苏格拉底产婆术
苏格拉底“产婆术”对培训的启示
苏格拉底“产婆术”对培训的启示据记载，苏格拉底长着狮子鼻、厚嘴唇、凸眼睛、身材臃肿且矮小，走路左右摇摆幅度极大。
（瞬间脑补画面）苏格拉底自学成才，他最大的爱好就是找人聊天。
从古希腊市场、街头，聊到运动场；从奴隶、市民，聊到智者。
你做什么工作的？你会什么呀？你是不是政治家？关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？40岁左右时，苏先生渐渐聊出了名望，被认为是当时最有智慧的人。
后面才有了徒弟柏拉图，徒孙亚里士多德。
苏格拉底以育人为己任，他认为在日益衰落的古希腊，只有帮人们找到真正的正义和善，才能重振城邦。
对于育人，苏格拉底认为：知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。
他要做的是帮助别人把心中的真理拿出来。
就像他的助产士母亲，胎儿是孕妇自身孕育的，她只是协助孕妇生出来。
苏格拉底的这种育人技术被称为“产婆术”。
在育人时，苏格拉底不像别的智者那样称自己知识丰富，反而总说自己一无所知，对任何问题都不懂，只好把问题提出来向别人请教。
但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，弄得对方矛盾百出。
最后通过启发，诱导别人把苏格拉底的观点说出来。
产婆术基本分为以下三个步骤：产婆术的基本步骤☑讽刺他与人讨论对方感兴趣的问题。
在谈话中，他装作什么也不懂，向别人请教，让人家发表意见，然后针对对方观点不断提出问题，使对方陷入意识矛盾之中，从而怀疑自己以前的知识，迫使自己积极思考，寻求问题的答案。
☑助产当对方发现自己认识的混乱时，通过引导使他走上正确的道路，逐步得到真理性的认识。
☑结论最后得出结论，形成概念。
就整个过程而言，产婆术是一种“提问—回答—反诘—修正—再提问……”循环反复的过程。
比如下面这个例子，我们来看苏老师是如何教导学生何为正义的：苏老师教学案例有一次,苏格拉底问一个学生:“人人都说要做一个有道德的人,但道德究竟是什么?”学生说:“忠诚老实,不欺骗别人,才是有道德的。
心理学 产婆术
产婆术产婆术即与不合理信念辩论，用他人自己的观点驳斥他人，是合理情绪疗法最常用的最具特色的方法。
在驳斥的过程中，并不直截了当地把对方所应知道的告诉他，而是让他说出他的观点，然后依据对方的观点进一步推理，通过讨论问答甚至辩论的方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导他认识到自己先前思想中不合理的地方，并主动加以矫正。
苏格拉底的产婆术包括四个步骤：①讥讽：即不断地提问使对方自己发现自己认识上的矛盾；②助产：即帮助对方得到问题的正确答案；③归纳：即引导学生从具体事物中找到事物的共性和本质；④概念：即把个别事物纳入一般概念。
例子让对方一步步说出他的观点，然后依照对方的观点一步步推理，最后引出矛盾，从而使对方自己意识到自己的错误，在这个时候再趁机加入自己的观点，让对方接受你。
这种方法比用自己的观点驳斥更有效。
苏格拉底通过提问，来诱导出对方得出不合理的结论。
比如，有一位叫欧谛德谟的青年，一心想当政治家，为了帮助这位年轻人认清正义与非正义的问题，苏格拉底与这个年轻人有这样一段对话，现引用于此：苏格拉底：虚伪应归于哪一类？欧谛德谟：应归于非正义类。
苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役应归于哪一类？欧谛德谟：非正义类。
苏格拉底：如果一位将军惩罚那些极大地损害了其国家利益的敌人，并对他们加以奴役，这能说是非正义的吗？欧谛德谟：不能。
苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物或是在作战中欺骗了敌人，这种行为该怎么看呢？欧谛德谟：这当然正确，但我指的是欺骗朋友不正确。
苏格拉底：那好吧，我们就专门讨论朋友间的问题。
假如一位将军所统帅的军队已经丧失了士气，精神面临崩溃，他欺骗自己的士兵说援军马上就到，从而鼓舞起斗志取得胜利，这种行为该如何解释？欧谛德谟：应该算正义的。
苏格拉底：如果一个孩子有病不肯吃药，父亲骗他说药不苦很好吃，哄他吃下去了，结果病治好了，这该属于哪类呢？欧谛德谟：应该属于正义的。
苏格拉底：如果一个人发疯了，他的朋友怕他自杀，偷走了他的刀子和利器，这种偷盗行为是正义的吗？欧谛德谟：是。
苏格拉底的“产婆术”教学方法及其对我国课堂教学的启示-最新教育资料
苏格拉底的“产婆术”教学方法及其对我国课堂教学的启示一、苏格拉底的“产婆术”教学方法的实质（一）“产婆术”教学方法的步骤“‘产婆术’教学法本质上是一种师生平等辩论以揭露矛盾、克服矛盾、最终获得知识并发展能力的教学方法，也是一种帮助学生纠正错误观念并产生新思想的艺术。
