宋代宫廷音乐研究现状与反思
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
4 小结
在对宋代宫廷音乐研究成果的梳理中，本文共将其分为三个 部分来论述，即宋代宫廷音乐机构、音乐制度、音乐教育与乐人选 拔三个方面，但是这三者并不是不相往来、界限清楚分明，而是时 有交叠和融合的。例如张丽《宋代乐队编制研究》（ 硕士学位论 文） 中，虽论述的是属于制度范畴的乐队编制，但同时它又必须 依托于宫廷音乐机构才能得以实施； 和雇是宋宫廷遴选乐人入宫 奏乐的一种途径，在献乐之前需要经过“轮训”这一阶段对州府 选拔的乐人进行统一培训，那这与宫廷音乐教育和乐人的选拔又 是紧密联系的。如果要将三者进行硬性的切割，恐怕是不明智且 不合理之举。
张国强《宋代教坊乐制研究》（ 博士学位论文） 中，对宋代各 时期的教坊及其乐制沿革进行论述，认为教坊“不仅承应着宫廷 宴享中的音乐表演，而且还出现在一些庄重肃穆的场合，如奉天 书、奉安等。”，强调了教坊礼俗兼备的重要功能。韩启超在其硕 士学位论文《宋代宫廷燕乐盏制研究》中专门论述了宋代宫廷在 燕乐中乐盏制度研究，“‘燕乐’的内涵主要是指宋代宫廷宴飨中 演奏的音乐，重点论述宫廷燕乐分盏奉乐体制，其实质是指宋代 宫廷燕乐的演出体制，又称宋代宫廷盏乐制度，简称盏制。”作者 对九盏乐的基本范式进行了探究，并从社会学的角度对宋代宫廷 燕乐“分盏奉乐”的形成进行了初步的探索。而张丽的《宋代乐 队编制研究》（ 硕士学位论文） 中“对各类乐队编制在历时中的发 展和演变给予了充分的注意。其中特别是对宋代教坊乐中以鼓、 板、笛类乐器为其乐队主要成分的乐队编制，从其发展、演变的角 度进行研究。”作 者 文 中 由 于 资 料 等 原 因 着 重 于 对 鼓 吹 乐 的 研 究，为宫廷仪仗活动的研究提供了参照。汪洋《宋代五礼仪式音 乐研究》（ 硕士学位论文） 分述了宋代吉、嘉、宾、军、凶五礼的用
对于宋代宫廷音乐机构具体有哪些，学者们已有了基本的共 识。太常寺、教坊、大晟府（ 1105—1120 年） 到南宋的教乐所等这 些机构都曾主导过宋代宫廷音乐，还有代表军乐系统的东西班、 钧容直、清衙军，地方州府的衙前乐，同时在这些机构下面还有一 些所属机构，如云韶部、大乐署、鼓吹署等，但其具体的层级和所 属、职能等都还是进一步进行研究的方向。
·248·文学界
相对于专著，一些论文很早就注意到了宋代音乐机构设立上 的特殊性。李英在 1992 年发表了《宋代音乐机构述论》一文， “就宋代官方设置的六个音乐机构———教坊、云韶部、钧容直、东 西班乐、衙前乐、大晟府，在沿革、编制、执掌方面加以考述并进行 初步探索。”作者对 宋 代 音 乐 机 构 的 关 注 是 较 早，但 是 将 州 府 设 立的衙前乐作为 一 独 立 的 官 置 机 构 与 教 坊 、大 晟 府 并 列 进 行 论 述，似乎有些不够妥当。张丽《宋代教坊乐队的沿革及其历史文 化特征》对教坊这一宫廷燕乐机构在两宋间的变迁进行了考证， 尤其对教坊四部乐的考述和梳理，对我们了解教坊四部乐是很好 的借鉴。杨倩描《两宋诸班直番号及沿革考》对宋宫廷音乐机构 钧容直和东西班均有提及，为我们探究宋代宫廷军乐提供了一定 线索。
