，
从而影响到居住者的生活
和健康状况。
5.3、卧室
床宜靠墙、向窗摆放
卧室格局要方正
5.3、卧室
卧室忌有过大的窗户。 卧室里的窗户太大，会把 人体的能量泄露出去，使 人萎靡不振。
5.3、卧室
宜根据门向选择卧室
的色彩。卧室整体色彩应
四、住宅外围布局
住宅忌面对天斩煞。
所谓“天斩煞”是指
两栋高楼大厦之间的 一条狭窄空隙。因为 仿佛像用刀从天空斩 成两半，因此称为
“天斩煞”。
四、住宅外围布局
住宅忌面对尖角煞
有些房屋因为所处的土地条件及目前大楼林立， 有些开发商为了节省空间或大楼因电梯、楼梯等 公共设施原因， 房屋有突角，或是不正的格局， 在风水中，"突角"容易造成一些对居住者不好的 影响，称之为尖角煞。
探索阶段 成熟阶段
明清时期的“住宅规划”
萌芽阶段
3
与现代科学冲突、融合阶段
近现代的“城市规划”、“住宅小 区规划”
3.2.1、阴阳学说
阳：运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的
阴：相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的
古代人类居住环境选址、规划、建筑等活动就是追 寻阴阳平衡的原理
3.2.2、堪舆术
堪舆术，即相地术，俗称风水术，它是一门 历史悠久的玄术，属于占相阳宅和阴宅的地形、 环境、结构、坐向，以测断吉凶休咎的方术。 堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流
及坐向的统称
3.2.3、故宫风水学
紫禁城：“紫”是“紫微星”， 即“北极星”，象征天帝居住的地
方；“禁”是封建社会最高级别的
“禁区”，象征皇宫的尊贵。
设计原理：
前朝
后市 左祖 右市
3.2.3、故宫风水学
景 山
金 水 河
3.2.3、故宫风水学
紫禁城建筑的布局分为外朝与内廷两部分，外朝为 阳，内廷为阴。 《周易》哲学中，奇数为阳，偶数为阴。 外朝三大殿的布局纵横均以奇数“三”为例。纵为 太和殿、中和殿、保和殿，横为英武殿、太和殿、文华 殿。 内廷主要建筑为乾清宫、坤宁宫，在这核心两侧布 置了东西六宫，即为东西十二宫，为偶数，象征十二星 辰拱卫乾坤。
3.2.3、故宫风水学
色彩运用反映五行思想
3.2.3、故宫风水学
故宫结构九梁十八柱 曲生吉，直生煞
四
住宅外围布局
四、住宅外围布局
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武 青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方
在辨别方向时，要求面向南、背向北。 面向南站立，左东青龙，右西白虎，前南朱雀，后 北玄武。
阳黑子)。
木 星
二、易经与宇宙能量学
土星至太阳距离(由近到远)位于第六，体积则
仅次于木星，并与木星、天王星及海王星同属 类木行星。 土星的风速高达1800公里/时，明显的比木星 上的风速快。土星的行星磁场强度介于地球和 更强的木星之间。
土 星
二、易经与宇宙能量学
居住在河左岸好 还是河右岸好？
三
5.1、玄关
玄关地板图案忌有尖
角。玄关地板予以吉祥，
避免选择那些多尖角的图
案。
5.2、客厅
客厅门宜开 在左边。客厅的 门一般开在左边， 如果结构不允许，
开在右边也无大
碍。
5.2、客厅
客厅内宜有时钟。在
客厅摆放时钟，既能使室
内气云顶起来，是室内充
满活力。另外，主钟只需
一个。
5.2、客厅
沙发背后忌无靠。沙 发背后无实墙可靠，是散 泄之局，难以旺丁旺财。
二
易经与易经与宇宙能量学
木星是太阳系八大行星中体积最大、自转
最快的行星，从内向外的第五颗行星。它
的质量为太阳的千分之一，是太阳系中其 它七大行星质量总和的2.5倍。
木星的磁场强度是地球的14倍，范围从赤
道的4.2高斯(0.42mT)到极区的10至14高斯 (1.0-1.4mT)，是太阳系最强的磁场(除了太
四、住宅外围布局
住宅忌面对路冲煞。
如果打开你家大门就能看见马路直着冲了过来，或者是小道、楼梯等，那种现象就是犯了叫路 冲煞的风水煞。你家中房间的窗户如过也是正对着一条直路冲过来，也是犯路冲煞。
四、住宅外围布局
四、住宅外围布局
五
住宅室内布局
1
玄关
2
客厅
3
卧室
4
5
厨房 卫生间
5.1、玄关
玄关宜吸收旺气。玄关 处的灯最好保持长明状态， 这样有利于吸收旺气。 玄关的植物忌有刺；忌 枯黄枯萎。
5.5、卫生间
卫浴间宜设在东或东
南方。 卫浴间宜摆设镜子， 且镜子宜保持干净。
谢谢聆听
广大精微，无所不包
解开宇宙人生密码的宝典
其大无外，其小无内
一、何为易经
第一把钥匙 伏羲八卦
一、何为易经
第二把钥匙
文王六十四卦
一、何为易经
第三把钥匙
孔子《十翼》
一、何为易经 伏羲八卦 无字天书
阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素
文王六十四卦
天人合一，向自然学习
孔子读易，韦编三绝
人能弘道，非道弘人
四、住宅外围布局
宁可青龙高万丈，不可白虎乱抬头
四、住宅外围布局
住宅宜东有流水，西有大路 古人有云：宅东流水势无穷，道在宅西南北 通，因何富贵双全至，右自白虎左青龙。
住宅宜坐北朝南 古人认为：北为阴，南为阳，风水好的地方 就应该阴阳调和
四、住宅外围布局
住宅忌众高独矮。
若四周高楼林立，唯独自家
所居之楼房低矮，势必遭受 压制，运势难伸。