”[ 1]他所倡导的“产婆术”通过不断提出问题刺激学生认识到自己的无知，启发、引导学生通过自己的思索得出相应的结论，并在这一过程中逐渐掌握正确的概念。
这一方法主要包括以下几个步骤：1、反讽。
苏格拉底从所讨论的论题出发，针对学生的回答不断地提出反问，即使学生答错也不立刻纠正，而是通过不断地补充提问，使学生发现自己认识上的矛盾，从而承认自己的无知，进而否定自己所肯定过的错误意见和观点，得出苏格拉底认为的正确的答案。
2、助产。
在这一环节，苏格拉底认为自己的任务是充当智慧的接生者，以暗示性的语言和作相关示例的方式进一步启发和引导学生积极思考，主动发现新知识并走上正确认识的道路，进而得出结论和获得知识。
3、归纳。
通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行比较分析，引导学生找出它们的共性、本质，即由特殊上升到一般。
4、定义。
将所讨论的具体现象、具体事物归入一般概念，得到关于它们的一种普遍性的认识，并清晰地表达出来。
（二）“产婆术”教学方法遵循的实施原则“‘产婆术’教学方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的观点，整个过程仿佛产婆帮助孕妇产下婴儿一样。
”[2]要正确实施“产婆术”教学方法，必须包含以下几个步骤：1、准确设问。
在对任何论题进行讨论时，苏格拉底都有自己明确的教学目标和需要达到的教学要求，并且谈论的很多是当时年轻人所关心或困惑的话题。
因此，苏格拉底所提的问题很具有针对性。
2、适时提问。
当学生的思维处于困惑时，苏格拉底往往能根据学生的现实水平和回答问题的实际状况，恰到好处提出启始问题，不会让对话者感到唐突。
在讨论过程中，苏格拉底还能根据学生产生困惑的原因，在恰当的时候提出一定针对性的后续问题，及时解惑，从而引导学生跟着自己的思路走下去，牢牢抓住谈话的主题。
苏格拉底产婆术名词解释
苏格拉底产婆术名词解释
苏格拉底产婆术是一种教学方法，也被称为问答法、产婆术及苏格拉底教学法，是由古希腊教育家苏格拉底提出的。
这种方法通过双方的交谈，以一问一答的方式揭示对方谈话中的矛盾，从而让对方认识到自己的问题，从个别上升到普遍的认识。
苏格拉底产婆术主要由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。
首先，苏格拉底会以对方的发言为基础，不断追问，迫使对方陷入自相矛盾的境地。
其次，像产婆帮助妇女生产一样，苏格拉底通过努力帮助对方自己找到问题的答案，而不是代替对方说出答案。
第三，苏格拉底法强调从个别到一般、从具体到抽象、从已知到未知的概括过程。
最后，苏格拉底产婆术的使用条件有限，不能机械地照搬于儿童的学习中。
苏格拉底产婆术是西方最早的启发式教育之一，与我国教育家孔子的“不愤不启，不悱不发”有相似之处。
通过双方的交谈，帮助学生自己发现问题并找到答案，强调从个别到一般、从具体到抽象、从已知到未知的概括过程。
虽然苏格拉底产婆术的使用条件有限，但它仍然是一个有效的教学方法，在现代的教育中被广泛使用。
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示第一篇：苏格拉底的产婆术对教学方法的启示苏格拉底所提出的“产婆术”虽历经两千余年而不衰，究其根本原因在于它对现实的教育教学仍然起到了一定积极意义。
作为基层的教师，学习、了解了“产婆术”后不禁要把它与现时的课堂教学联系起来，对传统课堂教学方式进行反思的同时，感悟“产婆术”对语文课堂教学的积极意义。
一、传统语文教学方式的弊端不可否认，传统的教学方式在一定的时期符合了特定的历史政治背景，但是经过实践检验却发现：传统的教学方式需要革新！需要革新是因为其存在的弊端阻碍了学生的学习，尤其是与“学生为本”的课堂理念之间有着较大的背离。
1、教师的教。
传统的教学中，教师是知识的拥有者，是课堂的决策者。
课堂教什么，学生怎么学，完全由教师根据自己的情况来决定，教师高高凌驾在课堂之上。
对于学生的对问题回答，教师掌握着生杀大权，不加引导，评价方式单一。
教学犹如在给学生喂食，不管学生要不要，不管要多少，一股脑儿全倒进去，至于消化吸收那是学生自己的事情，扼杀了学生学习的积极性。
2、学生的学。
以往的“填鸭式”的教学方式，把知识作为饲料，不加分析理解地倒入学生的“口”中，学生记住了很多的“知识”，从文字上是上通天文下晓地理，但是真正理解多少，明白多少，不得而知。
与其说学生学到了知识，还不如说是背上了“知识”，与其说学生是知识的拥有者，还不如说是知识的奴隶。
学生的学法变得单一，主动性和创新意识与课堂学习楚河汉界，泾渭分明。