相对于宋代音乐教育来说，宋代宫廷乐人的选拔和遴选上有 较多的成果，越来越多的学者予以了高度的关注。如： 项阳《山 西乐户研究》、乔建《乐户： 田野调查与历史追踪》、项阳《轮值轮 训制度———中国传统 音 乐 主 脉 传 承 之 所 在 》、修 海 林《宋 代 宫 廷 与官学中的音乐 教 育 活 动 与 理 论 》等 文 论 都 提 及 宫 廷 乐 人 在 选
1 宋代宫廷音乐机构
关于宋代宫廷音乐机构的研究成果主要包括著作、学位论文 和期刊论文三个部分。其中具体研究宋代宫廷音乐机构的专著 基本不见，大部分都是在通论、断代史或者专题史的研究内容中 插入对于宋代宫廷音乐机构的相关论述。作为奠基的著作有日 本学者岸边成雄的《唐代音乐史的研究》，书中提到了宋代的宫 廷音乐机构教 坊。杨 荫 浏 先 生 在 他 的 具 有 里 程 碑 式 意 义 的《中 国古代音乐史稿》中，在宋代一章节中有专门论述宫廷的鼓吹乐 和燕乐的篇幅，其中就提到“宋代宫廷设置的《燕乐》机构，最重 要的是教坊，其次 有 云 韶 部、钧 容 直、东 西 班 等。”书 中 对 这 些 机 构的设置取消、组 织 规 模 和 职 能 的 转 变 等 给 予 了 一 定 篇 幅 的 描 写。杨荫浏先生还在前文论述宫廷雅乐时还提到了宫廷机构大 晟府的设立，不过只是顺笔提及，而未予以展开。杨先生对这些 机构的述及，为后之学者在研究宋代宫廷音乐机构时打下了基本 框架。
［5］张国强： 《宋代教坊乐制研究》（ 博士学位论文） ，中国艺 术研究院，2004 年。
［6］韩启超： 《宋代宫廷燕乐盏制研究》（ 硕士学位论文） ，河 南大学，2004 年。
［7］张丽： 《宋代乐队编制研究》（ 硕士学位论文） ，河南大 学，2001 年。
［8］刘媛媛： 《宋代宫廷音乐机构研究》（ 硕士学位论文） ，武 汉音乐学院，2007 年。
乐制度。文中对具体的制度没有进行论述，而是只提到五礼中何 时用乐以及用乐的程式等都必须依附于礼。
期刊论文中论及宋代宫廷音乐制度的较为常见，由于篇幅以 及资料搜集等原 因，不 进 行 一 一 论 述，只 选 择 几 篇 作 简 单 梳 理。 黄竹三《“参军色”与“致语”考》中提到“参军色是宋代教坊的角 色，在中国伎艺演出史上有重要地位。它在宫廷乐舞演出中具有 指挥协调职能，有时还参加表演，驾出郊祀、游幸、燕射，参军色亦 导引动乐。”教坊隶 属 宫 廷，故 参 军 色 念 致 语 口 号 这 一 行 为 也 属 于宋代宫廷音 乐 表 演 程 式 中 的 一 部 分。韩 启 超《宋 代 乐 语 名 实 考辨》认为： “乐语，宋代文体的一种，有着固定的体制与规范，是 燕乐表演过程中，颂祝德美、沟通观演双方以及串联节目，组织演 出的词语，是以参军色为主的乐人所用的仪式性语言，也是解读 宋代音乐生活，探寻燕乐演出体制的一把钥匙。”在这里，乐语与 致语具有相似的表达，体现了宋代宫廷中音乐制度的程式性和规 范性。
关键词： 宫廷音乐； 制度； 机构 中图分类号： G504 文献标识码： A 文章编号： 1673 － 2111（ 2010） 06 － 0248 － 02
在音乐史学研究视角不断拓展和认识不断深化的过程中， “唐宋音乐变 革 说”、“唐 宋 音 乐 断 层 说”、“唐 宋 音 乐 转 型 说 ”等 说法随之被提出，学界开始关注造成唐宋音乐这种变化的各种深 层次原因，同时也注意到在这些因素作用下所表现出来的不同的 现象。从宋代音乐文化来说，学者们讨论宋代音乐文化时主要将 其分为宫廷音乐和民间音乐两部分来论述，其中宫廷音乐以歌舞 大曲为代表，民间俗乐是以剧曲说唱为代表的。本文主要着眼于 宋代宫廷音乐的相关内容，对前人研究中所取得的的成绩，予以 概要的述评。
3 宋代宫廷音乐教育与乐人选拔
在修海林 的《中 国 古 代 音 乐 教 育 》中，有 专 门 章 节 叙 述 宋、 辽、金、元时期的音 乐 教 育，作 者 认 为“太 常 寺 及 所 署 音 乐 机 构， 主要从事雅乐活动，其教育行为也是为此服务的。…宋代教坊有 一定的管理制度。”之后作者论述了太常寺的教育行为包括在太 常寺教习音乐、通过物质奖励来推动对雅乐教习、制定考核升补 条例和学习课程提高乐工技艺等 10 个方面的内容。且认为当时 的官学教育是培养治才与专才，着眼于人格的全面培养，而并非 专注于音乐技艺教习。教育理念上以宋代理学有关的思想为代 表，提倡音乐是教育人的，应与自我道德修养一致。在其论述中 以《宋史. 乐志》为主要参考依据，并认为教坊为主要教习机构， 为古代音乐教育尤其是宋代宫廷音乐教育的研究奠定了一定的 基础。
刘媛媛在其硕士学位论文《宋代宫廷音乐机构研究》中将宋 代宫廷音乐机构分为太常寺、教坊、教乐所、大晟府、钧容直、云韶 部、东西班七个名目，分别对其机构设置、职能和功能予以叙述， 条理清晰，各部门的职责论述详尽，但是文中以大晟府的设立为 重要依据而认 为 整 个 宋 代“重 雅 轻 俗 ”，有 些 一 概 而 论 了。孙 琳 硕士学位论文《唐宋宫廷雅乐之比较研究》主要探究唐宋宫廷雅 乐之异同，文中对音乐管理机构作了对比，“总体来说，唐宋时期 管理宫廷礼乐的机构没有什么大的变化，依旧是以太常寺为主要 机构。其中的大乐 署 主 掌 雅 乐，鼓 吹 署 掌 管 卤 簿 仪 仗 用 乐。”由 于文章着重点不同，故未对宫廷音乐机构予以展开。
拔上是有严 格 的 规 定，需 按 等 级 进 行 排 定。 如“十 五 年 有 五 上 考，七中考者，授散官，直本司”、“得难曲五十以上任供奉者为业 成”等等，都表明了当时对于宫廷乐人的选拔是有严格规定的。
对宋代音乐教育的研究和研究史的梳理很多学者都没有予 以关注，至于当时的音乐教育制度更是不曾得见，对现代学者来 说有较大的研究空间。
普遍意义中的制度指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等 规范。笔者认为，音乐制度的范围较为广泛： 除了音乐机构中所 具有的相应的音乐制度，在音乐活动中的某一固定的程式也可属 于制度规范的范畴，宋代即是如此。统治者为了复古和提倡皇权 至上，在音乐活动和音乐机构中都有严格的规范和程序，尊卑有 序在此时得到较为严格的划分。
宋代宫廷音乐研究现状与反思
罗俊峰
（ 华中师范大学，湖北武汉 430079）
摘要： 唐代的歌舞伎乐、宋代的剧曲俗乐被认为是唐宋时期 音乐文化的代表，一直为学者们所津津乐道。随着研究的深入， 学者们在研究音乐本体的同时开始趋向于将音乐放入文化和社 会的背景中研究。本文将从音乐机构、音乐制度和音乐教育三个 方面对宋代的宫廷音乐进行梳理，观察音乐在不同背景下表现出 的意义。