二、苏格拉底及其“产婆术”苏格拉底（公元前469一前399）是古代希腊著名的奴隶主阶级哲学家、思想家和教育家。
古希腊是西方哲学的发源地，苏格拉底对当时及后世的贡献不仅是在哲学思想上，更多的是表现在他的教育实践和教育理论上。
他收授弟子，悉心教诲，造就了有利于雅典社会乃至整个欧洲社会发展的人才，是古希腊教师的楷模。
在世界教育史上，素有“西方的孔子”之称。
苏格拉底十分重视教育的作用。
他认为：教育的目的就在于培养具有“正义”、“勇敢”“节制”等美德的人，教育目的就在于“心灵的最大程度的改善。
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示
苏格拉底所提出旳“产婆术”虽历经两千余年而不衰，究其主线因素在于它对现实旳教育教学仍然起到了一定积极意义。
作为基层旳教师,学习、理解了“产婆术”后不禁要把它与现时旳课堂教学联系起来，对老式课堂教学方式进行反思旳同步，感悟“产婆术”对语文课堂教学旳积极意义。
一、老式语文教学方式旳弊端不可否认,老式旳教学方式在一定旳时期符合了特定旳历史政治背景,但是通过实践检查却发现：老式旳教学方式需要革新！需要革新是由于其存在旳弊端阻碍了学生旳学习,特别是与“学生为本”旳课堂理念之间有着较大旳背离。
1、教师旳教。
老式旳教学中,教师是知识旳拥有者,是课堂旳决策者。
课堂教什么,学生怎么学,完全由教师根据自己旳状况来决定，教师高高凌驾在课堂之上。
对于学生旳对问题回答,教师掌握着生杀大权,不加引导,评价方式单一。
教学犹如在给学生喂食，不管学生要不要，不管要多少,一股脑儿全倒进去，至于消化吸取那是学生自己旳事情,扼杀了学生学习旳积极性。
2、学生旳学。
以往旳“填鸭式”旳教学方式,把知识作为饲料,不加分析理解地倒入学生旳“口”中，学生记住了诸多旳“知识”,从文字上是上通天文下晓地理，但是真正理解多少,明白多少,不得而知。
与其说学生学到了知识，还不如说是背上了“知识”，与其说学生是知识旳拥有者,还不如说是知识旳奴隶。
学生旳学法变得单一，积极性和创新意识与课堂学习楚河汉界,泾渭分明。
二、苏格拉底及其“产婆术”苏格拉底(公元前469一前399）是古代希腊出名旳奴隶主阶级哲学家、思想家和教育家。
古希腊是西方哲学旳发源地,苏格拉底对当时及后世旳奉献不仅是在哲学思想上，更多旳是表目前他旳教育实践和教育理论上。
他收授弟子，悉心教导,造就了有助于雅典社会乃至整个欧洲社会发展旳人才，是古希腊教师旳楷模。
在世界教育史上，素有“西方旳孔子”之称。
苏格拉底十分注重教育旳作用。
他觉得:教育旳目旳就在于培养具有“正义”、“勇敢”“节制”等美德旳人，教育目旳就在于“心灵旳最大限度旳改善。
苏格拉底产婆术的教学原则
苏格拉底产婆术的教学原则苏格拉底（Socrates）是古希腊哲学家，他的思想以独特的问题探问方式著称。
苏格拉底也是产婆术教学中的重要人物之一，他的教学原则也得到了广泛的认可和应用。
苏格拉底所倡导的教学原则主要包括以下三个方面：1. 强调启发式教学方法苏格拉底主张采用启发式教学方法，即通过提出问题和对话引导学生自己思考和发现答案，而不是直接传授知识。
他认为只有通过自己的思考和发现，学生才能真正理解和掌握知识，并能在更广泛的领域中运用他们所学到的东西。
在产婆术教学中也可以采用该方法，例如在病例分析或者实习中，教师可以通过提出问题或者模拟情境引导学生思考问题，并在交流中提供必要的指导和建议。
2. 注重学生的个体差异苏格拉底也强调学生的个体差异，他认为每个人都有自己的特点和优点，教师应该根据学生的不同需求和背景定制不同的教学方法和计划。
他认为只有这样才能真正发挥学生的潜力，使得每个学生都能具有最好的发展。
在产婆术教学中，教师可以通过与学生的交流，了解学生的学习习惯、兴趣爱好、学习能力等方面的信息，制定不同的教学方案，并在实践中向学生提供个性化的帮助和指导。
3. 倡导批判性思考苏格拉底也主张学生应该具备批判性思考的能力，学生在处理问题时不应该接受教师或他人的观点盲目从从，而是应该发扬自己的思维能力，分析问题并加以评估。
只有这样，学生才能更好地运用所学到的知识，解决实际的问题。
对于产婆术教学来说，教师可以通过引导学生分析问题和评估问题，提高学生批判性思维能力。
例如，让学生根据不同的情境进行分析，理解病情的可能性，并对不同的处理方案进行评估，从而让学生在实践中更好地运用所学的专业知识。
总之，苏格拉底的教学原则以启发式教学、个性化教学和批判性思维为主线，倡导从学生自身出发，发挥学生的潜能，达到终身学习的目的。
在产婆术教学中，这些原则同样具有重要的指导意义，值得教师和学生们更多地去探索和借鉴。
苏格拉底产婆术在当代教学的意义
“产婆”名术苏格拉底的母亲是一个接生婆。
他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打下手。