宋代音乐教育的论文并不多见，专门论述宋代音乐教育的只 见修海林《宋代宫 廷 与 官 学 中 的 音 乐 教 育 活 动 与 理 论 》，而 大 多 只能从研究当时整体的教育风气与教育活动的论文中窥见一二。 修海林《宋代宫廷与官 学 中 的 音 乐 教 育 活 动 与 理 论 》与 其《中 国 古代音乐教育》中对宋代音乐教育的论述一脉相承，其中所论述 的内容相差无 几，此 不 赘 述。李 延 年《宋 元 教 育 小 说 初 探 》从 宋 代反应教育题材的小说着手，反应当时的教育情况，作者认为宋 元时期的教育小说在内容上以家庭教育和学校教育为主，且多为 官学教育小说，可见当时官方对教育的支持程度。李良玉《论两 宋时期的历史教育》中提到： 两宋官学教育仍以儒家经典为主要 内容，同时史学也是两宋官学的教学内容之一，并且在两宋时期 的历史教育是趋向通俗化与大众化的。这些讨论宋代教育内容 或活动的相关相关文章，无不体现了当时教育的兴盛之风。
参考文献：
［1］康瑞军： 《宋代宫廷音乐制度研究》，上海音乐学院出版 社，2009 年版。
［2］杨荫浏： 《中国古代音乐史稿》，人民音乐出版社，1981 年版。
［3］修海林： 《中国古代音乐教育》，上海教育出版社，1997 年版。
［4］孙琳Hale Waihona Puke Baidu 《唐宋宫廷雅乐之比较研究》（ 硕士学位论文） ，武 汉音乐学院，2006 年。
［9］汪洋《宋代五礼仪式音乐研究》（ 硕士学位论文） ，河南 大学，2005 年。
［10］李英： 《宋代音乐机构述论》，《西南师范大学学报》， 1992 年第 3 期。
2 宋代宫廷音乐制度
宋代宫廷音乐制度的研究，近几年逐渐为人们所关注，许多 文论对该内容都作了一定篇幅的论述，其中包括对某一具体制度 的的研究，也出现了单独论述宋代宫廷音乐制度的著作。
康瑞军《宋代 宫 廷 音 乐 制 度 研 究 》一 书，从 宋 代 宫 廷 音 乐 机 构与乐官制度、乐籍制度、和雇制度和演出体制及体征几个方面 系统的对宋代宫廷音乐制度进行了论述，提纲挈领式的将宋宫廷 音乐制度作了全面的梳理论述，其中作者对乐籍制度、和雇制度 的研究是一个新的论题和切入点，从社会学的角度而“把目光投 向人”。
在对宋代宫廷音乐研究成果的梳理中，本文共将其分为三个 部分来论述，即宋代宫廷音乐机构、音乐制度、音乐教育与乐人选 拔三个方面，但是这三者并不是不相往来、界限清楚分明，而是时 有交叠和融合的。例如张丽《宋代乐队编制研究》（ 硕士学位论 文） 中，虽论述的是属于制度范畴的乐队编制，但同时它又必须 依托于宫廷音乐机构才能得以实施； 和雇是宋宫廷遴选乐人入宫 奏乐的一种途径，在献乐之前需要经过“轮训”这一阶段对州府 选拔的乐人进行统一培训，那这与宫廷音乐教育和乐人的选拔又 是紧密联系的。如果要将三者进行硬性的切割，恐怕是不明智且 不合理之举。
张国强《宋代教坊乐制研究》（ 博士学位论文） 中，对宋代各 时期的教坊及其乐制沿革进行论述，认为教坊“不仅承应着宫廷 宴享中的音乐表演，而且还出现在一些庄重肃穆的场合，如奉天 书、奉安等。”，强调了教坊礼俗兼备的重要功能。韩启超在其硕 士学位论文《宋代宫廷燕乐盏制研究》中专门论述了宋代宫廷在 燕乐中乐盏制度研究，“‘燕乐’的内涵主要是指宋代宫廷宴飨中 演奏的音乐，重点论述宫廷燕乐分盏奉乐体制，其实质是指宋代 宫廷燕乐的演出体制，又称宋代宫廷盏乐制度，简称盏制。”作者 对九盏乐的基本范式进行了探究，并从社会学的角度对宋代宫廷 燕乐“分盏奉乐”的形成进行了初步的探索。而张丽的《宋代乐 队编制研究》（ 硕士学位论文） 中“对各类乐队编制在历时中的发 展和演变给予了充分的注意。其中特别是对宋代教坊乐中以鼓、 板、笛类乐器为其乐队主要成分的乐队编制，从其发展、演变的角 度进行研究。”作 者 文 中 由 于 资 料 等 原 因 着 重 于 对 鼓 吹 乐 的 研 究，为宫廷仪仗活动的研究提供了参照。汪洋《宋代五礼仪式音 乐研究》（ 硕士学位论文） 分述了宋代吉、嘉、宾、军、凶五礼的用
对于宋代宫廷音乐机构具体有哪些，学者们已有了基本的共 识。太常寺、教坊、大晟府（ 1105—1120 年） 到南宋的教乐所等这 些机构都曾主导过宋代宫廷音乐，还有代表军乐系统的东西班、 钧容直、清衙军，地方州府的衙前乐，同时在这些机构下面还有一 些所属机构，如云韶部、大乐署、鼓吹署等，但其具体的层级和所 属、职能等都还是进一步进行研究的方向。
·248·文学界
相对于专著，一些论文很早就注意到了宋代音乐机构设立上 的特殊性。李英在 1992 年发表了《宋代音乐机构述论》一文， “就宋代官方设置的六个音乐机构———教坊、云韶部、钧容直、东 西班乐、衙前乐、大晟府，在沿革、编制、执掌方面加以考述并进行 初步探索。”作者对 宋 代 音 乐 机 构 的 关 注 是 较 早，但 是 将 州 府 设 立的衙前乐作为 一 独 立 的 官 置 机 构 与 教 坊 、大 晟 府 并 列 进 行 论 述，似乎有些不够妥当。张丽《宋代教坊乐队的沿革及其历史文 化特征》对教坊这一宫廷燕乐机构在两宋间的变迁进行了考证， 尤其对教坊四部乐的考述和梳理，对我们了解教坊四部乐是很好 的借鉴。杨倩描《两宋诸班直番号及沿革考》对宋宫廷音乐机构 钧容直和东西班均有提及，为我们探究宋代宫廷军乐提供了一定 线索。
相对于宋代音乐教育来说，宋代宫廷乐人的选拔和遴选上有 较多的成果，越来越多的学者予以了高度的关注。如： 项阳《山 西乐户研究》、乔建《乐户： 田野调查与历史追踪》、项阳《轮值轮 训制度———中国传统 音 乐 主 脉 传 承 之 所 在 》、修 海 林《宋 代 宫 廷 与官学中的音乐 教 育 活 动 与 理 论 》等 文 论 都 提 及 宫 廷 乐 人 在 选
1 宋代宫廷音乐机构
关于宋代宫廷音乐机构的研究成果主要包括著作、学位论文 和期刊论文三个部分。其中具体研究宋代宫廷音乐机构的专著 基本不见，大部分都是在通论、断代史或者专题史的研究内容中 插入对于宋代宫廷音乐机构的相关论述。作为奠基的著作有日 本学者岸边成雄的《唐代音乐史的研究》，书中提到了宋代的宫 廷音乐机构教 坊。杨 荫 浏 先 生 在 他 的 具 有 里 程 碑 式 意 义 的《中 国古代音乐史稿》中，在宋代一章节中有专门论述宫廷的鼓吹乐 和燕乐的篇幅，其中就提到“宋代宫廷设置的《燕乐》机构，最重 要的是教坊，其次 有 云 韶 部、钧 容 直、东 西 班 等。”书 中 对 这 些 机 构的设置取消、组 织 规 模 和 职 能 的 转 变 等 给 予 了 一 定 篇 幅 的 描 写。杨荫浏先生还在前文论述宫廷雅乐时还提到了宫廷机构大 晟府的设立，不过只是顺笔提及，而未予以展开。杨先生对这些 机构的述及，为后之学者在研究宋代宫廷音乐机构时打下了基本 框架。
［5］张国强： 《宋代教坊乐制研究》（ 博士学位论文） ，中国艺 术研究院，2004 年。
［6］韩启超： 《宋代宫廷燕乐盏制研究》（ 硕士学位论文） ，河 南大学，2004 年。
［7］张丽： 《宋代乐队编制研究》（ 硕士学位论文） ，河南大 学，2001 年。
［8］刘媛媛： 《宋代宫廷音乐机构研究》（ 硕士学位论文） ，武 汉音乐学院，2007 年。
乐制度。文中对具体的制度没有进行论述，而是只提到五礼中何 时用乐以及用乐的程式等都必须依附于礼。