这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。
后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法。
他称其为“产婆术”。
在当时的雅典，人们普遍认为智慧是天生的。
苏格拉底则认为，知识和美德是能通过受教育而得到的，唯一的困难是缺少既懂美德的概念又能将它教给别人的人。
尽管他认为自己没有智慧，不足以施教于人，但却甘愿去尽一个社会道德教师应尽的义务。
经常同青年交往接触，教育引导他们。
在实践中，苏格拉底形成了一种很独特的教育方法，其基本原则是；回答问题必须非常简洁，明快干脆。
回答对方所提出的问题，不能是提出别的问题，不许反对对方的问法。
两个人可以相轮换提问，但须双方都同意。
这种方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的艺术。
整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下婴儿一样。
它分四个步骤。
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找5U正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边。
尤：显然应放在非正义一边。
苏，那么欺骗呢?尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢?尤：同上面一样。
苏：奴役人呢?尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
教师招聘常考点：苏格拉底的“产婆术”
教师招聘常考点：苏格拉底的“产婆术”（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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苏格拉底 产婆术
苏格拉底产婆术浅析苏格拉底“产婆术”夏蝉鸣教育一词源于拉丁文educate。
本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。
夸美纽斯有言曰：“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
”教育是人类社会发展过程中的一个重要环节，是国家的万年根本大计，在人的一生中扮演者极其重要的地位。
我们要发展教育，就要借鉴各个国家和地区各个时期的教育经验，汲取其中丰富的教育思想，融会贯通，为我所用。
古希腊是现代西方文明的摇篮。
“古希腊三哲”苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德开创了西方教育学的传统，对后来西方教育的发展产生过深渊的影响。
我最感兴趣的是苏格拉底。
苏格拉底认为教育对一个人的成长非常重要。
他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，它是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
教育者只能如助产士帮助产妇生子那样去启发和引导学生发现真理与获得知识,绝不能代替学生学习和思考。
由于苏格拉底把教师比喻为\知识的产婆\，因此，“苏格拉底教学法”也被人们称为是“产婆术”。
这一教育理论，是西方最早的启发式教育。
这一方法包括四个步骤： 1.反讽，即从所讨论的论题出发,针对学生的回答不断地提出反问,即使学生答错也不立刻纠正,而是接着提出补充问题加以引导,使之发现自己认识上的矛盾,承认自己的无知,否定自己所肯定过的错误意见和观点；2.助产，苏格拉底认为自己在这一环节的任务是充当智慧的“产婆”,以暗示性的语言和作相关示例的方式进一步启发和引导学生积极思考,主动发现新知识并走上正确认识的道路,进而得出结论和获得知；3.归纳，通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行比较分析,找出它们的共性、本质,即由特殊上升到一般；4.定义，将所讨论的具体现象、具体事物归人一般概念,得到关于它们的普遍性认识并清晰地表达出来。
教育学名词解释06588
名词解释1、苏格拉底产婆术：即助产术，即引导学生自己进行探索、自己得出结论。
正如苏格拉底自己所说，他自己虽然无知，但能帮助别人获得知识,好像他母亲是助产婆一样,虽然年老不能生育，但能接生，能够帮助新生命诞生。
2、活动课程：是从儿童的兴趣出发,以儿童的经验为基础，以各种不同形式的一系列活动组成的课程.3、个体身心发展：是指作为复杂整体的个人在从生命开始到生命结束的全部人生过程中,不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程.4、学科中心论:学科中心论的出发点和中心是学科本身，主张学校课程以各科知识的分类为基础，以学科教学为核心,以掌握各科的基本知识、基本技能为目标。
5、集体教学与因材施教原则：教学既要面向全体学生,适合全班学生的发展水平和需要，又要注意个别差异，以便发挥每个学生的积极性和特长！6、职业教育：是以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主要教学内容的教育。
7、最近发展区：前苏联心理学家维果茨基提出:教育对儿童的发展能起主导作用和促进作用,但需要确定儿童的两种发展水平,一种是已经达到的发展水平，另一种是儿童可能达到的发展水平，这两种水平之间的距离就是“最近发展区”。
8、课程标准:是课程计划中每门学科以纲要的形式编定的、有关学科教学内容的指导性文件。
9、人力资本投资:人力资本投资包括学校教育、职业训练、卫生保健及为适应就业机会变化而进行的信息搜寻等形式，所有这些方面的投资都或多或少改善和提高知识、技能、健康等人力品质，从而提高生产力,增加金钱和精神收益.10、道德认识:是人们对社会思想道德以及是非、善恶美丑的认识、判断和评价。
11、陶冶教育法：是教师利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
12、智力：一般指人们认识的能力，即认识客观事物的基本能力，是认识活动中表现出来的那些稳定的心理特征。
13、目标参照性评价：是运用目标参照性测验对学生的学习成绩进行的评价，它主要依据教学目标和教材编制试题来测量学生的学业成绩,判断学生是否达到了教学目标的要求。
苏格拉底产婆术
苏格拉底产婆术步骤：一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边？尤：显然应放在非正义一边。
苏：那么欺骗呢？尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢？尤：同上面一样。
苏：奴役人呢？尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
苏；那么，如果一个被推选为将领的人，率领部队去奴役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢？尤：当然不能。
苏：那么他的行为是正义的了？尤：是的。
苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢？尤：也是正义的。
苏：如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？尤：不错。
不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。
苏：那么，前面我们放在非正义方面的事，也都可以列入正义一边了？尤：好象是这样。
苏：那么，我们是不是重新给它划个界线；这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正义的了。
你同意吗？尤：完全同意。
苏，那么当战争处于失利而又无援的时候，将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气。
这种欺骗行为应当放在那一边呢？尤：我看应敢在正义一边。
苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，孩子因此恢复了健康。
这种欺骗行为又该放在那一边呢？尤：我想这也是正义行为。
国外教育家及其教育思想
（2）把教学分成若干阶段：
明了：了解教材 联想：新旧教材联结 系统：理解，建构 方法：应用、作业
（3）德育的方法：
约束、限定、抑制、制裁、谴责、训诫、 劝告、惩罚（体罚、变相体罚）、警告
五种道德：内心自由自在、仁慈、正义、 完善、公平和报偿
11.第斯多惠：两全教育
全人教育：培养真善美的人（真诚、爱好自由、
1840年，他在勃兰根堡创办了 世界上第一所幼儿园 (Kindergaren)，招收3-7岁的 幼儿，实施他的幼儿教育思想
著有《人的教育》（1826）、 《慈母曲及唱歌游戏集》 （1843）、《幼儿园教学法》 （1844）等。
游戏、恩物、作业是幼儿教育的主要内容
游戏是幼儿时期最纯洁、最神圣的活动，是组成儿 童学习和生活的一个重要因素，是人类在童年时代 生活中最快乐的一种现象。游戏包括精神性游戏和 运动性游戏两种
要素教育：教育过程要从一些最简单的、为儿 童所理解和易于接受的“要素”开始，再逐步 过渡到更加复杂的“要素”，从而促使儿童各 种天赋能力全面和谐地发展