期刊论文中论及宋代宫廷音乐制度的较为常见，由于篇幅以 及资料搜集等原 因，不 进 行 一 一 论 述，只 选 择 几 篇 作 简 单 梳 理。 黄竹三《“参军色”与“致语”考》中提到“参军色是宋代教坊的角 色，在中国伎艺演出史上有重要地位。它在宫廷乐舞演出中具有 指挥协调职能，有时还参加表演，驾出郊祀、游幸、燕射，参军色亦 导引动乐。”教坊隶 属 宫 廷，故 参 军 色 念 致 语 口 号 这 一 行 为 也 属 于宋代宫廷音 乐 表 演 程 式 中 的 一 部 分。韩 启 超《宋 代 乐 语 名 实 考辨》认为： “乐语，宋代文体的一种，有着固定的体制与规范，是 燕乐表演过程中，颂祝德美、沟通观演双方以及串联节目，组织演 出的词语，是以参军色为主的乐人所用的仪式性语言，也是解读 宋代音乐生活，探寻燕乐演出体制的一把钥匙。”在这里，乐语与 致语具有相似的表达，体现了宋代宫廷中音乐制度的程式性和规 范性。
关键词： 宫廷音乐； 制度； 机构 中图分类号： G504 文献标识码： A 文章编号： 1673 － 2111（ 2010） 06 － 0248 － 02
在音乐史学研究视角不断拓展和认识不断深化的过程中， “唐宋音乐变 革 说”、“唐 宋 音 乐 断 层 说”、“唐 宋 音 乐 转 型 说 ”等 说法随之被提出，学界开始关注造成唐宋音乐这种变化的各种深 层次原因，同时也注意到在这些因素作用下所表现出来的不同的 现象。从宋代音乐文化来说，学者们讨论宋代音乐文化时主要将 其分为宫廷音乐和民间音乐两部分来论述，其中宫廷音乐以歌舞 大曲为代表，民间俗乐是以剧曲说唱为代表的。本文主要着眼于 宋代宫廷音乐的相关内容，对前人研究中所取得的的成绩，予以 概要的述评。
3 宋代宫廷音乐教育与乐人选拔
在修海林 的《中 国 古 代 音 乐 教 育 》中，有 专 门 章 节 叙 述 宋、 辽、金、元时期的音 乐 教 育，作 者 认 为“太 常 寺 及 所 署 音 乐 机 构， 主要从事雅乐活动，其教育行为也是为此服务的。…宋代教坊有 一定的管理制度。”之后作者论述了太常寺的教育行为包括在太 常寺教习音乐、通过物质奖励来推动对雅乐教习、制定考核升补 条例和学习课程提高乐工技艺等 10 个方面的内容。且认为当时 的官学教育是培养治才与专才，着眼于人格的全面培养，而并非 专注于音乐技艺教习。教育理念上以宋代理学有关的思想为代 表，提倡音乐是教育人的，应与自我道德修养一致。在其论述中 以《宋史. 乐志》为主要参考依据，并认为教坊为主要教习机构， 为古代音乐教育尤其是宋代宫廷音乐教育的研究奠定了一定的 基础。
刘媛媛在其硕士学位论文《宋代宫廷音乐机构研究》中将宋 代宫廷音乐机构分为太常寺、教坊、教乐所、大晟府、钧容直、云韶 部、东西班七个名目，分别对其机构设置、职能和功能予以叙述， 条理清晰，各部门的职责论述详尽，但是文中以大晟府的设立为 重要依据而认 为 整 个 宋 代“重 雅 轻 俗 ”，有 些 一 概 而 论 了。孙 琳 硕士学位论文《唐宋宫廷雅乐之比较研究》主要探究唐宋宫廷雅 乐之异同，文中对音乐管理机构作了对比，“总体来说，唐宋时期 管理宫廷礼乐的机构没有什么大的变化，依旧是以太常寺为主要 机构。其中的大乐 署 主 掌 雅 乐，鼓 吹 署 掌 管 卤 簿 仪 仗 用 乐。”由 于文章着重点不同，故未对宫廷音乐机构予以展开。