教育心理学化：把教育科学建立在人的心理活 动规律的基础上，在教育实践中以心理学为依 据来促使人的各种能力的发展
10.赫尔巴特：《普通教育学》
J. F. Herbart,1776-1841年 德国著名教育家、心理学家、
是不论天赋好的还是天赋坏的，都必须受 适合的教育，才能真正成为一个有德性的 人、一个有用的人
2.柏拉图：教育国家化
Plato，公元前427-公元前347年 古希腊著名的哲学家和教育家 苏格拉底的学生 公元前387年，柏拉图在雅典城郊
创办了学园(Academia)，既开展教 育活动，又进行学术研究。学园讲 授哲学、算术、几何学、天文学、 音乐等科目，长达40年
浅析苏格拉底“产婆术”在中职课程中的应用
现代经济信息440浅析苏格拉底“产婆术”在中职课程中的应用张雯雯 新疆工业经济学校摘要：苏格拉底，著名的古希腊教育家、哲学家、思想家。
他与学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。
在研究中职德育课程：《哲学与人生》的教学方法及教学实践中，我们将“产婆术”进行创新并应用在教学中，取得了较好的教学效果。
关键词：苏格拉底；“产婆术”；应用中图分类号：G42 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2017)019-0440-01一、苏格拉底“产婆术”概念解析所谓“产婆术”，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
“产婆术”包括讽刺，即不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知；助产，即启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结论；归纳和定义，即使学生逐步掌握明确的定义和概念等步骤。
二、“产婆术”在《哲学与人生》课程中的应用背景分析1.中职学校德育课教学学情分析中职学校学生多为中考成绩差，考不上高中的孩子。
这些孩子学习习惯和行为习惯有着不同程度的问题。
对于哲学，孩子们的理解仅限于枯燥的说教，乏味的理论。
对于哲学与人生发展的关系没有客观清晰地认识。
目前，我国大多数中职学校将《哲学与人生》这门课纳入到德育课的范畴，评价方式多采用开卷或半开卷考试形式。
学生从主观上对于《哲学与人生》这门课不重视，与专业课相比，缺乏学习的动力。
导致目前中职学校《哲学与人生》课程的开设多半“走形式”，学生不能从哲学的学习中获益。
2.中职学校德育课《哲学与人生》教材分析中职德育课《哲学与人生》教材分为：唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义四个大部分。
每一部分分为三到四节，每节用较小篇幅简单介绍哲学原理，其余四分之三的内容是将哲学原理应用于实际生活，如：第一单元 坚持从客观实际出发 脚踏实地的走好人生路中，除第一课第一部分简单介绍一切从实际出发的相关理论知识外，其余各部分均引导学生如何在人生道路上做到一切从实际出发，实事求是。
产婆术
苏格拉底与失恋者的对话:苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”失恋者：“我失恋了。
”苏格拉底：“哦，这很正常。
如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。
可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。
”苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
”失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。
”苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。
”失恋者：“那我就用自杀来表示我的诚心。
”苏格拉底：“如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
”失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。
”苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”失恋者：“那是自然。
”苏格拉底：“如果她认为离开你是一种幸福呢？”失恋者：“不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候，她才感到幸福！”苏格拉底：“那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。
”失恋者：“这就是说，她一直在骗我？”苏格拉底：“不，她一直对你很忠诚的了。
当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再也没有比这更大的忠诚。
如果她不再爱你，却要装着对你很有感情，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。
”失恋者：“可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。
本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？”苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。
如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
”失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”苏格拉底：“当然可恶。
好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
苏格拉底产婆术在当代教学的意义
“产婆”名术苏格拉底的母亲是一个接生婆。
他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打下手。
这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。
后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法。
他称其为“产婆术”。
在当时的雅典，人们普遍认为智慧是天生的。
苏格拉底则认为，知识和美德是能通过受教育而得到的，唯一的困难是缺少既懂美德的概念又能将它教给别人的人。
尽管他认为自己没有智慧，不足以施教于人，但却甘愿去尽一个社会道德教师应尽的义务。
经常同青年交往接触，教育引导他们。
在实践中，苏格拉底形成了一种很独特的教育方法，其基本原则是；回答问题必须非常简洁，明快干脆。
回答对方所提出的问题，不能是提出别的问题，不许反对对方的问法。
两个人可以相轮换提问，但须双方都同意。
这种方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的艺术。
整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下婴儿一样。
它分四个步骤。
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找5U正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边。
尤：显然应放在非正义一边。
苏，那么欺骗呢?尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢?尤：同上面一样。
苏：奴役人呢?尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示苏格拉底所提出的“产婆术”虽历经两千余年而不衰，究其根本原因在于它对现实的教育教学仍然起到了一定积极意义。
作为基层的教师，学习、了解了“产婆术”后不禁要把它与现时的课堂教学联系起来，对传统课堂教学方式进行反思的同时，感悟“产婆术”对语文课堂教学的积极意义。
一、传统语文教学方式的弊端不可否认，传统的教学方式在一定的时期符合了特定的历史政治背景，但是经过实践检验却发现：传统的教学方式需要革新！需要革新是因为其存在的弊端阻碍了学生的学习，尤其是与“学生为本”的课堂理念之间有着较大的背离。
1、教师的教。
传统的教学中，教师是知识的拥有者，是课堂的决策者。
课堂教什么，学生怎么学，完全由教师根据自己的情况来决定，教师高高凌驾在课堂之上。
对于学生的对问题回答，教师掌握着生杀大权，不加引导，评价方式单一。
教学犹如在给学生喂食，不管学生要不要，不管要多少，一股脑儿全倒进去，至于消化吸收那是学生自己的事情，扼杀了学生学习的积极性。
2、学生的学。
以往的“填鸭式”的教学方式，把知识作为饲料，不加分析理解地倒入学生的“口”中，学生记住了很多的“知识”，从文字上是上通天文下晓地理，但是真正理解多少，明白多少，不得而知。
与其说学生学到了知识，还不如说是背上了“知识”，与其说学生是知识的拥有者，还不如说是知识的奴隶。
学生的学法变得单一，主动性和创新意识与课堂学习楚河汉界，泾渭分明。