拔上是有严 格 的 规 定，需 按 等 级 进 行 排 定。 如“十 五 年 有 五 上 考，七中考者，授散官，直本司”、“得难曲五十以上任供奉者为业 成”等等，都表明了当时对于宫廷乐人的选拔是有严格规定的。
对宋代音乐教育的研究和研究史的梳理很多学者都没有予 以关注，至于当时的音乐教育制度更是不曾得见，对现代学者来 说有较大的研究空间。
普遍意义中的制度指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等 规范。笔者认为，音乐制度的范围较为广泛： 除了音乐机构中所 具有的相应的音乐制度，在音乐活动中的某一固定的程式也可属 于制度规范的范畴，宋代即是如此。统治者为了复古和提倡皇权 至上，在音乐活动和音乐机构中都有严格的规范和程序，尊卑有 序在此时得到较为严格的划分。
宋代宫廷音乐研究现状与反思
罗俊峰
（ 华中师范大学，湖北武汉 430079）
摘要： 唐代的歌舞伎乐、宋代的剧曲俗乐被认为是唐宋时期 音乐文化的代表，一直为学者们所津津乐道。随着研究的深入， 学者们在研究音乐本体的同时开始趋向于将音乐放入文化和社 会的背景中研究。本文将从音乐机构、音乐制度和音乐教育三个 方面对宋代的宫廷音乐进行梳理，观察音乐在不同背景下表现出 的意义。
宋代音乐教育的论文并不多见，专门论述宋代音乐教育的只 见修海林《宋代宫 廷 与 官 学 中 的 音 乐 教 育 活 动 与 理 论 》，而 大 多 只能从研究当时整体的教育风气与教育活动的论文中窥见一二。 修海林《宋代宫廷与官 学 中 的 音 乐 教 育 活 动 与 理 论 》与 其《中 国 古代音乐教育》中对宋代音乐教育的论述一脉相承，其中所论述 的内容相差无 几，此 不 赘 述。李 延 年《宋 元 教 育 小 说 初 探 》从 宋 代反应教育题材的小说着手，反应当时的教育情况，作者认为宋 元时期的教育小说在内容上以家庭教育和学校教育为主，且多为 官学教育小说，可见当时官方对教育的支持程度。李良玉《论两 宋时期的历史教育》中提到： 两宋官学教育仍以儒家经典为主要 内容，同时史学也是两宋官学的教学内容之一，并且在两宋时期 的历史教育是趋向通俗化与大众化的。这些讨论宋代教育内容 或活动的相关相关文章，无不体现了当时教育的兴盛之风。
参考文献：
［1］康瑞军： 《宋代宫廷音乐制度研究》，上海音乐学院出版 社，2009 年版。
［2］杨荫浏： 《中国古代音乐史稿》，人民音乐出版社，1981 年版。
［3］修海林： 《中国古代音乐教育》，上海教育出版社，1997 年版。
［4］孙琳Hale Waihona Puke Baidu 《唐宋宫廷雅乐之比较研究》（ 硕士学位论文） ，武 汉音乐学院，2006 年。
［9］汪洋《宋代五礼仪式音乐研究》（ 硕士学位论文） ，河南 大学，2005 年。
［10］李英： 《宋代音乐机构述论》，《西南师范大学学报》， 1992 年第 3 期。
2 宋代宫廷音乐制度
宋代宫廷音乐制度的研究，近几年逐渐为人们所关注，许多 文论对该内容都作了一定篇幅的论述，其中包括对某一具体制度 的的研究，也出现了单独论述宋代宫廷音乐制度的著作。
康瑞军《宋代 宫 廷 音 乐 制 度 研 究 》一 书，从 宋 代 宫 廷 音 乐 机 构与乐官制度、乐籍制度、和雇制度和演出体制及体征几个方面 系统的对宋代宫廷音乐制度进行了论述，提纲挈领式的将宋宫廷 音乐制度作了全面的梳理论述，其中作者对乐籍制度、和雇制度 的研究是一个新的论题和切入点，从社会学的角度而“把目光投 向人”。