二、苏格拉底及其“产婆术”苏格拉底（公元前469一前399）是古代希腊著名的奴隶主阶级哲学家、思想家和教育家。
古希腊是西方哲学的发源地，苏格拉底对当时及后世的贡献不仅是在哲学思想上，更多的是表现在他的教育实践和教育理论上。
他收授弟子，悉心教诲，造就了有利于雅典社会乃至整个欧洲社会发展的人才，是古希腊教师的楷模。
在世界教育史上，素有“西方的孔子”之称。
苏格拉底十分重视教育的作用。
他认为：教育的目的就在于培养具有“正义”、“勇敢”“节制”等美德的人，教育目的就在于“心灵的最大程度的改善。
苏格拉底产婆术
苏格拉底产婆术
苏格拉底产婆术，古希腊哲学家苏格拉底用于引导学生自己思索，自己得出结论的方法。
苏格拉底的母亲是助产婆，他以助产术来形象比喻自己的教学方法。
这种方法分四部分：讥讽、助产术、归纳和下定义。
所谓“讥讽”，即在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露对方谈话中的自相矛盾之处，使对方承认自己对这一问题实际一无所知。
所谓“助产术”，即用谈话法帮助对方回忆知识，就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。
“归纳”是通过问答使对方的认识能逐步排除事物个别的特殊的东西，揭示事物本质的普遍的东西，从而得出事物的“定义”。
这是一个从现象、个别到普通、一般的过程。
苏格拉底在他的《美诺篇》中通过几何学的问题解决阐明了产婆术。
在柏拉图的《美诺篇》中讲到把一个
正方形面积加倍的著名段落里，苏格拉底
把这个必然性揭示得淋漓尽致。
“这里有一
个正方形，”一个朋友对他说，“我要画出
一个面积是它两倍的正方形。
我画不出来，
因为，如果我添上一个同样大小的正方形，
面积是变成两倍了，但我得到的是个长方
形，而不是正方形；如果我把边长拉长到
原来的两倍，我得到的是个正方形，但面积却是原来的四倍，而不是两倍。
怎么办？”苏格拉底并没有力图告诉他答案，而是让一个陪着这位朋友的奴隶发现了答案。
苏格拉底从。
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苏格拉底产婆术
步骤：
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边？
尤：显然应放在非正义一边。
苏：那么欺骗呢？
尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢？
尤：同上面一样。
苏：奴役人呢？
尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
苏；那么，如果一个被推选为将领的人，率领部队去奴役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢？
尤：当然不能。
苏：那么他的行为是正义的了？
尤：是的。
苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢？
尤：也是正义的。
苏：如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？
尤：不错。
不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。
苏：那么，前面我们放在非正义方面的事，也都可以列入正义一边了？
尤：好象是这样。
苏：那么，我们是不是重新给它划个界线；这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正义的了。
你同意吗？
尤：完全同意。
苏，那么当战争处于失利而又无援的时候，将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气。
这种欺骗行为应当放在那一边呢？
尤：我看应敢在正义一边。
苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，孩子因此恢复了健康。
这种欺骗行为又该放在那一边呢？
尤：我想这也是正义行为。
苏：又如，一个人想自杀，朋友们为了保护他而偷走了他的剑，这种行为该放在那一边呢？
尤：同上面一样。
苏：可你不是说对朋友任何时候都要坦率无欺吗？
尤：看来是我错了。
如果您准许的话，我愿意把说过的话收回。
（色诺芬《回忆录》第4卷第2章）
“产婆术”这种方法，实质在于启发学生的积极思维活动，从而自觉地获得知识，对培养学生的分析能力、推理能力、概括能力是、有一定作用的。
但也有很大的局限，因为它只适于人们已知的东西，而不适于未知的东西。
苏格拉底“产婆术”（又称为“问答式教学法”）对后世的教学思想有很大影响，成为西方启发式教学的开端。
自它问世以来，曾被世界各国学校广为采用。